ወደ Prodigal ሰዓት መግባት

 

እዚያ በነገሮች ትልቅ እቅድ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ በሚቀጥሉት ቀናት ለመፃፍ እና ለመናገር በልቤ ላይ ብዙ ነው ፡፡ እስከዚያው ድረስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ ዓለም ስለሚገጥመው የወደፊት ዕጣ ፈንታ በቅንነት እና በቅንነት መናገሩ ቀጥለዋል ፡፡ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን ማስጠንቀቂያ ማስተጋባት አያስገርምም ፣ በሰውነቷም የመጀመሪያ ምሳሌ እና መስተዋት የቤተክርስቲያን. ያ ማለት ፣ በእሷ እና በቅዱስ ወግ መካከል ፣ በክርስቶስ አካል ትንቢታዊ ቃል እና በእውነተኛ መገለሎitions መካከል ወጥነት መኖር አለበት። ማዕከላዊ እና የተመሳሰለ መልእክት ከሁለቱም ማስጠንቀቂያዎች እና ተስፋዎች አንዱ ነው- ማስጠንቀቂያ ዓለም አሁን ባለበት አካሄድ ምክንያት በአደጋው ​​ገደል ላይ እንደምትገኝ ፣ እና ተስፋ ወደ እግዚአብሔር ከተመለስን እርሱ አህዛቦቻችንን ይፈውሳል ፡፡ በዚህ ያለፈው የፋሲካ ቪጂል ስለተሰጡት የሊቀ ጳጳሳት በነዲክቶስ ኃይለኛ የሃይማኖት መግለጫ የበለጠ መፃፍ እፈልጋለሁ ፡፡ ለአሁኑ ግን የማስጠንቀቂያውን ከባድነት አቅልለን ልንመለከተው አንችልም-

ለነገሩ ለሰው ልጆች እውነተኛ ስጋት የሆነው ጨለማ ተጨባጭ ቁሳዊ ነገሮችን ማየት እና መመርመር መቻሉ ነው ፣ ነገር ግን ዓለም ወዴት እንደምትሄድ ወይም የት እንደመጣ ፣ የራሳችን ሕይወት ወዴት እንደሚሄድ ፣ ጥሩ እና ምን እንደሆነ ክፋት ምንድነው እግዚአብሔርን የሚሸፍን ጨለማ እና እሴቶችን ማደብዘዝ ለእኛ እውነተኛ ስጋት ነው መኖር እና በአጠቃላይ ለዓለም ፡፡ እግዚአብሔር እና ሥነ ምግባራዊ እሴቶች ፣ በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ልዩነት በጨለማ ውስጥ ከቀጠሉ እንዲህ ያሉ አስገራሚ ቴክኒካዊ ግኝቶችን በእጃችን እንድናገኝ የሚያደርጉን ሌሎች “መብራቶች” ሁሉ መሻሻል ብቻ ሳይሆን እኛንም እና ዓለምን ለአደጋ ተጋለጡ. —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ፋሲካ ቪጊል ሆሚሊ፣ ኤፕሪል 7th ፣ 2012 (አፅንዖት የእኔ)

እናም ፣ ዓለም ደርሷል አባካኙ ሰዓትየተስፋ እና የማስጠንቀቂያ ጊዜ…

 

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. ማርች 15 ቀን 2011 እ.ኤ.አ.

እንኳን ርስቱን በሙሉ ከነፋ በኋላ ሙሉ በሙሉ ከተሰበረ በኋላ አባካኙ ልጅ ወደ ቤቱ አይመጣም ፡፡ በምድር ላይ ረሃብ ካለፈ በኋላም እንኳን ወደ ቤቱ አይመጣም ፡፡ እሱ የአይሁድ ልጅ ከሆነ በኋላም እንኳን ሥራ መመገብ ብቻ ሊያገኝ ይችላል አሳማዎች፣ ወደ ቤቱ አይመጣም ነበር ፡፡ የጠፋው ልጅ በመጨረሻ “የኃጢያት ቁልቁል በአሳማው ተንበርክኮ እስከ ጉልበቱ እስኪደርስ ድረስ አልነበረም”የሕሊና ማብራት”(ዝ.ከ. ሉቃስ 15 11-32) ፡፡ ሙሉ በሙሉ ሲሰበር በመጨረሻ የመፈለግ ችሎታ ያገኘው በዚያን ጊዜ ብቻ ነበር ወደ ውስጥ… እና ከዛ ወደ ቤት እንደገና.

እናም ዓለም የእሷን “ማብራት” ከማግኘቷ በፊት አሁን መሄድ ያለበት ወደ እራስ-እውቀት የሚወስደው ይህ የድህነት ቦታ ነው…

 

ሌሊት መውደቅ አለበት

ዛሬ ጠዋት በጸሎት ውስጥ አብ እንደሚናገር ተረዳሁ: -

ልጄ ፣ መከሰት ስላለባቸው ክስተቶች ነፍስዎን ይዝጉ። አትፍሩ ፣ ፍርሃት የደካማ እምነት እና ርኩስ ፍቅር ምልክት ነው። ይልቁንም በምድር ላይ በምፈጽማቸው ነገሮች በሙሉ በሙሉ ልቤ ይመኑ። ያኔ ብቻ ፣ “በሌሊት ሙላት” ህዝቤ ብርሃኑን መለየት ይችላል… —የመዝገባ መጋቢት 15 ቀን 2011 ዓ.ም. (1 ዮሐንስ 4:18)

እግዚአብሔር እንድንሰቃይ ይፈልጋል ማለት አይደለም። በጭራሽ እኛን ለመከራ አልፈጠረን ፡፡ በኃጢአት አማካይነት የሰው ልጅ መከራን እና ሞትን ወደ ዓለም አመጣ… ግን በኢየሱስ መስቀል በኩል ሥቃይ አሁን የተሻለ ጥቅም ለማምጣት እንደ መንጻት እና እርማት መሣሪያ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል- መዳን. ምህረት ማሳመን ሲያቅተው ፍትህ ይሆናል ፡፡

አንድ ሰው በጃፓን ፣ በኒው ዚላንድ ፣ በቺሊ ፣ በሄይቲ ፣ በቻይና ወዘተ አስፈሪ የመሬት መንቀጥቀጥ በተከሰተባቸው ሥቃዮች ላይ ማሰላሰል ሲጀምር እንባው በቀላሉ ይፈስሳል ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ ፣ በጉዞዎቼ እና በደብዳቤዎቼ በዓለም ዙሪያ ላሉት ነፍሳትን ሳገለግል ፣ በሁሉም ክልሎች ውስጥ በተለይም በምእራባዊ ባህሎች ውስጥ ሌላ ሥቃይ እየተከናወነ ነው ፡፡ ሀ ሀዘኖቹ ናቸው ሀ መንፈሳዊ በተብራራ ዘመን በተሳሳቱ ፍልስፍናዎች የተጀመረው የመሬት መንቀጥቀጥ —በመጀመሪያው በአምላክ መኖር ላይ እምነት በማናወጥ - እንደ አንድ የሞራል ሱናሚ በእኛ ዘመን በኩል. 

እባቡ ግን ሴቲቱን ከአሁኑ ጋር አብሮ ጠራርጎ ለመውሰድ ከሄደ በኋላ እባብ የውሃ ፍሰትን ከአፉ ፈሰሰ ፡፡ (ራእይ 12 15)

ያ አንደኛ ሱናሚ አሁን እያፈገፈገ ነው ፣ በንቃቱ የ “እልቂት” ትቶየሞት ባህል፣ ”የሰው ሕይወት ዋጋ እንኳን አሁን በግልፅ የሚከራከርበት ፣ በይፋ ጥቃት የተሰነዘረበት ፣ በይፋ የተገደለበት እና ከዚያ በኋላ እንዲህ ያሉ ድርጊቶች በግልጽ ናቸው ተከበረ በዘመናችን በእውነት መስማት የተሳናቸው እና ዓይነ ስውር አባካኝ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች እንደ “መብት”።

እናም, አባካኙ ሰዓት መጥቷል ፡፡ ራሱን ያዞረ የሰው ልጅ በሕይወት መቆየት አይቻልምና። እናም ፣ የአከባቢዎች ፣ ሀብቶች ፣ ነፃነቶች እና የብሔሮች ሰላም አደጋ ላይ ናቸው ፡፡ ቅዱስ አባታችን በቅርቡ ባቀረቡት ኢንሳይክሎፒካዊ ደብዳቤ ላይ የበለጠ ግልጽ ሊሆኑ ይችሉ ይሆን?

Our የወደፊታችንን አደጋ ላይ የሚጥሉ አስጨናቂ ሁኔታዎችን ወይም “የሞት ባህል” በእጃቸው ያሉትን ኃይለኛ አዳዲስ መሳሪያዎች አቅልለን ማየት የለብንም ፡፡ ለወደፊቱ አሳዛኝ እና የተስፋፋው የፅንስ መጨንገፍ ለወደፊቱ መጨመር አለብን - በእርግጥ ቀድሞውኑ በስውር ነው - የልደት ስልታዊ የዩጂን መርሃግብር ፡፡ በሌላኛው ጫፍ ላይ የዩታኒያሲያ ደጋፊ አስተሳሰብ እንደ አንድ ወደ ውስጥ እየገባ ነው በተወሰኑ ሁኔታዎች በሕይወት መኖር ዋጋ እንደሌለው ተደርጎ በሕይወት ላይ ቁጥጥርን በተመሳሳይ መልኩ የሚጎዳ ማረጋገጫ ፡፡ በእነዚህ ሁኔታዎች ስር የሰውን ልጅ ክብር የሚክዱ ባህላዊ አመለካከቶች ናቸው ፡፡ እነዚህ ልምዶች በበኩላቸው የሰው ልጅን ቁሳዊ እና ሜካኒካል ግንዛቤን ያዳብራሉ ፡፡ የዚህ አይነቱ አስተሳሰብ አሉታዊ ተፅእኖ ለልማት ማን ሊለካ ይችላል? እንዲህ ያለው ግድየለሽነት ለሰው ልጅም ሆነ ለማይሆን ያለንን አመለካከት እንኳን የሚያሰፋ ሆኖ ሳለ በሰው ልጅ ዝቅጠት ሁኔታዎች ላይ በሚታየው ግድየለሽነት እንዴት መገረም እንችላለን? በጣም የሚያስደንቀው ነገር ዛሬን ለማክበር የሚያስችለውን የዘፈቀደ እና የምርጫ ውሳኔ ነው ፡፡ እዚህ ግባ የማይባሉ ጉዳዮች አስደንጋጭ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ ግን ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ኢፍትሃዊነት በሰፊው የሚታለፍ ይመስላል ፡፡ የዓለም ድሆች የሀብታሞችን በሮች ማንኳኳታቸውን ሲቀጥሉ ፣ የበለፀገው ዓለም ከእንግዲህ ሰው የሚለየውን መለየት በማይችል ሕሊና ምክንያት እነዚያን ያንኳኳሉ ሰዎች የመስማት አደጋ ተጋርጦበታል ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ካሪታስ “በእውነት በጎ አድራጎት” ን ለመተንበይ፣ ቁ. 75

ተፈጥሮን መንቀጥቀጥ ፣ አንድ ሰው ማለት ይችላል ፣ በመንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ቴክኒካዊ ሳህኖች መካከል የመቀያየር እና የመለያየት ውጤት ነው ፡፡ ፍጥረት እና ሥነ ምግባር በተፈጥሮ እርስ በርሳቸው የተሳሰሩ ናቸውና ^[1]ሮም 8 18-22

የተፈጥሮ መበላሸት በእውነቱ የሰውን አብሮ መኖር ከሚቀርፅ ባህል ጋር በጣም የተቆራኘ ነው-“የሰው ሥነ-ምህዳር” ሲከበር በኅብረተሰብ ውስጥ አካባቢያዊ ሥነ ምህዳርም ይጠቅማል ፡፡ የሰው ልጆች በጎነቶች እርስ በርሳቸው እንደሚዛመዱ ፣ እንደዚህ ዓይነቱ የአንዱ መዳከም ሌሎችን ለአደጋ ያጋልጣል ፣ ስለሆነም ሥነ-ምህዳራዊ ሥርዓቱ የተመሰረተው የህብረተሰቡን ጤናም ሆነ ከተፈጥሮ ጋር ያለውን ጥሩ ግንኙነት የሚነካ እቅድ በማክበር ላይ ነው… ለህይወት መብት እና ለተፈጥሮ ሞት ፣ የሰው ልጅ መፀነስ ፣ እርግዝና እና ልደት ሰው ሰራሽ ከሆኑ የሰው ሽሎች ለምርምር ከተከፈሉ የህብረተሰቡ ህሊና የሰው ልጅ ሥነ-ምህዳርን ፅንሰ-ሀሳብ ማጣት እና ከዚያ ጋር አካባቢያዊ ሥነ-ምህዳር… እዚህ ውስጥ በአዕምሮአችን እና በአሰራራችን ውስጥ ከባድ ተቃርኖ ይገኛል ፣ ይህም ሰውን ዝቅ የሚያደርግ ፣ አከባቢን የሚረብሽ እና ህብረተሰቡን የሚጎዳ ነው። —POPE BENEDICT XVI, Ibid. ን. 51

 

“ማብራት” ያስፈልጋል

ግን ከምንመራበት አደገኛ አቅጣጫ የሰው ልጅ “ከእንቅልፍ ለመነሳት” ምን ይወስዳል? እንደሚታየው ፣ ካየነው የበለጠ ብዙ ፡፡ የእኛን “ርስት” ነፋ - ማለትም የእኛን አሳልፈናል ማለት ነው ነፃ ፈቃድ ያለ ዲሞክራሲ ወደ ፍትሕ ፣ ኢኮኖሚ ሚዛናዊነት ፣ መዝናኛ ያለ መዝናኛ እና ደስታን ያለ ልከኛ ወደ መምራት ያለ እግዚአብሔር ያለ ዓለምን ለማሳደግ ፡፡ ግን እኛ በሥነ ምግባር በክስረት (እና በትዳሮች እና ቤተሰቦች ላይ በሰፊው የሚጠፋው) ቁጭ ስንል እንኳን ይህ ማስረጃ ነው) ፣ የሰውን ልጅ ህሊና ለማረም በቂ አልሆነም ፡፡ የለም… ይመስላል “እንዲሁ መምጣት አለበት”ረሃብ" እና ከዛ ታላቅ መግረዝ ና የኩራት መሰባበር ^[2]ተመልከት Tእሱ የባቢሎን አዲስ ግንብ ያ በአምላክ አባታችን ላይ ራሱን ተቃጥሏል። ብሔሮች እራሳቸውን በራሳቸው በሚያጠፉት የአሳማ ቁልቁለት እስከ ጉልበታቸው እስከሚሆኑ ድረስ ፣ አንድን የመቀበል አቅም ያላቸው ይመስላል። የሕሊና ማብራት. እና ስለዚህ ፣ እ.ኤ.አ. ሰባት ማኅተሞች የእግዚአብሔር የራህመት ፍትሕ - ማለትም የዘራነውን እንድናጭድ በመፍቀድ የራእይ መጽሐፍ በትክክል መደምሰስ አለበት ^[3]ጋል 6: 7-8- ከጸጋ ምን ያህል እንደወጣን ስለ አንድ ግንዛቤ ማምጣት።

እና ስለዚህ, ሌሊቱ መውደቅ አለበት; የዚህ አዲስ የጣዖት አምልኮ ጨለማ አካሄዱን መውሰድ አለበት ፡፡ እናም ያኔ ብቻ ይመስላል ፣ ዘመናዊው ሰው “የዓለምን ብርሃን” ከ “ጨለማው አለቃ” የመለየት ችሎታ ያለው ይመስላል።

 

ነፍስን ማምጣት… ለጸጋ

በመጨረሻም ፣ ይህ የተስፋ መልእክት ነው-እግዚአብሔር የሰው ልጅ ራሱን በራሱ እንዲያጠፋ አይፈቅድም ፡፡ እሱ እጅግ ሉዓላዊ እና በሚያምር ሁኔታ ጣልቃ ሊገባ ነው ፡፡ መጪው የሕሊና ብርሃን ፣ ምናልባት ምን ይባላል የራእይ “ስድስተኛው ማኅተም”፣ አባካኝ ወንዶችና ሴቶች ልጆች ወደ ቤታቸው የሚመለሱበት አጋጣሚ ይሆናል። አባት በቁጣ ወደ ዓለም ከመውረድ ይልቅ ፣ ወደ ቤታቸው ጉዞውን ለሚጀምረው ሁሉ ይሮጣል ፣ ምንም ያህል የኃጢአተኛ ቢሆኑም እንኳ ቢያጡም ይቀበሏቸዋል። ^[4]ዝ.ከ. የአብ መምጣት ራዕይ

ገና ሩቅ እያለ አባቱ አይቶት አዘነለት ሮጦም አቅፎ ሳመው ፡፡ (ሉቃስ 15:20)

ከእናንተ መካከል አንድ መቶ በጎች ያሉት እና ከእነሱ አንዱን የሚያጣ ሰው ዘጠና ዘጠኙን በበረሃ ትቶ የጠፋውን እስኪያገኝ ድረስ የማይሄድ ሰው ነው? (ሉቃስ 15: 4)

በአምላካችን አገልጋዮች ግንባር ላይ ማኅተሙን እስክናስቀምጥ ድረስ ምድሩን ወይም ባሕሩን ወይም ዛፎችን አትጎዱ። (ራእይ 7: 3)

በማገለግልበት ቦታ ሁሉ ልጆቼ ቤተክርስቲያንን ለቀው የወጡ ወላጆቼን ሁልጊዜ አገኛቸዋለሁ ልባቸው የተሰበረ እና ልጆቻቸው ለዘለዓለም እንዳይጠፉ ይፈራሉ ፡፡ ይህ እርግጠኛ ነኝ አሁን ይህንን ለሚያነቡት ለብዙዎቻችሁ ጉዳይ ነው ፡፡ ግን በጥሞና አዳምጥ…

እግዚአብሔር በምድር ላይ የሰው ክፋት ምን ያህል ታላቅ እንደነበረ ፣ እና ልቡ የመፀጸት ምኞት በጭራሽ ከክፉ በስተቀር ሌላ ነገር ባየ ጊዜ ሰውን በምድር ላይ በመፍጠሩ ተጸጸተ ፣ ልቡም አዘነ ፡፡ ስለዚህ እግዚአብሔር “እኔ የፈጠርኳቸውን ሰዎች ከምድር ላይ አጠፋለሁ I እነሱን በመፈጠራቸው አዝናለሁ” ብሏል ፡፡ ኖኅ ግን በእግዚአብሔር ዘንድ ሞገስን አገኘ ፡፡ (ዘፍ 6 5-8)

ኖኅ እግዚአብሔር ሊያገኘው የሚችለው ብቸኛ ጻድቅ ነፍስ ነበር - እርሱ ግን ኖኅንና ቤተሰቡን አዳነ ፡፡ ^[5]ተመልከት የቤተሰብ መመለሻ

እርስዎ እና ሁሉም ቤተሰቦቻችሁ ወደ መርከቡ ግቡ ፣ በዚህ ዘመን ለብቻችሁ በእውነት ጻድቅ ሆኖ አግኝቼዋለሁና ፡፡ (ዘፍ 7 1)

ስለዚህ የእናንተ ልጆች ፣ ወንድሞች ፣ እህቶች ፣ የትዳር አጋሮች ወዘተ ከእምነት የወደዱ እንደ ኖህ ይሁኑ ፡፡ አንተ ጻድቅ ነህ ፣ ለእግዚአብሄር ቃል በታማኝነት እየኖርክ እና ስለ እነሱ ምልጃ እና ጸሎት እያቀረብክ ፣ እናም እግዚአብሔር እንደ አባካኙ ልጅ - ወደ ቤት እንዲመለሱ እድል እና ጸጋ ይሰጣቸዋል ብዬ አምናለሁ ፡፡ ^[6]ተመልከት የቤተሰብ መመለሻ ከመጨረሻው ግማሽ በፊት ታላቁ አውሎ ነፋስ በሰው ልጆች ላይ ያልፋል ^[7]ተመልከት አባካኙ ሰዓት

ተነስቼ ወደ አባቴ እሄዳለሁ እናም እጠይቀዋለሁ “አባት ሆይ ፣ በሰማይ ላይ በድያለሁ እናም በአንተ ላይ ከእንግዲህ ልጅህ ልባል አይገባኝም ፤ ከተቀጠሩ ሠራተኞችህ አንዱን እንደምትይዙልኝ አድርጉልኝ ፡፡ (ሉቃስ 15: 18-19)

ግን ይህ አባካኝ ሰዓት አዲስ የሰላም ዘመን መጀመሪያ አይደለም - ገና። እኛ ደግሞ በአባካኙ ምሳሌ ውስጥ ትልቁ ልጅ እንደነበረ እናነባለን አይደለም ለአብ ምህረት ክፍት። እንደዚሁም ብዙዎች እንዲሁ ነፍሳትን ወደ እግዚአብሔር ምህረት ለመሳብ ወይም በጨለማ ውስጥ ለመተው የሚያገለግል የአብርሆትን ፀጋ እምቢ ይላሉ ፡፡ በጎቹ ከፍየሎቹ ላይ ይጣራሉ ፣ ስንዴውን ከገለባው. ^[8]ዝ.ከ. ታላቁ መንጻት ስለሆነም በብርሃን ኃይሎች እና በጨለማ ኃይሎች መካከል “ለመጨረሻው ፍጥጫ” መድረኩ ይዘጋጃል። ^[9]ዝ.ከ. በራእይ መጽሐፍ ውስጥ መኖር  ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ በትንቢታዊ ትምህርታቸው ትውልዳችንን ሲያስጠነቅቁት የነበረው ይህ ጠፊ ጨለማ ነው ፡፡

ግን እግዚአብሄር ምህረቱን ለተቀበሉ ይሰጣቸዋል የመማፀኛ ታቦት በጨለማ ውስጥ መንገዳቸውን እንዲያዩ በሚመጡት ጊዜያት… ^[10]ተመልከት ታላቁ ታቦት ና የምህረት ተአምር

 

 

ይህ አገልግሎት ተንሳፋፊ ሆኖ እንዲቆይ ስለረዱዎት እናመሰግናለን!

እዚህ ጋር ጠቅ ያድርጉ ከደንበኝነት or ይመዝገቡ ወደዚህ ጆርናል ፡፡

Tweet