ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እና አዲሱ የዓለም ስርዓት

 

መጽሐፍ የተከታታይ ማጠቃለያ በ አዲሱ ፓጋኒዝም የሚለው በጣም አሳቢ ነው። በመጨረሻ በተባበሩት መንግስታት የተደራጀው እና የተስፋፋው የውሸት አካባቢያዊነት ዓለምን እየጨመረ ወደ እግዚአብሔር አምላኪነት በሌለው “አዲስ ዓለም ስርዓት” መንገድ ላይ እየመራ ነው ፡፡ ታዲያ ለምን ትጠይቁ ይሆናል ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ለተባበሩት መንግስታት ድጋፍ ይሰጣሉ? ሌሎች ሊቃነ ጳጳሳት ለምን ግባቸውን አስተጋቡ? ቤተክርስቲያን በፍጥነት ከሚወጣው ግሎባላይዜሽን ጋር ምንም ማድረግ የለባትም?

 

ብቅ ያሉ ራዕዮች

በእውነቱ ኢየሱስ “ዓለም አቀፋዊ” ነበር። ብሔራት እንዲጸልዩ He

Voice ድም voiceን ስማ አንድ መንጋም አንድ እረኛ ይሆናሉ። (ዮሐንስ 10 16)

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ አሥራ ሁለተኛም የቅዱስ ጴጥሮስ ተተኪዎች ግብ እንደነበሩ ገልፀዋል - ግብ ክርስቲያኑን ብቻ ሳይሆን የሲቪል ሥርዓትንም ያለመ ነው

ወደ ሁለት ዋና ጫፎች በረጅም ጊዜ በጵጵስና ወቅት ሞክረናል እና በቋሚነት አከናውነናል-በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ወደ ተሃድሶ ፣ በገዥዎችም ሆነ በሕዝቦች መካከል ፣ በሲቪል እና በቤት ውስጥ ህብረተሰብ ውስጥ የክርስቲያን ሕይወት መርሆዎች ፣ እውነተኛ ሕይወት ስለሌለ ፡፡ ለሰዎች ከክርስቶስ በቀር; እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ ከካቶሊክ ቤተክርስቲያን የወጡትን ሰዎች በመናፍቅነት ወይም በመለያየት እንደገና እንዲገናኙ ለማበረታታት ፣ ምክንያቱም እጅግ በጣም አያጠራጥርም ምክንያቱም ሁሉም በአንድ እረኛ ሥር በአንድ መንጋ ውስጥ በአንድነት አንድ መሆን አለባቸው ፡፡. -መለኮታዊ ኢሉ ማኑስ፣ ቁ. 10

ቅዱስ ፒየስ XNUMX ከቅዱስ ጴጥሮስ ዙፋን የተናገረው የመጀመሪያ ንግግር ትንቢትን የሚያበስር ነበር መቅረብ የዚህ “ተሃድሶ” ከዚህ በፊት ያለውን በማወጅ - “የክርስቶስ ተቃዋሚ” ወይም “የጥፋት ልጅ” “ቀድሞውኑ በዓለም ውስጥ ሊሆን ይችላል” ብሏል። በሰፊው የተፈጸመው ዓመፅ “ጭቅጭቅ ዓለም አቀፋዊ ይመስል” እና “

የሰላም ምኞት በእውነቱ በእያንዳንዱ ጡት ውስጥ የተስተካከለ ነው ፣ እናም በቅንነት የማይጠራ የለም። ግን ያለ እግዚአብሔር ሰላምን መፈለግ እርባናቢስ ነው ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሌለበት ቦታ ፍትህ እንደሚበርር ፣ እና ፍትህ ሲወሰድ የሰላምን ተስፋ ከፍ አድርጎ መመኘት ከንቱ ነው። “ሰላም የፍትህ ስራ ነው” (ኢሳ. 22:17). -ኢ Supremi, ጥቅምት 4th, 1903

እናም ስለሆነም ቅዱስ ፒየስ ኤክስ “ፍትህ እና ሰላም” ወይም “ሰላም እና ልማት” የሚሉ ሀረጎችን ወደ 20 ኛው ክፍለዘመን አምጥቷል ፡፡ መለኮታዊ ተሃድሶ ይህ ጩኸት በእርሱ ውስጥ በጣም አስቸኳይ ሆነ ተተካ ከአስር ዓመት በኋላ የመጀመሪያው የዓለም ጦርነት በፈነዳ ጊዜ ፡፡

“እነሱም ድም voiceን ይሰማሉ አንድ መንጋም አንድ እረኛም ይሆናሉ” God እግዚአብሔር የወደፊቱን አፅናኝ ራዕይ ወደ አሁን ወደ እውነታው በመለወጥ ትንቢቱን በቅርቡ ይፈጸማል bring ሊቀ ጳጳሱ ፣ ሁል ጊዜ ቃላቱን ይደግማል “የመከራ ሳይሆን የሰላም ሀሳቦች ይመስለኛል” (ኤርምያስ 29: 11)፣ በፍትህ ላይ የተመሠረተ እና በእውነት እንዲናገር የሚፈቅድ እውነተኛ ሰላም ሀሳቦች “ፍትህና ሰላም ተሳምተዋል” (መዝሙር 84: 11) Arrive ሲመጣ ለክርስቶስ መንግሥት መቋቋሙ ብቻ ሳይሆን ለጣሊያን እና ለዓለም ሰላምና መዘዝ የሚያስከትለው አንድ ትልቅ ፣ አንድ ትልቅ ሰዓት ይሆናል ፡፡ እኛ በጣም አጥብቀን እንጸልያለን ፣ እንዲሁም ሌሎች እንዲሁ ለዚህ ተፈላጊ የህብረተሰብ ሰላም እንዲጸልዩ እንጠይቃለን… —Pipu PIUS XI ፣ ኡቢ አርካኒ ዲi Consilioi “በመንግሥቱ በክርስቶስ ሰላም”, ታኅሣሥ 23, 1922

ሁለተኛው የዓለም ጦርነት በአሰቃቂ ሁኔታ ተከስቶ ብሄሮች እንዲከፋፈሉ ፣ እምነት እንዳያጡ እና የበለጠ ገዳይ የሆኑ የጥፋት መሣሪያዎችን በማሳደድ ላይ እንዲገኙ አደረገ ፡፡ በዚያ ዓለም አቀፍ ጥፋት ወዲያው ነበር ይህ የተባበሩት መንግሥታት ድርጅት የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1945 “በዓለም ዙሪያ ኢኮኖሚያዊ ፣ ማኅበራዊ ፣ ባህላዊና ሰብዓዊ ችግሮችን በመፍታት ረገድ ዓለም አቀፍ ትብብር” ለመፍጠር ነበር ፡፡ ^[1]History.com በፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ሩዝቬልት ፣ በእንግሊዝ ጠቅላይ ሚኒስትር ዊንስተን ቸርችል እና በሶቪዬት ጠቅላይ ሚኒስትር ጆሴፍ ስታሊን የተመራ ነበር ፡፡ ሦስቱም ፍሪሜሶኖች ነበሩ ፡፡

አሁን ቢያንስ ለመታየት ያህል ፣ ቤተክርስቲያንን ብቻ ሳይሆን ሌላውን “ዓለም አቀፋዊ” ድርጅት ወደ “ዓለም ሰላም” እየሰራ ነበር ፡፡

ፖል ስድስተኛ ማህበራዊ ጥያቄው በዓለም ዙሪያ እንደ ሆነ በግልፅ ተረድቷል እናም የሰው ልጅን ወደ አንድነት ለማምጣት በሚደረገው ተነሳሽነት እና የአንድ ሕዝቦች ቤተሰብ በአንድነት እና በወንድማማችነት መካከል ያለው ክርስቲያናዊ ትስስር ተገንዝቧል ፡፡. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ ቁ. 13

 

መለያየት ራዕዮች

ሁሉም ሀገሮች በጦርነት ብቻ ሳይሆን በጅምላ ግንኙነትም ተጋጭተዋል ፡፡ ማተሚያ ፣ ሬዲዮ ፣ ሲኒማ ፣ ቴሌቪዥን… እና በመጨረሻም በይነመረቡ በአስርተ ዓመታት ውስጥ ሰፊውን ዓለም ወደ “ዓለም አቀፋዊ መንደር” ያጥለቀልቁት ነበር ፡፡ በድንገት ፣ በፕላኔቷ ተቃራኒ ጫፎች ላይ ያሉ ሀገሮች እንደ ጎረቤት ወይም ምናልባትም እንደ አዲስ ጠላቶች ሆነው ተገኙ ፡፡

ከዚህ ሁሉ ሳይንሳዊ እና ቴክኒካዊ እድገት በኋላ እና በእሱ ምክንያት እንኳን ችግሩ አሁንም ይቀራል-በሀገር አቀፍ እና በዓለም አቀፍ ደረጃ በፖለቲካ ማህበረሰቦች መካከል በተመጣጣኝ ሰብዓዊ ግንኙነት ላይ የተመሠረተ አዲስ የህብረተሰብ ቅደም ተከተል እንዴት መገንባት ይቻላል? —POPE ST. ጆን XXIII ፣ Mater et Magistra፣ ኢንሳይክሎፒዲያ ደብዳቤ ፣ ቁ. 212

ቤተክርስቲያኗ ያልተዘጋጀች መስሎ የቀረበ ጥያቄ ነበር።

ዋናው አዲሱ ባህሪ እ.ኤ.አ. በዓለም ዙሪያ እርስ በእርስ ጥገኛነት ፍንዳታበተለምዶ ግሎባላይዜሽን በመባል ይታወቃል ፡፡ ፖል ስድስተኛ በከፊል ተመልክቶት ነበር ፣ ነገር ግን በዝግመተ ለውጥ የተፈጠረበት አስከፊ ፍጥነት አስቀድሞ መገመት አይቻልም ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ ቁ. 33

ያም ሆኖ “ህብረተሰቡ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተሻሻለ ሲመጣ ጎረቤቶች ያደርገናል ነገር ግን ወንድማማች አያደርገንም” ብለዋል።^[2]ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ ቁ. 19 ግሎባላይዜሽን አይቀሬ ነበር ፣ ግን የግድ መጥፎ አይደለም ፡፡

ግሎባላይዜሽን ፣ ፕሪሚሪ ፣ ጥሩም መጥፎም አይደለም ፡፡ ሰዎች ያደረጉት ይሆናል ፡፡ —POPE ST. ጆን ፓውል II ፣ አድራሻ ወደ ማኅበራዊ ሳይንስ ጳጳሳዊ አካዳሚሚያዝያ 27 ቀን 2001 ሁን

ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ የጴጥሮስን ዙፋን በወጣበት ወቅት የተባበሩት መንግስታት በዋናነት በሰላም ማስጠበቅ ተልእኮዎች እንደ ዓለም አቀፍ የግልግል ዳኛ ሆነው ተቋቁመዋል ፡፡ ነገር ግን በቴሌቪዥን ማያዎቻችን ላይ የሰብአዊ ክብር ጥሰትን በተመለከተ አዲስ ዓለም አቀፍ ግንዛቤ በመኖሩ የአለም አቀፍ “ሰብአዊ መብቶች” አስተሳሰብ በፍጥነት ተሻሽሏል ፡፡ በተባበሩት መንግስታት እንደተረዳው “የፍትህ እና የሰላም” ራዕይ እዚህ አለ ከ ... ጋር የቤተክርስቲያኑ ፣ መበታተን ጀመረ።

በተለይም የተባበሩት መንግስታት አባል አገራት “የመራባት ጤናን አቀፍ መብት” እንዲገነዘቡ ያቀረበው ጥያቄ ነበር ፡፡ ይህ ፅንስ ማስወረድ እና የእርግዝና መከላከያ “መብት” የሚለው ቃል ነው ፡፡ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ (እና ከተባበሩት መንግስታት ጋር የተሳተፉት ታማኝ ካቶሊኮች) ይህንን በጥብቅ ተቃወሙ ፡፡ “ለሰብዓዊ መብቶች” እሳቤ ያበቃው ሂደት አሁን “በተለይም በጣም አስፈላጊ በሆኑ የሕይወት ጊዜያት ማለትም በተወለዱበት እና በሞት ጊዜያችሁ” እየተረገጠ መምጣቱን ተቃርኖውን አዝነዋል ፡፡ መጪው ሴንት ለዓለም መሪዎች ትንቢታዊ ማስጠንቀቂያ ሰጠ

ይህ በፖለቲካ እና በመንግስት ደረጃም እየሆነ ያለው ይኸው ነው-የመጀመሪያው እና የማይዳሰስ የሕይወት መብት በፓርላማ ድምጽ ወይም በአንድ የህዝብ ክፍል ፍላጎት መሠረት ጥያቄ ይነሳ ወይም ይከለክላል - ምንም እንኳን ብዙኃኑ ቢሆንም ፡፡ ይህ ያለተቃዋሚ የሚነግሰው በአንፃራዊነት የተንሰራፋው መጥፎ ውጤት ነው-“መብቱ” እንደዚህ መሆን ያቆማል ፣ ምክንያቱም ከዚህ በኋላ በሰውየው የማይደፈር ክብር ላይ በጥብቅ አልተመሠረተም ፣ ግን ለጠንካራው ክፍል ፈቃድ ተገዢ ነው። በዚህ መንገድ ዲሞክራሲ የራሱን መርሆዎች የሚቃረን ውጤታማ በሆነ መልኩ ወደ አጠቃላይ አገዛዝ መልክ ይገሰግሳል. - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ኢቫንጌሊየም ቪታይ፣ ቁ. 18 ፣ 20

አሁንም ቢሆን “የስነ ተዋልዶ ጤና አጠባበቅ” የተባበሩት መንግስታት ብቸኛ ግብ አልነበረም ፡፡ በተጨማሪም ድህነትን እና ረሃብን ለማስቆም እና ዓለም አቀፋዊ የውሃ ፣ የአካባቢ ጽዳትና የግል ንፅህና አጠባበቅ እና የኃይል አቅርቦት እንዲስፋፉ ለማድረግ ነበር ፡፡ ያለምንም ጥያቄ እነዚህ በ ውስጥ ክርስቶስን ለማገልገል ከቤተክርስቲያኗ ተልእኮ ጋር የሚገጣጠሙ ግቦች ናቸው “ከወንድሞች መካከል ማነስ” ^[3]ማት 25: 40 ምንም እንኳን እዚህ ላይ ያለው ጥያቄ በጣም ብዙ የፕራክሲክስ ሳይሆን መሠረታዊ ፍልስፍና ነው ፡፡ ይበልጥ በአጭሩ አስቀምጥ ፣ “ሰይጣን እንኳ የብርሃን መልአክ መስሏል” ^[4]2 ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 11: 14 በነዲክቶስ XNUMX ኛ ገና ካርዲናል እያሉ የተባበሩት መንግስታት ተራማጅ አጀንዳ ላይ ይህን መሰረታዊ ስጋት ዒላማ አድርጓል ፡፡

The የወደፊቱን ለመገንባት የተደረገው ጥረት ከሊበራል ወግ ምንጭ በበለጠ ወይም በጥልቀት በሚወስዱ ሙከራዎች ተደርጓል ፡፡ በአዲሱ የዓለም ትዕዛዝ ርዕስ ስር እነዚህ ጥረቶች ውቅርን ይይዛሉ ፡፡ ከአዲሱ እና ከአዲሱ ዓለም ፍልስፍና በግልፅ ከሚያሳዩ የተባበሩት መንግስታት እና ዓለም አቀፍ ስብሰባዎች ጋር ይዛመዳሉ… ካርዲናል ጆሴፍ ራዚንግየር (ፖፕ ቤኒንዲክ አሥራ ስድስት) ፣ ወንጌል-የተጋፈጠ የዓለም ችግር ፣ በ Msgr. ሚ Micheል ሾዎያንስ ፣ 1997

በእርግጥ እንደዚህ ያሉ ተቃራኒ ግቦች አብረው ሊኖሩ ይችላሉን? አንድ ሰው የንጹህ ውሃ ጽዋ የመጠጥ መብትን በአንድ ጊዜ እንዴት እንደሚያስተዋውቅ ቀኝ ያ ልጅ ከማህፀኑ ከመውጣቱ በፊት ለማጥፋት?

 

የተባበሩት መንግስታት ቁ. ግሎባል ቤተሰብ

የማጊስተርየሙ መልስ በተባበሩት መንግስታት ውስጥ የሚያዩትን መልካም ነገር በማስፋት ክፉን በጥንቃቄ እያወገዙ ነው ፡፡ እኔ እንደማስበው የእናቴ ቤተክርስቲያን እያንዳንዳችን በግለሰብ ደረጃ የምታደርገው በመልካም ነገር ውስጥ እኛን በማበረታታት እና በማበረታታት ሳይሆን እኛ ወደሌለንበት ወደ ንስሃ እና ወደ መለወጥ እንጠራለን ፡፡ ቢሆንም ፣ ጆን ፖል ዳግማዊ ለ ችሎታ የተባበሩት መንግስታት ተጽዕኖ እያደገ ሲሄድ ለብዙ ልፋት ፡፡

በሕዝቦች መካከል ሰላምንና መረጋጋትን እንዲሁም ሁሉን አቀፍ እድገታቸውን በእውነት ማረጋገጥ ለሚችል ለሰው ልጅ አዲስ ሕገ-መንግሥት አደረጃጀት ሁሉም በጋራ የሚሠራበት ወቅት አይደለምን? ግን አለመግባባት እንዳይኖር ፡፡ ይህ ማለት የአለም ልዕለ-መንግስት ህገ-መንግስት መፃፍ ማለት አይደለም ፡፡ -ለዓለም የሰላም ቀን መልእክት, 2003; ቫቲካን.ቫ

ስለሆነም ብዙ ካቶሊኮች እና የወንጌላውያን ክርስቲያኖች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ “ዓለም አቀፍ ልዕለ-መንግስት” የሚለውን ሀሳብ የሚያራምዱ በሚመስሉበት ጊዜ በጣም ተደናገጡ። በኢንሳይክሎፒካዊ ደብዳቤው ላይ የተናገረው እዚህ አለ

በዓለም አቀፍ ደረጃ ጥገኛ አለመሆን የማያቋርጥ እድገት በሚኖርበት ጊዜ ፣ ​​በዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ድቀት ውስጥም ቢሆን ፣ የተሃድሶ ማሻሻያ ለማድረግ ከፍተኛ የተሰማ ፍላጎት አለ የተባበሩት መንግስታት ድርጅት፣ እና እንደዚሁ የኢኮኖሚ ተቋማት እና ዓለም አቀፍ ፋይናንስ፣ የብሔሮች ቤተሰብ ፅንሰ-ሀሳብ እውነተኛ ጥርሶችን እንዲያገኝ ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ n.67

ቤኔዲክት “የአህዛብ ቤተሰብ” በእውነት እርስ በእርስ በእውነተኛ ፍትህ እና ሰላም እንዲሰሩ “የአሁኑ” የተባበሩት መንግስታት ድርጅት “ማሻሻያ” ይባል ነበር። ምንም መዋቅር ፣ ትንሽም ይሁን (ቤተሰቡም ይሁን) ወይም ትልቅ (የብሔሮች ማኅበረሰብ) በተመሳሳይ ጊዜ አባላቱን ተጠያቂ የሚያደርግ የሞራል መግባባት ከሌለ አብሮ ሊሠራ አይችልም ፡፡ ያ የተለመደ አስተሳሰብ ነው ፡፡

ቤኔዲክት መላው ዓለም አቀፍ የኢኮኖሚ ማዕቀፍ (በአብዛኛው በፍሪሜሶን እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ባለቤቶቻቸው የሚቆጣጠረው) እንዲሻሻል ጥሪ አስፈላጊ (እና ትንቢታዊ) ነበር ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ቤኔዲክት የትኞቹ ጥርሶች ጎጂ እንደሆኑ እና እንደማይጎዱ ያውቃል ፡፡ ግሎባላይዜሽን ያልበለፀጉ አገሮችን መርዳት ለመቀጠል ምን ያህል አቅም እንደነበረው ሲገነዘብ ፣ በምጽዓት ቀን አስጠንቅቋል (ተመልከት ካፒታሊዝም እና አውሬው ና አዲሱ አውሬ እየጨመረ):

Truth በእውነት የበጎ አድራጎት መመሪያ በሌለበት ይህ ዓለም አቀፍ ኃይል ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ጉዳት ሊያስከትል እና በሰው ልጆች መካከል አዲስ ክፍፍልን ሊፈጥር ይችላል… ሰብአዊነት ለባርነት እና ለአጭበርባሪዎች አዳዲስ አደጋዎችን ያስከትላል ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ n.33 ፣ 26

እና እንደገና

የራዕይ መጽሐፍ ከታላላቅ የባቢሎን ኃጢአቶች መካከል - የዓለም ታላላቅ ሃይማኖታዊ ያልሆኑ ከተሞች ምልክት - ከአካላትና ከነፍሶች ጋር የሚነገድ እና እንደ ሸቀጣ ሸቀጦቻቸው የሚይዝ መሆኑ ይገኝበታል ፡፡ (ራእይ 18 13)... —POPE BENEDICT XVI, የገናን ሰላምታ ምክንያት በማድረግ ፣ ታህሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም. http://www.vatican.va/

ከሁሉም በላይ ቤኔዲክት እጅግ በጣም ግዙፍ የሆነ ዓለም አቀፍ አካል በክልላዊ ጉዳዮች ውስጥ ጣልቃ እንደሚገባ ሀሳብን የሚያራምድ አልነበረም ፣ ይልቁንም የካቶሊክ ማህበራዊ አስተምህሮ “ንዑስ ወገን” የሚል ነው-እያንዳንዱ የህብረተሰብ ደረጃ ለሚችለው ነገር ተጠያቂ መሆን አለበት ፡፡

የግፈኛ ተፈጥሮን አደገኛ ሁለንተናዊ ኃይል ላለማፍራት ፣ የግሎባላይዜሽን አስተዳደር በንዑስነት ምልክት መደረግ አለበት፣ በበርካታ ንብርብሮች የተገለጹ እና አብረው ሊሠሩ የሚችሉ የተለያዩ ደረጃዎችን ያሳተፉ። ግሎባላይዜሽን መከታተል የሚያስፈልገው የአለም አቀፍ የጋራ ጥቅም ችግርን እስከሚያመጣ ድረስ በእርግጥ ስልጣንን ይፈልጋል ፡፡ ይህ ባለስልጣን ግን ነፃነትን የሚጋፋ ካልሆነ በንዑስ እና በተስተካከለ መንገድ መደራጀት አለበት ... -ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ n.57

ስለሆነም ሊቃነ ጳጳሳቱ በዚህ አዲስ የኅብረተሰብ አደረጃጀት ማዕከል ውስጥ መሆን እንዳለበት በተከታታይ አረጋግጠዋል የሰው ልጅ ክብር እና ተፈጥሮአዊ መብቶች። ስለሆነም ይህ ነው በጎ አድራጎትበካቶሊካዊው “ዓለም አቀፋዊ አንድነት” ራዕይ እምብርት ላይ እና በመቆጣጠር አይደለም ፣ ምክንያቱም “እግዚአብሔር ፍቅር ነው” ምክንያቱም።

እግዚአብሔርን የሚያገል ሰብአዊነት ኢሰብአዊ ሰብአዊነት ነው. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ካሪታስ በ Veritate ውስጥ፣ ቁ. 78

እስከዚያ ጊዜ ድረስ ያሉት ሊቃነ ጳጳሳት የተባበሩት መንግስታት ዓላማ ላይ ጥንቃቄ የተሞላበት እና ገለልተኛ መስለው ከታዩ ተተኪቸው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስስ?

 

ለመቀጠል… ያንብቡ ክፍል II.