የሚመጣው ዕርገት

ማርያም ፣ የቤተ-ክርስቲያን ምሳሌ
የድንግልናዋ ዕርገት ባርቶሎሜ እስቴባን ሙሪሎ ፣ የ 1670 ዎቹ

መጀመሪያ ነሐሴ 3 ቀን 2007 ታተመ ፡፡

IF የክርስቶስ አካል ጭንቅላቱን መከተል በ ተአምራዊ ለውጥ, ታላቅ ስሜት, ሞት ና ትንሳኤ ፡፡፣ ከዚያ እሱ ደግሞ በእሱ ውስጥ ይካፈላል ዕርገት.

 
መፍታት ስፕሌንቶር

ከብዙ ወሮች በፊት ፣ እንዴት እውነት -ለሐዋርያትና ለተተኪዎቻቸው የተላለፈው “የእምነት ክምችት” ባለፉት መቶ ዘመናት እንደተገለጠ አበባ ነው (ተመልከት የእውነት መዘርጋት ግርማ ሞገስ) ማለትም ፣ በተቀደሰው ወግ ውስጥ ምንም አዲስ እውነቶች ወይም “ቅጦች” “ሊጨመሩ” አይችሉም። ሆኖም ፣ በእያንዳንዱ ምዕተ ዓመት አበባው እንደወጣ የኢየሱስ ክርስቶስን ራእይ የበለጠ ጠለቅ ያለ እና ጥልቅ ግንዛቤ ውስጥ እንገባለን።

ሆኖም ራእይ ቀድሞውኑ የተጠናቀቀ ቢሆንም እንኳ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አልተደረገም ፤ በክርስቲያኖች እምነት ውስጥ ባለፉት መቶ ዘመናት ውስጥ ሙሉ ትርጉሙን ቀስ በቀስ ለመረዳት ይቀራል ፡፡ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም 66

ይህ ደግሞ የዳንኤልን መጽሐፍ የማይፈታበትን የኋለኛውን ዘመን ይመለከታል (ይመልከቱ መሸፈኛው ይነሳል?) ስለሆነም ፣ ምናልባት “የፍጻሜ ዘመን” የሚገለጥበትን ስዕል ይበልጥ በግልፅ ማየት እንደጀመርን አምናለሁ ድንገተኛ.
 

ሁለት ተጨማሪ ፀረ-ነፍሳት?

ሐዋርያው ​​ቅዱስ ዮሐንስ ፣ የቤተክርስቲያን አባቶች እና የጥንት የቤተክርስቲያን ጸሐፊዎች “የሰላም ዘመን” ወይም “የሰላም ዘመን” ብለው ስለሚጠሩት ነገር በሰፊው ጽፌያለሁ ፡፡ የክርስቶስ ተቃዋሚ የኃጢአት ሰው ሆኖ በተገለጠበት መከራ ቀድሞ ፡፡ ከዚያ “መከራ” በኋላ “ሐሰተኛው ነቢይ እና አውሬው” ወደ “የእሳት ባሕር” ሲጣሉ እና ሰይጣን ለሺህ ዓመታት በሰንሰለት ሲታሰር ቤተክርስቲያን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ወደ የማይበገር በክብር በሚመለስበት ጊዜ ኢየሱስን ለመቀበል ዝግጁ የሆነች ሙሽራ በመሆን በበጎነት የተጌጠች እና የተቀደሰችበትን ሁኔታ።

ቅዱስ ዮሐንስ ቀጥሎ የሚሆነውን ይነግረናል-

ሺ ዓመቱ ሲጠናቀቅ ሰይጣን ከእስር ቤቱ ይወጣል ፡፡ በአራቱ የምድር ማዕዘናት ያሉትን አሕዛብን ለማሳት ይወጣል ፣ ጎግ እና ማጎግ፣ ለጦርነት እነሱን ለመሰብሰብ… ግን እሳት ከሰማይ ወርዶ በላቻቸው። እነሱን ያሳታቸው ዲያብሎስ አውሬው እና ሐሰተኛው ነቢይ ወደ ነበሩበት ወደ እሳቱና ወደ ድኝ ኩሬ ተጣለ ነበሩ;… ቀጥሎ አንድ ትልቅ ነጭ ዙፋን እና በእርሱ ላይ የተቀመጠው አየሁ… (ራእይ 20 7-11)

እግዚአብሔር ማለት ነው በእሱ ሚስጥራዊ የማዳን እቅድ ውስጥ፣ አሕዛብን ለማሳት እና የእግዚአብሔርን ህዝብ ለማጥፋት ለመሞከር ሰይጣን የመጨረሻውን የመጨረሻ ዕድል ይፈቅድለታል። ቅዱስ ዮሐንስ “ጎግ እና ማጎግ” ብሎ የጠራበት ሥጋ የለበሰው “የክርስቶስ ተቃዋሚ መንፈስ” የመጨረሻ መገለጫ ይሆናል። ሆኖም ፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ እቅድ እሱ ስለሚወድቅ እና እሱን እና ከእሱ ጋር የተጎዱትን አሕዛብን በማጥፋት እቅዱ አይሳካም።

እግዚአብሔር መጨረሻው ላይ ክፋት እንዲነሳ ለምን እንደፈቀደ ለመረዳት አስቸጋሪ ነው የሰላም ዘመን. ግን በዚያን ጊዜ ለሰው ልጆች ታይቶ ​​በማይታወቅ ጸጋዎች እና መለኮታዊ ሕይወት ውስጥ እንኳን የሰው መሠረታዊ ሰብዓዊ ነፃነት እንደሚኖር መገንዘብ አለበት ፡፡ ስለሆነም እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ለፈተና ተጋላጭ ይሆናል ፡፡ መጨረሻ ላይ ሙሉ በሙሉ የምንረዳቸው ከእነዚህ ምስጢሮች አንዱ ነው ፡፡ አንድ ነገር ግን የተረጋገጠ ነው-ክፋትን በመጨረሻው ድል ከዘመኑ መጀመሪያ ጀምሮ የተሰወሩ ምስጢራትን እና የእግዚአብሔርን የማዳን ዕቅድ ለፍጥረት ሁሉ ያሳያል ፡፡

ስለዚህ የሰው ልጅ ሆይ ፣ ትንቢት ተናገር እና ለጎግ say በኋለኛው ዘመን አሕዛብ እኔን ያውቁ ዘንድ በአገሬ ላይ አመጣሃለሁ ፣ ጎግ ሆይ ፣ በአንተ ፊት ቅድስናዬን ሳረጋግጥ። (ሕዝቅኤል 38: 14-16) 

ከዚያ የመጨረሻው ትንሣኤ ይመጣል ወይም የሚመጣው ዕርገት.
 

እውነተኛው መነጠቅ

ቤተክርስቲያኗ በእውነት በደመናዎች ውስጥ “አንድ ላይ ስትነጠቅ” የምትሆነው በዚያን ጊዜ ነው (1 ተሰ 4: 15-17) rapiemur ወይም “መነጠቅ።” ይህ ምእመናን ወደ ሰማይ ይነጠቃሉ ከሚለው ዘመናዊው መናፍቅ ይለያል ከመከራው በፊት በመጀመሪያ ፣ ከመጊስቴሪያም ትምህርት ጋር የሚቃረን

ከክርስቶስ ዳግም መምጣት በፊት ቤተክርስቲያን የብዙ አማኞችን እምነት በሚያናውጥ የመጨረሻ ሙከራ ውስጥ ማለፍ አለባት... ቤተክርስቲያኗ ወደ መንግስቱ ክብር የምትገባው በዚህ የመጨረሻ ፋሲካ በኩል ጌታዋን በሟቹ እና በትንሳኤው ስትከተል ብቻ ነው። የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም 675 ፣ 677

በሁለተኛ ደረጃ ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ጊዜውን በግልጽ ያመለክታሉ-

በክርስቶስም ያሉት ሙታን አስቀድሞ ይነሣሉ ፤ ያን ጊዜ በሕይወት የምንኖር እኛ ጌታን በአየር ላይ ለመገናኘት አብረን ከእነርሱ ጋር በደመና እንነጠቃለን ፤ ስለዚህ ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን። (1 ተሰ. 4: 15-17) 

“መነጠቅ” የሚሆነው በክርስቶስ ውስጥ ሙታን በሚነሱበት ጊዜ ማለትም በመጨረሻው ትንሣኤ ላይ “እኛ ሁልጊዜ ከጌታ ጋር እንሆናለን” በሚለው ጊዜ ነው። እሱም በሰላም ዘመን በኢየሱስ የቅዱስ ቁርባን አገዛዝ ዘመን የኖሩትን ያካትታል ፣ እነዚያ “በሕይወት ያሉ ፣ የቀሩከሚመጣው ቅጣት ወይም “ጥቃቅን ፍርድ” በኋላ ከዚህ በፊት የሰላም ዘመን (ተመልከት የዘመናችንን አጣዳፊነት መገንዘብ) [ማስታወሻ-ይህ “ጥቃቅን ፍርድ” ይቀድማል እና የ ንጋት ቅድስት ፋውስቲና አሁን ከምንኖርበት “የምሕረት ቀን” በኋላ ይመጣል የምትለው “የጌታ ቀን” ፡፡ ይህ ቀን የሚጠናቀቀው መቼ ነው የመጨረሻው ምሽት የሰይጣን -ጎግ እና ማጎግ—ሰማይንና ምድርን ጨለማም የሆነው ሁሉ ሲያልፍ ምድርን ይሸፍናል (2 ኛ ቆሮ 3 5-13) ፡፡ ማለቂያ የሌለው ያ ቀን እንዲህ ይጀምራል…]

ከዚህ በኋላ የክርስቶስ አካል ዕርገት የመጨረሻው ፍርድ ይመጣል ፣ ስለሆነም ፣ ጊዜ እና ታሪክን ያጠናቅቃል። ይህ የልዑል ልጆች ከአምላካቸው ጋር ለዘላለም እና ለዘላለም የሚኖሩበት እና የሚነግሱባቸውን አዲስ ሰማያትና አዲስ ምድር ያስገኛል ፡፡

እንግዲያውስ መንግሥቱ የሚከናወነው በተከታታይ ከፍ ባለ ቦታ በቤተክርስቲያን ታሪካዊ ድል ሳይሆን ሙሽራይቱን ከሰማይ እንዲወርድ በሚያደርግ የመጨረሻውን ክፋት በማስወገድ ላይ በእግዚአብሄር ድል ብቻ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በክፉ አመፅ ድል አድራጊነት የዚህ ማለፊያ ዓለም የመጨረሻው የጠፈር ለውጥ ከተደረገ በኋላ የመጨረሻውን የፍርድ ሂደት መልክ ይይዛል። የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም 677

የባህል ድምፅ

በድጋሜ ቀደም ባሉት ምዕተ-ዓመታት ውስጥ የባህል አበባ ይበልጥ ጥንታዊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ነበር ፡፡ ስለሆነም ፣ የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች እና ጸሐፊዎች ብዙውን ጊዜ ስለ መጨረሻዎቹ ቀናት የበለጠ ግልጽ ያልሆነ እና ምሳሌያዊ ሥዕል ይሰጡናል። ሆኖም ፣ በጽሑፎቻቸው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ከዚህ በላይ የተገለጸውን እናያለን-

ስለዚህ የልዑል እና የኃያሉ የእግዚአብሔር ልጅ un ዓመፃን ያጠፋል ፣ ታላቅ ፍርድንም ይፈጽማል እንዲሁም ከሺዎች ዓመት ጋር በሰዎች መካከል የሚሠራውን ጻድቃንን በሕይወት ያስታውሳል። ትእዛዝ… እንዲሁም የክፉዎች ሁሉ ጠራጊ የሆነው የሰይጣኖች አለቃ በሰንሰለት ይታሰራል እናም በሰማያዊው የሺህ ዓመት ጊዜ ውስጥ ይታሰራል…

ከሺው ዓመት ማብቂያ በፊት ዲያቢሎስ ከእሳቱ ይለቀቃል እና በቅዱሱ ከተማ ላይ ለመዋጋት አረማዊ ብሔራትን ሁሉ ይሰበስባል ... “የእግዚአብሔር angerጣ የእግዚአብሔር ቁጣ በአሕዛብ ላይ ይመጣል ፣ ያጠፋቸውምማል” በታላቅ ውጊያ ይወርዳል ፡፡ - የ 4 ኛው ክፍለዘመን የቤተክህነት ጸሐፊ ​​ላታንቲየስመለኮታዊ ተቋማት ”፣ የቀደመ-ኒቄ አባቶች ፣ ጥራዝ 7 ፣ ገጽ 211 

ሐሰተኛ ነቢይ በመጀመሪያ ከአንዳንድ አሳቾች መምጣት አለበት ፣ እና ከዚያ ፣ በተመሳሳይ ሁኔታ ፣ የተቀደሰ ስፍራ ከተወገደ በኋላ ፣ እውነተኛ ወንጌል የሚሆነውን ኑፋቄ ለማረም በድብቅ ወደ ውጭ አገር መላክ አለበት። ከዚህ በኋላ ደግሞ እስከ መጨረሻው የክርስቶስ ተቃዋሚ በመጀመሪያ መምጣት አለበት ፣ ከዚያ የእኛ ኢየሱስ በእርግጥ ክርስቶስ እንደ ሆነ ሊገለጥ ይገባል። ከዚህ በኋላ የዘላለም ብርሃን በወጣ ጊዜ የጨለማ ነገሮች ሁሉ ሊጠፉ ይገባል ፡፡ - ቅዱስ. የሮሜ ክሌመንት ፣ የጥንት ቤተክርስቲያን አባቶች እና ሌሎች ሥራዎች ፣ የቀሌሜንታይን ቤተሰቦች ፣ ሆሚሊ II ፣ ምዕ. XVII

ቃላቱን በትክክል መተርጎም እንችላለን “የእግዚአብሔር እና የክርስቶስ ካህን ከእርሱ ጋር ሺህ ዓመት ይነግሣሉ ፣ ሺሁም ዓመት ሲፈጸም ሰይጣን ከእስራቱ ይፈታል ፡፡ የቅዱሳኑ መንግሥት እና የዲያቢሎስ ባርነት በአንድ ጊዜ እንደሚቆም ያመለክታሉ ፣ በመጨረሻ በመጨረሻ የክርስቶስ ያልሆኑ ያልሆኑ ግን ይወጣሉ የመጨረሻ ተቃዋሚ… - ቅዱስ. አውጉስቲን ፣ ፀረ-ኒኪን አባቶች ፣ የእግዚአብሔር ከተማ, መጽሐፍ XX, ምዕራፍ. 13 ፣ 19