Vrede is nie net die afwesigheid van oorlog nie ...
Vrede is 'die rustigheid van orde'.
-Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2304
SELFS nou, selfs al draai die tyd al vinniger en die tempo van die lewe meer eis; selfs nou namate die spanning tussen eggenote en gesinne toeneem; selfs nou as hartlike dialoog tussen individue verbrokkel en nasies sorg vir oorlog ... selfs nou ons kan ware vrede vind.
Maar ons moet eers verstaan wat "ware vrede" is. Franse teoloog, ds. Léonce de Grandmaison (d. 1927), het dit baie mooi gestel:
Die vrede wat die wêreld ons bied, bestaan uit die afwesigheid van fisiese lyding en in genot van verskillende soorte. Die vrede wat Jesus belowe en aan sy vriende gee, is van 'n ander stempel. Dit bestaan nie in 'n afwesigheid van lyding en angs nie, maar in die afwesigheid van innerlike onenigheid, in die eenheid van ons gees in verhouding tot God, tot onsself en met ander. -Ons en die Heilige Gees: praat met leke, die geestelike geskrifte van Léonce de Grandmaison (Fides Uitgewers); vgl. Magnificat, Januarie 2018, p. 293
Dit is binnekant versteuring wat die siel van ware vrede beroof. En hierdie wanorde is die vrug van 'n ongekontroleerde sal en onbeheerd aptyte. Dit is hoekom die rykste nasies op aarde die mees ongelukkige en rustelose inwoners het: baie het alles, maar tog niks. Ware vrede word nie gemeet aan wat jy besit nie, maar in wat jou besit.
Dit is ook nie 'n kwessie van eenvoudig nie nie met dinge. Want soos St. Johannes van die Kruis verduidelik, "hierdie gebrek sal die siel nie ontneem as dit [nog] na al hierdie voorwerpe smag nie." Dit is eerder 'n kwessie van die ontkenning of stroping van die siel se aptyt en daardie bevredigings wat dit versadig en selfs meer rusteloos laat.
Aangesien die dinge van die wêreld nie in die siel kan ingaan nie, is dit op sigself nie 'n beswaring of skade daaraan nie; dit is eerder die wil en eetlus wat daarbinne woon wat die skade veroorsaak wanneer hulle op hierdie dinge ingestel is. -Die klim van die Karmelberg, Boek een, hoofstuk 4, n. 4; Die versamelde werke van Johannes van die Kruis, bl. 123; Vertaal deur Kieran Kavanaugh en Otilio Redriguez
Maar as mens hierdie dinge het, wat dan? Die vraag is eerder hoekom het jy hulle in die eerste plek? Drink jy elke dag verskeie koppies koffie om wakker te word, of om jouself te troos? Eet jy om te lewe, of leef jy om te eet? Maak jy liefde met jou huweliksmaat op 'n manier wat nagmaal bevorder of wat bloot bevrediging verg? God verdoem nie dit wat Hy geskep het nie en veroordeel ook nie plesier nie. Wat God in die vorm van 'n gebod verbied het, is om plesier of skepsels in 'n god, in 'n klein afgodsbeeld te verander.
Jy mag geen ander gode buiten my hê nie. Jy mag vir jou geen afgod of 'n gelykenis maak van enigiets in die hemel daarbo of op die aarde onder of in die waters onder die aarde nie; jy mag voor hulle nie neerbuig of hulle dien nie. (Eksodus 20:3-4)
Die Here wat ons uit liefde geskep het, weet dat Hy alleen die vervulling van alle begeertes is. Alles wat Hy gemaak het, is op sy beste net 'n weerspieëling van Sy goedheid wat terugwys na die Bron. Om dus na 'n voorwerp of 'n ander skepsel te smag, is om die doel te mis en om 'n slaaf vir hulle te word.
Vir vryheid het Christus ons vrygemaak; staan dus vas en onderwerp jou nie weer aan die juk van slawerny nie. (Gal 5:1)
Dit is ons aptyt, en die rusteloosheid wat dit veroorsaak, wat ware vrede wegsteel.
...vryheid kan nie in 'n hart wat deur begeertes oorheers word, in 'n slaaf se hart bly nie. Dit bly in 'n bevryde hart, in 'n kinderhart. —St. Johannes van die Kruis, Ibid. n.6, bl. 126
As jy dit werklik wil hê (en wie wil nie?) dit "vrede wat alle verstand te bowe gaan," dit is nodig om hierdie afgode te verpletter, om hulle diensbaar te maak aan jou wil – nie andersom nie. Dit is wat Jesus bedoel wanneer Hy sê:
...wie van julle nie alles wat hy het verloën nie, kan nie my dissipel wees nie. (Lukas 14:33)
Jesus eis, omdat Hy ons ware geluk wens. —POP JOHN PAUL II, Wêreldjeugdagboodskap vir 2005, Vatikaanstad, 27 Augustus 2004, Zenit.org
Om in hierdie selfverloëning in te gaan is soos 'n "donker nag", sê Johannes van die Kruis, want 'n mens ontneem die sintuie van die "lig" van aanraking, smaak, sien, ens. "Selfwil", skryf Dienaar van God Catherine Doherty, "is die struikelblok wat vir ewig tussen my en God staan." [1]Poustinia, p. 142 Dus, om jouself te verloën is soos om 'n nag in te gaan waar dit nie meer die sintuie is wat 'n mens aan die neus lei nie, maar nou, 'n mens se geloof in God se Woord. In hierdie “nag van geloof” moet die siel 'n kinderlike vertroue aanneem dat God sy ware tevredenheid sal wees – selfs al roep die vlees anders uit. Maar in ruil vir die sinvolle lig van skepsele, berei mens die hart voor vir die ongevoelige Lig van Christus, wat ons ware rus en vrede is.
Kom na my toe, almal wat arbei en belas word, en ek sal u rus gee. Neem my juk op u en leer van my, want ek is sagmoedig en nederig van hart; en jy sal rus vind vir jouself. Want my juk is sag, en my las is lig. (Matt 11: 28-30)
Aanvanklik lyk dit regtig onmoontlik. “Ek hou van my wyn! Ek hou van my kos! Ek hou van my sigarette! Ek hou van my seks! Ek hou van my flieks!…” Ons protesteer omdat ons bang is—soos die ryk man wat hartseer van Jesus af weggegaan het omdat hy bang was om sy besittings te verloor. Maar Catherine skryf dat net die teenoorgestelde waar is van die een wat syne verloën wanordelik eetlus:
Waar daar kenosis [self-leegmaak] is, is daar geen vrees nie. —Dienskneg Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
Daar is geen vrees nie, want die siel laat nie meer toe dat sy aptyt dit tot 'n ellendige slaaf verminder nie. Skielik voel dit 'n waardigheid wat dit nooit voorheen gehad het nie, want die siel verwerp die valse self en al die leuens wat dit geïnkarneer het. In die plek van vrees is, in plaas daarvan, liefde - al is dit net die eerste saadjies van outentieke liefde. Want in werklikheid, is nie die voortdurende hunkering na plesier, indien nie onbeheerbare hunkering, die werklike bron van ons ongelukkigheid?
Waar kom die oorloë en waar kom die konflik onder u vandaan? Is dit nie deur u passies wat oorlog voer binne u lede nie? (Jakobus 4: 1)
Ons word nooit bevredig deur ons drange nie juis omdat dit wat materieel is nooit dit wat geestelik is kan bevredig nie. Eerder, "My kos," Jesus het gesê, "is om die wil te doen van die een wat My gestuur het." [2]John 4: 34 Om 'n "slaaf" van Christus te word, om die juk van gehoorsaamheid aan Sy Woord te neem, is om die pad van ware vryheid te betree.
Enige ander las onderdruk en verpletter jou, maar Christus s'n neem eintlik gewig van jou af. Enige ander las weeg af, maar Christus gee jou vlerke. As jy 'n voël se vlerke wegneem, lyk dit of jy gewig van hom afhaal, maar hoe meer gewig jy afneem, hoe meer het jy dit aan die aarde vasgebind. Daar is dit op die grond, en jy wou dit van 'n gewig verlig; gee hom die gewig van sy vlerke terug en jy sal sien hoe hy vlieg. —St. Augustinus, Preke, N. 126
Wanneer Jesus jou vra om “jou kruis op te tel”, om “mekaar lief te hê”, om “alles te verloën”, blyk dit dat Hy 'n las op jou plaas wat jou van plesier sal beroof. Maar dit is juis in gehoorsaamheid aan hom wat “Julle sal vir julleself rus vind.”
Dat jy sal vind ware vrede.
Almal wat gepynig, bedroef en beswaard deur julle sorge en begeertes rondgaan, gaan daarvan weg, kom na My toe, en Ek sal julle verkwik; en julle sal die rus vind vir julle siele wat die begeertes van julle wegneem. —St. Johannes van die Kruis, Ibid. Hfst. 7, nr.4, bl. 134
As jy dit wil ondersteun
voltydse bediening,
klik op die knoppie hieronder.
Seën jou en dankie!
Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
