耶稣...还记得他吗？

 

耶稣... 还记得他吗？

当然，我很讽刺-但只有一点点。 因为我们多久听到一次主教，神父和外行谈论 耶稣？ 我们实际上多久听到一次他的名字？ 我们多久想起祂再来的目的，以及整个教会的使命，因此也使我们想到 个人 回复？

对不起，但是至少在西方世界这不是很常见。  

根据主的使者，基督的使命，乃至我们的使命，都嵌在他的名中：

她将生一个儿子，而您要给他起名叫耶稣，因为他会将他的子民从罪恶中拯救出来。 马太福音1:21）

耶稣不是来建立一个通过华丽的礼拜仪式，宏伟的大教堂和整洁的仪式来纪念他的组织。 通过节庆的节日，精美的事物和对现状的点头。 不，耶稣“召集”了“教会”（希腊语“ἐκκλησία”或 教会 意思是“组装”），以便通过 传福音 和管理 圣礼。 洗礼是现实世界中从基督那边喷涌而来的水的应用。 圣体圣事和es悔是基督宝血在现实世界中的应用，可以使我们免于罪恶。 基督教，以及因此的天主教，都是要拯救人们脱离罪恶，而罪恶会破坏和平与统一，并使我们与上帝隔离。 是的，我们想要建立光荣的大教堂，编织金色的外衣并铺设大理石地板，这是我们对上帝的热爱和对奥秘的反映。 但是对于我们的任务而言，它们不是必不可少的，也不是必需的。 

弥撒给了我们 永久保存他的牺牲和在十字架上的存在 为了拯救世界-不要让我们对自己感到满意，因为每周要抽出一个小时并在收集板上投入几美元。 我们来到弥撒，或者应该是为了听到基督再次对我们说“是”（通过在十字架上重新表达那爱），以便我们反过来可以对他说“是”。 是的对什么？ 通过免费获得永生的礼物 信仰 在他那边。 因此，是的，是向世界传播该礼物的“好消息”。 

是的，今天的教会不为人所知，部分原因是罪恶和丑闻成为头条新闻。 但也许最重要的是，因为她不再传教耶稣基督了！

如果不宣扬上帝的儿子拿撒勒人耶稣的名字，教义，生活，应许，国度和奥秘，就没有真正的传福音。 -保罗六世 福音传教士，n。 22; 梵蒂冈 

甚至连教皇方济各都饱受争议的教皇也明确指出：

……第一个宣告必须不断传遍：“耶稣基督爱你； 他为挽救你而献出了生命； 现在，他每天都在您的身边生活，以启迪，增强和释放您。” -方济各， Gaudium传福音，n。 164

但是我们已经失去了叙述。 我们打破了爱情故事！ 我们什至不知道为什么教会存在？

[教会]的存在是为了传播福音。 -保罗六世 福音传教士，n。 14

许多天主教徒甚至不知道“福音化”一词的含义。 而且，这样做的主教常常害怕允许传福音的人使用他们的礼物。 因此，神的话语即使不被埋在蒲式耳篮子下，也仍然被隐藏，窒息。 基督的光不再清晰可见……这正在对整个世界造成毁灭性影响。 

在我们的时代，当信仰在世界上广阔的地区像火焰一样消亡时，它已不再具有燃料的生命，当务之急是使上帝出现在这个世界上，并向男人和女人展示通往上帝的道路。 不仅有任何神，而且在西奈半岛上讲话的神也是如此。 面对那位神，我们认出了那张爱，爱被压到了“尽头” （参见 Jn 13：1） –在耶稣基督里，被钉十字架并复活了。 在我们历史的这一刻，真正的问题是上帝正在从人类的视线中消失，并且随着来自上帝的光线的变暗，人类正在失去其方向，并具有越来越明显的破坏作用。 —教皇本笃十六世， 本笃十六世教皇给世界所有主教的信，12年2009月XNUMX日； 梵蒂冈

如今，许多天主教徒对正在蔓延的教义混乱感到愤怒。 对虐待丑闻和掩盖行为感到生气； 他们觉得教皇没有做好他的工作感到很生气。 好的，所有这些都很重要，是的。 但是，我们是否为耶稣基督没有被传道而感到沮丧？ 我们为灵魂没有听到福音而感到沮丧吗？ 我们是否为别人没有通过我们而与耶稣相遇感到难过？ 简而言之，您是为不被爱耶稣而感到沮丧吗？还是让您在整洁的盒子和整齐的天主教中所拥有的安全感像从树上的无花果一样动摇了？

大动摇 在这里和即将到来。 因为我们已经忘记了我们使命的核心：使耶稣基督得到爱和被人知道，因此将所有的创造都吸引到了圣三一的心中。 我们的使命是使他人与耶稣基督，主和救主建立真实的个人关系，这种关系能够治愈，拯救并把我们转变为新的创造。 这就是“新福音”的含义。 

众所周知，这不只是传授教义，而是与救主进行个人而深刻的会面。   约翰·保罗二世 新工艺方式的调试家庭。 1991。

有时甚至天主教徒也失去或从未有过亲身经历基督的机会：不是将基督当作纯粹的“范式”或“价值”，而是作为活着的主，“方式，真理和生命”。 约翰·保罗二世 L'Osservatoree Romano（梵蒂冈报纸的英文版）， 24年1993月3日，第XNUMX页。

悔改意味着以个人的决定接受救赎基督的主权并成为他的门徒。  -英石。 约翰·保罗二世 定期函：救赎主的使命 （1990）46

本尼迪克特教皇补充说：

...只有当我们亲眼认识基督，并且不仅通过他人-从我们自己的生活，与基督的个人相遇中认识我们时，我们才能成为见证人。 —教皇本笃十六世，梵蒂冈，20年2010月XNUMX日， 顶点

为此，法蒂玛答应的“圣母无染原罪之心的胜利”是 当我们说话时完成，不是关于圣母玛利亚， 本身。 胜利是关于玛丽在使耶稣再次成为世界中心以及生出他的耶稣方面的作用。 整个 神秘的身体（见启12：1-2）。 在批准给伊丽莎白·金德尔曼的启示中，耶稣亲自解释了启示录中的“女人”，我们的母亲，将如何帮助建立一个新的世界。

主耶稣与我进行了非常深刻的交谈。 他要求我紧急将这些信息带给主教。 （那是27年1963月XNUMX日，我照做了。）他在宽限期和爱的精神上对我讲了很长时间，这与第一个五旬节很可比，用它的力量淹没了大地。 这将是引起全人类注意的伟大奇迹。 所有这一切都是 恩典的效果 圣母玛利亚的爱之火焰。 由于缺乏对人类灵魂的信仰，大地被黑暗所笼罩，因此将遭受极大的震动。 之后，人们会相信。 凭着信念的力量，这种颠簸将创造一个新世界。 通过祝福的处女的爱之火焰，信仰将扎根于灵魂，大地的面貌将焕然一新，因为“自从圣言变成肉体以来，没有发生过类似的事情。” 大地的更新虽然充满了苦难，但将由有福的圣母的代祷力量来实现。 - 玛丽纯洁之心的爱之火焰：精神日记 （Kindle Edition，Loc。2898-2899）； 在2009年由红衣主教PéterErdö红衣主教，灵长类动物和大主教批准。 注意：19年2013月XNUMX日，教皇方济各在圣母无染原罪之心的爱之火焰中献上了使徒祝福。

但这就是重点：在伊丽莎白日记的其他地方，圣母夫人解释说，爱的火焰在她的心中燃烧 “是耶稣基督本人。”^[1]爱的火焰 p。 38，摘自伊丽莎白·金德尔曼（Elizabeth Kindelmann）的日记； 1962年； 无罪 大主教查尔斯·查普特 都是关于耶稣的。 我们已经忘记了。 但是天堂即将以这样的方式提醒我们 “自从道成为肉身以来发生。” 

所以，确实 耶稣是主要事件. 这与世界在天主教会面前跪下并亲吻蓬蒂夫之戒，而不是我们恢复蕾丝和拉丁文有关。 相当， 

……以耶稣的名义，天上，地下，地下的人的每条膝盖都要弯曲，每一口舌都承认耶稣基督是主，这是父神的荣耀。 （腓2：10-11）

当这一天到来之时，人类自然会再次转向耶稣给他们的一切 通过 天主教会：福音，圣礼以及那种慈善事业，没有这些慈善事业，一切都是死的和冷酷的。 那时，直到那时，教会才会成为世界的真正家园：当她自己穿着儿子的谦卑，光明和爱心时。 

“他们必听见我的声音，必有一圈一牧人。” 愿上帝……不久就实现他的预言，将这种令人欣慰的未来愿景变成现实。 上帝的任务是带来这欢乐的时光，并使所有人都知道……当它到达时，它将变成一个庄严的时光，这不仅对恢复基督国度，而且对于恢复基督的国度都有重大影响。世界的安抚。 我们热切祈祷，并同样要求其他人为这种迫切需要的社会安定祈祷。 -罗马教皇十一世 乌比·阿卡尼（Ubi Arcani dei Consilioi）“论基督在他王国中的平安”，十二月23，1922

哦! 当在每个城市和村庄忠实地遵守耶和华的律法，当对神圣事物表示敬意，当圣礼频繁出行，并且基督徒生活的诫命得以实现时，我们当然不再需要进一步努力看到万物在基督里恢复了……然后呢？ 然后，最后，所有人都清楚地知道，教会是由基督建立的，必须享有所有外国人的全部和全部自由和独立……“他将打败敌人的头，”知道“上帝是全地的国王”，“外邦人可能知道自己是人类。” 所有这些，尊敬的弟兄们，我们以坚定的信念相信和期望。 —POPE PIUS X， E Supremi，大百科全书“论万物的恢复”，n.14，6-7

 

 

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