WAT beteken dit om 'n leef goed?
PROE EN SIEN
Wat gaan dit oor siele wat 'n mate van heiligheid bereik het? Daar is 'n eienskap, 'n 'stof' waarin 'n mens wil vertoef. Baie het mense verander nadat hulle met die geseënde moeder Teresa of Johannes Paulus II ontmoet het, hoewel daar soms min tussen hulle gepraat is. Die antwoord is dat hierdie buitengewone siele geword het lewende putte.
Wie in My glo, soos die Skrif sê: 'Riviere van lewende water sal uit sy binneste vloei.' (Johannes 7:38)
Die psalmis skryf:
Proe en sien dat die Here goed is! (Ps 34: 8)
Mense is honger en dors na smaak en sien die Here, vandag. Hulle soek Hom op Oprah Winfrey, in 'n bottel drank, in die yskas, in ongeoorloofde seks, op Facebook, in heksery ... op 'n groot aantal maniere om die geluk waarvoor hulle geskep is, te vind. Maar Christus se plan was dat die mensdom Hom sou vind in Sy Kerk- nie 'n instelling nie, per se—Maar in sy lewende lede, is dit lewende putte:
Ons is ambassadeurs vir Christus, asof God deur ons 'n beroep doen. (2 Kor 5:20)
Hierdie eeu dors na egtheid ... Die wêreld verwag van ons eenvoud van die lewe, die gees van gebed, gehoorsaamheid, nederigheid, losmaking en selfopoffering. —POS PAULUS VI, Evangelisasie in die moderne wêreld, 22, 76
Dit is wat Sint Paulus bedoel toe hy sê:
Ek is saam met Christus gekruisig; dit is nie meer ek wat lewe nie, maar Christus wat in my woon (Gal 2:20)
As ons hierdie sin in drie dele opdeel, vind ons die anatomie van 'n 'lewende put'.
"Ek is gekruisig"
Wanneer 'n waterput geboor word, moet al die slik, rots en grond na die oppervlak verwyder word. Dit is wat dit beteken om "saam met Christus gekruisig te word": om al die slik van die self, die rots van opstand en die grond van die sonde in die lig te bring. Dit is baie moeilik vir die Christelike siel om 'n vaartuig van suiwer lewende waters te wees, en dit meng daarin. Die wêreld smaak, maar word onversadig gelaat deur die brak water wat die genade besmet het wat hulle graag wou drink.
Hoe meer iemand aan die self sterf, hoe meer staan Christus binne.
Tensy 'n koringkorrel op die grond val en sterf, bly dit net 'n koringkorrel; maar as dit sterf, lewer dit baie vrugte op. (Johannes 12:24)
Tog is 'n "geboorde gat" nie genoeg nie. Daar moet 'n omhulsel wees wat die lewende water van die Heilige Gees kan "bevat".
"DIT IS NIE langer wat ek woon nie"
In putte word 'n omhulsel van klip of beton langs die binnemure gebou om te keer dat die aarde in die put terugval. 
Ons bou so 'n omhulsel deur 'goeie werke'. Hierdie klippe is die vorm van die Christen, die buitenste teken wat sê: "Ek is 'n houer van die lewende waters." Soos die Skrif sê:
U lig moet voor ander skyn, sodat hulle u goeie werke kan sien en u hemelse Vader kan verheerlik ... Betoon u geloof aan my sonder werke, en ek sal my geloof aan my bewys uit my werke. (Matt 5:16; Jakobus 2:18)
Ja, die wêreld moet smaak en kyk dat die Here goed is. Sonder 'n sigbare put is Living Waters moeilik om te vind. Sonder die omhulsel sal die put begin instort onder "die begeerlikheid van die vlees en die begeerlikheid van die oë en die trotsheid van die lewe" (1 Johannes 2:16) en begroei word met die dorings van 'wêreldse angs en die lokmiddel van rykdom ”(Matt 13:22). Aan die ander kant, putte met net 'goeie werke', maar sonder die 'inhoud' van 'n outentieke lewende geloof in Christus - die Lewende Water - is dikwels 'soos witgekalkte grafte, wat aan die buitekant mooi lyk, maar binne vol bene van dooie mense en elke soort vuilheid ... aan die buitekant lyk jy regverdig, maar binne is jy vol skynheiligheid en kwaadwilligheid. ' (Matt 23: 27-28).
In sy eerste ensikliek beklemtoon pous Benedictus dat die liefde van die naaste twee komponente het: een is die tree van liefde, die goeie daad self, en die ander is die liefde wie ons dra aan die ander oor, dit wil sê God wat liefde is. Albei moet teenwoordig wees. Anders loop die Christen die kans om slegs tot 'n maatskaplike werker en nie 'n getuie van God te word nie. Hy merk op dat die apostels nie ...
... voer 'n suiwer meganiese verspreidingswerk uit: hulle moes mense wees "vol van die Gees en wysheid" (vgl. Handelinge 6: 1-6). Met ander woorde, die maatskaplike diens wat hulle moes lewer, was absoluut konkreet, maar terselfdertyd was dit ook 'n geestelike diens. - Pous BENEDICT XVI, Deus Caritas Est, n.21
Om die gebooie van Jesus na te kom en goeie werke te produseer, beteken dat dit nie meer ek is wat lewe nie, of eerder, ek leef vir myself nie, maar vir my naaste. Dit is egter nie 'ek' wat ek wil gee nie, maar Christus ...
"CHRISTUS WAT IN MY WOON"
Hoe leef Christus in my? Deur 'n uitnodiging van die hart, dit wil sê Gebed.
Kyk, ek staan by die deur en klop; as iemand my stem hoor en die deur oopmaak, sal ek na hom toe kom en saam met hom eet, en hy saam met my. (Op 3:20)
Dit is gebed wat trek die Heilige Gees in my hart, wat my woorde, dade en gedagtes vul met die teenwoordigheid van God. Dit is dan hierdie teenwoordigheid wat uit my uitstroom na die verdorde siele van diegene wat hul geestelike dors wil les. Op die een of ander manier het ons die begrip van die noodsaaklikheid van gebed in die Christelike lewe verloor. As die doop die eerste genadevloed is, is dit gebed wat my siel voortdurend met lewende water vul sodat my broer kan drink. Is dit moontlik dat die besigste, aktiefste, klaarblyklik talentvolste Christenbedienaars vandag soms net meer stof aan die wêreld bied? Ja, dit is moontlik, want wat ons moet gee, is nie net ons kennis of diens nie, maar die lewende God! Ons gee Hom deur onsself voortdurend leeg te maak - uit die weg te ruim - maar dan onsself voortdurend met Hom te vul deur 'n innerlike gebedslewe 'sonder ophou'. Die biskop, priester of leek wat sê dat hy 'geen tyd het om te bid' is die persoon wat die meeste moet bid nie, anders verloor sy of haar apostolaat sy mag om harte te verander.
Dit is ook gebed wat my in staat stel om te ontdek en op te bou, volgens m
y roeping, die klippe wat nodig is om 'n sigbare oase in die woestyn van die wêreld te word:
Gebed het betrekking op die genade wat ons nodig het vir verdienstelike optrede. -Kategismus van die Katolieke Kerk, n. 2010
Soos 'n sirkulasiepomp, trek goeie werke self, as dit in 'n gees van opregte liefdadigheid gedoen word, Living Waters verder in die siel in wat 'n ritmiese patroon word tussen die binne en buite lewe van die Christen: berou, goeie werke, gebed ... dieper, die vorm daarvan bou en dit met God vul.
Liefde groei deur liefde. - Pous BENEDICT XVI, Deus Caritas Est, n.18
Bly in my soos ek in u bly ... wie in my bly en ek in hom, sal baie vrug dra, want sonder my kan u niks doen nie ... as u my gebooie bewaar, sal u in my liefde bly. (Johannes 15: 4-5, 10)
WATTER GOED WIL JY WEES?
Dit wil nie sê dat God nie deur gewillige of selfs onwillige individue kan werk nie. Daar is inderdaad baie wat 'charismes' het wat kragtig voorkom. Maar hulle is dikwels soos verskietende sterre wat 'n oomblik verblind en dan vinnig vergeet word, terwyl hul lewens net vir 'n kort oomblik helder word, maar geen blywende kompas agterlaat nie. Waarvan ek hier praat, is dit vaste sterre, daardie brandende sonne wat 'heiliges' genoem word, waarvan die lig voortdurend na ons uitstrek, selfs lank nadat hulle aardse lewens uitgebrand het. Dit is die lewende put wat u gaan word! 'N Put wat lewende waters bied wat die wêreld rondom u verander en transformeer en sy teenwoordigheid verlaat, lank nadat u teenwoordigheid weg is.
Laat my alles wat ek hier gesê het, saamvat in die woorde van Sint Paulus - een van die grootste lewende putte in die Christendom waarvan ons die jaar gaan vier. Die Christen se lewe is op Jesus gebou, soos 'n put op die aarde.
As iemand op hierdie fondament bou met goud, silwer, edelgesteentes, hout, hooi of strooi, sal die werk van elkeen aan die lig kom, want die dag sal dit openbaar. Dit sal met vuur geopenbaar word, en die vuur sal die kwaliteit van elkeen se werk toets. (1 Kor 3: 12-13)
Waarmee bou jy jou put? Goud, silwer en edelgesteentes, of hout, hooi en strooi? Die kwaliteit van hierdie put word bepaal deur die 'innerlike lewe' van die siel, die verhouding wat u met God het. En gebed is die verhouding - 'n gemeenskap van liefde en waarheid wat uitgedruk word in gehoorsaamheid en nederigheid. So 'n siel is dikwels nie eens daarvan bewus dat hy 'n put kosbare edelgesteentes bou nie, maar ander wel. Want hulle kan in Hom proe en sien dat die Here goed is. Jesus het gesê dat 'n boom aan sy vrugte geken word. Dit is die verborge binnelewe van die boom wat die vrugte bepaal: die gesondheid van die wortels, die sap en die kern. Wie kan die bodem van 'n put sien? Dit is die diep innerlike lewe van die put, waar vars waters getrek word, waar daar stilte en stilte is, en gebed dat God in staat is om in die siel in te sypel sodat ander die beker van hul begeerte in jou hart kan laat sak en vind Hom na wie hulle verlang het.
Dit is die soort Christen wat moeder Maria nou al dekades lank verskyn om te genereer. Apostels wat, gevorm in die baarmoeder van haar nederigheid, sal word lewende putte in die Groot Woestyn van ons tye. So sê sy, "Bid, bid, bid"dat jy Waters sal hê om te gee.
Die heiliges - beskou die voorbeeld van die geseënde Teresa van Calcutta - het hul vermoë tot naasteliefde voortdurend vernuwe vanaf hul ontmoeting met die Eucharistiese Heer, en omgekeerd het hierdie ontmoeting sy werklikheid en diepte verkry in hul diens aan ander. Liefde vir God en liefde vir die naaste is dus onafskeidbaar, dit vorm 'n enkele gebod ... In die voorbeeld van die geseënde Teresa van Kalkutta, is 'n duidelike illustrasie van die feit dat tyd wat aan God gewy word in gebed, nie net afbreuk doen aan effektiewe en liefdevolle diens nie. vir ons naaste, maar is in werklikheid die onuitputlike bron van daardie diens. - Pous BENEDICT XVI, Deus Caritas Est, n.18, 36
Ons hou hierdie skat in erdevate ... (2 Kor 4: 7)
