DIE NOU WOORD OOR MASAALESINGS
vir 24 Februarie 2014
Liturgiese tekste na hierdie skakel
EKUMENISME. Nou is daar 'n woord wat, ironies genoeg, oorloë kan begin.
Die naweek het diegene ingeteken op my weeklikse refleksies ontvang Die komende golf van eenheid. Dit spreek van die komende eenheid waarvoor Jesus gebid het - dat ons "almal een sou wees" - en is bevestig deur 'n video van pous Franciscus wat vir hierdie eenheid bid. Voorspelbaar, dit het verwarring by baie veroorsaak. 'Dit is die begin van die een-wêreldsgodsdiens!' sê sommige; ander, "Dit is waarvoor ek al jare lank bid!" En weer ander: 'Ek weet nie of dit goed of sleg is nie ...' Skielik hoor ek weer die vraag wat Jesus aan die apostels gerig het: “Wie sê jy is ek?'Maar hierdie keer hoor ek dit weer verwoord om na Sy liggaam, die Kerk, te verwys:'Wie sê jy is My Kerk? '
In die hedendaagse Evangelie het die dissipels en skrifgeleerdes gestry toe Jesus na die gedaante van die berg Tabor neergedaal het. Miskien was dit 'n uitbreiding van wat vroeër in die Markusevangelie bespreek is:
Elia sal inderdaad eerste kom en alles herstel, maar hoe staan daar in die Seun van die mens geskryf dat hy baie moet ly en met minagting behandel moet word? (Markus 9:12)
U sien, die skrifgeleerdes het van Elia verwag om 'n era van vrede en geregtigheid te bewerkstellig waarin 'n politieke Messias die Romeine sou omverwerp en die Joodse heerskappy sou herstel. Die Apostels, daarenteen, is pas gesê dat die Messias 'moet ly en sterf'. En dan was daar die 'groot menigte' rondom hulle wat, toe hulle Jesus sien, 'heeltemal verbaas' was - vir hulle was Hy bloot 'n wonderwerker. Soveel verwarring oor Christus se sending!
Jesus het gesê, 'Ek is die weg, die waarheid en die lewe'- nie net nie, ek is die manier of net die waarheid - maar al drie. Ons moet dit dus ook in sy mistieke liggaam sien weerspieël. Om seker te wees, is daar sommige wat sê dat die kerk bloot die 'weg' van Christus is, dit wil sê van sosiale geregtigheid en voorkeur vir die armes - en dit is al wat nodig is. Dan is daar diegene wat sê dat al wat nodig is, 'n streng nakoming van haar leerstellings, die 'waarheid' is. En weer sê ander dat die kerk alles daaroor gaan om die "lewe" van Christus te beleef in die charismes, aanbidding en ervaring van gebed. Die probleem lê nie in hierdie spesifieke visioene van die Kerk se missie nie, maar eerder in die bysiende begrip wat die een of ander uitsluit.
Die lesings van vandag bevestig dit al drie visioene maak deel uit van die Kerk se missie en identiteit: Ons is almal geroepe om ons geloof uit te leef deur goeie werke om geregtigheid en vrede in ons wêreld te bewerkstellig - die "weg":
Wie van julle is verstandig en verstandig? Laat hy sy werke deur 'n goeie lewe wys in die nederigheid wat voortspruit uit wysheid. (Eerste lesing)
Die grondslag van ons goeie werke is die voorskrifte en gebooie van God wat in die Heilige Tradisie gevind word - die “waarheid”:
Die bevel van die HERE is betroubaar en gee wysheid aan die eenvoudiges. (Psalm van vandag)
En die krag van die waarheid word getoon deur charismes en geïnkarneer deur gebed en intimiteit met God - die "lewe":
Alles is moontlik vir iemand wat geloof het. (Vandag se Evangelie)
Dit is dan duidelik, is dit nie waar die oorloë en 'jaloesie en selfsugtige ambisie”Tussen ons vandaan kom? N gebrek aan nederigheid, of gehoorsaamheid aan die gebooie en van geloof in die krag van God. Al drie is nodig.
Dit is die begin van outentieke ekumenisme.
Om te ontvang Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
Geestelike stof tot nadenke is 'n voltydse apostolaat.
Dankie vir jou ondersteuning!
Sluit aan by Mark op Facebook en Twitter!
