Times Square Parade, deur Alexander Chen
WE leef in gevaarlike tye. Maar min is diegene wat dit besef. Waaroor ek praat, is nie die bedreiging van terrorisme, klimaatsverandering of kernoorlog nie, maar iets subtieler en verraderliker. Dit is die opmars van 'n vyand wat reeds veld gewen het in baie huise en harte en dit regkry om onheilspellende vernietiging aan te wakker soos dit oor die hele wêreld versprei:
Geraas.
Ek praat van geestelike geraas. 'N Geluid wat so hard is vir die siel, so oorverdowend vir die hart, dat sodra dit binnekom, dit die stem van God verduister, die gewete verdoof en die oë verblind om die werklikheid te sien. Dit is een van die gevaarlikste vyande van ons tyd, want hoewel oorlog en geweld die liggaam skade berokken, is die geraas die dood van die siel. En 'n siel wat die stem van God afgesluit het, loop die risiko om hom nooit weer in die ewigheid te hoor nie.
GERAAS
Hierdie vyand het nog altyd geloer, maar miskien nooit meer as vandag nie. Die apostel Sint Johannes het dit gewaarsku geraas is die voorbode van die gees van die antichris:
Moenie die wêreld of die dinge van die wêreld liefhê nie. As iemand die wêreld liefhet, is die liefde van die Vader nie in hom nie. Want alles wat in die wêreld is, sensuele wellus, verleiding vir die oë en 'n pretensieuse lewe, kom nie van die Vader nie, maar van die wêreld. Tog gaan die wêreld en sy verlokking verby. Maar wie die wil van God doen, bly vir ewig. Kinders, dit is die laaste uur; en net soos u gehoor het dat die antichris kom, het daar nou baie antichriste verskyn. (1 Johannes 2: 15-18)
Lus van die vlees, verleiding vir die oë, 'n pretensieuse lewe. Dit is die manier waarop owerhede en magte 'n lawaai op die niksvermoedende mensdom rig.
GELUIS VAN LUS
'N Mens kan nie op die internet navigeer, deur 'n lughawe loop of net kruideniersware koop sonder om deur die lawaai van wellus aangerand te word nie. Mans, meer as vroue, is vatbaar hiervoor omdat daar 'n sterker chemiese reaksie by mans is. Dit is 'n verskriklike geluid, want dit trek nie net die oë nie, maar 'n mens se liggaam. Om selfs vandag voor te stel dat 'n halfgeklede vrou onbeskeie of onvanpas is, sal verwarring veroorsaak as dit nie minagtend is nie. Dit het sosiaal aanvaarbaar geword om die liggaam op jonger en jonger ouderdom te seksualiseer en te objektiviseer. Dit is nie meer 'n manier om deur middel van beskeidenheid en liefdadigheid die waarheid oor te dra van wie die mens werklik is nie, maar het 'n luidspreker geword wat 'n verwronge boodskap uitdraai: die vervulling kom uiteindelik van seks en seks, eerder as van die Skepper. Hierdie geraas alleen, wat nou in amper alle fasette van die moderne samelewing deur galsterige beelde en taal uitgesaai word, doen meer om siele te vernietig as miskien enige ander.
GESLAG VAN VERLOWING
Veral in die Westerse lande het die geraas van materialisme - die verleiding van nuwe dinge - 'n oorverdowende toonhoogte bereik, maar min weerstaan dit. Ipads, ipods, ibooks, iphones, ifashions, onttredingsplanne ... Selfs die titels self verklap iets van die moontlike gevaar wat skuil agter die behoefte aan persoonlike gemak, gemak en selfgenot. Dit gaan alles oor 'ek', nie my broer in nood nie. Die uitvoer van vervaardiging na derde wêreld 
lande (wat dikwels ongeregtighede op sigself bewerkstellig deur jammerlike lone) het 'n tsoenami van goedkoop goedere teweeggebring, voorafgegaan deur golwe van meedoënlose advertensies wat jouself, en nie jou naaste nie, bo-op die totaal van prioriteite plaas.
Maar die geraas het in ons dag 'n ander en verraderlike toon aangeneem. Die internet en draadlose tegnologie bied voortdurend 'n groot verskeidenheid hoë-definisie-kleur, nuus, skinder, foto's, video's, goedere, dienste - alles binne 'n sekonde. Dit is die perfekte versiering van glans en glans om siele verlief te hou - en dikwels doof vir die honger en dors in hul eie siel na die transendente, vir God.
Ons kan nie ontken dat die vinnige veranderinge wat in ons wêreld plaasvind ook ontstellende tekens van fragmentasie en 'n terugtog in individualisme is nie. Die toenemende gebruik van elektroniese kommunikasie het in sommige gevalle paradoksaal tot groter isolasie gelei ... —POPE BENEDICT XVI, toespraak in die St. Joseph's Church, 8 April 2008, Yorkville, New York; Katolieke Nuusagentskap
GELUID VAN VOORLEGGING
Sint Johannes waarsku oor die versoeking tot 'trots van die lewe'. Dit is nie net die feit dat u bloot ryk of beroemd wil wees nie. Vandag het dit weer 'n slinkser versoeking gekry deur tegnologie. "Sosiaal 
netwerke ", hoewel dit dikwels dien om ou vriende en familie te verbind, voed ook in 'n nuwe individualisme. Met kommunikasiedienste soos Facebook of Twitter is die neiging om 'n mens se gedagtes en aksies daar buite te plaas vir die wêreld om 'n groeiende tendens te bevorder. van narcisme (selfabsorpsie). Dit is regtig in direkte teenstelling met die ryk geestelike erfenis van die Heiliges, waarin ledige gebabbel en ligsinnigheid vermy moet word, aangesien hulle 'n gees van wêreldsheid en onoplettendheid kweek.
VOORSORG VAN DIE HART
Natuurlik moet al hierdie geraas nie as sleg beskou word nie. Die menslike liggaam en seksualiteit is geskenke van God, nie 'n skandelike of vuil hindernis nie. Materiële dinge is nie goed of sleg nie, dit is net ... totdat ons dit op die altaar van ons harte plaas en dit tot afgode maak. En die internet kan ook ten goede gebruik word.
In die huis van Nasaret en in die bediening van Jesus was daar 
altyd die agtergrondgeraas van die wêreld. Jesus het selfs by “die leeukuil” ingestap en saam met tollenaars en prostitute geëet. Maar Hy het dit gedoen omdat Hy altyd volgehou het bewaring van die hart. Sint Paulus het geskryf,
Moenie aan hierdie eeu voldoen nie, maar word verander deur die vernuwing van u gedagtes ... (Rom 12: 2)
Bewaring van die hart beteken dat ek nie vasgestel is aan die dinge van die wêreld nie, maar dat ek my goddelose weë aanpas, maar op die Koninkryk, God se weë. Dit beteken om die sin van die lewe te herontdek en my doelwitte daarby aan te pas ...
... laat ons onsself van alle las en sondes wat aan ons vashou ontslae raak en volhard in die wedloop wat voor ons lê, terwyl ons ons aandag vestig op Jesus, die leier en volmaakter van die geloof. (Heb 12: 1-2)
In ons doopbeloftes belowe ons om 'die glans van die bose te verwerp en te weier om deur die sonde onder die knie te wees'. Bewaring van die hart beteken om daardie eerste noodlottige stap te vermy: om in die glans van die kwaad ingesuig te word, wat, as ons die aas neem, daartoe lei om baas te raak.
... elkeen wat sonde doen, is 'n slaaf van die sonde. (Johannes 8:34)
Jesus het tussen sondige mense gewandel, maar Hy het die goeie bewaar
se hart onbevlek deur voortdurend eers die wil van die Vader te soek. Hy het in die waarheid gewandel dat vroue nie voorwerpe was nie, maar weerspieëling van sy eie beeld; in die waarheid dat materiële dinge gebruik moet word tot eer van God en tot voordeel van ander; en deur klein, nederig en verborge, sagmoedig en saggeaard van hart te wees, het hy die wêreldse krag en eer wat ander aan Hom sou gegee het, vermy.
ONDERHOUD VAN DIE SINNE
In die tradisionele Wet op Voeding wat in sakramentele belydenis gebid word, besluit 'om nie meer te sondig nie en om die nabye geleentheid van sonde te vermy'. Bewaring van die hart beteken dat u nie net die sonde self vermy nie, maar ook die bekende strikke wat my in sonde sou laat val. "Maak geen voorsiening vir die vlees nie, het St. Paul gesê (sien Die tier in die hok.) 'N Goeie vriend van my sê dat hy jare lank nie lekkers geëet het of alkohol gehad het nie. 'Ek het 'n verslawende persoonlikheid,' het hy gesê. "As ek een koekie eet, wil ek die hele sak hê." Verfrissende eerlikheid. 'N Man wat selfs die nabye geleentheid van sonde vermy — en jy kan die vryheid in sy oë sien.
Lust
Baie jare gelede was 'n getroude medewerker lus vir die vroue wat daar verbygeloop het. Hy merk op my gebrek aan deelname en snork: ''n Mens kan nog steeds na die spyskaart kyk sonder om te hoef te bestel!' Maar Jesus het iets heel anders gesê:
... elkeen wat met wellus na 'n vrou kyk, het al in sy hart met haar egbreuk gepleeg. (Matt 5:28)
Hoe kan 'n man in ons pornografiese kultuur nie met sy oë in die sonde van owerspel verval nie? Die antwoord is om die spyskaart weg te sit 
almal saam. Eerstens is vroue nie voorwerpe nie, maar nie goedere wat u moet besit nie. Dit is pragtige weerspieëling van die Goddelike Skepper: hul seksualiteit, uitgedruk as 'n houer van lewegewende saad, is 'n beeld van die Kerk, wat 'n houer is van die lewegewende Woord van God. Dus, selfs onbeskeie kleredrag of 'n geseksualiseerde voorkoms is 'n strik; dit is die glibberige helling wat lei tot meer en meer wil hê. Wat dan nodig is, is om te hou toesig oor die oë:
Die lamp van die liggaam is die oog. As u oog gesond is, sal u hele liggaam vol lig wees; maar as jou oog sleg is, sal jou hele liggaam in duisternis wees. (Matt 6: 22-23)
Die oog is 'sleg' as ons dit laat verblind deur die 'glans van die bose': as ons toelaat dat dit in die kamer ronddwaal, as ons die tydskrifvoorblaaie, sidebar-internetfoto's of films kyk of onwelvoeglike programme kyk .
Verhoed u oë van 'n mooi vrou; kyk nie na die skoonheid van 'n ander se vrou nie — — deur die skoonheid van 'n vrou vergaan baie, want die begeerte daarvoor brand soos vuur. (Sirach 9: 8)
Dit is dan nie net om pornografie te vermy nie, maar om alle vorme van onwelvoeglikheid. Dit beteken - vir sommige mans wat dit lees - 'n volledige transformasie van die gees oor hoe vroue waargeneem word en selfs hoe ons onsself ervaar - die uitsonderings wat ons regverdig, wat ons in werklikheid strik en in die ellende van sonde sleep.
materialisme
'N Mens kan 'n boek oor armoede skryf. Maar St. Paul vat dit miskien die beste saam:
As ons kos en klere het, sal ons daarmee tevrede wees. Diegene wat ryk wil word, val in versoeking en in 'n lokval en in baie dwase en skadelike begeertes wat hulle in ondergang en vernietiging dompel. (1 Tim 6: 8-9)
Ons verloor die toesig oor die hart deur altyd na iets beter te soek, vir die naasbeste. 
Een van die gebooie is om nie my naaste se dinge te begeer nie. Die rede, het Jesus gewaarsku, is dat 'n mens nie sy hart tussen God en mammon (besittings) kan verdeel nie.
Niemand kan twee meesters dien nie. Hy sal die een haat en die ander liefhê, of toegewyd wees aan die een en die ander verag. (Matt 6:24)
Om die hart te bewaar, beteken om meestal ons te bekom nodig eerder as wat ons wil, nie opgaar nie, maar met ander, veral die armes, deel.
Die oorvloed van rykdom wat u opgaar en verrot word as u dit aan die armes as aalmoes gegee het, die oorbodige klere wat u besit en verkies om deur motte te eet, eerder as om die armes aan te trek, en die goud en silwer wat u het gekies om leeg te sien in ledigheid eerder as om aan voedsel vir armes te spandeer; al hierdie dinge, sê ek, sal teen u getuig in die oordeelsdag. - St. Robert Bellarmine, Die wysheid van die heiliges, Jill Haakadels, p. 166
Pretensie
Bewaring van die hart beteken ook om na ons woorde te waak, te hê bewaring van ons tonge. Want die tong het die mag om op te bou of af te breek, om te strik of te bevry. So dikwels gebruik ons die tong uit trots en sê (of tik) dit of dat in die hoop om onsself belangriker te laat lyk as ons, of om ander te behaag en hulle goedkeuring te verkry. Ander kere laat ons eenvoudig 'n muur van woorde los om onsself te vermaak deur ledige gesels.
Daar is 'n woord in die Katolieke spiritualiteit wat 'herinnering' genoem word. Dit beteken eenvoudig om te onthou dat ek altyd in God se teenwoordigheid is, en dat Hy altyd my doel is en die vervulling van al my begeertes. Dit beteken om te erken dat sy wil my voedsel is, en dat ek as sy dienaar geroep is om Hom op die weg van liefde te volg. Onthouing beteken dan dat ek 'myself bymekaarmaak' as ek die bewaring van my hart verloor het, op my barmhartigheid en vergifnis vertrou, en my weer eens daartoe verbind om Hom lief te hê en te dien in die huidige oomblik met my hele hart, siel, verstand en sterkte.
Wat sosiale netwerke betref, moet ons versigtig wees. Is dit nederig om foto's van myself te plak wat my ydelheid streel? As ek ander 'twiet', sê ek dan iets wat nodig is of nie? Moedig ek skinder aan of mors ek ander se tyd?
Ek sê vir u: op die oordeelsdag sal mense rekenskap gee van elke onverskillige woord wat hulle spreek. (Matt 12:36)
Dink aan jou hart as 'n oond. Jou mond is die deur. Elke keer as u die deur oopmaak, laat u hitte uit. As u die deur toemaak en in God se teenwoordigheid onthou word, sal die vuur van Sy Goddelike liefde warmer en warmer word, sodat u woorde, wanneer die oomblik reg is, kan dien om die genesing van ander op te bou, te bevry en te vergemaklik - om warm ander met God se liefde. Op daardie tye, al praat ons, omdat dit in die stem van die liefde is, dien dit om die vure binne te stook. Anders word ons siel, en die van ander, koud as ons die deur in sinlose of s oop hou
onverskillige geselsies.
Onsedelikheid of enige onreinheid of hebsug moet nie eens by u genoem word nie, soos dit onder die heiliges pas, geen onwelvoeglikheid of lawwe of suggestiewe praatjies wat nie op sy plek is nie, maar danksegging. (Ef 5: 3-4)
VREEMDES EN BEWONERS
Die bewaring van die hart is vreemd klinkend en kontrakultureel. Ons leef in 'n wêreld wat mense aanmoedig om te eksperimenteer met 'n menigte seksuele dade en lewenstyle, hulself oral op YouTube te pleister, 'n singende of dansende 'Idol' te word en 'verdraagsaam' te wees teenoor enigiets en enigiemand (behalwe katolieke) . Toe hy hierdie soort geraas weier, het hy gesê dat ons vreemd in die wêreld se oë sal lyk; dat hulle ons sal vervolg, bespot, uitsluit en haat omdat die lig in gelowiges die duisternis in ander sal oortuig.
Want elkeen wat goddelose dinge doen, haat die lig en kom nie na die lig nie, sodat sy werke nie blootgestel word nie. (Johannes 3:20)
Die behoud van die hart is dus nie 'n verouderde gebruik van vergange tye nie, maar die voortdurende, ware en nou pad wat na die Hemel lei. Dit is net so min wat bereid is om dit te aanvaar, om die geraas te weerstaan sodat hulle die stem van God kan hoor wat tot die ewige lewe lei.
Want waar u skat is, daar sal u hart ook wees ... Gaan deur die nou poort in; want die poort is breed en die pad breed wat lei tot verderf, en die wat daardeur ingaan, is baie. Hoe nouer die hek en die pad wat na die lewe lei, versper. En diegene wat dit vind, is min. (Matt 6:21; 7: 13-14)
Die liefde vir wêreldse besittings is 'n soort voëlkalk wat die siel verstrengel en voorkom dat dit na God toe vlieg. —Augustine van Seekoei, Die wysheid van die heiliges, Jill Haakadels, p. 164
VERWANTE LEES:
Dankie vir jou ondersteuning!
