后 在我的一场音乐会中，主持人的牧师邀请我去晚会上晚饭。
为了吃甜点，他继续吹嘘自己在教区没有听过供词。 2年。 “你看，”他咧嘴一笑，“在弥撒祈祷中，罪人被宽恕了。 同样，当一个人接受圣体圣事时，他的罪孽就被消除了。” 我同意了。 但随后他说：“只有当他犯了致命的罪时，才需要认罪。 我曾邀请教区居民无罪认罪，并告诉他们走开。 实际上，我真的怀疑我的教区居民有 真 犯了致命的罪恶……”
不幸的是，这位可怜的牧师低估了圣礼的力量以及人性的弱点。 我将解决前者。
可以说，和解圣事不是教会的发明，而是耶稣基督的创造。 请讲 仅由 耶稣对十二位使徒说：
平安与你同在。 正如父亲送我一样，我也送你。” 他说了这句话，便向他们呼吸，对他们说：“要接受圣灵。 您原谅谁的罪孽被赦免了，您保留的谁的罪孽被保留了。
耶稣将他的权柄授予教会的第一批主教（及其继任者） 宽恕罪恶 代替他。 雅各书5:16命令我们做很多事情：
因此，彼此承认自己的罪过...
耶稣和詹姆士都没有区分“凡人”或“小罪”。 使徒约翰也没有，
如果我们承认自己的罪过，那么他就是忠实而公正的，并且会宽恕我们的罪过，并将我们从所有不义之事中清洗出来。 （约翰一书1：1）
约翰说“所有”不义。 那时似乎应该认罪“所有”的罪过。
这位牧师似乎没有意识到的是 he 是基督的代表，罪人可以看成是基督的代表 签署 怜悯和宽恕。 他以基督的身份成为恩典的管道。 这样，每次有人坦白时，他们都会遇到 圣餐-他们遇到 耶稣, 使我们与天父和好。
创造我们并从内而外了解我们的耶稣知道我们需要听得见地讲我们的罪过。 实际上，心理学家（无意暗示对天主教信仰的信仰）曾说过，天主教堂的es悔圣餐是人类可以接受的最治愈的事物之一。 在他们的精神病学办公室，通常这就是他们要做的所有事情：创造一个人可以减轻罪恶感的环境（众所周知，这是造成身心健康状况不佳的一个因素）。
犯罪学家还断言，犯罪调查人员将从事领导工作多年，因为众所周知的事实是，即使是最狡猾的犯罪分子也最终会向某人坦白自己的罪行。 看来人心根本无法承受邪恶良心的负担。
恶人没有平安！ 我的上帝说。 以赛亚书57:21）
耶稣知道这一点，因此为我们提供了一种手段，使我们不仅可以在听觉上承认这些罪过，而且更重要的是， 听到我们被原谅了。 无论是急躁的过犯还是致命的罪过，都没有关系。 需求是一样的。 基督知道这一点。
不幸的是，牧师没有。
尽管没有严格的必要，教会还是强烈建议承认自己的过失（轻罪）。 确实，定期承认自己的小罪孽可以帮助我们树立良心，与邪恶势力作斗争，让自己被基督医治，并在圣灵的生活中有所进步。 通过更频繁地通过圣礼接受天父怜悯的礼物，我们被激发为怜悯，因为他是慈悲的……
个体，整体的认罪和宽恕仍然是信徒与上帝和教会和解的唯一普通方法，除非这种认罪的理由是身体上或道德上的不可能。 这有很深的原因。 基督在每一个圣礼中都在工作。 他亲自对每一个罪人讲话：“我的儿子，你的罪孽得到了宽恕。” 他是照顾每个需要他治病的病人的医生。 他抚养他们，使他们重新融入兄弟会。 因此，个人认罪是最能表达与上帝和教会和解的形式。 - 天主教的天主教 。 1458、1484，
