Die komende verlore oomblik

Die verlore seun, deur John Macallen Swan, 1888 (Tate Collection, Londen)

WANNEER Jesus vertel die gelykenis van die “verlore seun”, ^[1]vgl. Lukas 15: 11-32 Ek glo dat Hy ook 'n profetiese visie van die eindtyd. Dit wil sê 'n beeld van hoe die wêreld in die Vaderhuis verwelkom sou word deur Christus se offer ... maar Hom uiteindelik weer verwerp. Dat ons ons erfenis sou neem, dit wil sê ons vrye wil, en dit deur die eeue heen sou blaas op die soort ongebreidelde heidendom wat ons vandag het. Tegnologie is die nuwe goue kalf.

Die duisternis wat tog 'n werklike bedreiging vir die mensdom inhou, is die feit dat hy tasbare materiële dinge kan sien en ondersoek, maar nie kan sien waarheen die wêreld gaan of waarvandaan dit kom nie, waarheen ons eie lewe gaan, wat goed is en wat is boos. Die duisternis wat God omhul en waardes verdoesel, is die ware bedreiging vir ons bestaan en vir die wêreld in die algemeen. As God en morele waardes, die verskil tussen goed en kwaad, in duisternis bly, is alle ander 'ligte' wat sulke ongelooflike tegniese prestasies binne ons bereik plaas, nie net vooruitgang nie, maar ook gevare wat ons en die wêreld in gevaar stel. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, 7 April 2012 (klem myne)

Wat ons in die gelykenis sien ontvou, is nie die verlore vader wat sy seun straf nie, maar die seun wat die gevolge van sy rebellie op homself bring. Want die seun neem kwaad soos goed en goed soos kwaad. Hoe verder hy op die pad van hom gaan rewolusie, hoe dieper sy blindheid, hoe ellendiger is sy ware toestand.

Gegewe so 'n ernstige situasie, moet ons meer as ooit tevore die moed hê om die waarheid in die oë te kyk en dinge op hul regte naam te noem, sonder om toe te gee aan gemaklike kompromieë of die versoeking van selfbedrog. In hierdie verband is die smaad van die profeet uiters reguit: “Wee diegene wat kwaad goed en goed kwaad noem, wat duisternis vir lig en lig vir duisternis stel” (Jes 5:20). —POP JOHANNES PAULUS II, Evangelium Vitae, “Die evangelie van die lewe”, n. 58

In al hierdie dinge leer ons dat die vader nie gewag het om sy seun dood te maak nie ... hy het eerder gewag en daarna verlang terugkeer. Soos dit in die eerste lesing van vandag staan:

Het ek regtig 'n plesier uit die dood van die goddelose? spreek die Here HERE. Is ek nie liewer bly as hy hom van sy slegte weg bekeer om te lewe nie?

Net soos die seun moet homself uitput in die bose, so ook hierdie generasie. Maar dit is juis in daardie oomblik van verlatenheid waar ek glo dat God die wêreld 'n "laaste kans" sal gee om na Hom terug te keer. Baie van die heiliges en mistici noem dit 'n 'waarskuwing' of 'verligting' ^[2]vgl Openbaring Verligting waar almal op aarde hul siele in die lig van die waarheid sal sien, soos in Op 6: 12-17 ^[3]vgl Sewe Seals of Revolution- net soos die verlore seun sy gewete verlig het. ^[4]vgl. Lukas 15: 17-19 Op daardie oomblik sal ons die musiek in die gesig staar:

U sê: 'Die weg van die HERE is nie reg nie!' Hoor nou, huis van Israel: is dit my manier wat onregverdig is, of eerder, is u weë nie onregverdig nie? (Eerste lesing)

In God se genade glo ek dat Hy ons die geleentheid sal bied om te kies Sy manier ... soos die huis. ^[5]vgl Na die beligting Laat ons hierdie vaste genade vir die wêreld bly aanbied.

As U, HERE, die ongeregtighede merk, HERE, wie kan standhou? Maar by jou is vergifnis, sodat jy eerbiedig kan wees. (Psalm van vandag)

Ek wil nie die pynlike mensdom straf nie, maar ek wil dit genees en dit op My barmhartige hart druk. Ek gebruik straf wanneer hulle My self daartoe dwing; My hand is huiwerig om die swaard van geregtigheid vas te vat. Voor die dag van geregtigheid stuur ek die dag van genade…. Die mensdom sal nie vrede hê voordat dit na die fontein van my genade gaan nie. —Jesus tot St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n.1588, 699

VERWANTE LEES

Die volheid van sonde: die bose moet hom uitput

Die verlore uur

Die Prodigal Hour betree 

Pinkster en die Verligting

Dankie vir jou ondersteuning!