天主教原教旨主义者？

从 一位读者：

我一直在阅读你的“大量的假先知”系列，说实话，我有点担心。 让我解释一下……我最近是信奉教会的信徒。 我曾经是“最真诚”的原教旨主义新教牧师-我是个顽固的人！ 然后有人给了我一本教皇约翰·保罗二世的书-我爱上了这个人的著作。 我于1995年辞去牧师的职务，并于2005年加入教会。 我去了方济会大学（Steubenville）并获得了神学硕士学位。

但是，当我阅读您的博客时-我看到了我不喜欢的东西-15年前的自己的照片。 我在想，因为我离开原教旨主义新教徒时发誓，我不会用一种原教旨主义代替另一种原教旨主义。 我的想法是：小心，不要让自己变得如此消极，以至于看不到任务。

是否可能存在诸如“天主教天主教主义者”之类的实体？ 我担心您消息中的异质性元素。

这里的读者提出了一个重要的问题：我的作品是否过于消极？ 在写完“假先知”之后，我自己可能是一个“假先知”，被“黑暗与阴郁”的精神所蒙蔽，因而脱离了现实，以致于我看不到自己的使命？ 毕竟，说完了，我只是一个“联邦主义者”吗？

 

当泰坦尼克号沉船时

有一种流行的说法，“在泰坦尼克号上重新布置躺椅”没有多大意义。 就是说，当船下沉时，那时候最重要的事情就是生存：帮助其他人进入安全船，并在船沉没之前进入其中。  从本质上讲，危机具有其自身的紧迫性。

上面的图片对于当今教会正在发生的事情以及这一撇除的使命都是恰当的形象：在这些令人不安的时代，将人们带入基督的安全避难所。 但在我再说一句话之前，我要指出，这是 不能 一些人的看法 许多 今天在教堂里的主教。 的确，大多数主教几乎没有紧迫感甚至危机感。 但是，圣父“罗马主教”的说法却不同。 实际上，多年来，我一直在密切关注教皇，就像黑暗中的灯塔一样。 因为我找不到其他任何地方像我从教皇那里听到的那样，将现实与希望，真理与艰难的爱，权威与恩膏如此强大地融合在一起。 为了简洁起见，让我主要关注他的尊贵教皇本尼迪克特十六世。

在2001年接受彼得·塞瓦尔德（Peter Seewald）的采访时，拉辛格枢机主教说，

首先，教会“将在数量上减少”。 当我做出这一肯定时，我对悲观主义的指责感到不知所措。 如今，当所有禁令似乎都已过时时，其中包括那些被称为悲观主义的禁令……通常，无非是健康的现实主义…… —（POPE BENEDICT XVI） 关于基督教的未来， 泽尼特通讯社，1年2001月XNUMX日； www.thecrossroadsinitiative.com

这种“健康写实主义”被表达得淋漓尽致几个星期使用时，我们参考泰坦尼克再次，他说，天主教会像他被选为教皇之前...

……一艘即将下沉的船，一艘船在每一侧取水。 — Cardinal Ratzinger，24年2005月XNUMX日， 基督第三次堕落的耶稣受难日沉思

但是，我们最终知道这艘船确实 不能 下沉。 认为“地狱之门不会胜过它。” ^[1]马特16：18 然而，这并不意味着教会将不会遭受苦难，迫害，丑闻甚至最终……

……最终审判将动摇许多信徒的信仰。 -天主教会（CCC）， 675

因此，圣父的使命（以及我自己在许多方面的使命）就是向船上的人扔“救生衣”（真相），伸向落入水中的人（怜悯的讯息），并帮助进入“救生艇”（ 大方舟）尽可能多的灵魂。 但这是一个关键点：如果其他人确信不仅是船舶，还为什么要穿上救生衣或踏上救生艇？ 不能 下沉，但是躺椅面对游泳池看起来会好得多吗？

很明显，当我们简短地研究圣父的话时，有一个 严重危机 在教会的广大地区以及整个社会本身，许多人尚未意识到这一点。 不仅是教会，而且人类的大容器本身也在“四面八方”。 我们现在处于 紧急状态. 

 

说像是

那么，这就是圣父用他的话描述这种“紧急状态”的概要。 坚持一些“健康的现实主义”-这是 不能 为了微弱的心...

在他的前任主席的领导下，本尼迪克特教皇警告说，存在着“相对主义独裁统治”，其中“对万物的最终衡量标准不过是自我及其食欲而已。” ^[2]红衣主教拉辛格， 在会议中心开幕，18年2004月XNUMX日 这种道德 他警告说，相对主义导致“人的形象瓦解，产生了极为严重的后果”。 ^[3]红衣主教拉辛格 在关于欧洲身份的演讲中， 14年2005月XNUMX日，罗马 他在2009年向世界的主教们清楚地解释了其原因，原因是“在世界的广大地区，信仰有像火焰一样消亡的危险，不再有燃料。” 他继续说：“在我们历史的这一刻，真正的问题是上帝正在从人类的视线中消失，并且随着来自上帝的光线的变暗，人类正在失去其方向，具有越来越明显的破坏性影响。” ^[4]本笃十六世教皇给世界所有主教的信，10年2009月XNUMX日； 天主教在线

在这些破坏性影响中，人类有可能消灭他的生命：“如今，世界可能被火海烧成灰烬的前景不再是纯粹的幻想：人类本人凭借自己的发明锻造了燃烧的剑（《法蒂玛》的愿景）。”  ^[5]红衣主教拉辛格， 法蒂玛的消息， 来自 梵蒂冈的网站 去年，他在西班牙度过了一段悲惨的时光，哀叹这种危险：“人类成功地释放了死亡和恐怖的循环，但未能结束这一循环……” ^[6]霍米莉（Homily），法蒂玛圣母神殿的滨海艺术中心，13年2010月XNUMX日 本笃十六世在希望的百科全书中警告说：“如果技术进步与人的道德形成，人的内在成长的相应进步不匹配，那么根本就不是进步，而是对人和世界的威胁。” ^[7]百科全书 斯佩·萨尔维（Spe Salvi），n。 22 实际上，他在他的第一个百科全书中指出了-不断上升的无神的新世界秩序-“在没有慈善事业的指导的情况下，这种全球力量可能造成空前的破坏，并在人类大家庭中造成新的分裂……人类面临奴役和操纵的新风险。” ^[8]明爱在Veritate，n.33，26 这本质上是梵蒂冈第二次理事会几十年前所说的话：“除非有更明智的人出来，否则世界的未来将处于危险之中。” ^[9]比照。 家族联合会， 。 8 相对主义猖ism在我们时代的另一个可怕的破坏性影响是对环境的强奸。 教皇本尼迪克特（Pope Benedict）警告说，技术进步是“与社会和生态灾难并驾齐驱”的趋势。 他继续说：“每个政府都必须致力于保护自然，以保护“人类与自然之间的盟约，否则，人类家庭就有可能消失。” ^[10]天主教文化网, 二零一九年六月六日

圣父一次又一次地将全球危机与 精神 危机，始于教会，始于 家庭教会， 家庭。 “世界和教会的未来通过家庭传递，” Blessed John Paul II说。 ^[11]约翰·保罗二世 家族联合会，n。 75 就在上周末，教皇本尼迪克特在这方面再次发出了警报：“不幸的是，我们被迫承认世俗化的蔓延，这导致上帝被排斥在生活之外，并且家庭日益瓦解，特别是在欧洲。” ^[12]多伦多太阳报 5年2011月XNUMX日，克罗地亚萨格勒布 危机的根源可以追溯到福音的根源：需要悔改并再次相信好消息。 本尼迪克特在教皇开始时发出了相当惊人的警告，他发出了通知：审判的威胁也关系到我们， 整个欧洲，欧洲和西方的教堂……主也在向我们大喊大叫……“如果你不悔改，我会来找你，把你的灯架从原处移开。” 也可以从我们身上夺走光明，我们很努力地让这个警告在我们内心深深地发出来，同时向主哭泣：“帮助我们悔改！” ^[13]开幕， 主教主教会议，2年2005月XNUMX日，罗马 有了这一点，圣父就清楚地表明教会和世界正面临重大危机，“重新安排躺椅”已不再是一种选择：“没有一个现实地看待当今世界的人会认为基督徒可以负担得起继续照常行事，不理会已经超越了我们社会的深刻信仰危机，或者只是相信，基督教世纪以来传授的价值传承将继续激发和塑造我们社会的未来。” ^[14]POPE BENEDICT XVI，英国伦敦，18年2010月XNUMX日； 泽尼特

因此，在2010年底，圣父明确警告人们正在摇摇欲坠的危险悬崖。 将我们的时代与“罗马帝国”的崩溃进行比较，圣父指出，我们的时代正在看到对正确与错误的“道德共识”的崩溃。 他接着说：“为了抵御理性的日蚀，并保持其看到本质的能力，看到上帝和人的能力，看到善良和真实的能力，是必须团结所有善良的人们的共同利益。将要。 世界的未来正处于危险之中。” ^[15]POPE BENEDICT XVI，在罗马古里亚演讲，20年2010月XNUMX日

 

健康写实

神圣的父亲还说了许多其他的事情，这里在冥想中引用了这些内容，但是上面的画面构成了过去两个世纪中几位教皇所描绘的图画。 就是这样 这一代 特别是在关键时刻到达了： 世界的未来正处于危险之中。 这听起来像是厄运和阴郁吗？ 那么，圣父是“宽容主义者”吗？ 还是他在对世界和教会做预言？ 我想可能有人会被指控仅接受教皇的负面评论，并在我的著作中强调它们。 但是，如何仅仅掩盖我们刚刚阅读的这些警告呢？ 当“世界的未来正处于危险之中。“

可以用圣保罗简单的话概括以上所有内容：

他在万物面前，万物凝聚在一起。 （歌1:17）

就是说，耶稣通过他的生命，死亡和复活，是将世界凝聚在一起的“胶水”，可以防止罪恶带来其工资，而工资却是彻底的毁灭－死亡。 ^[16]cf. 罗6:23 因此，我们越是将基督带离我们的家庭，机构，城市和国家，就越 混沌 取代他的位置。 因此，我希望读者（也许是本网站的新手）了解到，这里的使命是 恰恰 首先准备别人 叫醒他们 we，问题在于许多人根本不想被唤醒，或者他们发现此网站的信息太“难”，太“消极”，太“黑暗而阴郁” 。”

我们对神的同在非常困倦，这使我们对邪恶不敏感：我们不听上帝，因为我们不想被打扰，所以我们对邪恶无动于衷……门徒的困倦不是那个问题。有那么一刻，而不是整个历史，“困倦”是我们的，是我们中那些不想看到邪恶的全部力量并且不想进入他的激情的人。” —教皇本笃十六世，天主教通讯社，梵蒂冈，20年2011月XNUMX日，普通观众

他补充说，这种倾向会导致“灵魂对邪恶力量的某种冷漠”。

但让我也要注意的是，该网站上将近700篇著作也涉及了 抱有希望 在我们的时代。 从上帝的爱和宽恕，到早期教会的父亲对教会休息和恢复的时期的愿景，到我们母亲的安慰之词和神圣慈悲的信息： 抱有希望 是这里的基本主题。 实际上，我什至开始了一个名为 拥抱跳e 将上述危机置于我们对上帝的个人回应的背景下，即对希望和信任的回应。

教皇本尼迪克特向我们保证，“圣母无染原罪之心的胜利”，以及教会即将来临。 ^[17]比照。 世界之光：教皇，教会和时代的标志, 与Peter Seewald的对话电话号码。 166 邪恶与灾难不是硬道理。 但是，如果我们没有注意到洪水泛滥的背道教徒涌入教堂的门户，并像海啸一样在全世界范围内崛起，那么我们真的是盲目或熟睡。 泰坦尼克号正在倒塌，就是教堂 据我们所知。 有一阵子，她将生活在更小，更谦虚的救生艇中-分散的信仰社区。 这并不一定是“坏”消息。

教会的规模将减小，有必要重新开始。 但是，从这里 test 将会出现一个教会，它将通过经历的简化过程，通过重新审视自身的能力而得到加强……我们必须以朴素和现实主义的态度来加以注意。 群众教会也许是一个可爱的事物，但不一定是教会的唯一生存方式。 。 —红衣主教拉辛格（POPE BENEDICT XVI）， 上帝与世界，2001； 彼得·塞瓦尔德（Peter Seewald）访谈； 关于基督教的未来， 泽尼特通讯社，1年2001月XNUMX日； thecrossroadsinitiative.com网站

如果让其他人为这个“测试”做准备使我“消极”，那么我就是消极的。 如果重复这些事情经常是“黑暗而阴沉的”，那就应该了。 如果警告他人当前和即将来临的危机和胜利使我成为“联邦主义者”，那么我就是。 因为这与我无关（上帝在开篇撇号开始的时候就很清楚了）； 这是关于 灵魂的救赎 漂浮在相对主义的阴霾中……或在彼得·巴克（Barque）的躺椅上睡着了。 时间很短 （这意味着什么），只要主强迫我，我就会继续大喊大叫-不管是什么标签使我处于劣势。

然而，在这一点上，我们问自己：“但是，没有承诺，没有安慰的话……威胁是最后一句话吗？” 不！ 有一个应许，这是最后一个必不可少的词：……“我是葡萄树，你是树枝。 住在我里面的我和他里面的我将会丰产” （Jn 15：5）。 约翰用主的这些话为我们说明了上帝葡萄园历史的最终真实结果。 上帝不会失败。 最后他赢了，爱赢了。 —教皇本笃十六世， 开幕， 主教主教会议，2年2005月XNUMX日，罗马。

 

前言：有关当前时间的注释

显而易见，为什么有些人会开始怀疑圣父言论的紧迫性。 毕竟，我们早上起来，去上班，吃顿饭……一切照常进行。 每年的这个时候，在北半球，所有的草，树和花都如雨后春笋般绽放，人们可以轻松地环顾四周说：“啊，创造力真不错！” 是的！ 这真是棒极了！ 阿奎那说，这是“第二福音”。

然而，这还不是全部美好。 除了圣父描述的精神危机之外，还有一个 大规模粮食危机 若隐若现 遍及全球尽管此时此刻西方人可能正在享受相对的和平与繁荣，但对于全世界数十亿人而言，却无法说同样的话。 我们在寻找最新的智能手机时，今天仍有数百万人正在寻找他们的第一餐。 缺乏基本必需品和自由会导致整个国家陷入革命，因此，我们看到了 全球革命.

…在全球时代，消除世界饥饿也成为维护地球和平与稳定的必要条件。 —《教皇本笃十六世》，《纯正的明爱》，《百科全书》，n。 27

也许有人会问，教会将如何“减少”，“分散”并被迫“重新开始”？ 逼迫是净化基督新娘的坩埚。 但是，我们在这里所说的是关于 世界规模。 怎么会发生这种普遍的迫害？ 通过一个 通用系统。 也就是说，具有 没地儿 为了基督教。 但是，如何产生这种“全球力量”呢？ 我们已经见证了它的开始。

我在这里分享了2008年初祷告中出现的“预言”一词：

这是 展开年...

春天之后是这些话：

现在很快.

感觉是世界各地的事件将迅速发展。 我在心中看到三个“命令”崩溃，就像多米诺骨牌一样一个接一个地崩溃：

经济，然后是社会，然后是政治秩序。

由此，将产生一个新的世界秩序。 然后在那年的十月，我感觉到主在说：

 我的儿子，为现在开始的审判做准备。

众所周知，“经济泡沫”破裂了，许多经济学家认为，最严重的危机尚未到来。 以下是过去一周的头条新闻：

“我们正处在一个非常伟大的，令人沮丧的抑郁症的边缘N'

“糟糕的经济数据持续“

“减速和失速之间的细线“

就时间表而言，没有人能确定未来几个月中什么时候甚至什么时候说。 但是我从来没有在这里担心约会。 传达的信息只是为“准备”心脏，迎接教皇预言并在“有福之母”的幻象中得到回响的变化。 这种准备与我们应该做的基本上没有什么不同 每天 在与上帝的健康关系中：随时准备与他见面以做出自己的特别判断。 

谈论由圣父阐明的我们时代即将来临的现实是原教旨主义者还是否定主义者？

甚至可能是 慈善?

 

 

 

 

 

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