Van versoeking

LENTEN RETREAT
Dag 25

versoeking2 Die versoeking deur Eric Armusik

I onthou 'n toneel uit die film Die Passie van die Christus wanneer Jesus die kruis soen nadat hulle dit op sy skouers geplaas het. Dit is omdat Hy geweet het dat sy lyding die wêreld sou verlos. Net so het sommige van die heiliges in die vroeë Kerk doelbewus na Rome gereis sodat hulle gemartel kon word, wetende dat dit hulle verbintenis met God sou bespoedig.

Maar daar is 'n verskil tussen proewe en versoekings. Dit wil sê: 'n mens moet nie te vinnig soek na versoeking nie. St. James tref die subtiele onderskeid tussen die twee. Hy sê eers:

Oorweeg dit alles vreugde, my broers, as u verskillende beproewinge ondervind, want u weet dat die beproewing van u geloof volharding voortbring. (Jakobus 1: 2-3)

St Paul het ook gesê:

Bedank in alle omstandighede, want dit is die wil van God vir u in Christus Jesus. (1 Thess 5:18)

Hulle het albei besef dat die wil van God, hetsy dit uitgedruk word in vertroosting of verlatenheid, altyd hul voedsel was, altyd 'n weg na groter eenheid met Hom. En daarom, sê Paulus, 'Wees altyd bly.' ^[1]1 Thess 5: 16

Maar as dit by versoeking kom, sê James:

Geseënd is die man wat volhard in versoeking, want as hy bewys is, sal hy die kroon van die lewe ontvang wat hy belowe het aan diegene wat hom liefhet. (Jakobus 1:12)

Trouens, Jesus het ons geleer om die woorde te bid: 'Lei ons nie in versoeking ”, wat in die Grieks beteken“ laat ons nie inkom of aan versoeking toegee nie. ” ^[2]Matt 6:13; vgl. Katkisasie van die Katolieke Kerk (CCC), N. 2846 Dit is omdat Hy goed weet dat die gevalle natuur van die mens, die begeertes wat talm, is 'n “tinder vir sonde”. ^[3]CCC, 1264 En so,

Die Heilige Gees laat ons onderskei tussen beproewinge wat nodig is vir die groei van die innerlike mens en versoeking wat lei tot sonde en dood. Ons moet ook onderskei tussen versoeking en toestemming tot versoeking. -Kategismus van die Katolieke Kerk, N. 2847

Hierdie punt van toestemming is regtig belangrik. Laat ons eers die anatomie van 'n versoeking verstaan. James skryf:

Niemand wat versoeking ondervind, moet sê: 'Ek word deur God versoek' nie; want God is nie aan die kwaad versoeking nie, en Hy versoek niemand self nie. Inteendeel, elke persoon word versoek as hy deur sy eie begeerte lok en lok. Dan word die begeerte swanger en bring dit sonde voort, en wanneer die sonde volwassenheid bereik, baar dit die dood. (Jakobus 1: 13-15)

Die versoeking kom gewoonlik uit die onheilige drie-eenheid van 'die wêreld, die vlees of die duiwel', maar dit is eers wanneer ons instem dat dit 'n sonde word. Maar hier is 'n paar nare truuks wat die Duiwel, 'n beskuldiger van die broeders ', boonop versoekings gebruik.

Die eerste is om u te laat dink dat die versoeking van uself kom. Daar was al tye dat ek aangestap kom om die Geseënde Sakrament te ontvang, en skielik kom die gewelddadigste of perverse gedagte in my kop op. Wel, ek weet waar dit vandaan kom en ignoreer dit eenvoudig. Maar sommige siele dink miskien dat die gedagte hul eie is, en begin hul vrede verloor, omdat hulle voel dat daar iets fout met hulle moet wees. Op hierdie manier lei Satan hul gebed af, verswak hulle geloof en lok hulle indien moontlik om die gedagtes te vermaak en sodoende hulle te laat sondig.

Sint Ignatius van Loyola deel hierdie wysheid,

Die gedagte kom by my op om 'n doodsonde te pleeg. Ek weerstaan die gedagte onmiddellik, en dit is oorwin. As dieselfde bose gedagte by my opkom, en ek weerstaan dit, en dit keer op keer weer terug, bly ek dit weerstaan totdat dit oorwin is, is die tweede weg nog verdiensteliker as die eerste. -Handleiding vir geestelike oorlogvoering, Paul Thigpen, bl. 168

Maar jy sien, Satan wil hê dat jy moet glo dat God dink dat jy walglik en boos is, 'n verskriklike persoon omdat hy sulke gedagtes het. Maar St. Francis de Sales toon aan dat,

Al die versoekings van die hel kan nie 'n siel bevlek wat hulle nie liefhet nie. Dit is nie altyd in die siel se vermoë om nie 'n versoeking te voel nie. Maar dit is altyd in sy mag om nie daartoe in te stem nie. — Ibid. 172-173

Die tweede truuk van Satan is om vir 'n siel wat in 'n sonde begin ingaan het, te vertel dat hy of sy net sowel daarin kan volhard. Hy plaas die leuen in 'n mens se gedagtes: 'Ek het al gesondig. Ek moet in elk geval nou na Belydenis gaan ... Ek kan net sowel aanhou. ” Maar hier is die leuen: die een wat toegee aan die sonde, maar dan onmiddellik tot inkeer kom, wys sy liefde vir God wat verdien, nie net vergifnis nie, maar ook groot genade. Maar hy wat in 'n sonde voortgaan, die genade misloop en die sonde tot volwassenheid laat kom, is soortgelyk aan iemand wat sê: 'Ek het my hand in hierdie vuur verbrand. Ek kan dit net sowel my hele liggaam laat verbrand. ” Dit wil sê, hulle laat toe dat die sonde meer dood binne of rondom hulle bring as wat hulle opgehou het. 'N Verbrande hand is makliker om te genees as 'n verskroeide liggaam. Hoe meer u in 'n sonde volhard, hoe dieper die wond, en hoe meer verswak u uself teenoor ander sondes en verleng u die genesingsproses.

Dit is waar u moet uithou geloof as 'n skild. As u in sonde val, moet u net sê: 'Here, ek is 'n sondaar, 'n swak en lou siel. Wees my genadig en vergewe my. Jesus, ek vertrou op U. ” En keer dan dadelik terug om God te loof, om sy wil te doen en des te meer lief te hê, terwyl u die beskuldigings van die beskuldiger ignoreer. Op hierdie manier sal u in nederigheid groei en in wysheid toeneem. Weereens, soos Jesus vir Sint Faustina gesê het vir diegene wat dit "geblaas" het:

... moenie jou vrede verloor nie, maar verootmoedig jouself diep voor My en verdiep jou met groot vertroue in my genade. Op hierdie manier verdien u meer as wat u verloor het, omdat meer guns aan 'n nederige siel verleen word as wat die siel self vra ... —Jesus aan St. Faustina, Goddelike genade in my siel, dagboek, n. 1361

Laastens, die derde truuk is dat Satan jou moet oortuig dat hy meer mag het as wat hy in werklikheid het, wat jou laat vrees of jou vrede verloor. Dat wanneer u u sleutels verkeerd plaas, die noedels verbrand of nie 'n parkeerplek kan vind nie, dat dit "die duiwel doen" as dit in werklikheid geen parkeerplek is nie, want daar is net 'n goeie uitverkoping. Broers en susters, moenie die duiwel eer gee nie. Moenie hom in gesprek voer nie. In plaas daarvan, “dank in alle omstandighede”, en hy wat deur hoogmoed en rebellie geval het, sal vlug voor u nederigheid en beweeglikheid voor die wil van God.

OPSOMMING EN SKRIF

Kyk na u proewe met vreugde en versoekings met moed, maar nederigheid. Want “Ons is sondaars, maar ons weet nie hoe groot dit is nie” (St. Francis de Sales).

Daarom moet iemand wat dink dat hy staan, let op dat hy nie val nie. Geen versoeking het u oorval wat nie algemeen vir die mens is nie. God is getrou, en Hy sal u nie bo u vermoë laat versoek nie, maar met die versoeking ook die weg bied om te ontsnap, sodat u dit kan verduur. (1 Kor 10: 12-13)

verpletter2