סעודה פון אונדזער פרוי פון גואַדאַלופּע
פּויפּסט יוחנן פאולוס דער צווייטער האָט זי גערופן די שטערן פון די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן. טאקע, אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע איז די פרימאָרגן שטערן פון די ניו עוואַנגעליזאַטיאָן וואָס פּריסידז די טאָג פון דעם האר.
א גרויס צייכן ארויס אין דעם הימל, אַ פרוי אנגעטאן מיט די זון, מיט די לבנה אונטער איר פֿיס, און אויף איר קאָפּ אַ קרוין פון צוועלף שטערן. זי איז געווען מיט קינד און ווייאַלד אַפנ קאָל אין ווייטיק ווען זי געארבעט צו געבן געבורט. (רעוו 12: 1-2)
איך הער די ווערטער,
עס קומט אַ שטאַרק מעלדונג פון דער רוח.
דער רוח איז דער אַגענט פון עוואַנגעליזאַטיאָן. און אַזוי, זי איז מתפּלל פֿאַר דעם קומען. זי ארבעט דערפאר. זי רופט דערפֿאַר - אַ באַפרייַונג פון דעם רוח פון הימל צו ילומיניט די הערצער און מחשבות פון יעדער נשמה אויף דער ערד.
עס קומט! עס קומט באַלד!
אָבער וואָס וויינט מר? זי רופט ווייַל ווען דער גייסט קומט, זי דאַרף איר רעשט, די פּיאַטע וואָס זי איז פאָרמינג, צו זיין גרייט צו זאַמלען נשמות אין די אַרק פון איר האַרץ, יענע וואָס זענען באפרייט פון די קלאַטשאַז פון שׂטן. מיר דאַרפֿן צו זיין גרייט צו טייטן די שלאַנג מיט די וואָרט פון גאָט וווינונג ין. ווייַל, ווי איך האב געשריבן אנדערש, די פאַלש נביאים פון שׂטן, וואָס זיך אָפּזאָגן די חן פון "די ווארענונג," וועלן ווידער קלייַבן זייער שטאַרקייט צו גאַנווענען די שעפּס אַוועק, אַליינינג זיך מיט די דראַגאָן.
אַזוי זי דאַרף אונדזער הילף; זי דאַרף אונדזער הערצער צו זיין אָופּאַנד פֿאַר די פאָרמירונג פון איר זון ין אונדז. דאָס איז איר גרויס אַרבעט. פּונקט ווי די רוח און מרים געגרינדעט יאָשקע צוזאַמען אין איר טראכט, זי איז ארבעטן מיט די גייסט צו פאָרעם יאָשקע אין אונדז. זי דאַרף אונדז זיין דאַסאַל צו דעם אַרבעט אַזוי מיר וועלן זיין צוגעגרייט צו זיין דער קול פון אמת נאָך די גרויס צעמישונג וואָס וועט רעזולטאַט פון די יללומינאַטיאָן. יאָשקע איז דער וואָרט פון גאָט, וואָס איז די שווערד וואָס וועט דורכשטעכן די הערצער פון נשמות מיט אמת און באַפרייַען זיי. אויב די שווערד איז נישט געשאפן אין אונדז, מיר קענען נישט נוצן צו באַזיגן דעם שלאַנג.
הערן צו וואָס דער הייליקער פאטער האט געזאגט:
איך זען די דאָנינג פון אַ נייַ מיססיאָנאַרי עלטער, וואָס וועט ווערן אַ שטראַלנדיק טאָג טראָגן אַ שעפעדיק שניט, if אַלע קריסטן, און מיססיאָנאַריעס און יונג קהילות אין באַזונדער, ריספּאַנד מיט ברייטהאַרציקייט און הייליקייט צו די רופט און טשאַלאַנדזשיז פון אונדזער צייט. —פאפוס יוחנן פאולוס וו, 7 דעצעמבער 1990: ענסיקליקאַל, רעדעמפּטאָריס מיססיאָ "די מישאַן פון משיח דער ראַטעווער" (טראָפּ אויף "אויב" איז מייַן)
"אויב" - דאָס איז דער שליסל וואָרט אין דעם טעקסט: if מיר ענטפערן.
זענען מיר ענטפֿערס?
אין אַ לעצטנס אַלעדזשד פאָרשטעלונג צו וויזשאַנערי מירדזשאַנאַ פון מעדדזשוגאָרדזשע, די זייערע געזאגט, "אונדזער לאַדי איז געווען זייער טרויעריק. די גאנצע צייט אירע אויגן געווען אָנגעפילט מיט טרערן. זי האָט געגעבן דעם אָנזאָג: ”
טייערע קינדער! הייַנט, ווען איך קוק בייַ דיין הערצער, מיין האַרץ איז אָנגעפילט מיט ווייטיק און טרעפּידיישאַן. מייַן קינדער, האַלטן פֿאַר אַ מאָמענט און קוק אין דיין הערצער. איז מיין זון, דיין גאָט, באמת אין דער ערשטער אָרט? זענען זיין מצוות באמת די מאָס פון דיין לעבן? איך וואָרענען איר ווידער: אָן אמונה איז ניט נאָענט פון גאָט אדער די וואָרט פון גאָט וואָס איז די ליכט פון ישועה און די ליכט פון סייכל.
מירדזשאַנאַ האָט צוגעגעבן: “איך האָב ווייטיקדיק געבעטן אונדזער לאַדי נישט לאָזן אונדז און נישט נעמען אירע הענט פֿון אונדז. זי פּיינפאַלי סמיילד ביי מיין בקשה און לינקס. דאס מאָל אונדזער לאַדי האט ניט זאָגן: 'דאנק איר."" (יוזשאַוואַלי זי זאגט "דאנק איר פֿאַר ריספּאַנד צו מיין רופן.")
הערן קערפאַלי צו וואָס אונדזער מוטער זאגט דאָ: אָן גלויבן, די וואָרט פון גאָט איז ניט וווינען ין אונדז, און דעריבער, די ליכט פון פּראָסט זינען, די ליכט פון אמת און ישועה צו העלפֿן יענע, איצט, און נאָך די ילומאַניישאַן וועט ניט זיין דאָרט. און דאָס מיינט אַז פילע נשמות קען זיין פאַרלאָרן אויף אייביק צו די דיסעפּשאַנז פון שׂטן.
בין איך נישט דיין מוטער?
נעכטן, איך בין געווען פּלייגד אַלע טאָג מיט גרויס צווייפל וועגן מיין אַפּאָסטאָלאַטע. Fr. פאולוס גאָוס, וואָס איז כאָוסטינג מיר פֿאַר אַ פּאַראַפיע מיסיע אין ניו האַמפּשירע, האָט מתפּלל געווען מיט מיר איידער די וואויל סאַקראַמענט. גלייך די בילד פון אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע געקומען צו זיין מיינונג און די ווערטער:
ווירגין, רובֿ שטאַרק.
און די ווערטער זי האָט גערעדט צו סט. וואַן דיעגאָ:
בין איך ניט דיין מוטער?
איך איז געווען פייסט מיט אַ ברירה. אָדער איך וועל צוטרוי אין יאָשקע און מרים אָדער פאָרזעצן צו פרעגן צי גאָט טאַקע קאָנטראָל. איך גלויבן אַז פילע פון אונדז זענען איצט אין ריזיק טריאַלס. אָבער מיר צוטרוי אויף גאָט, צוטרוי אַז ער איז האר פון אַלע, אָדער מיר טאָן ניט. אָדער מיר צוטרוי אַז מרים אונדזער מאַדער איז פול פון חן, און ווי אַזאַ, רובֿ שטאַרק, אָדער מיר טאָן ניט. און אָפט, מיר טאָן ניט גלויבן אַז אונדזער מאַדער וועט העלפֿן אונדז. און אַזוי, מיר מאַכן איר וויינען - פֿאַר אונדז, און די וועמען מיר קענען נישט דערגרייכן ווייַל מיר האָבן קיין אמונה.
טאָן ניט צווייפל
"עס זענען צוויי מינים פון קוועסטשאַנינג," פר. פאולוס האָט געזאָגט צו מיר. "דאָס פֿון מרים און פֿון זכריה."
ביידע האָבן זיך דערשראָקן ווען דער מלאך גבריאל האָט זיך באוויזן. ווען דער מלאך האָט אָבער געזאָגט צו זכריה, אז זיין ווייב וועט געבוירן א זון (יוחנן דער באַפּטיסט), האָט ער געזאָגט: ווי קען איך דאָס וויסן? פֿאַר איך בין אַן אַלט מענטש און מיין פרוי איז אַוואַנסירטע אין יאָרן. " זכריה האט געצווייפלט, און איז דעריבער געמאכט געווארן ספּיטשלאַס און ניט געקענט צו רעדן.
מר, אויף די אנדערע האַנט, ווען זי פייסט מיט די פּאָנעם ימפּאָסיביליטי פון שייַכעס גאָט, האט געזאגט, "ווי קען דאָס זיין זינט איך האָבן קיין מאַן?" זי האט ניט צווייפל, זי נאָר וואַנדערד אין וואָס שטייגער גאָט וואָלט טאָן דאָס.
די פונט איז אַז אויב מיר צווייפל ווי זכריה, אונדזער הערצער וועלן זיין "אָן אמונה ... אדער דאָס וואָרט פון גאָט וואָס איז די ליכט פון ישועה און די ליכט פון סייכל.מיר וועלן ניט קענען געבן ווייַל מיר טאָן ניט פאַרמאָגן.
און אַזוי, איך געבעטן מחילה פֿאַר מיין צווייפל און געמאכט אַ אַקט פון אמונה אַז איך וואָלט צוטרוי יאָשקע און מרים. און איך פּלוצלינג אָנגעפילט מיט אַ גרויס שלום און מוטיקייט.
עס איז קיינמאָל צו שפּעט ביז עס איז צו שפּעט. און עס איז נישט צו שפּעט. שטעלן אמונה אין משיחן! און צוטרוי דיין מוטער.
עס איז פיל אַרבעט פֿאַר אונדז צו טאָן זייער זייער באַלד.
... [אַ] נייַ ספּרינגטיים פון קריסטלעך לעבן ... וועט זיין גילוי דורך די גרויס יויוול, if קריסטן זענען דאַסאַל צו דער קאַמף פון דער רוח. —פאָפּ JOHN PAUL II, Tertio Millennio Adveniente, ן. 18
