AS 除法和 毒性 在我们时代的增长中，它把人们逼入绝境。 民粹主义运动正在兴起。 最左派和最右派正在采取立场。 政治家正朝着全面的资本主义或资本主义迈进。 新共产主义。 在更广泛的文化中，那些拥护道德绝对的人被标记为不容忍，而那些拥护道德绝对的人 什么 被认为是英雄。 即使在教堂里，极端事件也正在形成。 心怀不满的天主教徒要么从彼得大公那里跳入超传统主义，要么干脆完全放弃信仰。 在那些留在后面的人中，有一场针对罗马教皇的战争。 有些人建议，除非您公开批评教皇，否则您将被抢购一空（如果您不敢引用他，上帝将禁止！），然后有人建议 任何 对教皇的批评是被驱逐出境的理由（顺便提一下，两个职位都是错误的）。
这就是时代。 这些是百年母亲一直在警告的试炼。 现在他们在这里。 根据圣经，“末日”随着人类的自我发展而展开。
另一匹马出来了，是红色的。 它的骑手被赋予了夺走地球和平的权力，以便人们相互屠杀。 然后他得到了一把巨大的剑。 （启示录6：4）
诱惑被吸到了这些极端之中。 这正是撒但想要的。 分裂构想战争，战争诞生被破坏。 撒旦知道 
他无法赢得战争，但如果我们在他的谎言中进行合作，他当然可以诱使我们彼此撕裂，摧毁家庭和婚姻，社区和亲戚，甚至使国家参战。 经过数千年的人类生存和从过去的野蛮行为中学习的机会，我们在这里再次重述历史。 没有悔改，人类的状况就没有任何进展。 基督再次彰显了自己（这次是通过我们的自制悲痛），他将成为并且将成为宇宙和任何真实人类进步的中心。 但是，在这个僵硬的一代接受这一真理之前，可能需要敌基督者。
撒但可能会采用更令人震惊的欺骗手段-他可能隐藏自己-他可能试图在小事上引诱我们，因此，不是一次全部，而是一点一点地从她的真实位置上挪开教会。 我确实相信他在过去的几个世纪中以这种方式做了很多……他的政策是分裂我们，分裂我们，逐渐使我们脱离力量之石。 如果要遭受迫害，那么也许会迫害。 然后，也许，当我们所有人都在基督教世界的各个部分中时，如此分裂，如此沦丧，如此充满分裂，如此接近异端。 当我们把自己抛在这个世界上并依靠它来保护自己，放弃我们的独立性和我们的力量时，[敌基督者]将在上帝允许的范围内愤怒地爆发在我们身上。 然后，罗马帝国可能突然瓦解，敌基督者以迫害者的身份出现，周围的野蛮国家闯入。 —约翰·亨利·纽曼（John Henry Newman）， 讲道四：对敌基督的迫害
基督教极端
您可能喜欢或可能不喜欢弗朗西斯教皇，但可以肯定的是：他的崇高产生了 震撼教堂，从而测试我们的信念是否只是对基督，对一个机构的信仰，还是仅对我们自己的信仰。
耶稣这样描述自己：
我是 方式 和 真相 和 生活。 除了通过我，没有人来找天父。 （约翰福音14：6）
在这三个标题中可以找到教会的极端。 首先，简要概述：
方式
耶稣不仅说出了真理，而且还向我们展示了如何活出真理-不仅仅是单纯的外在行动，而是一种内心的运动，一种牺牲（爱）的爱。 耶稣爱，就是 已服务 直到他最后一口气。 他向我们展示了一种我们也将彼此联系起来的方式。
真相
耶稣不仅爱过，而且还教导了 右 生活而不是生活的方式。 也就是说，我们必须 真爱， 否则，看起来像“爱”的东西会摧毁而不是带来生命。
人生
在遵循真理护栏的方式时，一个人被带入了 超自然 基督的一生。 通过遵守上帝的诫命去寻求上帝为自己的旨意，上帝的诫命是要奉献真理，他通过献给自己至高无上的生命来满足内心的渴望。
耶稣是所有这三个。 那么，当我们忽略其他一个或两个时，就会出现极端情况。
今天，肯定有人提倡“道路”，但排除了“真相”。 但是教会的存在并不只是为穷人提供食物和衣食，而是最重要的是给他们带来救恩。 使徒和社会工作者之间有一个区别：那个区别是 “使我们自由的真相。” 因此，有些人滥用我们主的话 “不要判断” 仿佛他在暗示我们永远不应该认罪，而呼吁另一个人悔改。 但值得庆幸的是，教皇方济各在他的第一届会议上谴责了这种虚假的灵性：
诱惑以善意毁灭性的趋势，即以欺骗性怜悯的名义束缚伤口，而无需先治愈和治疗伤口； 治疗症状而不是原因和根源。 这是“善行”，恐惧者以及所谓的“进步主义者和自由主义者”的诱惑。 - 天主教新闻社，18年2014月XNUMX日
另一方面，我们可以将真理当作大头钉和隔离墙，将我们与世界隔离和缓冲，脱离“道路”的要求，从而成为有效的传福音者。 只需说基督或使徒高举福音的圣经中没有任何例子 
在悬崖上。 相反，他们进入了村庄，进入了家园，进入了公共广场，并说出了 恋爱中的真相。 因此，教会内部还有一种极端情况，那就是滥用圣经中耶稣洗净圣殿或责骂法利赛人的经文，好像这是传福音的默认方式一样。 它是一个…
……敌对的僵化，也就是说，想要在书面文字中……在法律范围内，在我们所知道的而不是我们仍然需要学习和实现的范围内，封闭自己。 从基督时代起，这就是对狂热，谨慎，恳求和所谓的“传统主义者”以及知识分子的诱惑。 -天主教新闻社，18年2014月XNUMX日
在解决他人的罪恶时，需要谨慎谨慎。 基督与我们之间，与法官与陪审员之间，存在着巨大的差异。 陪审员参与法律的实施，但最终由法官来执行判决。
兄弟们，即使一个人陷入了某种过犯之中，有灵性的人也应该以一种温和的精神纠正那个人，以自己的眼光看待自己，这样您也许也不会受到诱惑……但是要以温柔和崇敬的态度去做，保持良心清晰，因此，当您受害时，那些诽谤您在基督里的良好行为的人可能会自己蒙羞。 加拉太书6：1，彼得1:3）
需要在慈善的“经济”中寻求，发现和表达真理，但是反过来，慈善也需要根据真理来理解，确认和实践。 这样，我们不仅为真理所启发的慈善事业服务，而且还帮助我们树立了真理的信誉……没有知识的行为是盲目的，没有爱的知识是不育的。 —教皇本笃十六世，Veritate中的明爱， 。 2、30
最后，我们看到了那些除了“生活”或宗教经验的崇高者而已的极端生活。 有时候，“方式”会引起注意，但“真相”通常是这样。
极好的
但是，绝对有一个极端需要我们呼吁。 这是我们对上帝的完全彻底的抛弃。 这是我们内心的彻底和彻底的转变，将罪恶的生活抛在了身后。 换一种说法， 圣洁。 今天的第一批大众阅读扩展了这个词：
现在，肉体的行为是显而易见的：不道德，杂质，放纵，偶像崇拜，巫术，仇恨，竞争，嫉妒，愤怒爆发，自私行为，分歧，派别，嫉妒，喝酒，狂欢或类似场合。 正如我之前警告过的，我警告过你， 那些做这些事的人将不会继承上帝的王国。 相反，圣灵的果实是爱，喜乐，和平，耐心，仁慈，慷慨，忠诚，温柔，自制。 反对这样的法律是没有的。 现在，那些属于基督耶稣的人已经用肉体的激情和欲望钉死了他们的肉。 加5：18-25）
当今有许多基督徒在调查教会和世界的状况时极易发怒。 您会在博客圈和社交媒体上看到他们的身影，他们在使主教脱衣，并向教皇摇了晃手指。 他们决定是时候该收拾鞭子并自己清洗圣殿了。 好吧，他们必须遵循自己的良心。
但是我必须跟随我。 我坚信，此时此刻所需要的不是愤怒，而是圣洁。 我的意思是，这并不意味着仍然会表现出w弱的虔诚 
在罪恶面前保持沉默。 相反，那些致力于真理的男人和女人正以自己的方式生活，并因此传播了生命，总之就是 爱 神的。 这是进入upon悔，谦卑，服务和坚定祈祷的狭窄方式的结果。 这是自我克制的狭窄方式，以便充满基督，以便耶稣再次在我们中间……通过我们行走。 换一种方式：
……教会所需要的不是评论家，而是艺术家……当诗歌处于危机之中时，重要的是不要将矛头指向不良诗人，而是自己写出优美的诗歌，从而发动神圣的泉源。 乔治·伯纳诺斯（卒于1948年），法国作家， 伯纳诺斯：教会的存在， 伊格内修斯出版社； 在引用 宏伟， 2018年70月，第71-XNUMX页
我经常收到来信，要求我对教皇所说或曾经做过的事情或正在做的事情发表评论。 我不确定为什么我的观点真的很重要。 但是我对一个询问者说了这么多：We看到我们的主教和教皇和我们其他人一样容易犯错。 但是因为他们处于领导地位，所以他们比我们更需要我们的祈祷！ 是的，说实话，与神职人员相比，我更担心自己缺乏圣洁。 就我而言，我努力听到基督在耶稣对他们的宣告中说出他们的个人弱点之上：
谁听你的话，就听我的话。 谁拒绝你，我就会拒绝。 拒绝我的人也会拒绝发送我的那个人。 路加福音10:16）
上帝对文化衰退的答案永远是圣徒：体现福音的男人和女人—圣洁—那是我们周围道德崩溃的解药。 尖叫或高于别人的声音可能会赢得争论，但很少会赢得灵魂。 实际上，当耶稣用鞭子清洗圣殿并责骂法利赛人时，在福音书中没有记载任何人在那一刻悔改。 但是，当耶稣耐心地，慈爱地向固执的罪人揭露他们的心融化的真理时，我们有很多参考。 确实，许多人自己成为了圣徒。
爱永远不会失败。 （林前1：13）
教会中的道德腐败当然不是在我们这个时代诞生的，而是源远流长，其根源在于缺乏神圣性……实际上，每次没有把圣洁放在首位时，（教会）的废墟就诞生了。地方。 这适用于所有时间。 也不能维护一个正确的学说以建立一个好的教会就足够了……对于我们所处的这种无序的秩序，只有圣洁是颠覆性的。 -意大利天主教学者兼作家亚历山德罗·诺奇（Alessandro Gnocchi）在接受意大利天主教作家阿尔多·玛丽亚·瓦利（Aldo Maria Valli）的采访时； 罗伯特·莫尼汉（Robert Moynihan）博士在信＃66中发表， 梵蒂冈内部
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