וועגן וואַטיקאַן פונקטינעסס

 

וואָס כאַפּאַנז ווי איינער נירז נירער צו די אויג פון אַ הורריקאַנע? די ווינטן ווערן עקספּאָונענשאַלי פאַסטער, פליענדיק שטויב און דעבריס מערן זיך, און דיינדזשערז געשווינד עסקאַלייט. אַזוי עס איז אין דעם פאָרשטעלן סטאָרם ווי די טשורטש און די וועלט לעבן די אויג פון דעם ספּיריטואַל הורריקאַנע.

די לעצטע וואָך, טומאַלטשואַס געשעענישן זענען אַנפאָולדינג איבער דער וועלט. די אָנצינדונג פון מלחמה איז ליט אין די מיטל מזרח דורך די ווידדראָאַל פון אמעריקאנער טרופּס. צוריק אין די פארייניקטע שטאַטן, דער פרעזידענט איז ינקריסינגלי פייסינג די ויסקוק פון ימפּיטשמאַנט ווי געזעלשאַפטלעך אַפּכיוואַל פאָומז. דער ראדיקאלער לינקער פירער, דזשאַסטין טרודעאו, איז ווידער עלעקט געווארן אין קאנאדע, אויסלייג אן אומזיכערע צוקונפט פאר פרייהייט פון רייד און רעליגיע, שוין גוט אונטער אטאקע דארט. אין די פאַר מזרח, טענסיאָנס צווישן טשיינאַ און האָנג קאָנג פאָרזעצן צו אָנקלאַפּן ווי האַנדל טאָקס צווישן די אַסיאַן פאָלק און אַמעריקע וואַבלינג. קים יאָנג אַ, סיגנאַלינג טאָמער אַ הויפּט מיליטעריש געשעעניש, נאָר ראָוד דורך די "הייליקע בערג" אויף אַ ווייַס פערד ווי אַ רידער פון די אַפּאָקאַליפּסע. נאָרדערן ירעלאַנד ליגאַלייזד אַבאָרשאַן און זעלביקער-געשלעכט חתונה. און סיימאַלטייניאַסלי אויסגעבראכן ומרויקייַט און פראטעסטן אין עטלעכע אומות אַרום דער וועלט, אַימעד מערסטנס צו העכערונג קאָס און ינקריסינג טאַקסיז: 

ווען 2019 גייט אריין אין זיין לעצט פערטל, עס זענען געווען גרויס און אָפט היציק דעמאַנסטריישאַנז אין לבנון, טשילע, ספּאַין, האיטי, יראַק, סודאַן, רוסלאַנד, מצרים, אוגאנדע, ינדאָנעסיאַ, אוקריינא, פּערו, האָנג קאָנג, זימבאַבווע, קאָלאָמביאַ, פֿראַנקרייַך, טערקיי ווענעזועלאַ, נעטהערלאַנדס, עטיאפיע, Brazil, מאַלאַווי, אַלדזשיריאַ און עקוואַדאָר, צווישן אנדערע ערטער. —טיילער קאווען, בלומבערג מיינונג; 21 אקטאבער 2019; finance.yahoo.com

דער עיקר, אָבער, איז דער טשודנע סינאָד וואָס איז פאָרגעקומען אין רוים, וווּ די ענינים, וואָס טאָמער זאָל זיין כאַנדאַלד ינערלעך (ווי זיי זענען אין אנדערע לענדער ווו עס זענען גאַלעך דוחק), זענען געבראכט צו די העכסטן שטאַפּל מיט ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר די וניווערסאַל קהילה. פון אַ כעטעראָדאָקס אַרבעט דאָקומענט צו פּאָנעם פּייגאַן ריטשואַלז, צו די קאַסטינג פון אַזוי גערופענע "געטער" אין די טיבער ... עס אַלע סאָונדס ווי apostasy קומען צו אַ קאָפּ. און דעם צווישן מער אַלאַגיישאַנז פון פינאַנציעל קאָרופּציע אין וואַטיקאַן סיטי. 

אין אנדערע ווערטער, אַלץ איז אַנפאָולדינג ווי דערוואַרט. די פּאָפּעס און אונדזער לאַדי (און דאָך פסוק) האָבן שוין געזאגט פֿאַר מער ווי אַ יאָרהונדערט אַז די טינגז קומען. אין די לעצטע 15 יאָר, איך האָב געשריבן וועגן אַ קומענדיק שטורעם און גלאבאלע רעוואלוציעצו רוחניות צונאַמי וואָס וואָלט בעזעמונג דורך די וועלט. דאס זענען מיר. אָבער ווי איך סטרעסט ביי דער זיצונג אין קאַליפאָרניאַ דעם לעצטע אָפּרוטעג, דאָס איז נישט דער סוף פון דער וועלט, אָבער די שווער אַרבעט פּיינז וואָס מיר אָנהייבן צו פאָרן. און דערנאָך וועט קומען דער טריומף פון די ומבאַפלעקט האַרץ פון אַ מרים, אַ "תקופה פון שלום" אין וואָס די גאנצע מענטשן פון גאָט וועט זיין געבוירן דורך די אַרבעט פון ביידע דעם "פרוי אנגעטאן מיט די זון" און די קהילה.

יא, א נס איז צוגעזאגט ביי פאַטימאַ, די גרעסטע נס אין דער וועלט געשיכטע, רגע בלויז צו די המתים. און דער נס וועט זיין אַ תקופה פון שלום וואָס האט קיינמאָל טאַקע געווען באַלוינט איידער די וועלט. —מאַריאָ לויגי קאַרדינאַל סיאַפּפּי, פּאַפּאַל טיאַלאָודזשיאַן פֿאַר פּיוס קסיי, יוחנן קסקסייי, פאולוס ווי, יוחנן פאולוס איך, און יוחנן פאולוס וו, 9 אקטאבער 1994, די משפּחה קאַטעטשיסם פון די אַפּאָסטאָלאַטע, פּי קסנומקס

דעריבער, זאָגן די פרי טשורטש אבות, די לייבערז פון די קהילה וועט אויפהערן און אַ צייט פון שלום, יושר און מנוחה וועט זיין געגעבן. 

... עס זאָל נאָכפאָלגן אויף די קאַמפּלישאַן פון זעקס טויזנט יאר [וואָס, לויט די קהילה אבות, איז די יאָר 2000 אַד], ווי פון זעקס טעג, אַ מין פון זיבעטער-טאָג שבת אין די סאַקסידינג טויזנט יאר ... און די מיינונג וואָלט נישט זייט אַבדזשעקטיוו, אויב עס וואָלט זיין געגלויבט אַז די פרייד פון די הייליקע, אין אַז שבת, וועט זיין רוחניות, און קאָנסעקווענט אויף די בייַזייַן פון גאָט... —סט. Augustine of Hippo (354-430 AD; טשורטש דאָקטאָר), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, קאַטהאָליק אוניווערסיטעט פון אַמעריקע פרעסע

Fr. Charles Arminjon (1824-1885) סאַמערייזד די טשורטש אבות אין דעם וועג:

די מערסט אַטאָראַטייטיוו מיינונג, און דאָס וואָס איז מערסט שייכות מיט די הייליק שריפט, איז אַז נאָך דעם פאַל פון די אַנטיטשריסט, די קאַטהאָליק טשורטש וועט ווידער אַרייַן אַ צייט פון וווילטאָג און טריומף. -דער סוף פון דער פאָרשטעלן וועלט און די סודות פון דער צוקונפֿט לעבן, p. 56-57; סאָפיאַ אינסטיטוט פּרעס

דעם "רעסטאָראַטיאָן פון אַלע זאכן אין משיח," ווי פּאָפּע פּיוס X גערופן עס, איז אויך עקאָוד אין פילע באוויליקט אַפּערישאַנז אַרום די וועלט, אַרייַנגערעכנט אונדזער לאַדי פון גוט סאַקסעס:

אין סדר צו באַפרייַען מענטשן פון די קנעכטשאפט צו די אפיקורסות, די וואָס די ראַכמאָנעסדיק ליבע פון ​​​​מיין מערסט הייליק זון האט דעזיגנייטיד צו ווירקן די רעסטעריישאַן, וועט דאַרפֿן גרויס שטאַרקייט פון וועט, פעסטקייַט, העלדישקייט און בטחון פון די גערעכטע. עס וועט זיין מאל ווען אַלע וועלן ויסקומען פאַרפאַלן און געליימט. דאָס וועט זיין דער גליקלעך אָנהייב פון די גאַנץ רעסטעריישאַן. — 16 יאנואר 1611; miraclehunter.com

איך זאָגן אַלע דעם צו געבן איר עכט האָפענונג. ווייַל, דערווייַל, עס איז שווער נישט צו זיין קאַנסומד דורך די אַרבעט פּיינז אלא ווי די קומענדיק געבורט. 

ווען אַ פרוי איז אין געבורט, זי איז אין פּייַן ווייַל איר שעה איז אנגעקומען; אָבער ווען זי האָט געבוירן אַ קינד, זי געדענקט ניט מער דעם ווייטיק ווייַל פון איר פרייד אַז אַ קינד איז געבוירן אין דער וועלט. (יוחנן 16:21)

 

וואָס זענען מיר צו טאָן?

נאָך, עטלעכע לייענער בעטן מיר צו באַמערקן אויף דעם קראַנט סינאָד און די ריכטונג וואָס דער פּאָפּע נעמט די קהילה. "וואָס זענען מיר צו טאָן? ווי זאָלן מיר ענטפערן? ”

די סיבה וואָס איך האָב ביז איצט נישט געזאָגט פיל וועגן דעם היינטיקן סינאָד, איז ווייל, נו, מיר האָבן דאָס פריער דורכגעמאַכט. אויב איר וועט געדענקען, ווען דער ויסערגעוויינלעך סינאָד אויף דער משפּחה איז געווען פארגעקומען אין 2014, עס איז געווען אַ "ארבעטן דאָקומענט", וואָס אויך סטימולעד סיכסעך מיט אַנאָרטאָדאָקסיש פּראַפּאָוזאַלז. די געשריי אין די קאַטהאָליק מידיאַ איז געווען ניט אַנדערש: "דער פּאָפּע איז מיסלידינג די קהילה", "דער סינאָד וועט צעשטערן די גאנצע מאָראַליש סדר", און אַזוי אַרויס. אָבער, דער פּאָפּע איז געווען קלאָר וועגן ווי ער וואָלט ווי דער פּראָצעס צו אַנפאָולד: אַלץ איז צו זיין אויף די טיש אַרייַנגערעכנט, פֿאַר בעסער אָדער ערגער, כעטעראָדאָקס פּראַפּאָוזאַלז. 

זאל קיינער נישט זאָגן: 'איך קען נישט זאָגן דאָס, זיי וועלן טראַכטן דאָס אָדער דאָס פון מיר ...'. עס איז נייטיק צו זאָגן מיט פּאַררהעסיאַ אַלע וואָס מען פילט ... עס איז נייטיק צו זאָגן אַלע וואָס, אין די האר, מען פילט די נויט צו זאָגן: אָן העפלעך כבוד, אָן כעזאַטיישאַן.—POPE FRANCIS, באַגריסונג צו די סינאָד אבות בעשאַס דער ערשטער אַלגעמיינע קאַנגגראַגיישאַן פון דער דריט ויסערגעוויינלעך אַלגעמיינע אַסעמבלי פון די סינאָד פון בישאַפּס, 6 אקטאבער 2014

אַזוי, ווייַל עס זענען געווען עטלעכע ליבעראַל פּרעלאַטעס דאָרט, עס איז געווען דיסאַפּויניד אָבער נישט חידוש צו הערן אפיקורסות קאַנסעפּס זענען פארגעלייגט. דער פּויפּסט, ווי צוגעזאגט, האָט נישט גערעדט ביזן סוף פונעם סינאָד, און ווען ער האָט דאָס געטאָן, איז דאָס געווען שטאַרק. איך װעל עס קײנמאָל ניט פֿאַרגעסן, װײַל, װי דער סינאָד האָט זיך אױסגעװיזן, האָב איך דאָס אין האַרצן שטענדיק געהערט מיר לעבן די אותיות צו די קהילות אין רעוועלאַטיאָן. ווען פּאָפּע פראַנסיס לעסאָף גערעדט אין די סוף פון די צונויפקום, איך קען נישט גלויבן וואָס איך איז געווען געהער: פּונקט ווי יאָשקע טשאַסטיסט פינף פון די זיבן קהילות אין רעוועלאַטיאָן, אַזוי אויך, פּאָפּע פראַנסיס געמאכט פינף שטראָף צו די וניווערסאַל קהילה. דאָס האָט אַרײַנגעבראַכט אַ תּוכחה צו די, וואָס „אין נאָמען פון אַ פאַרפירערדיקן רחמנות [בינדן] די וואונדן אָן זיי קודם היילן און זיי באהאנדלען; אַז [באַהאַנדלען] די סימפּטאָמס און נישט די סיבות און די רוץ ... די אַזוי גערופענע "פּראָגרעסיווז און ליבעראַלס." די, האָט ער געזאָגט, וואָס ווילן “אַראָפּגיין פון דעם קראָס, צו באַפעלן די מענטשן... זיך בויגן צו אַ וועלטלעכער גייסט אַנשטאָט אים צו רייניקן…”; די וואָס "פאַרלאָזן די"depositum fidei"ניט טראכטן פון זיך ווי גאַרדיאַנז אָבער ווי אָונערז אָדער הארן [דערפון]."^{[קסנומקס]}קפ. די פינף קערעקשאַנז  זײַן תּוכחה האָט זיך אויך געשוועבט אויף דער אַנדערער זײַט פֿונעם ספּעקטרום, צו די מיט אַ "פײַנטלעכער אומבײַטיגקייט, דאָס הייסט, ווילן זיך פֿאַרמאַכן אין דעם געשריבענעם וואָרט... אין דער תּורה... דאָס איז דער נסיון פֿון די קנאים, פֿון די פּסיכישע, פֿון די חכמים. באלעבאטיש און פון די אזוי גערופענע – היינטיגע – "טראדיציאנאליסטן" און אויך פון די אינטעליגענטן"; די וואָס "מאַכן די ברויט אין אַ שטיין און וואַרפן עס קעגן די זינדיקע, די שוואַך און די קראַנק." אין אנדערע ווערטער, די וואס זענען משפט און קאַנדעמנאַטאָרי אלא ווי ימיטייטערז פון משיח 'ס רחמנות.

דערנאָך, ער געמאכט אַ קלאָוזינג באַמערקונג וואָס גאַרנערד אַ שטייענדיק אָוואַציע וואָס לאַסטיד עטלעכע מינוט. אין דעם מאָמענט האָב איך מער ניט געהערט דעם פּויפּסט; אין מיין נשמה, איך קען הערן יאָשקע גערעדט. עס איז געווען ווי אַ דונער:

דער פּויפּסט, אין דעם קאָנטעקסט, איז נישט דער העכסטער האר אָבער אלא דער העכסט קנעכט - דער "קנעכט פון די קנעכט פון גאָט"; די אָרעוו פון די פאָלגעוודיקייַט און די קאַנפאָרמאַטי פון די קהילה צו דעם וועט פון גאָט, צו די בשורה פון משיח, און צו די טראדיציע פון ​​דער קהילה, פּאַטינג יעדער פּערזענלעך קאַפּריז, טראָץ זייַענדיק - דורך דעם וועט פון משיח אַליין - דער "העכסט פּאַסטער און רבי פון אַלע די געטרייַ" און טראָץ ענדזשויינג "העכסט, פול, באַלדיק, און וניווערסאַל פּראָסט מאַכט אין די טשורטש". —פאפוס פראנסיס, שלוס־באמערקונג וועגן סינאד; קאַטהאָליק נייַעס אַגענטור, 18 אקטאבער 2014 (מיין טראָפּ)

דאָס הײסט, ברידער און שװעסטער, איך װאַרט צו זען, װאָס עס װעט זיך אַװעקגײן פֿון דעם לעצטן סינאָד, פֿאַרן אַ פּסוק. אַלע די שפּיל-דורך-שפּיל פּאַניק איך לייענען אין קאַטהאָליק קאָנסערוואַטיווע מעדיע טוט ביסל מער, פֿון מיין פּערספּעקטיוו, ווי אַקשלי שאַפֿן מער צעמישונג און גזירת־דין (אויב די דאָזיקע סינאָדס זײַנען פֿאָרגעקומען מיט 200 יאָר צוריק, וואָלטן די געטרײַע נישט געוווּסט קיין זאַך ביז חדשים שפּעטער). ס'איז אלעס געשאפען א סארט המון-מענטאליטעט, וואו מען איז עפעס ווייניגער ווי קאטאליק, סיידן מען פארדאמט מיט שטארקייט, באשטעט דעם פויפסט, צעריסן די מלבושים און ווארפן סטאטועס אין טיבער. עס איז גאַדלעס אלא ווי די קינדלייק אמונה נייטיק צו אַרייַן די מלכות. איך חזר נאכאמאל איבער די קלוגע רייד פון הקדוש קעטערין פון סיענאַ:

אפילו אויב דער פּויפּסט איז שׂטן ינקאַרנייטיד, מיר זאָל נישט כאַפּן אונדזער קעפ קעגן אים ... איך וויסן זייער גוט אַז פילע באַשיצן זיך דורך באַרימערייַ: "זיי זענען אַזוי פאַרדאָרבן און אַרבעט אַלע מינים פון בייז!" אבער גאָט האט באפוילן אַז אפילו אויב די כהנים, די פּאַסטערז און משיח-אויף-ערד זענען ינקאַרנייטיד דעווילס, מיר זאָל זיין געהארכזאם און אונטערטעניק צו זיי, נישט פֿאַר זייער סייקס, אָבער פֿאַר די צוליב פון גאָט און פֿון פאָלגעוודיקייַט צו אים. . —סט. קאַטערין פון סיענאַ, סקס, פּ. 201-202, ז '. 222, (ציטירט אין אַפּאָסטאָליק דיגעסט, פֿון Michael Malone, ספר 5: "דער ספר פון פאָלגעוודיקייט", טשאַפּטער 1: "עס איז קיין ישועה אָן פערזענלעכע סאַבמישאַן צו די פּאָפּע")

מיט דעם מיינט זי ווייטערדיגע פאָלגעוודיקייט צו דער אמונה — ניט פאָלגעוודיקייט צו ניט-מאַגיסטראַלע דערקלערונגען, ווייניגער די נאָכמאַך פון זינדיקע אָדער פחדנות פון אונדזערע פּאַסטוכער. פאַל אין פונט: איך שטארק דיסאַגרי מיט די פּאָפּע וועגן זיין ניט-מאַדזשיסטעריאַל אַרומנעמען פון אַ זיכער גרופּע פון ​​סייאַנטיס וואָס העכערן מענטש-געמאכט "גלאבאלע וואָרמינג" (זען קלימאַט צעמישונג). אַז "וויסנשאַפֿט," פּראָמאָטעד דורך די פֿאַראייניקטע פֿעלקער, איז געווען פול מיט שווינדל, רייד מיט סאָציאַליסטישע אידעאָלאָגיע, און אין זייַן האַרץ, איז אַנטי-מענטש. איך בין פשוט נישט מסכּים מיט דעם פּאָפּע און דאַוונען אַז ער וועט זען די דיינדזשערז פון קאָמוניזם לערקינג הינטער די גאנצע קלימאַט ענדערונג באַוועגונג.

אבער די רעספּעקטפולע ומגליק טוט נישט מיינען אַז איך טראַכטן דער פּאָפּע איז אַ "שעד" אָדער "פּערפעקטיאַללי באזעסענע," ווי איינער מענטש וואס לויפט אַ "טראַדישאַנאַליסט" וועבזייטל האט געזאגט צו מיר. עס מיינט אויך נישט, דורך וואָרענען מיין לייענער צו בלייַבן אויף די באַרק פון פעטרוס און צו בלייַבן אויף "דעם שטיין," אַז איך בין "בליינדלי פירן לייענער אין אַ אָפּנאַר," ווי אן אנדער לייענער באפוילן. ניין, גאַנץ פאַרקערט. רימיינינג אין קאַמיוניאַן מיט פעטרוס טוט נישט מיינען קאַמיונאַקייטינג מיט זיין שוואַכקייַט און חסרונות אָבער טראָגן זיי דורך אונדזער תפילות, ליבע, און אויב נייטיק, פיליאַל קערעקשאַן (קפל גל 6:2). צו אָפּוואַרפן דעם שטיין איז צו פאַרלאָזן די "אַרק" און אָפּדאַך פֿאַר אַלע די געטרייַ, וואָס די קהילה איז.

די קהילה איז "די וועלט באוויליקט." זי איז דאָס בילן וואָס "אין דעם פולן זעגל פון האר ס קרייז, דורך דעם אָטעם פון דעם רוח, נאַוויגירט בעשאָלעם אין דער וועלט." לויט אן אנדער בילד ליב צו די טשורטש אבות, זי איז פּרעפיגורעד דורך נח ס אַרק, וואָס אַליין סאַוועס פון דעם מבול.. -קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, ן. 845

עס איז אויף [פעטרוס] אַז ער בויען די קהילה, און צו אים אַז ער ענטראַסץ די שעפּס צו קאָרמען. און כאָטש ער אַסיינז מאַכט צו אַלע די שליחים, אָבער ער געגרינדעט אַ איין שטול, אַזוי גרינדן דורך זיין אייגענע אויטאָריטעט די מקור און כאַלמאַרק פון די קהילות 'איינקייט ... אַ פּרימאַסי איז געגעבן צו פעטרוס און עס איז אַזוי קלאָר אַז עס איז בלויז איין קהילה און איין שטול ... א מענטש האלט נישט פעסט צו דעם איינהייט פון פעטרוס, צי ער ימאַדזשאַן אַז ער נאָך האלט די אמונה? אויב ער וויסט די שטול פון פעטרוס אויף וועמען די קירך איז געווען געבויט, האט ער נאָך בטחון אַז ער איז אין דער קירך? — "אויף דער אחדות פון דער קאַטוילישער קירך", נ. 4;  די אמונה פון די פרי אבות, Vol. 1, פּפּ. 220-221

 

בלייבן אויף דעם שטיין, נישט די סטאַמבלינג שטיין

לאָזן מיר געבן איר די סימפּלאַסט ביישפיל פון ווי צו נאַוויגירן אַלע די פאַנגקינעסס וואָס איז געשעעניש אין די וואַטיקאַן.

נאָך פעטרוס איז געווען דערקלערט דער שטיין אויף וואָס משיח וואָלט בויען די קהילה, פעטרוס ניט בלויז געקעמפט קעגן דעם געדאַנק פון יאָשקע געקרייציקט אָבער ענדיקט זיך פארלייקענען די האר בעסאַכאַקל. דריי מאל. אבער ניט פון די זאכן דימינישט די אויטאָריטעט פון פעטרוס ס אָפיס אדער די מאַכט פון די קיז פון די מלכות. זיי האבן, אָבער, פאַרמינערן די עדות און קרעדיביליטי פון דעם מענטש זיך. און נאָך ... קיינער פון די שליחים פארווארפן פעטרוס. זיי האבן זיך נאך אליין צוזאמענגעקליבן מיט אים אין חדר העליון צו ווארטן אויפן רוח. דאָס איז אַ שטאַרק לערנען. אפילו אויב אַ פּויפּסט וואָלט לייקענען יאָשקע משיח, מיר דארף צו האַלטן פעסט צו סאַקרעד טראַדישאַן און בלייַבן געטרייַ צו יאָשקע ביז טויט. טאקע, סט יוחנן האט ניט "בליינדלי נאָכפאָלגן" דער ערשטער פּאָפּע אין זיין אָפּלייקענונג אָבער פארקערט אין די פאַרקערט ריכטונג, געגאנגען צו גאָלגאָטהאַ, און פארבליבן סטעדפאַסט אונטער די קרייַז אין די ריזיקירן פון זיין לעבן.

דאָס איז וואָס איך בדעה צו טאָן, דורך גאָט 'ס חן, אפילו זאָל אַ פּויפּסט לייקענען משיח זיך. מייַן אמונה איז נישט אין פעטרוס, אָבער אין יאָשקע. איך גיי נאָך משיח, ניט אַ מענטש. אבער זינט יאָשקע האט געשאנקען זיין אויטאָריטעט אויף די צוועלף און זייער סאַקסעסערז, איך וויסן אַז צו ברעכן קאַמיוניאַן מיט זיי, אָבער ספּעציעל פעטרוס, וואָלט זיין צו ברעכן מיט משיח וואָס איז איינער אין זיין מיסטיש גוף, די קהילה.

דער אמת איז אַז די קהילה איז רעפּריזענטיד אויף ערד דורך די וויקאַר פון משיח, וואָס איז דורך דעם פּויפּסט. און ווער סע איז קעגן דעם פּויפּסט איז, ipso facto, אַרויס די קהילה. - קאַרדינאַל ראבערט שרה, קאָריער דעלאַ סיראַ, 7 אקטאבער, 2019; americamagazine.org

זיי, דעריבער, גיין אין די דרך פון געפערלעך גרייז וואָס גלויבן אַז זיי קענען אָננעמען משיח ווי די קאָפּ פון די קהילה, בשעת ניט אַדכירינג לויאַללי צו זיין וויקאַר אויף ערד. -פּויפּסט פּיוס קסיי, מיסטיק קאָרפּאָריס קריסטי (אויף די מיסטיש גוף פון משיח), יוני 29, 1943; ן. 41; vatican.va

אויב אַ פּויפּסט איז קאַנפיוזינג אָדער דיין בישאָפּ איז שטיל, איר און איך קענען נאָך שרייַען די בשורה פון די רופטאַפּס. בלי־ספֿק איז זייער שטילקייט און אַפֿילו פּערזענלעכע אומגעטרייקייט אַ משפט, אַפֿילו אַ ערנסט פּראָצעס פֿאַר אונדז. אויב דאָס איז דער פאַל, דאָס איז ווייַל יאָשקע וויל צו זיין געלויבט מער דורך די לאַיטי אין דעם שעה ווי די קלער. אָבער מיר וועלן קיינמאָל אכפערן יאָשקע אויב מיר זיך ווערן אַ מקור פון דיסונאַטי. מיר וועלן קיינמאָל אכפערן משיח אויב מיר האַנדלען ווי די תלמידים פון אַלט וואס פּאַניק און פלילד אין די צווישן פון אַ שטורעם וואָס טרעטאַנד צו זינקען זיי.

קריסטן זאָל האָבן אין זינען אַז עס איז משיח וואָס גוידעס די געשיכטע פון ​​די קהילה. דעריבער, עס איז נישט די פּאָפּע ס צוגאַנג וואָס דיסטרויז די קהילה. דאָס איז ניט מעגלעך: משיח קען נישט לאָזן די קהילה חרובֿ ווערן, ניט אפילו דורך אַ פּויפּסט. אויב משיח פירט די קהילה, די פּאָפּע פון ​​אונדזער טאָג וועט נעמען די נייטיק טריט צו פאָרויס. אויב מיר זענען קריסטן, מיר זאָל טראַכטן אַזוי… יאָ, איך טראַכטן דאָס איז די הויפּט סיבה, נישט איינגעווארצלט אין אמונה, ניט זיכער אַז גאָט געשיקט משיח צו געפֿינען די קהילה און אַז ער וועט מקיים זיין פּלאַן דורך די געשיכטע דורך מענטשן וואָס מאַכן זיך פאַר אים בארעכטיגט. דאָס איז דער אמונה וואָס מיר מוזן האָבן צו קענען ריכטער ווער עס יז און עפּעס וואָס כאַפּאַנז, ניט בלויז די פּאָפּע. - מאַריאַ וואָסע, פרעזידענט פון פאָקאָלאַרע, Vatican Insider, 23 דעצעמבער 2017 

אויב פראַנסיס איז קאַנפיוזינג, געפֿינען אַ דערקלערונג פון זיין וואָס איז נישט (אַזאַ ווי דאָ). אויב איר קענען נישט, דעמאָלט געפֿינען אַ דערקלערונג פון אן אנדער פּויפּסט, אָדער אַ מאַגיסטעריאַל דאָקומענט אָדער די קאַטעטשיסם. מען זאָגט צו מיר אַלע מאָל, „ס׳איז דאָ אַזאַ בלבול! און איך ענטפער, "אָבער איך בין נישט צעמישט. די לערנונגען פון די קהילה זענען נישט פאַרבאָרגן אין אַ וואָלט. איך פארמאג א קאטעטשיזם. די די פּאָפּע איז נישט איין פּויפּסט, א סך ווייניגער דער אויסדרוק פון זיינע אייגענע פערזענליכע קאפיען און געדאנקען; ער איז פשוט דער אָרעוו פון פאָלגעוודיקייַט צו די אמונה דורך אַלע די סענטשעריז ביז דעם סוף פון צייט.

די פּויפּסט, בישאָפּ פון רוים און Peter ס סאַקסעסער, "איז די דוירעסדיק און קענטיק מקור און יסוד פון די אחדות ביידע פון ​​די בישאַפּס און פון די גאנצע פירמע פון ​​די געטרייַ." -קאטעגאריע פון ​​דער קאטוילישער קירכע, ן. 882

פּויפּסט האָבן געמאכט און מאַכן מיסטייקס און דאָס איז קיין יבערראַשן. ינפאַלאַביליטי איז רעזערווירט עקס קאַטעדראַ ["פון די אַוועקזעצן" פון פעטרוס, דאָס איז, פּראָקלאַמאַטיאָנס פון דאָגמאַ באזירט אויף הייליק טראַדישאַן]. קיין פּאָפּעס אין דער געשיכטע פון ​​דער קהילה האָבן קיינמאָל געמאכט עקס קאַטעדראַ ערראָרס.—רעב. Joseph Iannuzzi, טהעאָלאָגי, אין אַ פערזענלעכע בריוו צו מיר

אין פאַקט, איך בין געגאנגען צו זיין אָפן. עטלעכע פון ​​איר זענען בייז ווייַל דו ווילסט אז דער פויפסט זאל פארריכטן די וועלט. איר זענט בייז ווייַל איר ווילן די פּאָפּע צו נעמען אַרויף אייער געווער און טאָן אייער אַרבעט צו עוואַנגעליזירן, מוטיקן און יבערמאַכן די קולטור. אפֿשר בין איך נאָר ציניש, אָבער אין מײַנע דרײַסיק יאָר פֿון אַרבעט אין עוואַנגעליזאַציע, האָב איך קיינמאָל נישט געקוקט אויף דער כייעראַרקי צו באַקומען הינטער מײַן מיניסטעריום. ליבעראַליזם, מאָדערניזם, פחד, פחדנות, פּאָליטישער קערעקטקייט, קלעריקאַליזם... איך האָב דאָס אַלץ איבערגעלעבט, און דורך דעם האָב איך זיך דערוווּסט, אַז ס’איז נישט קיין ענין ווען עס קומט צו מיין אייגענעם רוף. יאָשקע וועט ניט ריכטער מיר אויף וואָס מיין פּאַסטוכער האָבן געטאן, אָבער צי איך געווען געטרייַ מיט דעם טאַלאַנט ער האט מיר - אָדער אויב איך באַגראָבן עס אין דער ערד. ד י קדושי ם או ן מארטיר ן האב ן ניש ט געווארט , צ ו הער ן צ י דע ר פויפ ט אי ז געטרײ ע אדע ר נישט , אי ן זײ ן טאג־טעגלעכ ן ארבעט . זיי האָבן זיך אָנגעהויבן מיט זייער אייגענעם רוף, און אין דעם פּראָצעס, פילע האָבן געטאָן מער צו טוישן די וועלט ווי קיין פּויפּסט אלץ האט אָדער מיסטאָמע אלץ וועט. 

אין די אָנהייב פון דעם פריש סינאָד, עס איז געווען אַ דינסט אין די וואַטיקאַן גאָרטן. דער פּויפּסט האָט געקוקט טרומלעך אויף ווי גאַנץ מאָדנע ריטואַלז האָבן זיך אַנפאָולדאַד. און דעמאָלט עס איז געווען צייט פֿאַר פראַנסיס צו רעדן. אַנשטאָט, טאָמער, צו לענדינג קיין קרעדיביליטי צו וואָס פּונקט געטראפן, ער שטעלן זיין רימאַרקס באַזונדער. דערנאך האט ער זיך אויסגעדרייט די גאנצע צונויפקום צו די מערסט פּרימאַנאַנט תפילה אין די קהילה, די אונדזער פאטער. און די תפילה האָט געענדיקט די מאָדנע צונויפקום מיט די ווערטער, "מציל אונדז פון בייז."

יא האר, זײַ אונדז מציל פֿון שלעכטס. אָבער שענק מיר די חן צו זיין דער גוט וואָס איך איז געבוירן צו זיין, אין דעם צייַט, דעם שעה - און די שטאַרקייַט צו פּערסאַווירן ביז דעם סוף.