DAAR is verwarring, selfs onder katolieke, oor die aard van die kerk wat Christus gevestig het. Sommige meen die kerk moet hervorm word, om 'n meer demokratiese benadering tot haar leerstellings moontlik te maak en om te besluit hoe om hedendaagse morele kwessies te hanteer.
Hulle kan egter nie sien dat Jesus nie 'n demokrasie tot stand gebring het nie, maar wel 'n dinastie.
NUWE VERBOND
Die Here het aan Dawid belowe:
Hiervan is ek seker dat u liefde vir ewig duur, dat u waarheid stewig gevestig is soos die hemele. “Met my uitverkorene het Ek 'n verbond gesluit; Ek het vir Dawid, my kneg, gesweer: Ek sal u koningskap vir ewig bevestig en u troon oprig deur alle eeue heen.” (Psalm 89:3-5)
Dawid het gesterf, maar sy troon nie. Jesus is sy nageslag (Matt 1:1; Lk 1:32) en die eerste woorde van Sy predikingsbediening het hierdie koninkryk aangekondig:
Dit is die tyd van vervulling. Die koninkryk van God is op hande. (Markus 1:15)
Die koninkryk word definitief in Christus gevestig deur die vergieting van Sy bloed. Dit is 'n geestelike koninkryk, ’n dinastie wat “deur alle eeue” sal voortduur. Die Kerk, Sy liggaam, is die beliggaming van hierdie koninkryk:
Christus, hoëpriester en unieke middelaar, het van die Kerk "'n koninkryk gemaak, priesters vir sy God en Vader..." Die gelowiges oefen hulle dooppriesterskap uit deur hulle deelname, elkeen volgens sy eie roeping, aan Christus se sending as priester, profeet, en koning. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 1546
As God belowe het dat Dawid se koninkryk deur alle eeue sou bestaan – en Christus is die vervulling van daardie koninkryk – sou Dawid se koninkryk dan nie 'n voorafskaduwing van ons Here s'n wees nie?
HIERARGIE
Dawid was koning, maar in Jesaja 22 sien ons dat hy 'n ander man met sy eie gesag belê—een wat die rentmeester, meester of eerste minister sou word, sou 'n mens kon sê, van Dawid se eie huis:
Op dié dag sal Ek my dienaar Éljakim, die seun van Hilkía, laat roep; Ek sal hom jou kleed aantrek en hom met jou gordel omgord en jou gesag aan hom oorgee. Hy sal 'n vader wees vir die inwoners van Jerusalem en vir die huis van Juda; Ek sal die sleutel van die huis van Dawid op sy skouer sit; as hy oopmaak, sal niemand toemaak nie, as hy toemaak, sal niemand oopmaak nie. Ek sal hom soos 'n pen op 'n vaste plek vasmaak, om 'n ereplek vir sy familie te wees ... (Jesaja 22:20-23)
Dit is dus onmiskenbaar dat Jesus na hierdie gedeelte verwys wanneer Hy na Petrus draai, wat Jesaja se woorde weergalm:
Ek sê vir jou, jy is Petrus, en op hierdie rots sal ek my kerk bou, en die poorte van die onderwêreld sal dit nie oorwin nie. Ek sal jou die sleutels gee vir die koninkryk van die hemele. Alles wat u op die aarde bind, sal in die hemel gebonde wees; en alles wat jy op die aarde los, sal in die hemel ontbind word. (Matt 16: 18-19)
Jesus het nie gekom om die Ou Testament af te skaf nie, maar om dit te vervul (Matt 5:17). So oorhandig Hy die sleutels van sy koninkryk aan Petrus om die rentmeester daarvan te wees:
Voer my skape. (Johannes 21:17)
Dit wil sê, Petrus beklee nou 'n rol as plaasvervanger vir die koning oor sy huisgesin. Dit is hoekom ons die Heilige Vader die “Vicaris van Christus” noem. Vicar kom van die Latyn vicarius wat 'plaasvervanger' beteken. Kyk verder hoe Jesaja se woorde vervul word in die kerklike klere wat deur die eeue gedra is: “Ek sal hom jou kleed aantrek en hom omgord met jou gordel...” Trouens, Jesaja sê dat hierdie plaasvervanger van Dawid 'n "vader" oor die inwoners van Jerusalem genoem sal word. Die woord "pous" kom van die Grieks Pappas wat 'vader' beteken. Die Pous is dan 'n vader oor die "nuwe Jerusalem", wat reeds teenwoordig is in die harte van die gelowiges wat "die stad van God" vorm. En net soos Jesaja profeteer dat Eljakim “soos 'n pen op 'n vaste plek, om 'n ereplek vir sy familie te weesy," so ook is die Pous 'n "rots", en bly tot vandag toe geliefd en geëer deur die gelowiges oor die hele wêreld.
Wie kan nalaat om te sien dat Christus Sy dinastie in die Kerk gevestig het, met die Heilige Vader as haar rentmeester?
IMPLIKASIES
Die implikasies hiervoor is enorm. Dit wil sê, Eljakim was nie koning nie; hy was rentmeester. Hy is daarvan aangekla dat hy die koning se wil ten opsigte van die koninkryk uitgevoer het, nie sy eie orde geskep het nie. Die Heilige Vader is nie anders nie:
Die pous is nie 'n absolute soewerein wie se gedagtes en begeertes wet is nie. Inteendeel, die bediening van die pous is die borg vir die gehoorsaamheid aan Christus en sy woord. —POPE BENEDICT XVI, Homily van 8 Mei 2005; San Diego Union-Tribune
Natuurlik het Jesus ook vir die ander elf apostels gesê dat hulle deel het in Sy leergesag om te “bind en los te maak” (Matt 18:18). Ons noem hierdie onderriggesag die “magisterium”.
... hierdie magisterium is nie beter as die Woord van God nie, maar is sy dienaar. Dit leer slegs wat daaraan oorgedra is. Op goddelike opdrag en met die hulp van die Heilige Gees luister dit toegewyd hierna, bewaak dit met oorgawe en verklaar dit getrou. Alles wat dit voorstel dat die geloof as goddelik geopenbaar word, word getrek uit hierdie enkele deposito van geloof. (CCC, 86)
So deel die Heilige Vader en die biskoppe in gemeenskap met hom, sowel as die lekegelowiges, in die “koninklike” rol van Christus deur die waarheid te verkondig wat ons vrymaak. Maar hierdie waarheid is nie iets wat ons uitmaak nie. Dit is nie iets wat ons deur die eeue vervaardig, soos kritici van die Kerk aanhou beweer nie. Die waarheid wat ons deurgee – en die waarhede wat ons vandag praat om die nuwe morele uitdagings van ons tyd aan te spreek – is afgelei van die onveranderlike woord van God en die natuurlike en morele wet, wat ons die “afsetting van geloof” noem. Die geloof en sedes van die Kerk is dus nie op die spel nie; hulle is nie onderworpe aan 'n demokratiese proses waardeur hulle gevorm word volgens die grille van 'n bepaalde generasie, of heeltemal verwerp word nie. Geen mens—die pous ingesluit—het die gesag om die Koning se wil te ignoreer nie. Eerder, "waarheid is stewig gevestig as die hemele“. Daardie waarheid word bewaak deur 'n "dinastie … deur die eeue. "
Die Kerk ... is van voorneme om voort te gaan om haar stem te verhef ter verdediging van die mensdom, selfs wanneer beleid van state en die meerderheid van die publieke opinie in die teenoorgestelde rigting beweeg. Waarheid put inderdaad krag uit homself en nie uit die hoeveelheid instemming wat dit wek nie. —POUS BENEDICT XVI, Vatikaan, 20 Maart 2006
SELFS IN SKANDAAL
Ten spyte van die seksuele skandale wat steeds die Kerk skud, is die waarheid van Christus se woorde nie minder kragtig nie: “...die poorte van die hel sal dit nie oorweldig nie.” Ons moet die versoeking weerstaan om die baba saam met die badwater uit te gooi; om die korrupsie van 'n paar ledemate van die liggaam te sien as 'n korrupsie van die geheel; om ons geloof in Christus en Sy regeervermoë te verloor. Die met oë kan sien wat vandag gebeur: dit wat korrup is, word tot in die fondamente geskud. Op die ou end kan dit wat bly staan baie anders lyk. Die Kerk sal kleiner wees; sy sal nederiger wees; sy sal suiwerder word.
Maar moenie 'n fout maak nie: sy sal ook deur 'n Vicaris regeer word. Want die dinastie sal duur tot die einde van die tyd ... en die waarheid wat sy leer sal ons altyd vrymaak.
…met betrekking tot die goddelike skrif... geen mens, wat op sy eie wysheid staatmaak, kan aanspraak maak op die voorreg om die skrifture oorhaastig na sy eie betekenis te verdraai in teenstelling met die betekenis wat die heilige moederkerk het en het nie. Dit was die Kerk alleen wat Christus opdrag gegee het om die deposito van die geloof te bewaar en om die ware betekenis en interpretasie van die goddelike uitsprake te bepaal. —PAUS PIUS IX, Nostis et Nobiscum, Ensikliek, n. 14 8 DESEMBER 1849
VERDERE LEESWERK:
- Oor die interpretasie van die Skrif: Die Fundamentele Probleem
