די וועלט איז ינאַנדאַד מיט "קריסטלעך ווערטער." אבער וואָס עס דאָרשט פֿאַר איז "עכט" קריסטלעך עדות.

דער מאָדערנער מענטש הערט מער גערן צו עדות ווי צו לערערס, און אויב ער הערט זיך צו לערערס, דאָס איז ווייַל זיי זענען עדות. —פּאָלע Paul VI, עוואַנגעליזאַטיאָן אין די מאָדערן וועלט

וואָס זאָל דער מאָדערן קריסטלעך קוקן?

די וועלט רופט פֿאַר און יקספּעקץ פון אונדז פּאַשטעס פון לעבן, דער גייסט פון תפילה, צדקה צו אַלע, ספּעציעל צו נידעריק און אָרעם, פאָלגעוודיקייַט און אַניוועס, דיטאַטשמאַנט און זיך-קרבן. אָן דעם סימן פון הייליקייט, אונדזער וואָרט וועט האָבן שוועריקייטן צו אָנרירן די האַרץ פון מאָדערן מענטש. עס ריזיקירן זייַענדיק אַרויסגעוואָרפן און סטערילע. —איבעד.

פאולוס VI אויך דערמאנט "אָרעמקייַט און דיטאַטשמאַנט". דאָס איז דאָס וואָרט אָרעמקייַט וואָס רעדט צו מיר דעם מאָרגן ...

SO ווי לאַנג ווי איר אָטעמען, רחמנות איז דייַן.

משיח איז אַ געטלעך ריכטער מיט אַ מענטשלעך האַרץ, אַ ריכטער וואס וויל צו געבן לעבן. בלויז אַנריפּענטאַנט אַטאַטשמאַנט צו בייז קענען פאַרמייַדן אים צו פאָרשלאָגן דעם טאַלאַנט, פֿאַר וואָס ער האט נישט קווענקלען צו פּנים טויט. –פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער אַלגעמיינע וילעם, מיטוואך, 22 אפריל 1998

זוכן גאָרנישט פֿאַר זיך.

ווען פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער ריווייווד די ראָוזערי אין 2003, דאָס איז געווען ניט פון אַ געפיל פון בענקשאַפט.

ער האט גערופן די טשורטש צו געווער, צו נעמען די רוחניות און מאַטעריאַל שלאַכט ריידזשינג ין און פֿון אָן די קהילה. ער האָט אונדז געבעטן, אז מיר זאָלן רופן די גרעסטע אינטערסאנטן - די מוטער פון יעזוסן - צו קומען צו הילף. ווי איין גאַלעך האָט געזאָגט, "מרים איז אַ דאַמע ... אָבער זי טראָגט קאַמבאַט שיך." טאקע, אין גענעסיס, עס איז איר פּיאַטע וואָס וועט צעטרעטן די קאָפּ פון די שלאַנג.

די ערנסט טשאַלאַנדזשיז וואָס די וועלט איז קאָנפראָנטעד אין די אָנהייב פון די נייַע מיללענניום, פירן אונדז צו טראַכטן אַז בלויז אַן אריינמישונג פֿון דער הויך ... קענען געבן סיבה צו האָפֿן פֿאַר אַ ברייטער צוקונפֿט. די קהילה האט שטענדיק אַטריביאַטאַד אַ באַזונדער עפיקאַסי צו דעם תפילה, צוטרוי צו די ראָוזערי ... די מערסט שווער פּראָבלעמס. אין צייט ווען קריסטנטום זיך סימד אונטער סאַקאָנע, די באַפרייַונג איז געווען אַטריביאַטאַד צו די מאַכט פון דעם תפילה, און אונדזער לאַדי פון די ראָוזערי איז געווען אַקליימד ווי די וועמענס השתדלות געבראכט ישועה. –יוחנן פאולוס דער צווייטער, Rosarium Virginis Mariae; 40 , 39

קאַנפאַדאַנטלי נעמען די ראָוזערי ווידער ... מייַ דעם אַפּעלירן פון מיר ניט גיין אַנכערד! –יוחנן פאולוס דער צווייטער, ראָסאַריום ווירגיניס מאַריאַע

נאָך אָוונט Prayer, Fr. קילע און איך דיסקוטירן די נויטיקייט פון די פּראַפעטיק טאַלאַנט צו בויען די קהילה. ווי מיר גערעדט, אַ שטורעם דורכגעגאנגען אָוווערכעד און אַ בליץ פון די בליץ ליט דעם הימל. גלייך עס האָט אַ בריוו צו אונדז:

“נבואה איז ווי בליץ. גאָט סענדז זיין וואָרט אין דער פינצטערניש און גלייך ילומאַנייץ די האַרץ און גייַסט. האָריזאָנטן און פּערספּעקטיווז וואָס האָבן פיידאַד זענען ריקאַווערד, די פּאַטס וואָס זענען געווען פאַרבאָרגן זענען געפֿונען, און די דיינדזשערז וואָס זענען פאָרויס זענען יקספּאָוזד. "

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. - 1 קאָר 14: 3

דער עוכאַריסט איז "דער מקור און שפּיץ פון די קריסטלעך לעבן." (קאַטעטשיסם, 1324)

דערנאָך עס קען זיין געזאָגט אַז אַלץ אין צווישן - די טרעפ וואָס פירן אַרויף דעם וואויל Mountain - זענען די קעריזאַמז פון דעם רוח, מיט "נבואה" זייַנען די כאַנדריילז.

נבואה "מיינט די פאָרעקנאָוולעדגע פון ​​צוקונפֿט געשעענישן, כאָטש עס קען מאל פּאַסן פֿאַר פאַרגאַנגענהייט געשעענישן וואָס עס איז קיין זכּרון, און צו פאָרשטעלן פאַרבאָרגן טינגז וואָס קענען ניט זיין באַוווסט דורך די נאַטירלעך ליכט פון סיבה." (קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 קאָר 14:1)

פֿאַר אַ דיפּער פארשטאנד פון דעם טאַלאַנט פון נבואה, גיט דאָ.

מיר דאַוונען "קומען רוח!" אַזוי ווען דער גייסט קומט, וואָס טוט עס קוק ווי?

די ייקאַן פון דעם קומען איז די אַפּער רום: אַ ינפיוזשאַן פון חן, מאַכט, אויטאָריטעט, חכמה, פּרודאַנס, אַדוואָקאַט, וויסן, פארשטאנד, שטאַרקייט און מורא פון די האר.

אָבער, מיר זען אויך עפּעס אַנדערש ... עפּעס וואָס די קהילה האט אָפט ניט אַנדערש צו דערקענען: די מעלדונג פון קעריזאַמז אין דעם גוף. די גריכיש וואָרט Paul געניצט פֿאַר קעריזאַם מיטל "טויווע" אָדער "נוץ." די אַרייַננעמען די גיפס פון היילונג, רעדן אין לשונות, נבואה, דיסערנמאַנט פון שטימונג, אַדמיניסטראַציע, גוואַלדיק מעשים, און ינטערפּריטיישאַן פון לשונות צווישן אנדערע.

זאל אונדז זיין קלאָר: דאָס זענען קעריזמאַטיק גיפס - ניט "די גיפס פון די טשאַריסמאַטיק". זיי געהערן ניט צו איין גרופּע אָדער באַוועגונג אין דער קהילה, אָבער געהערן צו די גאנצע קריסטלעך קהל. צו אָפט, מיר האָבן געשיקט די גיפס אין די קעלער פון די קירך, ווו זיי זענען בעשאָלעם פאַרבאָרגן אין די קאַנפיינז פון די תפילה באַגעגעניש פון עטלעכע.

וואָס גרויס אָנווער דאָס איז צו די קהל! וואָס פּאַראַליסיס דאָס האט געבראכט אין די טשורטש! די קעריזאַם, פאולוס דערציילט אונדז, זענען צו בויען דעם גוף (קף. 1 קאָר. 12, 14:12). אויב דאָס איז אַזוי, זאָגן מיר, וואָס כאַפּאַנז ווען דער מענטש גוף סטאַפּס מאָווינג אויף אַ שפּיטאָל בעט? די מאַסאַלז פון דער מענטש ווערן אַטראַפייד – הינקען, שוואַך און קויכעס.

אזוי אויך, אונדזער דורכפאַל צו צונעמען די קעריזאַמז פון די רוח האט געפֿירט צו אַ קהילה וואָס איז געפֿאַלן שלאָפנדיק אויף זייַן זייַט, ניט געקענט צו דרייען איבער און ווייַזן די פּנים פון משיחן צו אַ כערטינג וועלט. אונדזער פּערישיז האָבן אַטראַפייד; אונדזער יוגנט האָט פאַרלאָרן אינטערעס; און יענע גיפס בדעה צו בויען אונדז אַרויף בלייַבן פאַרבאָרגן אונטער די שטויב פון אונדזער באַפּטיסם.

טאקע, קומען רוח - קומען און שענקען אין אונדז דיין זיבן-פאַרלייגן גיפס און ברייטהאַרציק קעריזאַמז, פֿאַר די כבוד פון גאָט, די רינואַל פון די קהילה און די קאָנווערסיאָן פון דער וועלט.

וועלכער זייער כאַראַקטער - מאל עס איז ויסערגעוויינלעך, אַזאַ ווי די טאַלאַנט פון מיראַקאַלז אָדער פון לשונות - טשאַריסמס זענען אָריענטיד צו סאַנקטיפיינג חן און זענען בדעה פֿאַר דער פּראָסט גוט פון די קהילה. זיי זענען אין די דינסט פון צדקה וואָס בויען די קהילה. –קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש, 2003

פילע מענטשן זאָגן זיי האָבן אַ פערזענלעכע שייכות מיט יאָשקע. אנדערע רעדן וועגן זייער שייכות מיט דעם פאטער. דאָס איז ווונדערלעך.

אָבער ווי פילע פון ​​אונדז האָבן אַ פערזענלעכע שייכות מיט דעם רוח?

די דריט פּערסאָן פון דער רוס טריניטי איז פּונקט וואָס–אַ געטלעך מענטש. א מענטש וועמען יאָשקע האט געשיקט צו זיין אונדזער העלפּער, אונדזער טרייסטער. א מענטש וואָס ליב אונדז מיט אַ ברענען ליבע - ווי אַ צונג פון פייַער. מיר קענען אפילו "טרויערן די רוח" (Eph 4: 30) ווייַל פון דעם יניפאַבאַל ליבע.

אָבער ווען מיר אַרייַן די גרויס סעודה פון פּענטעקאָסט, לאָזן אונדז ברענגען גרויס פרייד צו דעם אָנווינקען פרייַנד. זאל אונדז אָנהייבן צו רעדן מיט די רוח, האַרץ צו האַרץ, ליבהאָבער צו לאָווער, עפן אונדזער גייסט צו גייסט, ווייסט אַז ווייַל פון דעם פאטער 'ס ליבע, ווייַל פון יאָשקע' ס קרבן, מיר איצט לעבן, מאַך און האָבן אונדזער זייַענדיק אין דעם רובֿ הייליק, געטלעך און ווונדערלעך מענטש: דער פּאַראַקלעט - וואָס איז ליבע זיך.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
–רוימער, 5: 5

די פלייש איז פויל און יידאַלאַטראַס. אָבער האַלב פון די שלאַכט איז רעקאַגנייזינג דעם, און די אנדערע העלפט איז נישט פיקסייטינג אויף עס.

עס איז דער גייסט וואָס טייטן די מעשים פון די פלייש (רוימער 8:13)–ניט זעלבסט-סענטערד באַקלאָג. פיקסיר אונדזער אויגן אויף יאָשקע אין אַ בליק פון צוטרוי, ספּעציעל ווען מיר זענען וויידזשאַנד דורך פערזענלעכע זינד, איז דווקא די מיטל דורך וואָס דער גייסט קאַנגקער די פלייש.

הומיליטי איז אַ טויער פֿאַר גאָט.

דער בילד פון דעם איז דער גנב אויף דעם קרייַז. ער כאַנגד דורך די וואָג פון זיין זינדיק פלייש. אָבער זײַנע אויגן האָבן זיך געווענדט צו משיח ... און אַזוי, יאָשקע, וועמענס בליק איז געווען ווענדן צו אים אין ויסערגעוויינלעך ליבע און רחמנות, האָט געזאָגט: "אמן, איך זאָגן צו דיר, הייַנט איר וועט זיין מיט מיר אין גאַניידן."

אפילו כאָטש מיר קענען הענגען ביי די וואָג פון אונדזער פייליערז, מיר דאַרפֿן נאָר ווענדן צו יאָשקע אין אַ בליק פון אַניוועס און ערלעכקייַט, און מיר וועלן זיין אַשורד צו הערן די זעלבע.

IF איך בין געווען גאָט, וואַטשינג אַנפאָולד פֿאַר מיין אַלע-געזען אויגן די ווייטיקדיק כעדליינז פון דעם טאָג, די אָפֿן מרידה צו מיין פּלאַנז, די אַפּאַטי פון מיין טשורטש, די לאָונלינאַס פון די רייַך, די הונגער פון די אָרעם, און די גוואַלד צו מיין קליין אָנעס ...

... איך וואָלט פּלאָמבירן די פרילינג לופט מיט די מערסט שיין גערוך, מאָלן די אָוונט הימל אין דילייטפאַל פארבן, וואַסער די ערד מיט קיל ריינז און שיקן אַ וואַרעם ווינטל איבער די ערד צו שושקען אין יעדער אויער.

"איך האָב דיך ליב, איך האָב דיך ליב, איך האָב דיך ליב ..."

* איך האָב גענומען דעם פאָטאָ נאָך מיניסטערינג ביי אַ זיצונג אין סאַסקאַטשעוואַן, קאַנאַדע.

עס איז אין פאַקט, לויט צו וואָס משיח זיך געזאגט, אַז יהודה האט אויסדערוויילט זיין לעצט צוקונפט. יאָשקע זאגט וועגן יסקאַריאָט, "it would be better for that man if he had not been born." און ווידער וועגן יהודה, "is not one of you a devil?"

אָבער, נישט בלויז יהודה האָט פארראטן משיח: אלע זײנען אנטלאפן פֿון גאָרטן. און דאַן פעטרוס האט געלייקנט משיח דריי מאָל.

אבער זיי אַלע תשובה געטאן… און אַזוי די ערשטע ווערטער פון משיח צו זיי נאָך ער רייזינג פון די טויט זענען געווען, "Peace be with you." יהודה אויף די אנדערע האַנט האט נישט תשובה טאן; נאָך ביטרייינג לעבן, ער גענומען זיין לעבן. משיח וואָלט האָבן מוחל אים, מקריב די קוש פון שלום צו באפרײען די קוש פון ביטרייאַל. אָבער יהודה האָט זיך ניט מגייר געווען, און אַזוי "it would have been better if he had not been born."

קען איך עפשער אַרויסגעבן משיח ווי יהודה און פאַרלירן מיין ישועה? יאָ, דאָס איז מעגלעך, ווייַל איך ווי פריי יהודה. אבער אויב איך טאָן ניט פאַרצווייפלונג - אויב איך ווענדן מיין האַרץ צוריק צו משיח ווי פעטרוס האט - ליבע און רחמנות וועט באַקומען מיר צוריק געשווינד ווי איך געזינדיקט.

געלט איז מער וויכטיק ווי קאַמיוניאַן מיט יאָשקע, עס איז מער וויכטיק ווי גאָט און זיין ליבע. אויף דעם וועג, [יהודה] ווערט שווער און אוממעגלעך צו ווערן מגייר, צו דער זיכערער צוריקקער פון דעם פארלוירענעם זון, און ווארפט אַוועק זיין חרובֿ לעבן. " (פּויפּסט בענעדיקט XVI וועגן יהודה; זעניט נייַעס אַגענטור, 14 אפריל 2006)

איך בין ציען אַזוי שטארק די טעג צו יוחנן 15 ווו יאָשקע זאגט,

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (וו. 5)

ווי קענען מיר אלץ וואַקסן אין קדושה אויב מיר טאָן ניט בלייַבן אין אים? טפילע איז אַז וואָס דראָז די זאַפט פון די רוח אין אונדזער נשמות, קאָזינג די באַדז פון הייליקייט ספּרינג אַרויס. אָבער זיי וועלן בלויז בליען אויב מיר האָדעווען זיי אין די וועט פון גאָט:

If you keep my commandments you will remain in my love. (וו. 10)

שוע זאגט פאר זיין קומען,

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (מאַט 24:7)

בשעת מיר האָבן געזען די טינגז די לעצטע צוויי מיללענניום, וואָס מיר האָבן טאָן די געשעענישן זענען ינקריסינג אין אָפטקייַט ווי זיי זענען ווי אַרבעט פּיינז. אַזוי אויב מיר זענען אין יענע טעג, וואָס ווייַטער? דער ווייַטער ווערס:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

איז דער דאַ ווינטשי קאָוד דער אָנהייב?

מען טאָג ווען איך פאָר דורך אַ פּאַסטשער אויף מיין פאָטער-אין-געזעץ פאַרם, איך באמערקט אַז עס זענען מאַולז דאָ און דאָרט איבער די פעלד. איך האָב אים געפרעגט וואָס דאָס איז. מיט עטלעכע יאָר צוריק, האָט ער דערקלערט, האָט מיין שוואגער אוועקגעוואָרפן מיסט פון דעם קעראַל, אָבער האָט זיך ניט באמיט צו פארשפרייטן.

אָבער דאָס איז וואָס האָט מיין ופמערקזאַמקייט: אויף יעדער בערגעלע איז די גראָז טיף גרין און לאַש.

אַזוי אין אונדזער אייגענע לעבן, מיר האָבן פּיילד אַרויף פילע ווונדז, זינד, און שלעכט געוווינהייטן איבער די יאָרן. אָבער גאָט, וואָס קענען מאַכן "אַלע טינגז אַרבעט פֿאַר גוט פֿאַר יענע וואס ליבע גאָט" (רוימער 8:28) איז טויגעוודיק פון עפּעס - אַרייַנגערעכנט גוטן קומען פֿון די מערידן פון באָבקעס מיר האָבן באשאפן.

עס איז קיינמאָל צו שפּעט פֿאַר גאָט.

דאָס מאָרגן געקומען צו מיר אין תפילה:

די כבוד פון די צוקונפֿט טשורטש וועט נישט זיין זיין פּאָליטיש מאַכט אָדער ימפּרעסיוו ווערלדלי סטראַקטשערז, אָבער די פּנים פון ליבע, שיינינג בריליאַנטלי.

אבער ערשטער, די קהילה מוזן זיין פּיוראַפייד.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 פּט 4: 17)

דער משפט האט אנגעהויבן מיט די היעראַרטשי און וועט פאָרזעצן מיט די לייט ביז עס ווערט גענעראַל אין דער וועלט. סקאַנדאַלז זענען יקספּאָוזד; קאָרופּציע איז אָוזינג צו די ייבערפלאַך; און דאָס וואָס איז פאַרבאָרגן אין פינצטערניש איז גילוי.

די רעפינער ס פייער טוט דריי טינגז: דורך זיין ליכט, עס יקספּאָוזד פאַרבאָרגן מעשים; דורך זיין היץ, עס דראָז זיי צו די ייבערפלאַך; דורך זיין פלאַם, עס קאַנסומז און פּיוראַפייז.

דעם איז דער צייט פון ליכט, אָדער ראַכמאָנעס, ווען די פייער איז יקספּאָוזד זינדיקייט דורך זיין מילד פליקקערינג, און די היץ פון זייַן נירנאַס איז ציען די ייטער פון בייז. אויב מיר באַשטעטיקן אונדזער זינד איצט, גאָט איז געטרייַ און פּונקט און וועט רייניקן אונדז פון יעדער אומרעכט (1 דזשן 1: 9). אפילו יענע געכאפט אין די מערסט סקאַנדאַליעז פון זינד זענען געפֿינט יממעזשעראַבאַל מערסיז! (הערט, טייערע בישאָפּן און כּהנים, די מחברים פֿון אומצאָליקע סקאַנדאַלן - משיח האָט אײַך ליב און באַגריסט אייך מיטן קוש פון שלום! באַקומען עס!)

פֿאַר באַלד, די פייער וועט זיין געווענדט, און אָנהייבן זייַן אַרבעט פון ברענען – דער צייט פון פייער, אָדער גערעכטיקייַט. אויב מיר האָבן תשובה געטאן אין דער צייט פון ליכט, עס וועט זיין ביסל צו פאַרברענען; די פייער וועט דינען צו ילומיניט און ראַפינירן, אלא ווי פאַרנוצן. אָבער וויי צו יענע וואס טאָן נישט תשובה טאן! עס וועט זיין פיל צו פאַרברענען ... און צער וועט פאַרגיסן אין די גאסן ווי בלוט.

בלייבן, וועט זיין אַ אַניוועסדיק, ריין, און הייליק קאַלע - איר פּנים, שיינינג מיט ליבע.

בעשאַס תפילה, איך האט אַ בילד פון אַ ביבל אין איין האַנט, און די קאַטעטשיסם אין די אנדערע. דערנאָך זיי פארקערט אין אַ איין טאָפּל-שנלדיקע שווערד, געהאלטן אין ביידע הענט.

מיר קעמפן נישט מיט אונדזער אייגענע וואָפן, נאָר מיט דעם וואָס משיח האָט אונדז געגעבן: פסוק און טראַדיציע.

איך געדאַנק פון ווי אונדזער פּראָטעסטאַנט ברידער אָפט קעמפן עקספּערטלי מיט בלויז די איין שנלדיקע שווערד פון פסוק. אָבער אָן די געהעריק ינטערפּריטיישאַן - טראַדישאַן - פילע האָבן אַקסאַדענאַלי אויסגעדרייט די שווערד אויף זיך.

קאַטהאָליקס האָבן אָפט אריין די שלאַכט מיט בלויז די איין-שנלדיקע שווערד פון טראַדישאַן. אָבער ניט וויסנדיק וועגן דעם וואָרט פון גאָט, זיי האָבן שוין ימפּיויסאַנט און געלאזן זייער שווערד אין דער שייד.

אָבער ווען ביידע זייַנען ווי איין ... פאַלש איז געשלאגן, ליגט זענען כעדאַד און רוחניות בלינדקייט איז פליענדיק!

IF די היים איז אַ "דינער קירך", און די משפּחה טיש איז זייַן מזבח.

יעדער טאָג מיר זאָל קלייַבן זיך דאָרט צו טיילן די קאַמיוניאַן פון דעם אנדערן. אונדזער דיינינג רומז זאָל זיין באַצירט מיט בילדער, ייקאַנז און קראָסיז וואָס דערמאָנען אונדז פון די הייליק. מיר זאָל נעמען צייט צו גוסטירן ניט בלויז אונדזער טעגלעך ברויט, אָבער צו זינגען די כימז פון אונדזער טעגלעך לעבן, סטרון מיט וויקטאָריעס און נויט.

אויבן אַלע, עס זאָל זיין אַ פּלאַץ פון טפילע, אַז משיח זאל ווערן דער ומזעיק משכן אין דעם צענטער פון אונדזער צימער. אָדער גאַנץ, אַז די ומזעיק משכן זאל זיין געעפנט, און משיח אַדאָרד ווו צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט.

און אויב עמעצער האָט אַ צאָרע קעגן זיין ברודער אָדער שוועסטער, מוטער אָדער פאטער, ער זאָל רעדן מיט דעם איידער סאַפּרייז, און וועקסל די צייכן פון שלום - מחילה.

יאָ, אויב אונדזער האָמעס וואָלט ווערן דינער קהילות, די ווייטיקדיק לאָונלינאַס וואָס סאַמערז אונטער די טעקנאַלאַדזשיקאַל קאַמפערץ פון צפון אַמעריקע וואָלט זיין לאַנסט. פֿאַר מיר וואָלט אַנטדעקן אים פֿאַר וועמען מיר לאַנג, דאָרט, סיטאַד בייַ מיר אין מיין ברודער, מיין שוועסטער, מיין מוטער און מיין פאָטער.

ווי עס איז, אונדזער טעלאַוויזשאַנז האָבן ווערן די נייַ משכן, און אונדזער קאָמפּיוטער רומז, די נייַ טשאַפּעלס. מיר זענען די לאָנעליער פֿאַר אים.

דריי פון אונדזער זיבן קידס אין די וועטשערע: "די סאַקראַמענט פון משפּחה"

BE איר זאָלט ניט מוֹרא האָבן פֿאַר דײַן גואל, זינדיקע נשמה. איך מאַך די ערשטע מאַך צו קומען צו איר, ווייַל איך וויסן אַז דורך זיך איר קענען נישט הייבן זיך צו מיר. קינד, טאָן ניט אַנטלויפן פון דיין פאטער ... פאַוסטינאַ ס טאָגבוך

שוע האט אונדז אַ פּשוט צווייענדיק מוסטער צו נאָכפאָלגן: humilitude און פאָלגעוודיקייַט.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. –פיליפּיאַן 2: 7-9

אָבער, אויב איך זינד, האָבן איך ניט פאַרלאָזן דעם דרך? דאָס איז וואָס די פייַנט פון דיין נשמה וויל איר גלויבן, אַזוי ער קענען ווייַזן איר אויף אַ נייַע וועג: אַז פון פאַרצווייפלונג און זעלבסט-שאָד.

אָבער צו אַרייַנלאָזן דיין זינד גרינג - איז דאָס ניט אַניוועס? צו מודה עס - איז דאָס ניט פאָלגעוודיקייַט? אַזוי איר זען, דיין זינדיקייט (אויב עס איז נישט שטאַרביק זינד) גיט אַ געלעגנהייט צו שטייַגן. איר האָט נישט פאַרלאָזן דעם דרך; איר סטאַמבאַלד אויף אים.

פאַרפאַלן איז די פּאַשטעס פון וואָס משיח פרעגט פון אונדז: צו ווערן "קליין קינדער". קליין קינדער פאַלן, און גאַנץ לייכט. אזוי האט אונדזער האר דרייַ מאָל אויף דעם וועג. אבער אויב מיר פּערסאַוויר אין אַניוועס און פאָלגעוודיקייַט, מיר וועלן אויך זיין דערהויבן דורך דעם פאטער דורך זיין פארוואנדלען אין די בילד פון משיח, און ייַנטיילונג אין די ינער לעבן פון גאָט - דאָ און אין די ווייַטער לעבן.

ווען עס איז אַ שאַרף קער פון געשעענישן אין לעבן, צי עס איז גוט אָדער שלעכט, עס איז שטענדיק אַ צייכן פון דעם בייַזייַן פון גאָט. ניט אַז גאָט וויל בייז; אָבער אין זיין מיסטעריעז פּלאַן ער ערלויבט עס. דאָס קען נאָר זיין געזען מיט אויגן פון אמונה.

אַזוי ווען פּלוצעמדיק צאָרעס באַפאַללס אונדז (יאָ מיין פרייַנד, קיין ענין ווי גרויס אָדער קליין די אַנויאַנס קען זיין), מיר קענען פרייען און "דאַנקען אין אַלע צושטאנדן" אין אַז מיר וויסן אַז גאָט איז נאָענט, דערלויבן אפילו דעם, יווענטשאַוואַלי אַרבעט אַלע טינגז. צו די גוטע פֿאַר יענע וואס ליבע אים. פֿאַר די ניט-באַליווער, דאָס סאָונדס ווילד; צו די קריסטלעך, עס איז אַ פאַרבעטונג אין דער פינצטערניש פון די קייווער. צאָרעס דיפּרייווז אונדז פון ליכט צו די סענסיז, אפילו סייכל, און מאל גייסט. מען דאַרף גיין דורך אמונה, נישט דערזען.

און אין "דריי טעג" עס וועט זיין המתים.

די ווינטן פון ענדערונג בלאָזן!

נאך כאַנגגינג אין מיין מיינונג איז די בילד פון זייַענדיק אַ ביסל קאַפּ פון פארע, סוספּענדעד אין די הימל פון גאָט. אין קיין מאָמענט איך קען פאַלן צו דער ערד, אויב עס איז נישט פֿאַר זיין חן און ליבע וואָס מיר דאָרט. עס איז שטאָלץ און זעלבסט-וועלן וואָס מאַכן מיר צו "שווער" צו בלייַבן אין דעם קלאָוד. פּונקט אַזוי, זייַענדיק "ווי אַ קינד" וואָס גיט מיר די לייטנאַס פון האַרץ צו לאָזנ שווימען פרילי אין גאָט 'ס טויווע.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 קאָרינטהיאַנס 10:12

די גוף פון משיח איז ווי אַ וואָלקן. א "מיסט-ייקאַל" גוף פון ליבע.

יעדער אָפט אַ נסיון קומט צוזאמען, אָדער אַ צאָרעס, אָדער עטלעכע ציען פון די פלייש. עס הייבט זיך אויף אונדז, ציען אונדז צו ערדיטי. אויב מיר לאָזן זיך-וועלן צו אָנקלייַבן ווי אַ וואַסער דראַפּלאַט, יווענטשאַוואַלי, די ערלעכקייט פון די פלייש, די וועלט און דער טייַוול אָנהייבן צו ציען אונדז ביז לעסאָף מיר פאַלן פון חסד…. פּלאַמאַטינג צו ווערלדלינאַס.

תשובה איז ווען די אייגענע ווילן יוואַפּערייץ, רייזינג זיך ווידער צו די געטלעך וועט. ניט קיין ענין ווי פילע מאָל מיר פאַלן, גאָט וועט קיינמאָל האַלטן אונדז פון צוריקקומען צו די וואָלקן פון ליבע.

אָבער אויב מיר אַנטקעגנשטעלנ זיך, די פריי פאַלן וועט פאָרזעצן ביז לעסאָף מיר געפֿינען זיך צעבראכן אויף די ראַקס פון סאָרראָוו (שטאַרביק זינד). ניט אפילו דעם פּריווענץ אונדז פון אומגעקערט צו די קלאָוד מיט אַ אָפנהאַרציק און אַניוועסדיק האַרץ. אָבער ווי פיל האַרדער עס איז ווען מען געפינט זיך צווישן די שמוץ, דעבריס און טאַקסאַנז פון דער וועלט, ווייל ערלויבט די נשמה צו לויפן צווישן די קראַקס און קרעוואַץ פון מרידה, מיט די שרעקלעך ריזיקירן אַז איינער איז געפֿאַלן אין די סוערז פון פינצטערניש .

RAPID. דאָס איז די וואָרט וואָס בעסטער דיסקרייבז וואָס גאָט איז טאן אין פילע הערצער הייַנט: גיך ענדערונג.

איך קען נישט דרוקן גענוג: די טרעאַסוריעס פון הימל זענען ברייט אָפֿן! פרעגן, און איר וועט באַקומען. אויב מיר ווילן צו זיין האָליער, צו זיין געהיילט, צו ווערן פארוואנדלען, מיר דאַרפֿן נאָר פרעגן אין אַ גייסט פון אַניוועס און צוטרוי, און זיין גרייט צו באַקומען.

צייט איז אַזוי קורץ. יאָשקע איז פּאָרינג אויס ווי פיל ווי ער קענען צו וועמען קומט מיט עפענען הענט און האַרץ.

לאָזן מיר אַראָפּוואַרפן זיך אין די אָקעאַן פון גאָט ס רחמנות, דעם סעודה פון דער געטלעך רחמנות. ווי פריילעך עס איז אַז אַזאַ אַ טאַלאַנט איז געגעבן די וועלט!

מיין משפּחה פון נייַן דעם אָוונט געגאנגען פֿאַר אַ בייק פאָר. א אמת שטעג פון בייקס, טריינינג ווילז, טאַדלער סיץ, און קינד טריילערז.

אָבער וואָס איז געווען פיל מער אַמיוזינג איז די וואָס מיר דורכגעגאנגען אויף די טראָטואַרקס. מען סטאַפּט טויט אין זייער שפּור און סטערד בייַ אונדז ווי מיר זענען געווען דער ערשטער סטאדע פון ​​גיס אומגעקערט אין די פרילינג. דערנאָך האָב איך געהערט, “קוק! אַ משפּחה! “

איך בין נישט זיכער צי איך זאָל לאַכן, צי וויינען.