NA een van my konserte, het die gasheer-priester my na die pastorie genooi vir 'n laat aandete.
As nagereg het hy verder gespog met die feit dat hy nie belydenisskrifte in sy gemeente gehoor het nie twee jaar. 'U sien,' grinnik hy, 'die sondaar word vergewe tydens die boetebede in die mis. As iemand die Nagmaal ontvang, word sy sondes ook verwyder. ” Ek was dit eens. Maar toe het hy gesê: ''n Mens hoef net tot belydenis te kom as hy 'n doodsonde gedoen het. Ek het gemeentelede sonder doodsondes tot belydenis laat kom en gesê dat hulle moet weggaan. Ek twyfel eintlik of enige van my gemeentelede dit het werklik 'n doodsonde gepleeg ... ”
Ongelukkig onderskat hierdie arme priester die krag van die sakrament, sowel as die swakheid van die menslike natuur. Ek sal eersgenoemde toespreek.
Dit is voldoende om te sê dat die sakrament van versoening nie 'n uitvinding van die kerk is nie, maar die skepping van Jesus Christus. Praat net vir die twaalf apostels sê Jesus:
Vrede vir jou. Soos die Vader My gestuur het, stuur Ek julle ook. ” En nadat Hy dit gesê het, blaas Hy op hulle en sê vir hulle: Ontvang die Heilige Gees. Wie se sondes jy vergewe, is hulle vergewe en wie se sondes jy behou, word behou.
Jesus het sy gesag aan die eerste biskoppe van die Kerk (en hul opvolgers) verleen om sondes te vergewe in sy plek. Jakobus 5:16 beveel ons om soveel te doen:
Bely dus julle sondes onder mekaar ...
Nie Jesus of Jakob onderskei tussen 'sterflike' of 'veniale' sonde nie. Die apostel Johannes ook nie,
As ons ons sondes bely, is hy getrou en regverdig, en sal hy ons sondes vergewe en ons van alle ongeregtigheid reinig. (1 Joh 1: 9)
Johannes sê "alle" ongeregtigheid. Dit wil dan voorkom asof 'alle' sonde bely moet word.
Wat hierdie priester nie kon herken nie, blyk dit te wees he is die verteenwoordiger van Christus, die een na wie sondaars as 'n teken van genade en vergifnis. Dat hy, in die persoon van Christus, 'n kanaal van genade word. Elke keer as iemand tot belydenis kom, kom hulle dit teë sakrament—hulle teëkom Jesus, ons met die Vader te versoen.
Jesus, wat ons geskep het en ons van binne ken, het geweet dat ons ons sondes hoorbaar moes spreek. In werklikheid het sielkundiges (wat nie van plan is om geloof in die Katolieke geloof te impliseer nie) gesê dat die Sacrament of Confession in die Katolieke Kerk een van die genesendste dinge is waaraan 'n mens kan deelneem. Dit in hul psigiatriese kantore is dit dikwels alles wat hulle probeer doen: skep 'n omgewing waarin iemand sy skuld kan aflaai (wat bekend is dat dit 'n faktor in swak geestelike en fisiese gesondheid is.)
Kriminoloë het ook beweer dat misdaadondersoekers jare lank leidrade sal werk, want dit is 'n bekende feit dat selfs die slu misdadigers uiteindelik hul misdaad aan iemand bely. Dit lyk asof die mens se hart eenvoudig nie die las van 'n bose gewete kan dra nie.
Geen vrede vir die goddelose nie! sê my God. (Jesaja 57:21)
Jesus het dit geweet en het dus vir ons 'n manier voorsien waardeur ons nie net hoorbaar hierdie sondes kan bely nie, maar nog belangriker: hoorbaar hoor dat ons vergewe is. Of dit nou 'n oortreding van ongeduld is of 'n saak van doodsonde, dit maak nie saak nie. Die behoefte is dieselfde. Christus het dit geweet.
Ongelukkig het die priester nie.
Sonder dat dit streng nodig is, word die kerk belydenis van alledaagse foute (veniese sondes) ten sterkste aanbeveel. Die gereelde belydenis van ons veniese sondes help ons om ons gewete te vorm, te veg teen bose neigings, ons deur Christus te laat genees en in die lewe van die Gees te vorder. Deur die gawe van die Vader se barmhartigheid meer gereeld deur hierdie sakrament te ontvang, word ons aangespoor om barmhartig te wees, aangesien hy barmhartig is ...
Individuele, integrale belydenis en absolusie bly die enigste gewone manier vir die gelowiges om hulself met God en die kerk te versoen, tensy die fisiese of morele onmoontlikheid hierdie soort belydenis verskoon. ” Daar is diepgaande redes hiervoor. Christus is aan die werk in elk van die sakramente. Hy spreek elke sondaar persoonlik aan: "My seun, jou sondes is vergewe." Hy is die geneesheer wat elkeen van die siekes versorg wat hom nodig het om hulle te genees. Hy rig hulle op en integreer hulle weer in broedergenootskap. Persoonlike belydenis is dus die mees ekspressiewe vorm van versoening met God en met die Kerk. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1458, 1484,
