ቅዳሴውን በጦር መሣሪያ ላይ

 

እዚያ በዓለም ዙሪያ እና በባህላችን በየሰዓቱ የሚከሰቱ ከባድ የመሬት መንቀጥቀጥ ለውጦች ናቸው ፡፡ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት የተነገሩት ትንቢታዊ ማስጠንቀቂያዎች አሁን በእውነተኛ ጊዜ እየታዩ መሆናቸውን ለመገንዘብ ቀና ዐይንን አይጠይቅም ፡፡ ስለዚህ ለምን በ ላይ አተኩሬያለሁ አክራሪ ቆጣቢነት በዚህ ሳምንት በቤተክርስቲያን ውስጥ (ላለመጥቀስ) አክራሪ ሊበራሊዝም ፅንስ በማስወረድ)? ምክንያቱም ከተነበዩት ክስተቶች አንዱ መምጣት ነው መከፋፈል “እርስ በርሱ የተከፋፈለ ቤት መውደቅ ” ኢየሱስ አስጠነቀቀ ፡፡

አንዳንዶች በእውነቱ ከፍተኛ ጉዳት በሚያደርሱበት ጊዜ የእውነት ደጋፊዎች እንደሆኑ ይሰማቸዋል። ለፍቅር እና ለእውነት ይችላል ፈጽሞ ተለያይተው “ግራ” ተብሎ የሚጠራው በእውነት ላይ ፍቅርን ከመጠን በላይ አፅንዖት ይሰጣል; “መብት” በፍቅር ወጪ እውነትን ከመጠን በላይ አፅንዖት ይሰጣል። ሁለቱም ትክክል እንደሆኑ ይሰማቸዋል ፡፡ ሁለቱም ወንጌልን ቆስለዋል ምክንያቱም እግዚአብሔር ስለሆነ ሁለቱም። 

ስለሆነም ፣ ከሌሎች ጋር ፣ አንድ ሊያደርገን የሚገባው አንድ ነገር - ቅዱስ ቅዳሴ - የሚከፋፈለው ነገር is

 

ጭራሹ

ቅዳሴ በምድር ላይ የሚከሰት እጅግ አስገራሚ ዕለታዊ ክስተት ነው ፡፡ የኢየሱስ የተስፋ ቃል ከእኛ ጋር ሆኖ ለመቆየት በጣም አስፈላጊ ነው “እስከ ዓለም ፍጻሜ” በተግባር ተረጋግጧል^[1]ማት 28: 20

ቅዱስ ቁርባን ራሱን ሙሉ በሙሉ ለእኛ የሚሰጥ ኢየሱስ ነው E የቅዱስ ቁርባን “የግል ጸሎት ወይም የሚያምር መንፈሳዊ ተሞክሮ አይደለም”… እሱ “መታሰቢያ ነው ፣ ይህም በእውነቱ የኢየሱስን ሞት እና ትንሳኤ ክስተት የሚያረጋግጥ እና የሚያሳየው የእጅ ምልክት ነው። እንጀራው በእውነት የእርሱ አካል ነው ፣ ወይኑ በእውነቱ ደሙ ፈሰሰ። ” - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ አንጀሉስ ነሐሴ 16 ቀን 2015 ዓ.ም. የካቶሊክ የዜና ወኪል

XNUMX ኛ ቫቲካን የቅዱስ ቁርባን ቁርባን እንዳረጋገጠው “የክርስቲያን ሕይወት ምንጭና ከፍተኛ” ነው። ^[2]ብርሃነ አሕዛብ ን. 11 ስለዚህ ሥርዓተ አምልኮ “የቤተክርስቲያኗ እንቅስቃሴ ወደ ሚያመራበት ከፍተኛ ስብሰባ ነው። እሷም ሁሉ ኃይሏ የሚፈሰው ቅርጸ-ቁምፊ ነው። ”^[3]የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 1074

ስለዚህ ፣ እኔ ሰይጣን ከሆንኩ ሶስት ነገሮችን አጠቃለሁ-በቅዱስ ቁርባን ላይ እምነት; ቅዱስ ክህነት; እና ክርስቶስን የሚያቀርበው የአምልኮ ሥርዓት ፣ ስለሆነም በተቻለ መጠን ሁሉም የቤተክርስቲያኗ ኃይል የሚወጣበትን “ቅርጸ-ቁምፊ” በመቁረጥ።

 

ቫቲካን II - የፓስተር መልስ

ከዳግማዊ ቫቲካን በፊት የቤተክርስቲያኗ ሕይወት ሁሉም ጽጌረዳ ነበር የሚለው ሀሳብ የተሳሳተ ነው ፡፡ ዘመናዊነት ቀድሞውኑ በጥሩ ሁኔታ እየተካሄደ ነበር ፡፡ ምክር ቤቱ ከመጥራቱ ከረጅም ጊዜ በፊት ብዙ ሴቶች በላቲን ቅዳሴ ላይ መሸፈኛ ማድረጉን አቁመዋል ፡፡^[4]ዝ.ከ. "ሴቶች በቤተክርስቲያን ውስጥ እርቃናቸውን ለመምራት እንዴት እንደመጡ" ፣ ካቶሊክ ዶት ኮም ፒዩዎች ብዙ ወይም ባነሰ የተሞሉ ነበሩ ፣ ግን ልቦች ከጊዜ ወደ ጊዜ ተለያይተው ነበር ፡፡ የወሲብ አብዮት እየፈነዳ እና አዝማሚያዎቹ በቤተሰብ ውስጥ ሥር ሰደዱ ፡፡ አክራሪ ሴትነት ብቅ እያለ ነበር ፡፡ ቴሌቪዥን እና ሲኒማ ሥነ ምግባራዊ ደንቦችን መፈታተን ጀመሩ ፡፡ እናም ምእመናን ሳያውቁት አዳኝ ካህናት ልጆቻቸውን ይዘጋ ነበር ፡፡ በዘዴ ፣ ምንም እንኳን ከባድ ባይሆንም ብዙዎች “ወላጆቻቸው ያደረጉት ስለሆነ” ሲሉ ብቻ ወደ ቅዳሴ ሄደዋል። አንድ ቄስ ለመታየት ለመሠዊያ ወንዶች ልጆች ኒኬል መክፈል እንዳለበት ተናገሩ ፡፡

አንድ ሰው ይህ ሁሉ ለመንጋው አደጋ እንደደረሰ አስቀድሞ ተመልክቷል ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቅዱስ ዮሐንስ ሁለተኛው እ.አ.አ.

እኛ ማየት እና ህዝቡ ማየት እንዲችል የቤተክርስቲያኑን መስኮቶች መዘርጋት እፈልጋለሁ!

ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣውን የላላነት እና የአመፅ ማዕበልን የበለጠ ለመግታት ቤተክርስቲያኗ የመጋቢነቷን አካሄድ ማሻሻያ ማድረግ እንዳለባት የምክር ቤቱ አባቶች የተመለከቱ ሲሆን ይህም የቅዳሴውን ማሻሻልን ያጠቃልላል ፡፡ ያሰቡት እና የተከተለው ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው ፡፡ አንድ ታዛቢ እንደፃፈው

So በእውነተኛ አስተሳሰብ ፣ ሥነ-መለኮታዊ አክራሪዎች እጅግ የከፋ ነገር እንዲያደርጉ በማበረታታት ፖል ስድስተኛ በማስተዋል ወይም ባለማወቅ አብዮቱን ኃይል ሰጠው ፡፡. -ከ የበረሃ ከተማ ፣ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ አብዮት፣ አን ሮቼ ሙገርገርጌ ፣ ገጽ. 127

 

አብዮት EF ሪፎርም አይደለም

ተራ “ተሃድሶ” ከመሆን ይልቅ የቅዳሴ “አብዮት” ሆነ። በብዙ ቦታዎች ፣ ቅዳሴው ከጊዜ በኋላ ካቶሊካውያንን ከአፋቸው እንዲሰደዱ ፣ ምዕመናን እንዲዘጉ እና እንዲዋሃዱ ፣ እና በጣም የከፋ ፣ የወንጌልን እንደገና ማዛመድ እና ከፍተኛ የሥነ ምግባር ውድቀትን የሚያበረታታ የዘመናዊነት አጀንዳ ለማስተዋወቅ ተሽከርካሪ ሆነ ፡፡

በአንዳንድ ምዕመናን ሐውልቶች ተሰባብረዋል ፣ አዶዎች ተወግደዋል ፣ ከፍተኛ መሠዊያዎች በሰንሰለት ሰንሰለት ተሠርተዋል ፣ የኅብረት ሐዲዶች ተለጥፈዋል ፣ ዕጣን ታጥቧል ፣ ያጌጡ አልባሳት አልባሳት ሞልተዋል እንዲሁም ቅዱስ ሙዚቃ በዓለማዊነት ተቀየረ ፡፡ ከሩሲያ እና ከፖላንድ የመጡ አንዳንድ ስደተኞች “ኮሚኒስቶች በቤተክርስቲያናችን ውስጥ በኃይል ያደረጉት ነገር እናንተ ራሳችሁን የምታደርጉት ነው!” ብለዋል ፡፡ በርካታ ካህናትም በሴሚናሪዎቻቸው ፣ በሊበራል ሥነ-መለኮት እና በባህላዊ ትምህርት ውስጥ ያለው ግብረ-ሰዶማዊነት ምን ያህል ተስፋፍቶ እንደነበረ ብዙ ቀናተኛ ወጣቶች ሙሉ በሙሉ እምነታቸውን እንዲያጡ እንዳደረጋቸው ዘግበዋል ፡፡ በአንድ ቃል ውስጥ በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ እና ሥርዓተ አምልኮን ጨምሮ እየተዳከሙ ነበር ፡፡ 

ግን እንደነበረው በድህነት “አዲሱ” ቅዳሴ ቀረ ትክክለኛ የ የእግዚአብሔር ቃል ፡፡ አሁንም ታወጀ ፡፡ ዘ ቃል ሥጋ ሆነ አሁንም ለሙሽራይቱ ተገኝቷል ፡፡ ለዛ ነው በእነዚያ ዓመታት ሁሉ አብሬው የኖርኩት ፡፡ ኢየሱስ አሁንም እዚያ ነበር ፣ እና ያ አስፈላጊው ነገር ያ በመጨረሻ ነው። 

 

መታወቂያው

ቤተክርስቲያኗን በመርከብ ከሰበረ በስተቀር በክህደት ላይ ሊገባ የሚችል ፣ ግን ግን ትክክል ያልሆነ ምላሽ አለ። እሱ ደግሞ በፔተር ባርክ እቅፍ ላይ ጉዳት አስከትሏል። እና እ.ኤ.አ. መንፈስ ከኋላው ደግሞ የመሳብ አቅም እየጨመረ ነው ፡፡ 

በትክክል ለመናገር… ሻማዎችን ፣ ዕጣንን ፣ አዶዎችን ፣ ደወሎችን ፣ ካሳዎችን ፣ አልቦዎችን ፣ ግሪጎሪያን ዝማሬን ፣ ፖሊፎኒን ፣ ከፍተኛ መሠዊያዎችን ፣ የኅብረት ሐዲዶችን እወዳለሁ ሁሉ! ከነዚህ ነገሮች አንዳንዶቹ እንደምንም “በመንገድ ላይ” እንዳሉ በግዴለሽነት መጣሉ በእርግጥም አሳዛኝ ፣ እውነተኛ አሳዛኝ ነው። እነሱ በእውነቱ እነሱ ዝም አሉ ቋንቋ የእግዚአብሔር ፣ የቅዱስ ቁርባን ፣ የቅዱሳን ህብረት እና የመሳሰሉትን ያስተላልፋል ፡፡ የቅዳሴው አብዮት በቅዳሴ ምልክቶች በሚያልፉ ክንፎች ላይ የሚንፀባረቀውን ምስጢራዊ ቋንቋውን እና ውበቱን የሚያጠፋውን ያህል ቅዳሴውን አላዘመነውም ፡፡ ያንን ማዘኑ ብቻ ሳይሆን መልሶ ለማግኘትም ቢሰራ ጥሩ ነው ፡፡

ሥርዓተ አምልኮ ሥርዓታዊና የመለወጥ ሥራውን እንዲፈጽም መጋቢዎችና ምእመናን ሥነ-ጥበባት ፣ ዘፈን እና ሙዚቃን ጨምሮ በተከበረው ምስጢራዊ አገልግሎት ፣ ዝምታ እንኳን ሳይቀር ትርጉማቸውን እና ምሳሌያዊ ቋንቋቸውን ማስተዋወቅ አስፈላጊ ነው ፡፡ ዘ ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች ጸሎቶቹን እና ምልክቶቹን ከፍ አድርጎ በመመልከት የአምልኮ ሥርዓቱን ለማሳየት ሥነ-መለኮታዊውን መንገድ ራሱ ይቀበላል ፡፡ ሥነ-መለኮታዊ-ይህ ከተሰቀለው እና ከተነሳው ጌታ ጋር በሕይወት በሚገጥምበት ጊዜ ወደ ቅዳሴው ምስጢር ለመግባት ይህ ተስማሚ መንገድ ነው ፡፡ ምስጢራዊነት ማለት በቅዱስ ቁርባን በኩል በእግዚአብሔር ህዝብ ውስጥ የተቀበልነውን አዲስ ሕይወት መፈለግ እና ያለማቋረጥ የማደስ ውበትን እንደገና ማግኘት ማለት ነው። ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ለአምላካዊ አምልኮ ጉባኤ እና ለቅዱስ ቁርባን ዲሲፕሊን ጠቅላላ ጉባኤ አድራሻ ፣ የካቲት 14th, 2019; ቫቲካን.ቫ

ሆኖም ፣ በቤተክርስቲያኗ ሕይወት ላይ ከዚህ ያነሰ የማይጎዳ ሌላ ምላሽ አለ ፡፡ ያ ለሁለተኛው የቫቲካን ጉባኤ (በግለሰቦች ከሃዲዎች እና መናፍቃን ፋንታ) ሁሉን ተጠያቂ የሚያደርግ ነው ፡፡ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ አዲሱን መደበኛ የቅዳሴ ቅፅ ዋጋ ቢስ እንደሆነ ማወጅ - ከዚያ በኋላ እሱን ፣ ቀሳውስትን እና በእሱ በሚሳተፉ በመቶ ሚሊዮን የሚቆጠሩ ምእመናን ላይ መሳለቂያ ማድረግ። “We እነዚህ ‘ቀሪዎቹ’ ናቸው ይላሉ እነዚህ መሠረታዊ አጥistsዎች ፡፡ ሌሎቻችንስ? ወደ ገሃነም በሚወስደው ሰፊው መንገድ ላይ እንደሆንን በግልፅ ካልተገለጸ የተገለፀ ነው ፡፡ 

በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ካህናት ቀልጣፋ አፍንጫ የለበሱ ዳንሰኞች ወይም ዳንሰኞች በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሲንከራተቱ ፎቶዎችን በማኅበራዊ አውታረ መረቦች ላይ ማየት ያልተለመደ ነው ፡፡ አዎን ፣ እነዚህ ያልተፈቀዱ ሥነ-ሥርዓታዊ “ልምዶች” ናቸው ፡፡ ግን እነዚህ ፎቶዎች ይህ እንደ ሆነ ቀርበዋል ደንብ በካቶሊክ ምዕመናን ውስጥ. አይደለም. እንኳን አልተዘጋም ፡፡ ሐቀኝነት የጎደለው እና በማይታመን ሁኔታ ነው ነው ለማለት የሚያስጠላ እና ከፋፋይ ፡፡ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ታማኝ ካቶሊኮች እና በሺዎች በሚቆጠሩ ጳጳሳት እና ካህናት ላይ በታማኝነት ፣ በፍቅር እና በአክብሮት በሚከናወነው የቅዳሴ መስዋእትነት በሚሳተፉበት ላይ ጥቃት ነው ኦርዶ ሚሳኤ. ብዙዎቻችን ለብዙ አሥርተ ዓመታት በቤተክርስቲያናችን መቆየታችን ምናልባትም ወደ ተነሱት ምዕመናኖቻችን የምንችለውን ማንኛውንም ሕይወት እና እድሳት ለማምጣት ሲሉ “ከታዛዥነት” ያነሰ እና ዝቅተኛ በሆነ ሥነ-ሥርዓታዊ ልምምዳችን አንዳንድ ጊዜ በመቆየታችን የሚያስደስት ነው - አይደለም ስምምነት። መርከብን አልተወንም ፡፡ 

ከዚህም በላይ የላቲን ወይም የትሪታይን ሥነ ሥርዓት ብቻ ነው አንድ የብዙዎች።

በእውነቱ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሥርዓተ-አምልኮ የሚገልጹ ሰባት ቤተሰቦች አሉ-ላቲን ፣ ቤዛንታይን ፣ አሌክሳንድሪያን ፣ ሲሪያክ ፣ አርሜኒያ ፣ ማሮኒት እና ከለዳውያን ፡፡ በዓለም ዙሪያ የካልቨሪን መስዋእትነት ለማክበር እና ለማቅረብ ብዙ ቆንጆ እና የተለያዩ መንገዶች አሉ። ግን በእውነቱ ሁሉም ፈዛዛ በመንግሥተ ሰማይ ከሚከናወነው “መለኮታዊ አምልኮ” ጋር ሲነፃፀር

ሕያዋን ፍጥረታት በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው ፣ ከዘላለም እስከ ዘላለም ለሚኖር በዙፋኑ ላይ ለተቀመጠው ክብርና ክብር ምስጋናም ምስጋና በሚሰጡበት ጊዜ ሁሉ ሃያ አራቱ ሽማግሌዎች በዙፋኑ ላይ በተቀመጠው ፊት ወድቀው ለዘላለም እና ለዘላለም ለሚኖረው ያመልኩታል ፡፡ ; ዘውዳቸውን በዙፋኑ ፊት ጣሉ ፣ “ጌታችን አምላካችንም አንተ ይገባሃል ፣ ክብርን እና ክብርን እና ኃይልን ለመቀበል… ”(ራእይ 4: 9-11)

የአምልኮ ሥርዓቱ በጣም ውብ የሆነውን ለመዋጋት ሁለት ልጆች ከወላጆቻቸው ፊት ለፊት የሚንከራተቱ ማነው ከሁሉ የተሻለ ነው ፡፡ በእርግጥ ፣ “ሽማግሌው” ወንድም በጣም ቆንጆ ነው… ግን ሁለቱም በእግዚአብሔር ፊት የትንሽ ልጆች “ጥበብ” ናቸው። አብ የሚያየው ነገር ፍቅር በምንፀልይበት መስመር ፣ በመስመሮች ውስጥ ምን ያህል ትክክለኛ እንደሆንን አይደለም ፡፡ 

እግዚአብሔር መንፈስ ነው ፣ የሚሰግዱለትም በመንፈስ ማምለክ አለባቸው ና እውነት (ዮሃንስ 4:24)

 

ልክ መሻሻል የሚያስፈልጋቸው የቤተ-መጻህፍት ሰዎች አይደሉም

ስለሆነም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ የቤተሰባችን መሪ እንደመሆናቸው መጠን ትክክል ነበር…

Their በመጨረሻ በራሳቸው ኃይል ብቻ የሚታመኑ እና የተወሰኑ ህጎችን ስለሚጠብቁ ወይም ካለፈው ጊዜ ጀምሮ ለተለየ የካቶሊክ ዘይቤ በማያቋርጥ ሁኔታ ታማኝ ሆነው ስለሚቀጥሉ እና ወደ ትምክህተኛነት የሚወስድ ትክክለኛ የአስተምህሮ ወይም የስነ-ስርዓት እና አምባገነናዊ ኢሊትሊዝም… -ኢቫንጌሊ ጋውዲየም, ን. 94

ማለትም ፣ “ከሊበራል” በሌላኛው ጫፍ ላይ ደግሞ እነዚያ አሉ የጦር መሳሪያ ቅዳሴው 

ከቅርብ ጊዜያት ወዲህ ውብ በሆነው የትሪደንታይን ቅዳሴ ማጭበርበር እና አጠቃቀም ላይ በጥልቀት የተጎዱትን በርካታ ሰዎችን አነጋግሬያለሁ ፣ ፍርሃትን ለመግደል እና ሌሎችን በጥፋተኝነት ጉዞዎች ወይም በመናፍቃን ክስ እና አልፎ ተርፎም በገሃነመ እሳት ፡፡ አንድ አንባቢ እንዲህ ይላል

በምእመናን ምክንያት የላቲን ቤተክርስቲያን ከለቀቅን በኋላ እየፈወስን ነው ፡፡ ካህናቱን በጣም እና የትራፊን ቅዳሴ በጣም እወዳቸው ነበር ፡፡ ነገር ግን ሰዎች ወደ ተራው ቅዳሴ የሚሄድ ተፈረደባቸው ፣ ልጆች ከከባድ ጥንካሬው ይጎዱ ነበር ፣ ወዘተ. .. ከእንግዲህ መውሰድ አልቻልኩም እናም ከአምልኮው እንደወጣሁ ይሰማኝ ነበር ፡፡ በልጆቼ ላይ ጉዳት እንዳደረኩ ተሰማኝ ፡፡ ግን ፣ ትልቅ ትምህርት ነበር ፡፡ እኛ አሁን በቤተክርስቲያን ውስጥ ወደ እያንዳንዱ ዝግጅታችን አንሮጥም ግን ቀርፋፋ ስንሆን ህይወታችንን የምንችለው በቻልነው ጊዜ እምነታችንን እየሞላ ነው ፡፡ እኔ አሁን የጎልማሳ ልጆቻችንን አዳምጣለሁ እናም በየዞሩ ሃይማኖታቸውን ላለመሸከም እሞክራለሁ grow እንዲያድጉ ፈቅጃለሁ ፡፡ በሌሎች ቤተሰቦች መሠረት ላደርጋቸው ስለሚገባኝ ነገር ሳልጨነቅ የበለጠ እፀልያለሁ ፡፡ እኔ ሁል ጊዜ አላወራም በእግር ለመራመድ አሁን እሞክራለሁ ፡፡ ልጆቼን እወዳቸዋለሁ እናም እናታችን እነሱን ለመጠበቅ እና ለመምራት እጸልያለሁ ፡፡

አዎ ማርቆስ እኛ ቤተክርስቲያን ነን ፡፡ ወንድሞቻችንን ከውስጥ ማጣት ያማል ፡፡ ያንን አልፈልግም እና ቤተክርስቲያናችንን በመገንባቷ እንጂ እርስ በእርስ አለመበጣጠስ በውስጣቸው ስለ በደሎች በቀስታ እናገራለሁ ፡፡

በእርግጥ ይህ የሁሉም ሰው ተሞክሮ አይደለም ፡፡ የባህላችን በጣም ክፍል በሆነው የላቲን ቅዳሴ ላይ ሌሎች አንባቢዎች በጣም አዎንታዊ ልምዶችን ጽፈዋል ፡፡ ግን ታማኝ ካቶሊኮች በምእመናኖቻቸው ውስጥ ለመቆየት እና እንደ ሁለተኛ ደረጃ ዜጎች ሲወሰዱ በጣም አስፈሪ ነው   በተጠራው መከታተል “ኖቮስ ኦርዶ።”  ወይም ደግሞ ዳግማዊ ቫቲካን እና ከዚያ በኋላ የነበሩትን ሊቃነ ጳጳሳት በመከላከል ዕውሮች ፣ ታማኝ ያልሆኑ እና የተታለሉ መሆናቸው ይነገራቸዋል ፡፡ ቀሳውስትን ሲያነጋግር ታማኝ “የባህላዊ” ብሎ እራሱን በኢንተርኔት ከሚያቀርበው የካቶሊክ ጦማሪ የተወሰዱትን እነዚህን ጥቅሶች ለምሳሌ ውሰድ-

“አፍቃሪ ፈሪ… ለእረኛ አሳዛኝ ሰበብ…”

“Protecting ጠማማዎችን ለመጠበቅ እና ጠማማ ካህናት እየወረዱ ነው… የተጣራ ጸሐፊነት የሰዶማዊነት ቅሌት ፡፡”

“በርጎግሊዮ [ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ] ውሸታም ፣ እብሪተኛ ፣ መናፍቅ… የታመመ አእምሮ the ለእምነቱ ውርደት ፣ መራመድ ፣ መተንፈስ ቅሌት… አፍቃሪ ፣ ግብዝ ፣ ጠማማ ተከላካይ ነው።”

“ሁላቸውንም Dam”

የበለጠ ጉዳት እያደረሰ ያለው ማን እንደሆነ ማወቅ ከባድ ነው-የዘመናዊው ቼይንሶው ወይስ የመሠረታዊነት ምላስ? 

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮ ከመካከለኛው አሜሪካ ኤ Bisስ ቆpsሳት ጋር ባደረጉት ስብሰባ ላይ ጉዳቱን በድጋሚ አጉልተዋል ቪክቶሪያል እና በካቶሊካዊው ፕሬስ ውስጥ የተወሰኑትን የሚያሽከረክር ቸልተኝነት-

የክርስቶስ ርህራሄ በካቶሊክ ቡድኖች ውስጥም እንኳ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ማዕከላዊ ቦታ እንዴት እንደጠፋ ወይም እየጠፋ እንደሆነ እጨነቃለሁ - በጣም ተስፋ ላለመሆን። በካቶሊክ ሚዲያዎች ውስጥ እንኳን የርህራሄ እጥረት አለ ፡፡ ሽርክ ፣ ውግዘት ፣ ጭካኔ ፣ የተጋነነ ራስን ማወደስ ፣ መናፍቅ ማውገዝ አለ compassion ርህራሄ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ አይጠፋም እና የርህራሄ ማዕከላዊነት በአንድ ጳጳስ ሕይወት ውስጥ አይጠፋ። የክርስቶስ ቀኖሲስ የአብ ርህራሄ የላቀ መግለጫ ነው። የክርስቶስ ቤተክርስቲያን የርህራሄ ቤተክርስቲያን ናት ፣ ያ ደግሞ በቤት ውስጥ ይጀምራል። - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ፣ ጥር 24 ፣ 2019; ቫቲካን.ቫ

እኔ እና ሌሎች ብዙ ምዕመናን መሪዎች እና የሃይማኖት ምሁራን “ወግ አጥባቂ” የካቶሊክ ሚዲያዎችን ይደግፉ የነበሩትን ኦርቶዶክስን የሚመስሉ ፀረ-ፓፓል ቃላቶች እና ከፋፋይ ንግግሮች በጣም ያስጠሉናል ፡፡  

ስለዚህ እነሱ በምድር ላይ ለሚገኘው ቪካር በታማኝነት የማይታዘዙ ፣ ክርስቶስን የቤተክርስቲያን ራስ አድርገው ሊቀበሉ ይችላሉ ብለው በሚያምኑ በአደገኛ ስህተት ጎዳና ውስጥ ይሄዳሉ። -POPE PIUS XII ፣ ሚሲሲ ኮርፖሪስ Christi (በክርስቶስ ምስጢራዊ አካል ላይ) እ.ኤ.አ. ሰኔ 29 ቀን 1943 እ.ኤ.አ. ን. 41; ቫቲካን.ቫ

ለሊቀ ጳጳሱ ታማኝ ሆኖ መቆየት ማለት የተሳሳተ እርምጃ ሲወስድ ዝም ማለት አይደለም ፡፡ አገልግሎቱን በተሻለ እንዲፈጽም እንደ ወንድም ፣ ሴት ልጆች ፣ ወንድሞችና እህቶችም ምላሽ በመስጠት እና በመሰረታዊነት ይሠራል ፡፡ 

ጳጳሱን መርዳት አለብን ፡፡ ከገዛ አባታችን ጋር እንደምንቆም ሁሉ እኛም ከእሱ ጋር መቆም አለብን ፡፡ - ካርዲናል ሳራ ፣ ግንቦት 16 ቀን 2016 ፣ ደብዳቤዎች ከሮበርት ሞይኒሃን ጆርናል

እንደገና የሚነሳውን መሠረታዊነት በተመለከተ ሌላ አንባቢ እንዲህ ይላል-

ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በሰጠው ምላሽ ላይ እና በተመሳሳይ ለ JPII ፣ ለፖል ስድስተኛ እና ለሁሉም ፣ ወደ እውነታው እየወረድኩ እቀጥላለሁ ፡፡ ፍርሃት. የክርስቶስ ትምህርት እና ድርጊቶች በተለይም ነገሮች 'መሆን' ያለባቸውን መንገድ ለሚያውቁ በጣም እርግጠኛ ለሆኑት የፍርሃት ምንጭ ሆነዋል። በጣም ክፍት የሆኑት የመፈወስ እና የይቅርታ ፍላጎታቸውን በጥልቀት የሚያውቁ እና ክርስቶስ ወደ እነሱ እንዴት እንደቀረበ ወይም ታዛቢ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ ለመገምገም ምንም ሙከራ አላደረጉም ፡፡   

ፍቅር ና እውነት ፕሮግረሲዝም የእግዚአብሔርን ቃል ካደበዘዘ ግትር “ባህላዊነት” አፍኖታል ፡፡ ግስጋሴዎች በራስ ተነሳሽነት እና የነፃነት አስፈላጊነት አጋንነው ከሆነ ፍርሃት ብዙ ጊዜ አፍኖታል ፡፡ ሰይጣን ከሁለቱም ጫፎች ወደ ላይ እየሰራ ነው መከፋፈል እና ማሸነፍ. በእርግጥ ፣ የሮማውያን ጣዖት አምላኪዎች ኢየሱስን ሰቀሉት - ግን ለፍርድ ያቀረቡት ሊቀ ካህናት ናቸው ፡፡ 

 

ማሳዎች ግራ መጋባት

ሰዎች ጠግበዋል ፡፡ ዘመናዊነትን ፣ ስምምነትን ፣ ልቅነትን ፣ የመሸፋፈን ባህል ፣ ዝምታ እና የተገነዘቡ ናቸው ቀሳውስት ዓለም እየተቃጠለ እያለ ማወዛወዝ ፡፡ በሊቀ ጳጳስ ፍራንሲስ ላይ ተቆጥተዋል ፣ ምክንያቱም በሞት ባህል ላይ በጣም እየተወዛወዘ ይወጣል ፣ በእያንዳንዱ እርምጃ ግራኝን ያፈነዳል ፣ ዓለም አቀፋዊያንን ያናድዳል ፣ አረማውያንን ያናድዳል ፣ ፅንስ ያወረዱትን አፍርሷል ፣ የብልግና ምስሎችን ያነፋል ፣ እና የመጨረሻው ፣ ፍንዳታ የሊበራል ኤ bisስ ቆpsሳት እና ካርዲናሎች-አልሾማቸውም ፡፡

ግን ኢየሱስ ብቻ አይደለም አይደለም በእርሱ ዘመን አረማውያንንና ኃጢአተኞችን አፍነጠጣቸው ፣ እሱ ይሁዳን ሾመ ወደ ጎን ፡፡ ግን በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ኢየሱስ ሁለቱንም የጴጥሮስን ጎራዴ እንዳወገዘ አስተዋልክ? ና የይሁዳ መሳም ፣ ማለትም ግትር መሠረታዊነት ና የሐሰት ርህራሄ? ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ለመላው ቤተክርስቲያን በጥልቀት ባደረጉት ንግግርም እንዲሁ (ይመልከቱ አምስቱ እርማቶች). 

ቅዳሴውን እንደ መሣሪያ የሚጠቀሙት ሌሎችን ለማደብዘዝ ፣ ተቃዋሚዎቻቸውን ዝም ለማሰኘት ፣ የግል አጀንዳዎቻቸውን ለማስረዳት ወይም የሐሰት ወንጌል “መሳም” ለማበረታታት… ምን እያደረክ ነው? እነዚያ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ካቶሊኮችን የሚሰድቡ ፣ ካህናትን የሚያቃልሉ እና ኢየሱስ በቅዳሴ ቁርባን ውስጥ በሚገኝበት ቅዳሴ mo ምን እያሰቡ ነው? ክርስቶስን በድጋሜ እና ብዙውን ጊዜ በወንድምዎ ውስጥ እየሰቀሉት ነው። 

በብርሃን ውስጥ ነኝ ያለ ወንድሙን የሚጠላ ሁሉ አሁንም በጨለማ ውስጥ ነው darkness በጨለማ ውስጥ ይሄዳል እና ጨለማው ዓይኖቹን አሳውሮታልና ወዴት እንደሚሄድ አያውቅም ፡፡ (1 ዮሐንስ 2: 9, 11)

በቅዳሴው ላይ ያለው ታላቅ ስጦታ በማንኛውም ህጋዊ መንገድ በማንኛውም መልኩ እንደገና ውድ ሀብት እንድንሆን እግዚአብሔር ሁላችንንም ይርዳን ፡፡ እና እኛ ኢየሱስን በእውነት ለመውደድ እና ለእሱ ለማሳየት ከፈለግን ፣ እንሁን እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ። በእኛ ጥንካሬዎች እና ድክመቶች ፣ ብዝሃነቶች እና ልዩነቶች ፡፡ 

ይህ ቅዳሴ ነው-በዚህ ሕማማት ፣ ሞት ፣ ትንሣኤ ፣ የኢየሱስ ዕርገት ውስጥ መግባትና ወደ ቅዳሴ ስንሄድ ወደ ቀራንዮ እንደሄድን ነው ፡፡ አሁን በዚያ ቅፅበት በዚያ ሰው ኢየሱስ እንዳለ አውቀን በዓይነ ሕሊናችን በመጠቀም ወደ ቀራንዮ ከሄድን አስቡ ፡፡ ለመወያየት ፣ ፎቶግራፍ ለማንሳት ፣ ትንሽ ትዕይንት ለማድረግ ደፍረን ይሆን? አይ! ምክንያቱም ኢየሱስ ነው! በርግጥም በዝምታ ፣ በእንባ እና በመዳን ደስታ ውስጥ እንሆን ነበር… ቅዳሴ ቀራንዮ እያጋጠመው ነው ፣ ትርኢት አይደለም ፡፡ - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ አጠቃላይ ታዳሚዎች ፣ ክሩክስ, እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 22 ፣ 2017

 

በዚህ የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ማርክ እና ሊያን ይርዷቸው
ለፍላጎቱ ገንዘብ ማሰባሰቢያ ስለሚያደርጉ ፡፡ 
ይባርክህ አመሰግናለሁ!

 

ማርክ እና ሊ ማልሌት