用于 几年来，我问耶稣，为什么我如此虚弱，如此不耐烦，似乎缺乏美德。 “上帝，”我已经说了一百遍，“我每天祈祷，我每周去悔，我说念珠，我祈祷办公室，我每天都去弥撒……为什么，那么我如此邪恶？ 为什么我在最小的考验下屈服？ 我为什么这么脾气暴躁？” 我很想重复圣格雷戈里大帝的话，因为我试图回应圣父的号召，成为我们时代的“守望者”。
人子，我让你当以色列家的看守。 请注意，上议院派遣传教士的人称为守望者。 值班人员总是站在高处，以便从远处看到即将发生的事情。 被任命为人民看守的任何人都必须终其一生站在一个高峰上，以他的远见卓识帮助他们。
我这么说很难，因为我用这些话来谴责自己。 我无法以任何能力传教，但就我成功而言，我自己仍然没有按照自己的教义过我的生活。
我不否认我的责任； 我认识到我很懒惰和过失，但是承认自己的过失也许会赢得我公正法官的宽恕。 -英石。 格雷戈里大帝 时光礼仪，卷第四页1365-66
当我在有福的圣礼前祈祷时，恳求主帮助我理解为什么我经过如此多的努力后仍然如此罪恶，我抬头看着耶稣受难像，听到主终于回答了这个痛苦而普遍的问题……
岩石土壤
答案来自播种人的寓言：
有一个撒种的人撒种…有的撒在一块没有泥土的多岩石的土地上。 它突然散开是因为土壤不深，当太阳升起时它被烧焦了，并且由于缺乏根而枯萎了……在岩石地上的那些人是谁，当他们听到时，就欣喜地接受了这个道，但是他们无根他们只相信了一段时间，却在审判的时候落空了。 （太13：3-6;路8:13）
当我注视着悬挂在会幕上方的被鞭打而残缺的耶稣的身体时，我听到了我心中最温和的解释：
你有一颗坚不可摧的心。 这是一颗缺乏慈善的心。 您寻求我，爱我，但您却忘记了我伟大诫命的第二部分：爱邻居如己。
我的身体就像一片田野。 我所有的伤口都深深地刺入了我的肉体：指甲，荆棘，祸害，膝盖的擦伤
并从十字架上撕裂了我肩膀上的孔。 我的肉是通过慈善来培养的，是一种完全的自我奉献，在肉身上不断挖掘和磨and。 我所说的是对邻居的爱，通过 寻求 为了服务妻子和孩子，您否认自己-挖肉了。
然后，与多石的土壤不同，您的心脏将耕till得如此深，以至于我的话语可以在您的体内扎根并结出丰硕的果实……而不是因为苦苦挣扎，因为心脏肤浅而浅薄。
是的，在我去世之后-我奉献了一切之后-这 那是我的心被刺穿的时候，不是石头而是肉的心脏。 爱与奉献的心从此流出水与血，流遍万民，医治万民。 同样，当您寻求服务并将自己全都献给邻居时，通过您寻求我的所有方式-祷告，告白，圣体圣事-所赐给您的我的话语将会在您内心深处找到一席之地肉发芽。 而我的孩子，会从你的心中流过超自然的生命，这种圣洁感动并改变你周围的人。
终于，我明白了！ 当我的妻子或孩子需要我时，我经常祈祷或“做事”或忙于与他人谈论“上帝”的频率。 “我正在忙事奉耶和华”，我要说服自己。 但是圣保罗的话有了新的含义：
如果我用人类和天使般的语言说话，但没有爱，那我就是响亮的锣或a的lash。 如果我有预言的能力，并且理解所有的奥秘和所有的知识， 如果我有一切信心要迁徙而没有爱，我什么都不是。 如果我放弃自己拥有的一切，如果我交出自己的身体以至于自夸但没有爱，我将一无所获。 （林前1：13-1）
耶稣总结说：
为什么您称我为“主啊，主”，却不按我的命令去做？ 路6:46）
“ REAL 基督的心
在过去的一年中，我一遍又一遍地听到主的话，
但是我反对你：你已经失去了最初的爱。 意识到你跌倒了多远。 pent悔，做起初的工作。 （启2：4-5）
他在对教会讲话，在对我讲话。 我们是否对辩护法，圣经研究，神学课程，教区节目，灵性阅读，时代标志，祈祷和沉思如此沉迷，以至于我们忘记了自己的使命- 爱-通过无私的谦卑服务向别人展示基督的脸？ 因为这将使世界相信百夫长的方式
他深信不相信基督的讲道，但最终说服了他目睹的发生在他面前的事发生在高尔各塔的十字架上。 我们现在应该确信，我们雄辩的讲道，光滑的网站或聪明的程序不会改变世界。
如果这个词还没有转化，那将是血液转化。 -《约翰·保罗二世》，摘自《斯坦尼斯“
我每天都会收到来信，详细说明持续不断涌出西方媒体的亵渎神灵。 但这是真正的亵渎吗？
我的名字经常被不信的人亵渎， 耶和华说。 那个使我的名字被亵渎的人有祸了。 为什么亵渎耶和华的名呢？ 因为我们说一件事，然后做另一件事。 当他们听到我们口中神的话时，不信的人惊讶于他们的美丽和力量，但是当他们看到这些话对我们的生活没有影响时，他们的钦佩转为轻蔑，他们摒弃了神话和童话之类的话。。 -从第二世纪的一个丑陋的文字来看， 时光礼仪 卷第四页521
这是我们肉体的日常耕作，是我们坚硬的心灵的培养，以便爱自己可以涌入其中，这就是世界渴望品尝和看到的东西： 耶稣住在我里面。 然后，我的讲道，网络广播，书籍，程序，歌曲，教teaching，著作，信件，言语都具有一种新的力量-圣灵的力量。 不仅如此-这实际上是信息-如果我的目标是每时每刻为别人献出自己的生命，服务和奉献并培养自我克制，那么当考验和苦难到来时，我不会掉队，因为我拥有“戴上基督的心”，我已经肩负了痛苦的十字架。 我的心已成为肉体，良土的心。 祂通过祷告，学习等给予的耐心和毅力的小种子将扎根于此 爱的土壤因此，耀眼的诱惑将不会灼伤他们，也不会被试风所带走。
爱承载万物…（1 Cor 13：7）
这是摆在我面前的任务，摆在我们所有人面前：
因此，既然基督在肉体中受苦，也要以同样的态度武装自己（因为肉体中受苦的人都因罪而受了罪），以免将肉体上的余生花在人类的欲望上，而是在意志上神的。 （1宠物4：1-2）
这种态度 爱克己 正是这打破了我们与罪恶的盟约！ 正是这种“基督的思想”征服了试探和诱惑，而不是反过来。 是的，慈善是对行动的信念。
征服世界的胜利是我们的信念。 （1约翰福音5：4）
沉思 AND 活动正式启动
不能单单祈祷，不采取行动就沉思。 这两个必须是 已婚：爱主你的上帝 和 你的邻居。 祷告和行动结婚后，他们便诞生了上帝。 这是种真正的诞生：因为耶稣植根在灵魂中，通过祈祷和圣礼得到滋养，然后通过专心奉献和牺牲自己，自我承担 肉。 我的肉
……总是将耶稣的死留在体内，以便耶稣的生命也能在我们的身体上显现出来。 （2哥4:10）
从《念珠的快乐之谜》中可以看出，有谁比玛丽更好的榜样？ 她通过自己的“法令”构想了基督。 她在子宫里看到了他。 但这还不是全部。 尽管有自己的需求，她还是穿越了犹大的山地国家，以协助表妹伊丽莎白。 慈善机构。 在前两个“快乐之谜”中，我们看到了 沉思 和 行动。 这个联合产生了第三个快乐之谜： 耶稣的诞生。
烈士
耶稣在呼召他的教会为yr难做准备。 最重要的是，对于大多数人来说， 白色 yr难。 是时候了……上帝啊，是时候 活下去。
在11年2010月XNUMX日，也就是我们记得为自由而献出生命的那一天，我在祷告中收到了这句话：
像我儿子自己被清空一样，被清空的灵魂是一个可以在其中安息上帝之道的种子的灵魂。 在那儿，芥菜籽有成长的空间，可以散布其树枝，并在空气中弥漫着圣灵果实的香气。 我希望你成为
这样的灵魂，我的孩子，一个不断倾泻我儿子的香气的孩子。 确实，正是在种肉，挖出石头和杂草的过程中，种子才有空间找到安息的地方。 不遗余力，没有任何杂草站立。 通过我的儿子的血使土壤丰富，与您的血混合，通过自我克制而流散。 不要害怕这个过程，因为它将产生最美丽，最美味的水果。 不要留下任何坚硬的石头，也不要站着任何杂草。 空的-kenosis-我会充满我的自我。
耶稣说：
记住，没有我，你什么也做不了。 祷告是您获得恩典的方式，过着超自然的生活。 当我去世时，我的肉体无法恢复生命，但是作为上帝，我能够战胜死亡并复活。 同样，在你的肉体中，你所能做的就是死，就是死于自我。 但是通过圣礼和祈祷赋予你的圣灵的力量，会使你复活。 但是，必须要抚养一些死人，我的孩子！ 因此，慈善是生活的准则，是对自我的完全放弃，以便可以恢复新的自我。
重新开始
当我以主的怜悯（我不会绝望）使我想起那些美好的希望之言时，我正要离开教堂。
爱掩盖了众多的罪过。 （彼得前书1：4）
让我们不要过目于我们的自爱所留下的土地。 但是，将目光放在眼前的时刻，重新开始。 只要您在肺中呼吸并在舌头上说出一句话，成为耶稣圣人就为时不晚： 菲亚特。
我对你说，阿们，阿们，除非一粒麦子掉到地上死了，否则它仍然只是一粒麦子。 但是如果它死了，它就会结出很多果实……愿基督借着信仰使你根深蒂固在你心中，相信你可以在爱中扎根和扎根……（弗3:17）
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