Die oorblyfsels en die boodskap

'N Stem wat in die woestyn uitroep

 

ST. PAULUS geleer dat ons 'omring word deur 'n wolk van getuies'. ^[1]Heb 12: 1 Met die aanvang van hierdie nuwe jaar wil ek die 'klein wolkie' wat hierdie apostolaat omring deur die oorblyfsels van die heiliges wat ek deur die jare heen ontvang het, deel en hoe hulle praat met die missie en visie wat hierdie bediening lei ...

 

BEREID DIE WEG

I het voor die Heilige Sakrament in my geestelike direkteur se privaat kapel gebid toe woorde, oënskynlik buite myself, in my hart opgekom het:

Ek gee u die bediening van Johannes die Doper. 

Terwyl ek nadink oor wat dit beteken, het ek gedink aan die woorde van die Doper self, woorde in vandag se Evangelie:

Ek is die stem van een wat in die woestyn uitroep: Maak die pad van die Here gelyk...

Die volgende oggend was daar 'n klop aan die pastoriedeur, en toe roep die sekretaresse my. ’n Bejaarde man het daar gestaan, sy hand uitgesteek na ons groet. 

"Dit is vir jou," het hy gesê. “Dit is 'n eersteklas oorblyfsel van Johannes die Doper. "

Die uiteindelike betekenis hiervan sou in die jare wat voorlê ontvou, aangesien die vermaning van St. Johannes Paulus II aan ons jeug in 2002 'n sentrale tema van hierdie apostolaat sou word:

Liewe jongmense, dit is die taak van u om die wagte van die môre wat die koms van die son aankondig wie die opgestane Christus is! —POP JOHANNES PAULUS II, Boodskap van die Heilige Vader aan die jeug van die wêreld, XVII Wêreldjeugdag, n. 3; (vgl. Is 21: 11-12)

Hierdie uitnodiging, het hy later opgemerk, sou gekenmerk word deur die behoefte aan beide getrouheid aan die Heilige Vader en Christus se Kerk, en 'n sekere martelaarskap om op 'n profetiese manier vorentoe te stap om aan te kondig. die komende Dagbreek. 

Die jongmense het hulself gewys vir Rome en vir die Kerk 'n spesiale gawe van die Gees van God ... Ek het nie gehuiwer om hulle te vra om 'n radikale keuse van geloof en lewe te maak en hulle 'n geweldige taak voor te lê nie: om "oggendwagte" te word aan die begin van die nuwe millennium.. —POP JOHANNES PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Miskien is dit dan nie toevallig dat daar 'n tweede oorblyfsel by Johannes die Doper ingesluit was nie, dié van die Poolse martelaar St. Hyacint. Hy was bekend as die "Apostel van die Noorde". Ek woon in Kanada ... en my oupa is Pools. 

 

DIE NUWE EVANGELISASIE 

Ek was oorweldig toe ek 'n beenfragment van Johannes die Doper in my hand gehou het - dieselfde been wat in die baarmoeder van Elisabet "gespring" het oor die groet van Maria. Dieselfde been wat uitgestrek is om Jesus, Ons Verlosser en Here te doop. Dieselfde been wat in die geloof vas gestaan ​​het as die Doper, is op Herodes se bevel onthoof.

En toe plaas daardie bejaarde man nog 'n eersteklas-oorblyfsel in my handpalm wat my nie minder geroer het nie: St. Paul die Apostel. 'n Bron van konstante inspirasie vir my, Paulus se woorde lig en vorm die skeuring en inslag van my bediening, wat deel is van die "nuwe evangelisasie" wat gereeld deur sy naamgenoot, St. Johannes Paulus II, aangeroep word. 

Johannes Paulus II het ons gevra om te erken dat “daar geen vermindering mag wees van die impuls om die Evangelie te verkondig nie” aan diegene wat ver van Christus is, “want dit is die eerste taak van die Kerk”. Inderdaad, “vandag verteenwoordig sendingaktiwiteit steeds die grootste uitdaging vir die Kerk” en “die sendingtaak moet voorop bly”. - Pous Franciscus, Evangelii Gaudium, n. 15; vatikaan.va

Onder die fragment van St. Paul is 'n minder bekende martelaar, St. Vincent Yen, wat in die vroeë 19de eeu geleef het. Soos Paulus en die Doper, is hy ook onthoof ter wille van die Evangelie. Hoe kan 'n mens nie die woorde van Ons Here onthou nie:

Wie sy lewe wil red, sal dit verloor, maar elkeen wat sy lewe verloor ter wille van my en die van die evangelie, sal dit red. (Markus 8:35)

 

GODDELIKE Barmhartigheid

As die “nuwe evangelisasie” is om die wêreld voor te berei vir “die koms van die son wat die opgestane Christus is”, dan is Goddelike Barmhartigheid die hart van die boodskap op hierdie uur. 

Reeds vanaf die begin van my bediening in St. Peter's See in Rome, beskou ek hierdie boodskap [van Goddelike Barmhartigheid] as my spesiale taak. Die Voorsienigheid het dit aan my opgedra in die huidige situasie van die mens, die Kerk en die wêreld.  —POUS JOHN PAUL II, 22 November 1981 by die Heiligdom van Genadevolle Liefde in Collevalenza, Italië

Die konteks is gegee aan St. Faustina aan wie Our Lady gesê het:

...wat jou betref, jy moet met die wêreld praat oor Sy groot genade en die wêreld voorberei vir die wederkoms van Hom wat sal kom, nie as 'n barmhartige Verlosser nie, maar as 'n regverdige Regter. -Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 635

'n Derde oorblyfsel wat ek daardie dag van die man ontvang het, was van St. Faustina. ’n Jaar of twee later sou my geestelike direkteur sê vir my, "Jy moet preek met die Kategismus in die een hand en die dagboek van Faustina in die ander!"

Dit is onderstreep toe ek genooi is om by 'n gemeenskap in Bo-Michigan te praat. Regs van my het 'n bejaarde priester gesit. Twee keer tydens die terugtog daardie dag het hy my gevra om hom in sy kluis op die top van 'n krans te besoek. Sy naam was ds. George Kosicki, een van die "vaders van Goddelike Barmhartigheid" wat gehelp het om die Dagboek van Faustina te vertaal en aan te teken. Iemand uit die gemeenskap het my na sy hermitage gery waar ds. Kosicki vir my oorhandig almal die boeke wat hy geskryf het en gesê het: "Van nou af sal ek jou 'seun' noem." Hy het my sy seën gegee, en ons paaie het geskei.

Toe ek onder op die berg aankom, het ek na my bestuurder gedraai en gesê “Wag 'n bietjie. Bring my terug soontoe.” Vr. George het ons weer op die stoep gegroet.

“Fr. George, ek moet jou 'n vraag vra.” 

'Ja, my seun.'

"Gee jy die “fakkel” van Goddelike Genade aan my deur?” 

"Ja natuurlik! Ek weet nie hoe dit lyk nie, maar gaan maar saam.” 

Daarmee het hy 'n eersteklas oorblyfsel van St. Faustina in sy hande geneem en my 'n tweede keer geseën. Ek het in stilte van die berg afgeklim en hierdie dinge in my hart bepeins.

 

WOLKE EN DONKERTE

Dit sou gou in hierdie apostolaat duidelik word dat om die komende Dagbreek aan te kondig ook beteken het om siele voor te berei vir die duisternis wat dit sou voorafgaan. Om 'n "nuwe lente" aan te kondig het beteken om vir die winter voor dit voor te berei. En dat om Goddelike Barmhartigheid te verkondig ook 'n waarskuwing beteken het dat dit nie as vanselfsprekend aanvaar kan word nie. 

Ek verleng die tyd van genade ter wille van [sondaars]. Maar wee hulle as hulle hierdie tyd van My besoek nie herken nie ... Voor die Dag van Geregtigheid, stuur Ek die Dag van Genade … skryf, vertel siele van hierdie groot genade van My, want die aaklige dag, die dag van my geregtigheid, is naby. -Jesus na St. Faustina, Goddelike genade in my siel, Dagboek, n. 1160, 1588, 965

Om 'n "wagter" vir Christus te wees beteken om op die Muur van Realiteit te staan. Dit is nie 'n suikerbedekking van die moeilike tye waarin ons leef nie, en dit verberg ook nie die hoop wat daarbuite lê nie.

Ons kan dit nie verberg dat baie dreigende wolke aan die horison saamtrek nie. Ons moet egter nie moed verloor nie, maar eerder die vlam van hoop in ons harte lewendig moet hou. Vir ons as Christene is die ware hoop Christus, die gawe van die Vader aan die mensdom ... Slegs Christus kan ons help om 'n wêreld te bou waarin reg en liefde heers. - Pous BENEDICT XVI, Katolieke Nuusagentskap, 15 Januarie 2009

En dus staar die Kerk en die wêreld 'n "Groot storm.” Dit is die "finale konfrontasie" van hierdie era, het Johannes Paulus II gesê, 'n konfrontasie tussen "die Kerk en die anti-kerk, tussen die Evangelie en die anti-evangelie, tussen Christus en die antichris."^[2]Kardinaal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II ), by die Eucharistic Congress, Philadelphia, PA vir die tweehonderdjarige viering van die ondertekening van die Onafhanklikheidsverklaring; Diaken Keith Fournier, 'n bywoner, rapporteer sy woorde soos hierbo; vgl. Katolieke Online; 13 Augustus 1976

Terwyl hy etlike jare gelede in Toronto, Kanada gepreek het, het 'n man wat honderde oorblyfsels versamel en bewaar het, my genader. "Ek het gebid oor watter oorblyfsel om vir jou te gee, en ek het gevoel dit moet hierdie een wees." ek het oop gemaak 'n klein relikwiekas, en binne was 'n beenfragment van Pous St. Pius X. Ek het dadelik die betekenis daarvan geweet.

St. Pius X is een van die min pouse in die vorige eeu wat die “tekens van die tye” uitdruklik geïnterpreteer het dat dit moontlik die verskyning van die Antichris insluit wat hy gevoel het reeds op aarde kon wees (sien Antichris in ons tyd). Dit is 'n onderwerp wat 'n groot raaisel bly, maar een wat blykbaar al hoe meer in fokus kom. Want wanneer al die woorde van die pouse, Onse Dame en die mistici van die afgelope eeu in ag geneem word, en dit in die leerstellings van die Kerkvaders saam met die "tekens van die tye" geplaas word, kom 'n prentjie na vore van 'n Groot Storm dit sluit die waarskynlikheid in dat 'n Antichris sal verskyn voordat ons "'n wêreld waarin geregtigheid en liefde heers" sal besef (sien Kom Jesus regtig?). In 'n woord, ons nader die Dag van die Here. 

Wie die Vader en die Seun verloën, dit is die antichris. (Vandag se eerste lesing)

 

VOORBEREIDING VAN DIE WEG VAN DIE HERE

Kennis van ons tyd, of selfs kennis van Ons Here se genade en liefde is nie genoeg nie. Ons moet Glo en ontvang hierdie woorde, hulle internaliseer deur geloof. Dit impliseer dat ons, met groot sorg en selfs haas, ons lewens moet bou op die vaste rots van God se Woord, selfs al gaan die wêreld voort om sy illusies op te rig op die skuiwende sand van relativisme, wat onvermydelik sal ineenstort.  

Die tyd het aangebreek, die dag breek aan. Die hoogtepunt het gekom vir julle wat in die land woon! Die tyd het aangebreek, die dag is naby: 'n tyd van ontsteltenis, nie van blydskap nie... Kyk, die dag van die Here! Sien, die einde kom! Wetteloosheid is in volle blom, onbeskofheid floreer, geweld het opgestaan ​​om goddeloosheid te ondersteun. Dit sal nie lank wees om te kom nie, en dit sal nie uitstel nie. Die tyd het aangebreek, die dag breek aan. (Esegiël 7:6-7, 10-12)

So, my oorblyfsel van St. Johannes van die Kruis het 'n groot betekenis, aangesien dit hy was wat die mooiste uiteengesit het oor die belangrikheid van die binnelewe: 'n lewe van gebed en selfverloëning wat die suiwering van die sintuie en die siel behels ter voorbereiding van vereniging met die Skepper. 

En dus probeer ek om my luisteraars voortdurend die behoefte aan 'n konsekwente en intense gebedslewe te beklemtoon. In 2016 het ek a veertig dae toevlug vir my lesers deels gebaseer op 'n eenvoudige opsomming van Johannes van die Kruis se geskrifte. Inderdaad, waar Ons Vrou ook al vandag in die wêreld verskyn, roep sy haar kinders terug na haar Seun deur 'n lewe van gebed. Want dit is gebed, sê die Kategismus, wat “gee op die genade wat ons nodig het”. ^[3]CCC, N. 2010

 

HEILIGES SAAM MET ONS

Ter afsluiting onthou ek die dag toe ek oorkant 'n tafel van Monseigneur John Essef in Paray-le-Monial, Frankryk, gesit het. Dit was daar dat Jesus aan St. Margaret Maria verskyn het, en Sy Heilige Hart aan die wêreld geopenbaar het... die proloog tot die boodskap van Goddelike Barmhartigheid.

mnr. Essef was die geestelike direkteur van Moeder Teresa; is self deur St. Pio geregisseer; en rig my eie geestelike direkteur. Ek was baie opgewonde om dit te leer, aangesien ek die teenwoordigheid van St. Pio baie sterk gevoel het aan die begin van hierdie skryfbediening so twaalf tot dertien jaar gelede. Later sou iemand weer 'n oorblyfsel in my plaas hand, hierdie keer van Pio van Pietrelcina. 

So, daardie dag in Frankryk het ek met mnr. Essef die nabyheid wat ek gevoel het met St. Pio, wat gesterf het die jaar toe ek gebore is. mnr. het niks gesê nie terwyl hy stip in my oë gestaar het vir wat 'n baie lang tyd gelyk het. Toe leun hy vorentoe, lig sy vinger en roep met die vrymoedigheid waarvoor St. Pio bekend was, uit: “Hy moet jou eerste geestelike direkteur wees, en ds. Paul jou tweede!” 

Ek eindig met hierdie storie, want op een of ander indirekte manier raak St. Pio waarskynlik almal van julle wat hierdie lees. Nee, waarskynlik nie. Hy en al die heiliges is op 'n baie nabye manier met ons, aangesien ons almal die "liggaam van Christus" is. Ja, hulle is nou nader aan ons as wat hulle in die lewe was, want deur die Mistieke Liggaam van Christus is ons vereniging selfs meer werklik, meer verhewe.

En maak dus 'n punt daarvan om hierdie jaar die voorbidding van die Heiliges aan te roep, veral Ons Geseënde Moeder. In hierdie Finale Konfrontasie het ons 'n leër agter ons, gereed, gewillig en wagtend om ons by te staan ​​deur hulle gebede en die spesiale genades wat hulle deur die Kruis van Christus verdien het, namens ons.  

Wat gaan die jare wat voorlê vir ons bring? Hoe sal die mens se toekoms op aarde wees? Ons is nie gegee om te weet nie. Dit is egter seker dat daar bykomend tot nuwe vordering ongelukkig geen gebrek aan pynlike ervarings sal wees nie. Maar die lig van Goddelike Barmhartigheid, wat die Here op 'n manier na die wêreld wou terugkeer deur sr. Faustina se charisma, sal die weg vir die mans en vroue van die derde millennium verlig. —ST. JOHN PAUL II, Homilie, 30 April 2000

 

Hierdie apostolaat hang meer as ooit van jou vrygewigheid af.
Dankie, en seën jou!

 

Om saam met Mark in die land te reis Die Nou Word,
klik op die onderstaande vaandel om skryf.
Jou e-pos sal met niemand gedeel word nie.