די צעמישונג די טעג סטעמינג פון די סינאָד אויף די משפּחה, און די סאַבסאַקוואַנט אַפּאָסטאָליק מוסר, Amoris Laetitia, איז ריטשינג אַ ביסל פון אַ היץ היץ ווען טיאַלאָודזשאַנז, פּאַנדיץ, און בלאָגגערס גיין צוריק און אַרויס. די קשיא איז אָבער: Amoris Laetitia קענען בלויז זיין ינטערפּראַטאַד אין איין וועג: דורך די אָביעקטיוו פון סאַקרעד טראַדישאַן.
אַרייַן: די אַלבערטאַ בישאַפּס פון קאַנאַדע.
אי ן א נײע ם דאקומענט , װא ס שנײד ט אדורכ ן ד י םאפיסטרי ם או ן גײםטיק ע גימנאסטיקע ן פו ן ד י װא ס װיל ן באנוצן Amoris Laetitia ווי אַ קיילע צו אַנדערמיין טשורטש לערנען, די אַלבערטאַ און נאָרטוועסט טעריטאָריע בישאַפּס ארויס גיידליינז פֿאַר די פּאַסטעכיש אַקאַמפּנימאַנט פון משיח 'ס געטרייַ וואס זענען דיוואָרסט און רימעריד אָן אַ דעקרעט פון נאַליטי. עס ס אַ בריליאַנט און פּשוט מאַך פון קלעריטי. עס עמברייסיז ביידע די וויכטיק זעאונג פון פּאָפּע פראַנסיס צו ווערן כלים פון גאָט 'ס רחמנות צו אונדזער צעבראכן דור, בשעת זיי ווייַזן די בלויז וועג פאָרויס: די בשורה פון יאָשקע משיח.
ונטער, איך לינק צו די גאנצע דאָקומענט, וואָס איז קורץ. אָבער, איך וועל ציטירן די מערסט קלאָר און קריטיש פּאַסידזשיז, וואָס זאָל פאָרעם אַ אַרבעט דאָקומענט פֿאַר קאַלידזשיז פון בישאַפּס איבער דער וועלט.
עס קען פּאַסירן אַז דורך מעדיע, פרענדז אָדער משפּחה, קאַפּאַלז האָבן שוין געפירט צו פֿאַרשטיין אַז עס איז געווען אַ ענדערונג אין פיר דורך די קהילה, אַזוי אַז איצט די אָפּטראָג פון רוח קאַמיוניאַן אין מאַסע דורך מענטשן וואָס זענען דיוואָרסט און סיוואַללי רימעריד. מעגלעך אויב זיי האָבן פּשוט אַ שמועס מיט אַ פּריץ. די מיינונג איז טעות. קאַפּאַלז וואָס אויסדריקן עס זאָל זיין באַגריסן צו טרעפן מיט אַ גאַלעך אַזוי אַז זיי הערן פארגעלייגט ווידער "גאָט ס פּלאַן [שייכות צו חתונה] אין אַלע זייַן גראַנדור" (Amoris Laetitia, 307) און אַזוי זיין געהאָלפֿן צו פֿאַרשטיין די ריכטיק וועג צו נאָכפאָלגן צו פול ויסגלייַך מיט די קהילה.
... די מילד און קלאָר גיידאַנס פון די פּאַסטער ווען ער העלפּס די פּאָר צו פאָרעם אַ רעכט געוויסן וועט אַרוישעלפן זיי זייער צו לעבן אין לויט מיט זייער אָביעקטיוו סיטואַציע. זאָל דער טריבונאַל פּראָצעס רעזולטאַט אין אַ דעקלאַראַציע פון נאַליטי, זיי וועלן פֿאַרשטיין די נויט צו גיינ ווייַטער צו די סימכע פון די סאַקראַמענט פון חתונה. אין דעם פאַל ווו די טריבונאַל אַפּכאָולדז די גילטיקייַט פון דער ערשטער פאַרבאַנד, פאָלגעוודיקייַט אין אמונה צו די ינדיסאָלוביליטי פון חתונה ווי גילוי דורך משיח וועט מאַכן קלאָר צו זיי די אַקשאַנז וואָס מוזן נאָכפאָלגן. זיי זענען געבונדן צו לעבן מיט די פאלגן פון דעם אמת ווי אַ טייל פון זייער עדות צו משיח און זיין לערנען וועגן חתונה. דאָס קען זיין שווער. אויב, פֿאַר בייַשפּיל, זיי זענען נישט ביכולת צו צעטיילן זיך פֿאַר די זאָרגן פון קינדער, זיי וועלן דאַרפֿן צו אָפּהאַלטן פון געשלעכט ינטימאַסי און לעבן אין ריינקייַט "ווי ברודער און שוועסטער" (קפ. פאַמיליאַריס קאָנסאָרטיאָ, 84 ). אַזאַ אַ פעסט האַכלאָטע צו לעבן אין לויט מיט די לערנען פון משיח, רילייינג שטענדיק אויף די הילף פון זיין חן, עפענען צו זיי די מעגלעכקייט פון סעלאַברייטינג די סאַקראַמענט פון פּענאַנס, וואָס אין קער קען פירן צו דער אָפּטראָג פון רוח קאַמיוניאַן אין מאַסע. —פון גיידליינז פֿאַר די פּאַסטעכיש אַקאַמפּנימאַנט פון משיח 'ס געטרייַ וואס זענען דיוואָרסט און רימעריד אָן אַ דעקרעט פון נאַליטי, סעפטעמבער 14, 2016, סעודה פון דער הייליגע קרייז
צו לייענען דעם גאנצן דאָקומענט, דריקט דאָ: גיידליינז פֿאַר די פּאַסטעכיש אַקאַמפּנימאַנט פון משיח 'ס געטרייַ וואס זענען דיוואָרסט און רימעריד אָן אַ דעקרעט פון נאַליטי
דאַנקען פֿאַר דיין מעשר און תפילות.
צו אַרומפאָרן מיט מארק אין די די איצט וואָרט,
דריקט אויף די פאָן אונטן צו אַבאָנירן.
אייער אימעיל וועט ניט זיין שערד מיט ווער עס יז.
