DIE verwarring deesdae as gevolg van die sinode oor die gesin en die daaropvolgende apostoliese vermaning, Amoris Laetitia, bereik 'n bietjie koorsagtige teologie terwyl teoloë, kenners en bloggers heen en weer gaan. Maar die slotsom is: Amoris Laetitia kan net op een manier geïnterpreteer word: deur die lens van die Heilige Tradisie.
Betree: die Alberta-biskoppe van Kanada.
In 'n nuwe dokument wat die kunswerke en geestesgimnastiek van diegene wat wil gebruik, sny Amoris Laetitia as 'n instrument om kerkonderrig te ondermyn, het die Alberta en Northwest Territory Bishops uitgereik Riglyne vir die pastorale begeleiding van gelowiges van Christus wat geskei is en weer getroud is sonder 'n besluit van nietigheid. Dit is 'n briljante en eenvoudige duidelikheid. Dit omvat beide die belangrike visie van Pous Franciskus om voorwerpe van God se barmhartigheid aan ons gebroke geslag te word, en wys hulle die enigste pad vorentoe: die Evangelie van Jesus Christus.
Hieronder skakel ek na die volledige dokument, wat kortliks is. Ek sal egter die helderste en kritiesste gedeeltes aanhaal wat 'n werkdokument vir kolleges van biskoppe regoor die wêreld moet vorm.
Dit kan gebeur dat paartjies deur middel van media, vriende of familie gelei word om te verstaan dat daar 'n verandering in die praktyk plaasgevind het, sodat die ontvangs van die nagmaal tydens die mis deur persone wat geskei is en burgerlik hertrou is moontlik as hulle bloot met 'n priester gesels. Hierdie siening is verkeerd. Paartjies wat dit uitspreek, moet verwelkom word om met 'n priester te vergader, sodat hulle opnuut hoor: 'God se plan [met betrekking tot die huwelik] in al sy prag' (Amoris Laetitia, 307) en sodoende gehelp word om die regte weg te volg om voluit te versoen met die Kerk.
... Die sagte en duidelike leiding van die pastoor as hy die paartjie help om 'n regte gewete te vorm, sal hulle baie help om in ooreenstemming met hul objektiewe situasie te leef. As die tribunaalproses tot nietigheid verklaar, sal hulle verstaan dat dit nodig is om die sakrament van die huwelik te vier. In die geval waar die tribunaal die geldigheid van die eerste unie handhaaf, sal gehoorsaamheid aan die onoplosbaarheid van die huwelik, soos deur Christus geopenbaar, in geloof die optrede wat hulle moet volg, duidelik maak. Hulle sal waarskynlik met die gevolge van die waarheid saamleef as deel van hul getuienis vir Christus en sy leer oor die huwelik. Dit kan moeilik wees. As hulle byvoorbeeld nie kan skei ter wille van die versorging van kinders nie, sal hulle hulself moet weerhou van seksuele intimiteit en 'as broeder en suster' in kuisheid moet lewe (vgl. Familiaris-konsortium, 84). So 'n vaste voorneme om in ooreenstemming met die leer van Christus te lewe en altyd op die hulp van sy genade te vertrou, bied vir hulle die moontlikheid om die sakrament van boete te vier, wat weer kan lei tot die ontvangs van die Nagmaal tydens die mis. -van Riglyne vir die pastorale begeleiding van gelowiges van Christus wat geskei is en weer getroud is sonder 'n besluit van nietigheid, 14 September 2016, Fees van die Verheerliking van die Heilige Kruis
Om die hele dokument te lees, klik hier: Riglyne vir die pastorale begeleiding van gelowiges van Christus wat geskei is en weer getroud is sonder 'n besluit van nietigheid
Dankie vir u tiendes en gebede.
Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.
