—DIE DERDE BLOEMBLAD—
HIERDIE is die derde "petalje" van 'n blom van profetiese woorde wat Fr. Ek en Kyle Dave het in die herfs van 2005 ontvang. Ons gaan voort om hierdie dinge te toets en te onderskei, terwyl ons dit aan u deel vir u eie onderskeiding.
Die eerste keer gepubliseer op 31 Januarie 2006:
Vr. Kyle Dave is 'n swart Amerikaner uit die suide van die Verenigde State. Ek is 'n wit Kanadees uit die noordelike Kanadese weivelde. Ten minste is dit hoe dit op die oppervlak lyk. Vader is eintlik 'n Franse, 'n Afrikaan en 'n Wes-Indiese erfenis; Ek is Oekraïens, Brits, Pools en Iers. Ons het baie verskillende kulturele agtergronde, en tog was daar 'n ongelooflike eenheid van hart, verstand en siele, terwyl ons saam gebid het in die paar weke wat ons gedeel het.
As ons van eenheid tussen Christene praat, is dit wat ons bedoel: 'n bonatuurlike eenheid wat Christene onmiddellik herken. Of ek nou in Toronto, Wene of Houston bedien het, ek het hierdie eenheid geproe - 'n onmiddellike liefde-kennis-band, gewortel in Christus. En dit maak net sin. As ons sy liggaam is, sal die hand die voet herken.
Hierdie eenheid gaan egter verder as om net te erken dat ons broers en susters is. Sint Paulus praat van die feit dat hy 'van'dieselfde verstand, met dieselfde liefde, verenig in hart, en dink een ding”(Fil 2: 2). Dit is 'n eenheid van liefde en waarheid.
Hoe sal die eenheid van Christene bereik word? Wat Vader Kyle en ek in ons siel ervaar het, was miskien 'n voorsmakie daarvan. Op die een of ander manier sal daar 'nverligting”Waarin gelowiges sowel as nie-gelowiges die werklikheid van Jesus lewendig sal ervaar. Dit sal 'n toediening van liefde, barmhartigheid en wysheid wees - 'n 'laaste kans' vir 'n eiesinnige wêreld. Dit is niks nuuts nie; baie van die Heiliges het so 'n voorspel gebeurtenis asook die Heilige Maagd Maria in beweerde verskynings regoor die wêreld. Wat miskien nuut is, is dat baie Christene glo dat dit op hande is.
DIE EUCHARISTIESE SENTRUM
Die Eucharistie, die Heilige Hart van Jesus, sal die middelpunt van eenheid word. Dit is Christus se liggaam, soos die Skrif sê: “Dit is my liggaam ... dit is my bloed.”En ons is Sy liggaam. Daarom is Christelike eenheid ten nouste gekoppel aan die Heilige Nagmaal:
Omdat daar een brood is, is ons wat baie is, een liggaam, want ons het almal een brood. (1 Kor 10:17)
Dit kan sommige Protestantse lesers dalk in die steek laat, want die meeste van hulle glo nie in die werklike teenwoordigheid van Christus in die nagmaal nie - of soos Jesus dit gestel het nie:
... my vlees is ware voedsel, en my bloed is 'n ware drank. (Johannes 6:55)
Maar ek het in my geestesoog gesien die dag kom waarop Pinkster en Evangelies sal kom Katolieke eenkant toe te skuif om na die voorkant van die kerk tot by Jesus, daar, in die Nagmaal te kom. En hulle sal dans; hulle sal om die altaar dans soos Dawid om die ark gedans het ... terwyl stomgeslaande katolieke verwonderd aanskou. (Die beeld wat ek gesien het, was van die Eucharistie in die monstransie - die houer wat die gasheer hou tydens aanbidding - en Christene wat met groot vreugde en erkenning van Christus onder ons aanbid [Mt 28:20].)
Die Nagmaal en die eenheid van Christene. Voor die grootheid van hierdie raaisel roep Sint Augustinus uit: “O sakrament van toewyding! O teken van eenheid! O band van liefde! ” Hoe pynliker die ervaring van die verdeeldheid in die Kerk is wat die gemeenskaplike deelname aan die tafel van die Here verbreek, hoe dringender is ons gebede tot die Here dat die tyd van volkome eenheid tussen almal wat in hom glo, kan terugkeer. -CCC, 1398
Maar sodat ons nie in die sonde van triomfalisme verval nie, moet ons ook besef dat ons Protestantse broers ook hul geskenke na die Kerk sal bring. Ons het onlangs reeds 'n voorafskaduwing gesien in die groot bekerings van Protestantse teoloë wat nie net duisende bekeerlinge saam met hulle in die Katolieke geloof meegebring het nie, maar ook nuwe insigte, vars ywer en aansteeklike passie (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins en ander kom by my op).
Maar daar sal ander geskenke wees. As die Katolieke Kerk ryk is aan spiritualiteit en tradisie, is Protestante ryk aan die gees van evangelisasie en dissipelskap. God het stort sy Gees op die Katolieke Kerk uit in die 60's in wat bekend geword het as die "Charismatiese Vernuwing". Maar eerder as om ag te slaan op die pous en die uitsprake van Vatikaan II wat hierdie 'nuwe pinkster' as noodsaaklik erken vir die 'opbou van die liggaam' en 'tot die hele kerk behoort', het baie geestelikes hierdie beweging van die Gees letterlik in die kelder waar dit, soos enige wingerdstok wat sonskyn nodig het, in die buitelug en die behoefte om vrugte te dra, uiteindelik begin krimp het - en erger nog, skeuring veroorsaak.
DIE GROOT EXODUS
Aan die begin van die Tweede Vatikaanse Raad het pous Johannes XXIII uitgeroep:
Ek wil die vensters van die Kerk oopgooi sodat ons kan sien en die mense kan sien!
Miskien was die uitstorting van die Heilige Gees in die Vernuwing God se genade om die Kerk nuwe lewe te gee. Maar ons reaksie was te stadig of te onwillig. Daar was byna reg van die begin af 'n begrafnisstoet. Duisende Katolieke het die ou kerkbanke van hul gemeentes verlaat vir die lewenskrag en opgewondenheid van hul Evangeliese bure, waar hulle nuwe verhouding met Christus bevorder en gedeel sou word.
En met die uittog het ook die charismes wat Christus aan sy Bruid gegee het. Dekades later sou die katolieke steeds dieselfde ou liedjies sing as in die 60's, terwyl Evangelicals spontaan in hul byeenkomste sou sing terwyl nuwe musiek van jong kunstenaars uitgestroom het. Priesters sou voortgaan om publikasies en internetbronne te soek vir hul gesindhede, terwyl Evangeliese predikers profeties uit die Woord sou praat. Katolieke gemeentes sou hulself toemaak omdat roetine plek gemaak het vir apatie, terwyl Evangelicale duisende senderspanne sou stuur om siele in die buiteland te oes. Gemeentes sou sluit of saamsmelt met ander weens gebrek aan priesters, terwyl Evangeliese kerke verskeie assistentepredikante sou aanstel. En Katolieke sou hul geloof in die Sakramente en die gesag van die Kerk verloor, terwyl Evangelicals sou voortbou. mega-kerke om nuwe bekeerlinge te verwelkom - dikwels met kamers om die Katolieke jeug te evangeliseer, te vermaak en te dissipel.
DIE BANKETGAS
Helaas! Miskien kan ons 'n ander interpretasie van die Koning se bruilofsfeest in Matteus 22 sien. Miskien is diegene wat die volheid van die Christelike openbaring, die Katolieke geloof, aanvaar het, die uitgenooide gaste wat by die bankettafel van die Nagmaal verwelkom word. Daar het Christus ons nie net Homself aangebied nie, maar ook die Vader en die Gees, en toegang tot die skatkamers van die hemel waar groot gawes op ons gewag het. In plaas daarvan het baie dit alles as vanselfsprekend aanvaar en toegelaat dat vrees of selfvoldaanheid hulle van tafel hou. Baie het gekom, maar min het geselligheid. En daarom is daar uitnodigings na die paaie en agterstrate om diegene wat die Fees met oop hande sou ontvang, uit te nooi.
En tog, diegene wat hierdie nuwe uitnodigings aanvaar het verby gegaan die keuse vir lamsvleis en ander voedsame voedselsoorte, maar verkies om slegs die nageregte te banket. Inderdaad, ons protestantse broers en susters het die hoofgereg van die nagmaal en baie fyn groente en slaaie van die sakramente en familietradisies misgeloop.
Kerklike gemeenskappe wat van die Reformasie afkomstig is en van die Katolieke Kerk geskei is, “het die regte realiteit van die Eucharistiese misterie nie in sy volheid bewaar nie, veral nie omdat die sakrament van die Heilige Orde nie bestaan nie.” Dit is om hierdie rede dat eucharistiese ondergang met hierdie gemeenskappe vir die Katolieke Kerk nie moontlik is nie. Hierdie kerklike gemeenskappe, "wanneer hulle die dood van die Here en die opstanding in die Nagmaal herdenk ... bely dat dit die lewe in gemeenskap met Christus beteken en wag op sy koms in heerlikheid. -CCC, 1400
Hulle het dikwels eerder gesmul aan die genot van charismes en die soetheid van emosie ... net om hulself te soek na iets ryker, iets souter, iets dieper. Al te dikwels was die antwoord om na die volgende nageregtafel te gaan, en die hoofkok geklee in sy verstek, wat in Peter se stoel sit, te ignoreer. Gelukkig het baie evangeliste 'n groot liefde vir die Skrif en is hulle goed gevoed, al is interpretasie soms gevaarlik subjektief. Inderdaad leer baie van die mega-kerke vandag 'n skaduwee van die Christendom of 'n valse evangelie. En die subjektiwisme wat so woeker in nie-Katolieke gemeenskappe, het gelei tot verdeeldheid ná verdeeldheid met tienduisende denominasies wat almal beweer dat hulle 'die waarheid' het. Kortom: hulle het die geloof nodig wat Jesus deur die apostels deurgegee het, en die katolieke het die "geloof" nodig wat baie evangeliste in Jesus Christus het.
BAIE WORD GEROEP, MIN IS GEKIES
Wanneer sal hierdie eenheid kom? Wanneer die kerk van alles ontneem is, nie van sy Here nie (sien Die Groot Suiwering). Wanneer dit wat op sand gebou is, verbrokkel het en die enigste oorblywende ding die sekerheid van die waarheid is (sien Na die Bastion-deel II).
Christus is lief vir al sy Bruid en sal nooit diegene wat Hy geroep het, verlaat nie. Hy sal veral nie die fondamentsteen wat Hy self vasgeplant en benoem het, verlaat nie: Petros — die Rots. En daar was 'n stille vernuwing in die Katolieke Kerk - 'n nuwe verliefdheid op die leerstellings, waarheid en sakramente van die Katolieke (katolisisme: “Universele”) geloof. Daar is 'n diepe liefde wat in baie harte groei vir haar liturgie, wat uitgedruk word in beide haar antieke en moderner vorms. Die Kerk is bereid om haar geskeide broers te ontvang. Hulle sal kom met hul passie, ywer en geskenke; met hulle liefde vir die Woord, profete, evangeliste, predikers en genesers. En hulle sal ontmoet word deur kontemplatiewe, leraars, kerklike herders, lydende siele, heilige sakramente en liturgie, en harte wat nie op sand gebou is nie, maar op die rots wat selfs die poorte van die hel nie kan verpletter nie. Ons sal drink uit een kelk, die kelk van een vir wie ons graag sou sterf en wat vir ons gesterf het: Jesus, die Nasarener, die Messias, die Koning van die konings en die Here van die here.
VERDERE LEESWERK:
- Rotsdienste, of liturgie? Lees: Megakerkies?
- Oor die interpretasie van die Skrif: Die Fundamentele Probleem
- 'N Vraag oor 'n beweging na die Latynse Rite. Sien 'N Paar vrae en antwoorde.
Onder die onderopskrif HOEKOM KATOLIES? daar is baie meer geskrifte wat verband hou met my persoonlike getuienis, asook verduidelikings van die Katolieke geloof om lesers te help om die volheid van die waarheid te aanvaar soos dit deur Christus geopenbaar is in die tradisie van die Katolieke Kerk.
