芥菜树
IN 邪恶，也有名字, 我写道，撒旦的目标是将文明瓦解在他的手中，分解为正确地称为“野兽”的结构和系统。 这就是传教士圣约翰在他所见到的那只野兽导致“所有，无论大小，无论贫富，无论是自由还是奴隶”，都被迫进入一个没有“标记”就不能买卖任何东西的体系（启13：16-17）。 先知但以理也看到了这具与圣约翰类似的兽的异象（但7：-8），并解释了尼布甲尼撒王的梦，其中该兽被视为由不同材料制成的雕像，象征着不同国王的形成。联盟。 所有这些梦想和愿景的背景，虽然在先知时代都有实现的层面，但对于未来也是：
人子阿，要明白，异象是为了结局。 但8:17）
那个时候 野兽被摧毁后，上帝会建立他的精神王国 到天涯海角.
当您看着雕像时，一块没有人手从山上砍下的石头砸到了它的铁脚和瓷砖脚，将它们弄碎了…… 在那些国王的一生中 天上的上帝将建立一个永远不会被摧毁或交付给另一个民族的王国； 相反，它将分裂所有这些王国并终结它们，它将永远存在。 这就是您看到的从山上砍下的石头的含义，而无需用手将它砸碎，将瓷砖，铁，青铜，银和金打碎。 （但2：34、44-45）
但以理和圣约翰进一步阐明了这只野兽的身份，认为它是十个国王的集团，然后当另一位国王从他们中崛起时被分裂。 几位教父都将这位孤独的国王理解为是从改革后的罗马帝国崛起的敌基督者。
“野兽”，即罗马帝国。 约翰·亨利·纽曼（John Henry Newman） 敌基督降临讲道，第三讲，敌基督的宗教
但是再次，这只野兽被击败了……
……他的权柄将被夺走……（但7:26）
……并赐给神的圣徒：
然后将天上万国的王权，统治和威严交给至高的圣民，至高者的国将永远长存。所有的统治都将服侍并服从他……我也看到那些为他们对耶稣的见证和上帝的圣言而斩首，他们既不敬拜野兽或其形象，也未接受其额头或手上的印记。 他们复活了，并与基督作了一千年的统治。 （但7:27;启20：4）
但是，如果我们正确地理解了早期教会的先祖，那么这些先知的视野就不属于世界尽头的永恒王国，而是属于时间和历史上的统治地位，一个在人心中普遍统治的王国：
我们确实承认，一个国度是在地球上应许给我们的，尽管在天堂之前，只是在另一种存在的状态下。 就像在神圣建造的耶路撒冷城市中复活一千年之后…… -特图里安（公元155-240年），尼西亚教堂之父； Adversus Marcion，前尼西亚人的父亲，亨里克森（Henrickson）出版社，1995年，第3，第342-343页）
我们中间有一个名叫约翰的人，他是基督的使徒之一，他接受并预言基督的追随者将在耶路撒冷居住一千年，此后，普遍的，总之就是永远的复活和审判将发生。 —圣 贾斯汀·马丁（Justin Martyr） 与Trypho对话，Ch。 81，教堂的父亲，基督教遗产
绽放的王国
通过基督的复活和升天，他的王国宣告成立：
坐在父神的右手边标志着弥赛亚王国的就职典礼，是先知但以理关于人子的异象的实现： ; 他的权柄是永远的权柄，永远不会消失，他的国也不会被毁灭”（参但7:14）。 在这一事件之后，使徒成了“王国永无止境”的见证。 - 天主教教理问答，n。 664
然而，基督教导我们祈祷：“你的王国来了，你会完成的 就像在天堂一样……”也就是说，王国成立了，但整个地球尚未完全建立。 耶稣在寓言中解释了这一点，借以比喻王国与栽种在地下的种子，这种种子不会立即产生：
…首先是刀片，然后是耳朵，然后是整个耳朵。 （马可福音4:28）
然后再次，
我们可以将神的国度与什么进行比较，或者可以为其使用什么比喻？ 就像芥菜种子一样，当播种在地下时，它是地球上所有种子中最小的。 但是，一旦播种，它就会弹起并成为最大的植物，并伸出大树枝，以便天空的小鸟可以在其阴影下栖息。 （马可福音4：30-32）
目 AND 机构
但以理书7:14说，有一个“像人子一样……给了他统治权。” 这是在基督里实现的。 但随后，但以理书7:27在看起来矛盾的地方说，这种统治权是给“圣民”或“圣人”的。
这位人类战胜了野兽之子，恢复了全人类的尊严。 我们稍后将发现，这个人物代表“至高圣贤的子民”（7:27），即忠实的以色列。 - 纳瓦拉圣经经文和注释, 主要先知， 脚注p。 843
至少这不是矛盾。 基督在天上作王，但是 我们是他的身体。 父赐给头的东西，父也赐给身体的东西。 头部和身体构成整个“人的儿子”。 正如我们完成基督受苦时所缺乏的一样（西1:24），我们也分享了基督的胜利。 他将是我们的审判者，但我们也将与他一同审判（启3:21）。 因此，基督的身体分享了建立神国度到地极的机会。
王国的福音将传遍全世界，作为万国的见证。 然后结局就来了。 （马太福音24:14）
天主教会是地上的基督王国，注定要在所有人和所有民族中传播…… -罗马教皇十一世 Quas Primas， 谕, 。 12, 11年1925月XNUMX日
临时王国
耶稣提醒他的使徒，他的王国不属于这个世界（约翰福音18:36）。 那么，我们如何理解“一千年”统治时期教会即将到来的统治，或者 和平时代 因为它更常见？ 它是一个 精神 在其中统治 所有 各国将遵守福音。
那些依靠这段话的人 [启20：1-6]，怀疑第一次复活是未来和身体，尤其是在一千多年的历史中被转移了，就好像圣徒在此期间应该享有一种安息日休息是一件适当的事情自人类被创造六千年以来的劳动之后，神圣的闲暇……（并且）应该在六千年的完成之后，从六天开始，在随后的一千年里是第七天的安息日……并且如果认为圣徒在那个安息日的喜乐是属灵的，并因此在与上帝同在的情况下，这种意见就不会令人反对。 -英石。 河马的奥古斯丁（公元354-430年；教堂医生），德西维察特德，Bk。 XX，Ch。 7，美国天主教大学出版社
这是一个精神时代，神的神圣旨意将统治“在天上，在天上”。
可以预见，他的王国将是无止境的，并且将充满正义与和平：“在他的日子里，正义将发扬光大，和平将变得充实……他将统治大海，大海，从河到河。天涯海角”……一旦人们在私人生活和公共生活中认识到基督是国王，社会最终将获得真正的自由，秩序井然的纪律，和平与和谐的伟大祝福，因为传播和基督国度的普遍范围将越来越使他们捆绑在一起的联系变得更加清醒，因此，许多冲突要么得到完全防止，要么至少可以消除其痛苦。 -罗马教皇十一世 初等生，n。 8、19； 11年1925月XNUMX日
……然后，将彻底消除许多弊端； 然后，法律将恢复原先的权力； 和平与所有的祝福得以恢复。 当所有人都自由地承认并服从基督的权柄时，人们将披上剑并放下手臂，而且每条舌头都承认主耶稣基督在父神的荣耀中。 —POPE LEO XIII， 安南圣所，25年1899月XNUMX日
庇护十一世和狮子座十三世以圣彼得以来所有前任的名义发表讲话，提出了一个远古的愿景，这是基督所应许的，在圣经中所预言的，并得到了教父们的回响：一个纯洁的教会有一天将享有暂时的统治整个世界的和平与和谐
...尚未受到我们国王甜美而节俭的轭的广大地区。 -罗马教皇十一世 初等生，n。 3; 11年1925月XNUMX日
虽然它将是“一个永远不会被摧毁或交付给另一个民族的王国”，但它再次是“不属于这个世界”的，不是一个政治王国。 而且由于它是在时间范围内的统治，并且人选择邪恶的自由将继续存在，所以在这个时期，其影响而不是本质将终结。
一千年后，撒旦将被释放出监狱。 他将出去欺骗地球四个角落的国家……（启20-7-8）
最后的剧变只会发生 after 时代已达到其主要目的： 把福音带到地球的尽头。 然后，直到那时，永恒而永久的上帝王国才会在新天新地统治。
这样，王国就不会实现，而不是通过教会的历史性胜利逐步实现，而只有上帝战胜了最终释放出的邪恶，这会使他的新娘从天上下来。 在这逝世世界的最终宇宙动荡之后，上帝战胜邪恶的胜利将以最后审判的形式出现。 —CCC，677
- 涉及异端的著作 千禧年主义。
- 和平时代即将来临（第二部分）： 婚礼准备
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- 要查看《和平时代》，在一份资料中总结了马可的所有著作，并附有天主教徒，教皇和教父的名言，请参阅马可的书 最终对抗。
