Katolieke Fundamentalis?

UIT 'n leser:

Ek het u reeks "vloed van valse profete" gelees, en om u die waarheid te vertel, is ek 'n bietjie bekommerd. Laat ek verduidelik ... ek is onlangs 'n bekeerling in die kerk. Ek was eens 'n fundamentalistiese protestantse predikant van die "gemeenste soort" - ek was 'n grootper! Toe gee iemand my 'n boek van pous Johannes Paulus II - en ek raak verlief op die skrywe van hierdie man. Ek het in 1995 as predikant bedank en in 2005 het ek die kerk binnegekom. Ek is na die Franciscan Universiteit (Steubenville) en het 'n meestersgraad in teologie verwerf.

Maar toe ek u blog lees - sien ek iets waarvan ek nie hou nie - 'n beeld van myself 15 jaar gelede. Ek wonder, want ek het gesweer toe ek die Fundamentalistiese Protestantisme verlaat het, dat ek nie die een fundamentalisme vir die ander sou vervang nie. My gedagtes: wees versigtig dat u nie so negatief raak dat u die missie uit die oog verloor nie.

Is dit moontlik dat daar 'n eenheid soos 'Fundamentalist Katoliek' bestaan? Ek is bekommerd oor die heteronomiese element in u boodskap.

Die leser stel hier 'n belangrike vraag: is my geskrifte te negatief? Nadat ek oor 'valse profete' geskryf het, is ek miskien self 'n 'valse profeet', verblind deur 'n gees van 'verdoemenis en somberheid', en is ek dus ongehinderd van die werklikheid sodat ek my missie uit die oog verloor het? Is ek, na alles gesê en gedoen, bloot 'n 'Fundamentalistiese Katoliek?'

 

WANNEER DIE TITANIEK SINK

Daar word algemeen gesê dat dit min sin het om 'die dekstoele op die Titanic weer te rangskik'. Dit wil sê, wanneer die skip ondergaan, word die belangrikste op daardie stadium oorlewing: om ander in die veiligheidsbote te help en in een te klim voordat die skip sink.  Krisis neem volgens sy aard 'n dringendheid van sy eie aan.

Bogenoemde is 'n gepaste beeld vir beide wat die kerk van vandag voorkom en die missie van hierdie apostolaat: om siele in die veilige toevlug van Christus in hierdie moeilike tye te bring. Maar voordat ek nog 'n woord sê, wil ek daarop wys dat dit is nie die siening van sommige indien nie baie biskoppe in die Kerk vandag. Daar is inderdaad min gevoel van dringendheid of selfs krisis by die meeste biskoppe. Dieselfde kan egter nie vir die 'biskop van Rome', die Heilige Vader, gesê word nie. In werklikheid is dit die pous wat ek al jare lank soos 'n vuurtoring in die duisternis noukeurig volg. Want ek het nêrens anders so 'n kragtige mengsel van werklikheid en hoop, waarheid en harde liefde, gesag en salwing gevind soos wat ek van die pousse hoor kom het nie. Laat my ter wille van die kortheid hoofsaaklik fokus op sy Heiligheid, pous Benedictus XVI.

In 'n onderhoud met Peter Seewald in 2001, het kardinaal Ratzinger gesê:

Om mee te begin, sal die Kerk 'numeries verminder'. Toe ek dit bevestig, was ek oorweldig met verwyte van pessimisme. En vandag, wanneer alle verbode verouderd lyk, is diegene wat verwys na wat pessimisme genoem word ... dikwels niks anders nie as 'n gesonde realisme ... - (POPE BENEDICT XVI) Oor die toekoms van die Christendom, Nuusagentskap Zenit, 1 Oktober 2001; www.kruispadinitiatief.com

Hierdie 'gesonde realisme' is die meeste lewendig uitgespreek net enkele weke voordat hy tot pous verkies is toe hy, met behulp van ons Titanic-verwysing, weer gesê het dat die Katolieke Kerk soos ...

... 'n boot wat gaan sink, 'n boot wat water aan alle kante inneem. —Kardinaal Ratzinger, 24 Maart 2005, Goeie Vrydag meditasie oor die Derde val van Christus

Uiteindelik weet ons egter dat die boot wel doen nie wasbak. Dat die 'poorte van die hel nie daarteen sal oorwin nie'. ^[1]Die Matt 16: 18 En tog beteken dit nie dat die Kerk nie lyding, vervolging, skandaal en uiteindelik sal ervaar nie ...

... 'n finale verhoor wat die geloof van baie gelowiges sal skud. —Katekisme van die Katolieke Kerk (CCC), 675

Dus, die missie van die Heilige Vader (en so ook in baie opsigte my eie) was om "reddingsbaadjies" (die waarheid) na diegene aan boord te gooi, om uit te reik na diegene wat in die water geval het (boodskap van genade), en om in die "Life-boat" (die Groot Ark) soveel as moontlik siele. Maar hier is 'n belangrike punt: waarom sou ander 'n reddingsvest aantrek of in 'n reddingsboot trap as hulle daarvan oortuig is dat dit nie net die skip is nie nie sink, maar dat die ligstoele baie beter na die swembad sal lyk?

Terwyl ons die woorde van die Heilige Vader kortliks ondersoek, is dit duidelik dat daar 'n ernstige krisis dwarsdeur groot dele van die kerk en die breër samelewing self, en baie besef dit nog nie. En nie net die Kerk nie, maar ook die groot vaartuig van die mensdom is om water aan alle kante in te neem. Ons is nou in 'n noodtoestand. 

 

S IT DIT SOOS DIT IS

Hier is dan 'n opsomming van die beskrywing van die Heilige Vader, in sy woorde, van hierdie 'noodtoestand'. Hou aan met 'n bietjie "gesonde realisme" - dit is nie vir flou van hart ...

Na aanleiding van sy voorganger het pous Benedictus gewaarsku dat daar 'n 'groeiende diktatuur van relativisme' is waarin die 'finale maatstaf van alle dinge' niks anders is as die self en sy aptyt nie. ' ^[2]Kardinaal Ratzinger, Opening van Homily by Conclave, 18 April 2004 Hierdie morele Hy het gewaarsku dat relativisme lei tot '' 'n ontbinding van die beeld van die mens met uiters ernstige gevolge ''. ^[3]Kardinaal Ratzinger in 'n toespraak oor Europese identiteit, 14 Mei 2005, Rome Die rede, het hy in 2009 duidelik aan die wêreld se biskoppe verduidelik, is dat 'die geloof in groot dele van die wêreld gevaar loop om uit te sterf soos 'n vlam wat nie meer brandstof het nie.' Hy het verder gesê: 'Die werklike probleem op hierdie oomblik van ons geskiedenis is dat God van die menslike horison af verdwyn, en met die verduistering van die lig wat van God af kom, verloor die mensdom sy ligging, met toenemend duidelike vernietigende effekte. . ' ^[4]Brief van sy heiligheid Pous Benedictus XVI aan Al die biskoppe van die wêreld, 10 Maart 2009; Katolieke Aanlyn

Onder hierdie vernietigende gevolge is die nuwe potensiaal vir die mens om hom uit te wis lf: “Vandag lyk die vooruitsig dat die wêreld deur 'n see van vuur tot as kan word, nie meer 'n fantasie nie: die mens self het met sy uitvindings die vlammende swaard gesmee. [van die visioen van Fatima]. ”  ^[5]Kardinaal Ratzinger, Die boodskap van Fatima, van die Vatikaan se webwerf Verlede jaar betreur hy hierdie gevaar in 'n homilie terwyl hy in Spanje was: 'Die mensdom het daarin geslaag om 'n kringloop van dood en terreur te ontketen, maar dit kon nie tot 'n einde kom nie ...' ^[6]Homily, Esplanade of the Shrine of Our Lady of Fátima, 13 Mei 2010 Pous Benedictus het in sy ensikliek oor hoop gewaarsku dat 'As tegniese vooruitgang nie ooreenstem met ooreenstemmende vordering in die mens se etiese vorming, in die innerlike groei van die mens nie, dan is dit glad nie vooruitgang nie, maar 'n bedreiging vir die mens en vir die wêreld.' ^[7]Ensikliese brief, Spe salvi, n. 22 Trouens, hy het in sy eerste ensikliek daarop gewys - in direkte verwysing na 'n opkomende goddelose nuwe wêreldorde - dat 'sonder die leiding van liefdadigheid in waarheid, hierdie wêreldwye mag ongekende skade kan berokken en nuwe verdeeldheid binne die menslike familie kan skep ... die mensdom loop nuwe risiko's van verslawing en manipulasie. ' ^[8]Caritas in veritate, n.33, 26 Dit was in wese 'n eggo van wat die Tweede Vatikaanse Raad dekades tevore gesê het: 'die toekoms van die wêreld is in gevaar, tensy wyser mense kom.' ^[9]vgl Familiaris Consortio, N. 8 Nog 'n verskriklike vernietigende effek van die ongebreidelde relativisme in ons tye is die verkragting van die omgewing. Pous Benedictus het gewaarsku dat tegnologiese vooruitgang 'n tendens is wat dikwels "hand aan hand gaan met sosiale en ekologiese rampe". Hy het verder gesê: 'Elke regering moet hulself daartoe verbind om die natuur te beskerm om' die verbond tussen die mensdom en die natuur te beskerm, waarsonder die mensegesin kan verdwyn '. ^[10]CatholicCulture.org, 9th, Junie 2011

Weer en weer het die Heilige Vader die wêreldwye krisis gekoppel aan 'n geestelike krisis, begin met die Kerk, begin met die huishoudelike kerk, die gesin. "Die toekoms van die wêreld en van die Kerk gaan deur die gesin," het die geseënde Johannes Paulus II gesê. ^[11]JOHANNES PAUL II, Familiaris-konsortium, n. 75 Net die afgelope naweek het pous Benedictus weer alarm gemaak in hierdie verband: 'Ongelukkig word ons gedwing om die verspreiding van 'n sekularisasie te erken wat lei tot die uitsluiting van God uit die lewe en die toenemende verbrokkeling van die gesin, veral in Europa.' ^[12]Toronto Son, 5 Junie 2011, Zagreb, Kroasië Die kern van die krisis gaan terug na die kern van die Evangelie: 'n behoefte om tot inkeer te kom en weer in die Goeie Nuus te glo. In 'n taamlik verrassende waarskuwing aan die begin van sy pousdom stuur Benedictus kennis: 'Die bedreiging van oordeel gaan ook oor ons, die Kerk in Europa, Europa en die Weste in die algemeen ... die Here roep ook tot ons ore uit ... 'As u nie berou het nie, sal ek na u toe kom en u kandelaar van sy plek verwyder.' Lig kan ook van ons weggeneem word en dit is goed om hierdie waarskuwing met sy volle erns in ons harte te laat opklink terwyl ons tot die Here roep: "Help ons om ons te bekeer!" ^[13]Openingsgesprek, Sinode van die biskoppe, 2 Oktober 2005, Rome Daarmee het die Heilige Vader skerp te kenne gegee dat die Kerk en die wêreld in 'n groot krisis staan ​​en dat 'die ordening van die ligstoele' nie meer 'n opsie is nie: 'Niemand wat vandag realisties na ons wêreld kyk nie, sou kon dink dat Christene dit kan bekostig om gaan voort met sake soos gewoonlik en ignoreer die diepgaande geloofskrisis wat ons samelewing oorval het, of vertrou net dat die waarderigheid van die Christelike eeue die toekoms van ons samelewing sal bly inspireer en vorm. ” ^[14]POPE BENEDICT XVI, Londen, Engeland, 18 September 2010; Zenit

Aan die einde van 2010 het die Heilige Vader dus duidelik gewaarsku oor die gevaarlike afgrond waarop die mensdom wankel. Die Heilige Vader vergelyk ons ​​tye met die ineenstorting van die 'Romeinse Ryk' en wys daarop dat ons 'morele konsensus' ineenstort oor wat reg en verkeerd is. Hy het verder gesê: 'Om die verduistering van die rede te weerstaan ​​en die vermoë te behou om die wesenlike te sien, om God en die mens te sien, om te sien wat goed is en wat waar is, is die gemeenskaplike belang wat alle mense van goed moet verenig sal. Die toekoms van die wêreld is op die spel. ” ^[15]POPE BENEDICT XVI, Toespraak aan die Romeinse Curia, 20 Desember 2010

 

GESONDE REALISME

Daar is baie ander dinge wat die Heilige Vader gesê het, hier aangehaal in meditasie na meditasie, maar hierbo omring die prentjie wat die afgelope twee eeue deur verskeie pouse geskilder is. Dit is net dit hierdie geslag veral het op 'n belangrike oomblik aangebreek: die einste toekoms van die wêreld is op die spel. Klink dit eerder ondergang en somber? Is die Heilige Vader dan 'n 'Fundamentalistiese Katoliek'? Of praat hy profeties met die wêreld en die Kerk? Ek veronderstel dat 'n mens daarvan beskuldig kan word dat hy slegs die negatiewe kommentaar van die pous geneem het en dit in my geskrifte uitgelig het. En tog, hoe glans 'n mens sulke waarskuwings soos ons pas gelees het? Dit is nie onbeduidende opmerkings wanneer 'die einste toekoms van die wêreld is op die spel."

'N Mens kan al die bogenoemde in die eenvoudige frase van St. Paul saamvat:

Hy is voor alle dinge, en in Hom hou alles bymekaar. (Kol 1:17)

Dit wil sê dat Jesus deur sy lewe, dood en opstanding die 'gom' is wat die wêreld bymekaar hou, wat verhoed dat die sonde sy loon bewerkstellig, wat die vernietiging is - die dood. ^[16]Vgl. Rom 6:23 Hoe meer ons dus Christus uit ons gesinne, instellings, stede en nasies neem, hoe meer chaos neem sy plek in. En daarom hoop ek dat dit my leser, wat miskien nuut is op hierdie webwerf, verstaan ​​dat die missie hier is presies om ander voor te berei deur eers maak hulle wakker tot die tye waarin ons leef. Helaas, die probleem is dat baie eenvoudig nie wakker wil word nie, of dat die boodskap van hierdie webwerf te "hard", "negatief", "donker en somber" is. . ”

Dit is ons slaperigheid teenoor die teenwoordigheid van God wat ons ongevoelig maak vir die kwaad: ons hoor God nie omdat ons nie wil steur nie, en daarom bly ons onverskillig teenoor die bose ... die slaperigheid van die dissipels is geen probleem nie een oomblik, eerder die hele geskiedenis, is 'die slaperigheid' die van ons wat nie die volle krag van die bose wil sien nie en nie in sy passie wil ingaan nie. ” —POPE BENEDICT XVI, Katolieke nuusagentskap, Vatikaanstad, 20 April 2011, algemene gehoor

Sulke ingesteldhede, het hy bygevoeg, kan lei tot ''n sekere gevoelloosheid van die siel teenoor die krag van die bose' '.

Maar ek wil ook daarop let dat die bykans 700 geskrifte op hierdie webwerf ook die geweldigste hanteer hoop in ons tye. Van God se liefde en vergifnis, tot die vroeë kerkvader se visie op 'n tyd van rus en herstel vir die kerk, tot die vertroostende woorde van Ons Moeder en die boodskap van Goddelike genade: hoop is die wesenlike tema hier. Eintlik het ek selfs 'n webuitsending begin Omhels Hope om die genoemde krisis in die konteks van ons persoonlike reaksie op God te plaas - 'n reaksie van hoop en vertroue.

Pous Benedictus verseker ons dat die “triomf van die onbevlekte hart van Maria”, en dus die kerk, gaan kom. ^[17]vgl Lig van die wêreld: die pous, die kerk en die tekens van die tyd, 'N Gesprek met Peter Seewald, P. 166 Boosheid en rampspoed is nie die laaste woord nie. Maar ons is werklik blind of aan die slaap as ons nie die vloed van afvalligheid raaksien wat deur die portale van die Kerk stroom en soos 'n tsoenami oor die hele wêreld opkom nie. Die Titanic gaan af, dit wil sê die Kerk soos ons dit ken. Sy sal 'n tyd lank bestaan ​​uit kleiner, nederiger lewensbote -verspreide geloofsgemeenskappe. En dit is nie noodwendig 'slegte' nuus nie.

Die kerk sal verminder word in sy dimensies, dit sal nodig wees om weer te begin. Hieruit egter toets daar sou 'n kerk ontstaan ​​wat versterk sou word deur die proses van vereenvoudiging, deur sy hernieude vermoë om in homself te kyk ... Ons moet kennis neem, met eenvoud en realisme. Die massa-kerk is miskien iets moois, maar dit is nie noodwendig die enigste manier van kerk nie. . —Kardinaal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), God en die wêreld, 2001; Onderhoud met Peter Seewald; Oor die toekoms van die Christendom, Nuusagentskap Zenit, 1 Oktober 2001; thecrossroadsinitiative.com

As ek ander vir hierdie 'toets' voorberei, maak dit my 'negatief', dan is ek negatief; as dit dikwels 'donker en somber' is om hierdie dinge te herhaal, dan is dit so; en as ek ander van hierdie huidige krisis en triomf waarsku, my 'n 'Fundamentalistiese Katoliek' is, dan is ek ook so. Omdat dit nie oor my gaan nie (God het dit baie duidelik gemaak toe hierdie skrywe-apostolaat begin); dit gaan oor die redding van siele dryf in die wonderlike waters van relativisme ... of slaap op die ligstoele van die Barque of Peter. Die tyd is kort (wat dit ook al beteken), en ek sal aanhou skree solank die Here my dwing - ongeag op watter etiket ek sit.

Op hierdie punt vra ons ons egter af: "Maar is daar geen belofte, geen trooswoord nie ... Is die bedreiging die laaste woord?" Geen! Daar is 'n belofte, en dit is die laaste, wesenlike woord: ... 'Ek is die wingerdstok, jy is die lote. Wie in my woon en ek in hom, sal oorvloedig voortbring ” (Joh 15: 5). Met hierdie woorde van die Here illustreer Johannes vir ons die finale, ware uitkoms van die geskiedenis van God se wingerd. God misluk nie. Op die ou end wen hy, liefde wen. - Pous BENEDICT XVI, Openingsgesprek, Sinode van die biskoppe, 2 Oktober 2005, Rome.

 

EPILOOG: 'N OPMERKING OOR DIE HUIDIGE TYE

Dit is maklik om te sien waarom sommige die dringendheid van die Heilige Vader se uitsprake sou begin betwyfel. Ons staan ​​immers die oggend op, ons gaan werk, ons eet ons maaltye ... alles gaan aan soos gewoonlik. En op hierdie tyd van die jaar in die noordelike halfrond het die gras, bome en blomme almal lewendig geword, en 'n mens kan maklik rondkyk en sê: "Ag, die skepping is goed!" En dit is! Dit is wonderlik! Dit is 'n 'tweede evangelie', het Aquinas gesê.

En tog is dit nie alles wonderlik nie. Afgesien van die geestelike krisis wat die Heilige Vader beskryf, is daar 'n massiewe voedselkrisis dreigende oor die hele aardbol. En hoewel Westerlinge op hierdie oomblik dalk relatiewe vrede en voorspoed geniet, kan dieselfde vir miljarde regoor die wêreld nie gesê word nie. Terwyl ons die nuutste slimfoon soek, soek miljoene mense vandag nog na hul eerste maaltyd. Die gebrek aan basiese benodigdhede en vryhede kan hele nasies in rewolusie werp, en dus sien ons die eerste stuiptrekkings van 'n Wêreldwye rewolusie.

... die uitskakeling van wêreldhonger het ook in die wêreldwye era 'n vereiste geword om die vrede en stabiliteit van die planeet te beskerm. —POPE BENEDICT XVI, Caritas in Veritate, Ensikliese, n. 27

Hoe kan 'n mens vra, die Kerk 'verminder', 'verstrooi' en gedwing word om 'weer te begin?' Vervolging is die smeltkroes wat die Bruid van Christus suiwer. Maar waarvan ons hier praat, is op 'n wêreldwye skaal. Hoe kon so 'n universele vervolging plaasvind? Deur middel van 'n universele stelsel. Dit wil sê 'n nuwe wêreldorde wat daar is geen kamer nie vir die Christendom. Maar hoe kan so 'n 'globale mag' ontstaan? Ons sien reeds die begin daarvan.

Ek het hier die skynbaar 'profetiese' woorde wat aan die begin van 2008 na my toe gekom het, gedeel:

Dit is die Jaar van die ontvouing...

Dit is in die lente gevolg deur die woorde:

Nou baie vinnig.

Die gevoel was dat gebeure regoor die wêreld baie vinnig sou ontvou. Ek het in my hart drie “ordes” sien ineenstort, die een op die ander soos domino's:

Die ekonomie, dan die sosiale, dan die politieke bestel.

Hieruit sou 'n nuwe wêreldorde ontstaan. Toe in Oktober van daardie jaar, voel ek dat die Here sê:

 My seun, berei my voor op die proewe wat nou begin.

Soos ons nou weet, het die 'ekonomiese borrel' gebars, en volgens baie ekonome moet die ergste nog voorlê. Dit is hoofopskrifte van die afgelope week:

"Ons staan ​​op die rand van 'n baie groot, groot depressien '

"Verskriklike ekonomiese data gaan voort"

"Fyn lyn tussen stadiger en stilstand"

Wat tydslyne betref, kan niemand met sekerheid sê wanneer of selfs wat daar kom in die komende maande nie. Maar ek was nog nooit hier besig met datums nie. Die boodskap is bloot om die hart te "voorberei" op die veranderinge wat deur die pous voorspel is en weerklink in die verskyning van die Geseënde Moeder. Die voorbereiding verskil in wese nie van wat ons moet doen nie daaglikse in 'n gesonde verhouding met God: 'n bereidheid om Hom op enige oomblik te ontmoet vir 'n eie oordeel. 

Is dit fundamentalisties of negatief om te praat van die naderende realiteite van ons tyd, toegelig deur die Heilige Vader?

Of kan dit selfs wees liefdadigheid?

 

 

 

 

 

Klik hier om hierdie bladsy in 'n ander taal te vertaal: