In die voetspore van St.

Johannes rus op die bors van Christus, (John 13: 23)

 

AS lees jy dit, ek is op 'n vlug na die Heilige Land om 'n pelgrimstog aan te pak. Ek gaan die volgende twaalf dae neem om op sy bors van Christus te leun tydens sy laaste maaltyd ... om Getsemane binne te gaan om te "waak en bid" ... en in die stilte van Golgota te staan ​​om krag te put uit die Kruis en Our Lady. Dit sal my laaste skrywe wees totdat ek terugkeer.

Die tuin van Getsemane is die plek wat die 'kantelpunt' voorstel toe Jesus uiteindelik sy passie wou binnegaan. Dit wil voorkom asof die Kerk ook na hierdie plek gekom het.

... peilings oor die hele wêreld wys nou dat die Katolieke geloof self toenemend gesien word, nie as 'n krag ten goede in die wêreld nie, maar eerder as 'n krag vir die bose. Dit is waar ons nou is. -Dr. Robert Moynihan, “Briewe”, 26 Februarie 2019

Toe ek gebid het oor wat my fokus die komende week moes wees, het ek gevoel dat ek dit moes doen volg in die voetspore van St. En hier is die rede: hy sal ons leer hoe om getrou te bly as alles anders, insluitend 'Petrus', in 'n chaos lyk.

Net voordat Jesus die tuin binnegegaan het, het hy gesê:

“Simon, Simon, kyk, die Satan het geëis om almal soos koring te sif, maar ek het gebid dat u eie geloof nie sou misluk nie; en sodra u terug is, moet u u broers versterk. ' (Lukas 22: 31-32)

Volgens die Skrif het al die apostels uit die tuin gevlug toe Judas en die soldate gekom het. En tog het Johannes alleen na die voet van die Kruis teruggekeer en langs die Moeder van Jesus gestaan. Waarom, of liewer, hoe het hy getrou gebly tot die einde toe hy geweet het, sou hy ook gekruisig kon gewees het ...?

 

DIE KONTEMPLATIEWE JOHANNES

In sy Evangelie vertel John:

Jesus was diep ontsteld en het getuig: "Amen, amen, ek sê vir u, een van julle sal my verraai." Die dissipels het na mekaar gekyk, met 'n verlies vir wie hy bedoel het. Een van sy dissipels, die een vir wie Jesus lief was, het aan Jesus se kant gaan lê. (Johannes 13: 21-23)

Heilige kuns deur die eeue heen het Johannes voorgestel as leunend op Christus se bors, terwyl hy sy Here oorweeg en na die slae van Sy Heilige Hart luister. ^[1]vgl. Johannes 13:25 Hier, broers en susters, lê die sleutel tot hoe Sint Johannes sou sy weg na Golgota vind om deel te neem aan die hartstog van die Here: deur diepe en blywende persoonlike verhouding met Jesus, gevoed deur kontemplatiewe gebed, word Sint Johannes versterk deur die hartklop van Volmaakte liefde.

Daar is geen vrees in die liefde nie, maar perfekte liefde werp vrees uit. (1 Johannes 4:18)

Toe Jesus aankondig dat een van die dissipels Hom sou verraai, let op dat Sint Johannes nie daaraan gedink het om te vra nie wat. Dit was eers in gehoorsaamheid aan Petrus wat hy gevra het.

Simon Peter knik vir hom om uit te vind wie hy bedoel. Hy leun agteroor op die bors van Jesus en sê vir hom: Meester, wie is dit? Jesus antwoord: Dit is die een aan wie ek die stukkie oorhandig nadat ek dit gedoop het. (Johannes 13: 24-26)

Ja, iemand wat deel in die Eucharistiese maaltyd. Ons kan baie hieruit leer, so kom ons woon hier vir 'n oomblik.

Net soos Sint Johannes nie meegevoer geraak en sy vrede verloor het teenwoordig van Judas—'n 'wolf' binne die hiërargie - so ook, ons moet ons blik op Jesus rig en nooit ons vrede verloor nie. John het nie doekies omgedraai of sy kop weggesteek in die sand van lafhartigheid nie. Sy reaksie was wys, gevul met die moed van geloof ...

... 'n vertroue wat nie gebaseer is op menslike idees of voorspellings nie, maar op God, die 'lewende God'. POPE BENEDICT XVI, Homily, 2 April 2009; L'Osservatore Romano, April 8, 2009

Ongelukkig het sommige vandag, soos die ander apostels, hul blik van Christus afgevat en op die 'krisisse' gefokus. Dit is moeilik om nie as die Barque of Peter 'n lys is nie, groot golwe van kontroversie oor haar dekke te stort.

'N Hewige storm het op die see gekom, sodat die boot deur golwe oorstroom is ... Hulle het gekom en Jesus wakker gemaak en gesê:' Here, red ons! Ons vergaan! ” Hy het vir hulle gesê: Waarom skrik u, o geringe geloof? (Matt 8: 25-26)

We moet hou ons oë op Jesus en vertrou op sy plan en voorsienigheid. Verdedig die waarheid? Absoluut — veral as ons herders dit nie doen nie.

Bely die geloof! Dit alles, nie deel daarvan nie! Beskerm hierdie geloof, soos dit by ons aangekom het, by wyse van tradisie: die hele geloof! - Pous Franciscus, Zenit.org, 10 Januarie 2014

Maar tree op as hul beoordelaar en jurie? Daar is op die oomblik 'n baie vreemde ding aan die gebeur, tensy 'n mens die geestelikes aanval en die 'pous van verwarring' aan die kaak stel ... dan is 'n mens minder as Katoliek.

[Our Lady] praat altyd oor wat ons vir [priesters] moet doen. Hulle het u nie nodig om hulle te beoordeel en te kritiseer nie; hulle het u gebede en u liefde nodig, want God sal hulle oordeel soos voorheen priesters, maar God sal u oordeel soos u met u priesters behandel het. —Mirjana Soldo, siener van Medjugorje, waar die Vatikaan onlangs amptelike pelgrimsreise toegelaat het en sy eie aartsbiskop aangestel het

Die gevaar is om in dieselfde strik te val wat soveel in die verlede het: om subjektief te verklaar wie "Judas" is. Vir Martin Luther was dit die pous - en die geskiedenis vertel die res. Gebed en onderskeiding kan nooit in 'n borrel wees nie; ons moet altyd onderskei met die 'verstand van Christus', dit wil sê met die kerk - anders sou 'n mens per ongeluk in die voetspore van Luther kon volg, nie Johannes s'n nie. ^[2]Nie enkeles het "agtergekom" dat die sogenaamde "St. Gallen Mafia ”- 'n groep progressiewe kardinale wat wou hê dat Jorge Bergoglio tydens die konklaaf van kardinaal Ratzinger tot die pousdom verkies moes word - het ook by die verkiesing van pous Franciskus ingegryp. Sommige Katolieke het eensydig besluit om sonder enige gesag hoegenaamd sy verkiesing ongeldig te verklaar. Die feit dat nie een van die 115 kardinale wat hom verkies het so iets voorgestel het nie, het hul inkwisisie nie afgeskrik nie. Dit maak nie saak hoeveel u ondersoek, bid en reflekteer nie, maar u kan nie so 'n verklaring aflê van die Magisterium nie. Andersins kan ons per ongeluk die werk van Satan begin doen, naamlik om te verdeel. Boonop moet so iemand vra of die verkiesing van pous Benedictus ook ongeldig was. In werklikheid, modernistiese neigings was op hul hoogtepunt toe Johannes Paul II verkies is, wat verskeie stemme geneem het voordat 'n pous gekies is. Miskien moet ons teruggaan en die vraag of die inmenging van die verkiesing stemme in albei daardie verkiesings verdeel het, en dat die laaste drie pous dus anti-pous is. Soos u kan sien, is dit 'n haasgat. 'N Mens moet altyd met die' verstand van die kerk 'onderskei - en laat Jesus - nie subjektiewe samesweringsteorieë nie - openbaar wie Judas onder ons is, anders word ons self veroordeel omdat ons verkeerd oordeel. 

Sint Katarina van Siena word deesdae gereeld genoem as iemand wat nie bang was om die pous te konfronteer nie. Maar kritici ontbreek 'n belangrike punt: sy het nooit die gemeenskap met hom verbreek nie, en nog minder as 'n bron van verdeeldheid deur twyfel in sy gesag te saai en sodoende die respek wat sy amp verskuldig is, te verswak.

Al het 'n pous nie soos 'lieflike Christus op aarde' opgetree nie, was Catherine van mening dat die gelowiges hom moes behandel met die respek en gehoorsaamheid wat hulle aan Jesus self sou bewys. 'Al is hy 'n vleesgeworde duiwel, dan moet ons nie ons hoof teen hom opsteek nie, maar rustig gaan lê om aan sy boesem te rus.' Sy skryf aan die Florentyne, wat in opstand was teen pous Gregorius XI: 'Hy wat teen ons Vader, Christus op aarde, in opstand kom, word ter dood veroordeel; omdat ons dit aan hom doen, doen ons aan Christus in die hemel - ons eer Christus as ons eer die pous, ons oneer Christus as ons die pous oneer doen ...  —Uit Anne Baldwin se Catherine of Siena: A Biography. Huntington, IN: OSV Publishing, 1987, pp.95-6

... oefen dus en neem waar wat hulle jou vertel, maar nie wat hulle doen nie; want hulle preek, maar oefen nie. (Matteus 23: 3)

As u dink dat ek vir sommige van u moeilik is vir giftige negatiwiteit, vertroue in Christus se Petrine-beloftes verloor en voortdurend hierdie pousdom benader deur 'n 'hermeneutiese vermoede', lees verder:

Al sou die pous Satan se vleeswording wees, moet ons nie ons hoof teen hom opsteek nie ... Ek weet baie goed dat baie hulleself verdedig deur te roem: 'Hulle is so korrup en werk allerhande kwaad!' Maar God het beveel dat, al sou die priesters, die herders en Christus op aarde vleesgeworde duiwels wees, ons gehoorsaam en aan hulle onderworpe wees, nie ter wille van ons nie, maar ter wille van God en uit gehoorsaamheid aan Hom . —St. Catherine van Siena, SCS, p. 201-202, bl. 222, (aangehaal in Apostoliese Digest, deur Michael Malone, boek 5: “Die boek van gehoorsaamheid”, hoofstuk 1: “Daar is geen redding sonder persoonlike onderwerping aan die pous nie”)

Wie na jou luister, luister na my. Wie jou verwerp, verwerp my. En elkeen wat my verwerp, verwerp die een wat my gestuur het. (Lukas 10:16)

 

DIE SLAAPSE JOHANNES

Nietemin het Johannes saam met Petrus en Jakobus in die Tuin aan die slaap geraak, soos so baie vandag is.

Dit is ons slaperigheid teenoor die teenwoordigheid van God wat ons ongevoelig maak vir die kwaad: ons hoor God nie omdat ons nie wil steur nie, en daarom bly ons onverskillig teenoor die kwaad ... die slaperigheid van die dissipels is nie 'n probleem van daardie een oomblik nie, eerder van die hele geskiedenis; 'die slaperigheid' is die van ons wat nie die volle mag van die bose wil sien nie en nie in sy passie wil ingaan nie. —POPE BENEDICT XVI, Katolieke nuusagentskap, Vatikaanstad, 20 April 2011, algemene gehoor

Toe die wagte kom, vlug die dissipels in chaos, vrees en verwarring. Hoekom? Was dit nie Johannes wat sy oë op Jesus gerig het nie? Wat het gebeur?

Toe hy sien hoe Petrus begin hardloop, en toe vir James, en dan die ander ... volg hy die skare. Hulle het almal vergeet dat Jesus nog daar was.

Die Barque of Peter is nie soos ander skepe nie. Die bark van Petrus, ondanks die golwe, bly vas omdat Jesus binne is, en hy sal dit nooit verlaat nie. —Kardinaal Louis Raphael Sako, patriarg van die Chaldeërs in Bagdad, Irak; 11 November 2018, “Verdedig die kerk teen diegene wat dit wil vernietig”, mississippicatholic.com

Johannes en die apostels het gevlug omdat hulle nie gevlug het nie "Waak en bid" soos die Here hulle gewaarsku het. ^[3]vgl. Markus 14:38 Deur te kyk kom kennis; deur gebed kom wysheid en begrip. Sonder gebed kan kennis dus nie net onvrugbaar bly nie, maar kan dit vir die vyand grond word om onkruid van verwarring, twyfel en vrees te saai. 

Ek kan my net voorstel dat Johannes van ver af kyk, van agter 'n boom piek en homself afvra: 'Waarom het ek net van Jesus af weggehardloop? Waarom skrik ek en is ek so min geloof? Waarom het ek die ander gevolg? Waarom het ek myself laat manipuleer om soos die res te dink? Waarom het ek onder hierdie groepsdruk ingegaan? Waarom gedra ek my soos hulle? Waarom is ek so skaam om by Jesus te bly? Waarom lyk hy nou so magteloos en magteloos? Tog weet ek dat hy dit nie is nie. Hierdie skandaal is ook toegelaat in Sy Goddelike Wil. Vertrou, John, net vertroue…. "

Op 'n stadium haal hy diep asem en weer sy blik op Sy Verlosser gerig. 

 

DIE ONDERGENEES JOHANNES

Wat het Johannes gedink toe die koelte in die nag die lug deurgevoer het dat Petrus nie net weggehardloop het nie, maar Jesus drie keer verloën het? Kon Johannes Petrus ooit weer vertrou as die 'rots' toe die man was? so wispelturig? Petrus het per slot van rekening die Passie probeer voorkom (Matt 16:23); hy het lawwe dinge gesê "off-the-cuff" (Matt 17: 4); sy geloof het gewankel (Matt 14:30); hy was 'n toegelate sondaar (Luk. 5: 8); sy goeie bedoelings was nietemin wêrelds (Johannes 18:10); hy het die Here ontken (Markus 14:72); hy sou leerstellige verwarring skep (Gal 2:14); en kom dan skynheilig voor en preek teen die ding wat hy gedoen het! (2 Pet 2: 1)

Miskien uit die duisternis het 'n rasperige stem in Johannes se oor gefluister: "As Petrus meer soos sand as 'n rots lyk, en u Jesus word gesel, bespot en op hom gespoeg ... is dit miskien 'n groot leuen?" En Johannes se geloof is geskud. 

Maar dit was nie stukkend nie.

Hy het sy oë toegemaak en weer sy innerlike blik op Jesus gerig ... Sy leringe, Sy voorbeeld, Sy beloftes ... die manier waarop Hy pas hul voete gewas het, en gesê: “Laat u harte nie bekommerd wees nie ... glo ook in My” ... ^[4]John 14: 1 en daarmee staan ​​John op, borsel homself af en antwoord: 'Gaan agter my aan Satan! ”

Met die oog op die Golgota-berg, sou Johannes miskien gesê het: 'Petrus is miskien' die rots 'maar Jesus is my Here. ” En daarmee vertrek hy na Golgota met die wete dat sy Meester binnekort sou wees.

 

DIE GETROU JOHANNES

Die volgende dag was die lug donker. Die aarde het gebewe. Die bespotting, haat en geweld het tot 'n koorsagtige toonhoogte gestyg. Maar daar staan ​​Johannes onder die Kruis, die Moeder aan sy sy.

Sommige het vir my gesê dat hulle hul gesinslede skaars in die kerk hou, terwyl ander reeds weg is. Die skandale, die misbruik, die verwarring, die huigelary, die verraad, die sodomie, die laksheid, die stilte ... hulle kon nie meer vat nie. Maar Johannes se voorbeeld wys ons vandag 'n ander weg: om by die Moeder te bly, wie is 'n beeld van die Kerk onbevlek; en om by Jesus te bly, die Kerk gekruisig. Die Kerk is tegelyk heilig, maar tog vol sondaars.

Ja, John het daar gestaan ​​en kon skaars dink, voel, verstaan ​​... die 'Teken van weerspreking' wat voor hom hang, was te veel om te begryp, te veel vir menslike krag. En skielik sny 'n stem deur die versmorende lug:

'Vrou, kyk, u seun.' Toe sê hy vir die dissipel: Kyk, u moeder. (Johannes 19: 26-27)

En Johannes het gevoel asof haar arms om hom was, asof hy in 'n ark toegesluit was. 

En van daardie uur af het die dissipel haar na sy huis geneem. (Johannes 19:27)

Johannes leer ons dat om Maria as ons moeder te neem, 'n vaste middel is om getrou aan Jesus te bly. John, verenig met Maria (wat 'n beeld van die Kerk is), verteenwoordig die waar oorblyfsel van Christus se kudde. Dit wil sê, ons moet verenig bly met die Kerk, altyd. Om van haar te vlug, is om uit Christus te vlug. Johannes staan ​​saam met Maria en onthul dat om getrou te bly aan Jesus beteken om te bly gehoorsaam aan die Kerk, om gemeenskap te hou met die “verstand van Christus” - selfs wanneer alles verlore lyk en 'n skandaal is. Om by die Kerk te bly, is om in God se toevlug te bly.

Want die Almagtige sluit die heiliges nie heeltemal van sy versoeking af nie, maar skuil slegs hul innerlike mens, waar die geloof woon, sodat hulle deur uiterlike versoeking in genade kan groei. —St. Augustinus, Stad van God, Boek XX, hfst. 8

As ons in Johannes se voetspore wil volg, moet ons Our Lady in ons 'huis' neem, net soos Johannes gedoen het. Terwyl die Kerk ons ​​beskerm en voed in die waarheid en die sakramente, skuil die Geseënde Moeder die innerlike mens persoonlik deur voorbidding en genade. Soos sy op Fatima belowe het:

My vlekkeloos hart sal u toevlug wees en die weg wat u na God sal lei.—Tweede verskyning, 13 Junie 1917, Die openbaring van die twee harte in die moderne tyd, www.ewtn.com

As ek hierdie week met St John deur die Heilige Land bly stap, kan hy ons miskien meer leer. Vir nou laat ek u met die woorde van 'n ander 'John' en Our Lady ... 

 

VERWANTE LEES

Die Skud van die Kerk