黎明时分的加利利海 （Mark Mallett摄）
继续获得吸引力的想法是，通往天堂的道路很多，而我们所有人最终都会到达那里。 可悲的是，甚至许多“基督徒”都采用了这种谬论。 现在比以往任何时候都更需要大胆，慈善和有力的宣讲福音， 耶稣的名. 这是最特别的义务和特权 夫人的小淘气。 那里还有谁？
首次发布于15年2019月XNUMX日。
那里 没有什么词可以充分描述在耶稣的脚步声中行走的感觉。 仿佛我的圣地之旅进入了一个神话般的境界，我读了一生的故事……然后突然间，我来到了那里。 除了， 耶稣不是神话.
片刻深刻地感动了我，例如拂晓前升起，在加利利海静静地祈祷。
他在拂晓前很早就起身，离开那里去了一个荒凉的地方，在那里祈祷。 马可福音1:35）
另一个是在耶稣最初宣讲的犹太会堂中阅读《路加福音》：
耶和华的灵降在我身上，因为他膏了我，使穷人领受喜乐。 他派我宣告俘虏自由，让盲人恢复视力，让被压迫者自由，并宣布主可以接受的一年。 路加福音4：18-19）
那是决定性的时刻。 我感到了一种极大的感觉 魄力 内心涌动。 这 现在字 我想到的是，教会必须（再次）勇气起来，传讲未稀释的福音，无论是季节还是季节，都不要惧怕或妥协。
都是为了什么？
那把我带到了另一个有趣的时刻，但也同样动员了很多。 居住在耶路撒冷的一名牧师在他的自言自语中说：“我们不需要to依穆斯林，犹太人或其他人。 yourself依自己，让上帝convert依他们。” 起初我坐在那里有点震惊。 然后，圣保罗的话淹没了我的脑海：
但是他们怎么能拜访那些他不相信的人呢？ 他们怎么能相信没有听见的他呢？ 在没有人传教的情况下，他们怎么能听到？ 人们如何传道，除非他们被派遣出去？ 如其所写，“带来好消息的人的脚有多美！” （罗马书10：14-15）
我心想， 如果我们不需要“ con依”非信徒，那耶稣为什么要受苦而死呢？ 耶稣要走这些土地是为了什么呢？ 除了继续执行耶稣的使命之外，教会为什么存在：为穷人带来喜讯并向俘虏宣告自由？ 是的，我发现这一刻令人难以置信。 “没有耶稣，你没有白死！ 您不是来安抚我们，而是将我们从罪恶中救出来！ 主啊，我不会让你的使命死在我身上。 我不会让虚假的和平取代您带来的真正的和平！”
圣经说是 “靠恩典，你已经因信仰而得救了。” [1]Eph 2：8 但…
……信心来自所听到的，而所听到的来自于基督的话。 （罗马书10:17）
穆斯林，犹太人，印度教徒，佛教徒和各种非信徒都需要 听 基督福音，以便他们也有机会接受信仰的恩赐。 但是，越来越多的 政治正确 我们被简单地称为“和平相处”和“宽容”的观念，以及其他宗教是通往同一位神的同等有效途径的观念。 但这充其量是一种误导。 耶稣基督表明他是 “方式，真理和生活” 和 “除了通过之外，没有人来找父亲” 他。 [2]约翰14：6 圣保罗写道，我们确实应该 “争取与所有人和平” 但随后他立即添加： “要确保没有人被剥夺上帝的恩典。” [3]Heb 12：14-15 和平促成对话； 但是对话 必须 导致宣布好消息。
教会尊重并尊重这些非基督教宗教，因为它们是广大人民灵魂的生动表达。 他们心中蕴藏着数千年寻找上帝的回声，这是一个不完整的追求，但往往带有极大的诚意和公义。 他们拥有令人印象深刻的
具有深厚宗教色彩的传承。 他们教了几代人如何祈祷。 它们都充满了无数的“圣经的种子”，可以构成真正的“福音的准备”，……[但是]对这些宗教的尊重和尊重，所提问题的复杂性都没有邀请教会拒绝从这些非基督徒那里传扬耶稣基督。 相反，教会认为这些人有权知道基督之谜的财富-我们相信其中的财富，全人类都可以毫无怀疑地找到其正在寻找的关于上帝，人类的一切东西。以及他的命运，生死与真理。 ——POPE ST。 保罗六世 Evangelii Nuntiandi， 。 53; 梵蒂冈
或者，亲爱的朋友，是 “超越一切理解力的上帝的平安” （腓4：7）仅留给我们基督徒吗？ 是巨大的治愈之源 知道 和 听力 那在告白中被原谅的只是几个？ 难道难道难道我们难忘了生活中那些令人欣慰和精神上滋养的生命之粮，还是圣灵解放和转变的能力，还是基督赋予生命的诫命和教导？ 您看到这种想法最终有多自私吗？ 其他人有一个 右 从基督那里听到福音 “愿每个人都得救并了解真相。” [4]1 Timothy 2：4
他们所有人都有接受福音的权利。 基督徒有责任在不排斥任何人的情况下宣扬福音。 -方济各， Gaudium传福音，n.15
建议，不强加于人
必须仔细区分 威风 和 建议 耶稣基督的福音—在“ pro教”之间 与 “福音主义。” 在其 关于传福音的一些启示，信仰教义会澄清说，“ pro教”一词不再简单地指“传教活动”。
最近……该术语具有消极含义，表示通过使用某种手段和出于动机来促进宗教，这与福音的精神背道而驰； 也就是说，这不能维护人的自由和尊严。 -cf。 脚注49
例如，pro教主义是指某些国家甚至是将福音强加于其他文化和宗教的某些教徒实行的帝国主义。 
人们。 但是耶稣从未强迫过。 他只邀请了。
耶和华没有悔改。 他给爱。 而这种爱正在寻找你，等待着你，你此刻不相信或离你很远。 —POPE FRANCIS，Angelus，圣彼得广场，6年2014月XNUMX日； 独立天主教新闻
教会不从事pro教活动。 相反，她长大了 通过“吸引力”… —教皇本尼迪克特十六世，《为拉丁美洲和加勒比主教第五次大会开幕致敬》，13年2007月XNUMX日； 梵蒂冈
在我们的弟兄们的良心上强加某些东西肯定是错误的。 但是要向他们的良心提出福音的真理，并在耶稣基督里得救，要完全清楚并完全尊重它所提供的自由选择……远不是对宗教自由的攻击，而是要完全尊重这种自由……为什么要尊重宗教自由？只有虚假和错误，卑鄙和色情内容才有权摆在人们面前，不幸的是，大众传播媒体的破坏性宣传强加给他们……？ 对基督及其国度的尊重表示，不仅仅是传福音者的权利； 这是他的职责。 ——POPE ST。 保罗六世 Evangelii Nuntiandi， 。 80; 梵蒂冈
硬币的反面是一种宗教冷漠主义，使“和平”与“共存”成为自己的终结。 虽然和平生活是有益和可取的，但基督徒的责任并非总是可能的，因为他的责任是要知道通往永恒救赎的道路。 如耶稣所说， “不要以为我是来给地球带来和平的。 我来带来的不是和平，而是剑。” [5]马特10：34
否则，我们欠许多烈士道歉。
……仅仅在一个特定的国家里存在和组织基督徒人民是不够的，以身作则的单身聚会也不足以。 为此目的而组织它们，为此而存在： 通过言语和榜样向他们的非基督徒同胞宣告基督，并帮助他们充分接受基督。 梵蒂冈第二届理事会 广告绅士， 。 15; 梵蒂冈
这个词一定是 说
您可能已经听过圣弗朗西斯（St. Francis）的口号：“随时传播福音，并在必要时使用文字。” 实际上，没有任何文件证明圣弗朗西斯曾说过这种话。 但是，有大量证据表明，这些词语已被用作借口说教耶稣基督的名字和信息。 当然，几乎任何人都会拥抱 
我们的友善和服务，我们的志愿服务和社会正义。 这些都是必要的，实际上使我们成为福音的可靠见证人。 但是，如果我们搁置这一点，如果我们羞于分享“我们希望的理由”，[6]1彼得3：15 然后，我们剥夺了他人拥有的改变生命的信息，并使我们自己的救赎处于危险之中。
……最好的证人如果不加以解释，证明是合理的话，从长远来看将被证明是无效的。 生命的见证者早晚宣扬的好消息必须用生命的话语来宣扬。 如果不宣讲上帝儿子拿撒勒人耶稣的名字，教导，生活，应许，王国和奥秘，就没有真正的传福音。 ——POPE ST。 保罗六世 Evangelii Nuntiandi， 。 22; 梵蒂冈
在这个不忠和有罪的世代中，为我和我的言语感到羞耻的人子，当他与圣天使一同降临其父的荣耀时，都会感到羞耻。 马可福音8:38）
我前往圣地的旅程使我更加深刻地认识到耶稣是如何来到地球上不是为了拍打我们，而是叫我们回来。 这不仅是他的使命，也是给我们他的教会的指示：
走进全世界，传扬福音， 每周 生物。 相信并受洗的人将得救； 谁不相信就会受到谴责。 （马可福音15：15-16）
走向全世界！ 为了所有的创造！ 直指天涯海角！ ——POPE ST。 保罗六世 Evangelii Nuntiandi， 。 50; 梵蒂冈
这是每一个受洗的基督徒的佣金，而不仅仅是神职人员，宗教徒或少数非专业的传道人。 这是“教会的基本使命。” [7]Evangelii Nuntiandi， 。 14; 教廷。va 无论我们遇到什么情况，我们每个人都有责任带来基督的亮光和真理。 如果这使我们感到不舒服，或者是引起恐惧和羞耻的原因，或者我们不知道该怎么办……那么我们应该向圣保罗六世称为“传福音的主要代理人”的圣灵求情。[8]Evangelii Nuntiandi， 。 75; 梵蒂冈 给我们勇气和智慧。 没有圣灵，就连使徒也无能为力和恐惧。 但是在五旬节之后，他们不仅走到了天涯海角，而且在此过程中献出了自己的生命。
耶稣并没有抓住我们的肉身在我们中间走来抱抱我们，而是要拯救我们脱离罪恶的痛苦，开创欢乐，和平与永生的新视野。 您会成为世界上分享此好消息的少数声音之一吗？
我希望我们所有人，在这些天的宽限期过后，可以有勇气—勇气-要与主的十字架同行，在主的面前行走：在流洒在十字架上的主的宝血上建立教会，并自称是荣耀，基督被钉在十字架上。 这样，教会就会前进。 —弗朗西斯·波普（POPE FRANCIS）， 新闻.va
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