የተከፋፈለ መንግሥት

 

ሃያ ከዓመታት በፊት ወይም ከዚያ በፊት አንድ ነገር በጨረፍታ ተሰጠኝ መምጣት በአከርካሪዬ ላይ ብርድ ብርድ የሚልከኝ ፡፡

የብዙዎቹ ሴዴቫንቲስቶች ክርክሮችን ሳነብ ነበር - “የጴጥሮስ ወንበር” ባዶ ነው ብለው የሚያምኑ ፡፡ የመጨረሻው “ትክክለኛ” ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ማን እንደ ሆነ በመካከላቸው እንኳን የተከፋፈሉ ቢሆኑም ብዙዎች ሴንት ፒየስ ወይም አሥራ ሁለተኛ ወይም… እንደሆኑ ያምናሉ ፡፡ እኔ የሃይማኖት ምሁር አይደለሁም ፣ ግን ክርክሮቻቸው ሥነ-መለኮታዊ ልዩነቶችን ለመረዳት እንዳልቻሉ ፣ ጥቅሶችን ከአውድ አውጥተው እንዴት እንደ ተጣበቁ ፣ ለምሳሌ የቫቲካን II ሰነዶች ወይም የቅዱስ ጆን ፖል አስተምህሮዎች ያሉ አንዳንድ ጽሑፎችን እንዴት እንደሚያዛቡ በግልፅ ለመገንዘብ ችያለሁ ፡፡ II. የምህረት እና የርህራሄ ቋንቋ በእነሱ አማካይነት “መካከለኛ” እና “ስምምነት” የሚል ትርጉም እንዴት እንደታጠፈ በመንጋጋ-በስፋት አነበብኩ ፤ በፍጥነት በሚለዋወጥ ዓለም ውስጥ የአርብቶ አደራችንን አካሄድ እንደገና መመርመር አስፈላጊነት ዓለማዊነትን እንደሚያስተናግድ ተደርጎ ነበር ፡፡ የቅዱስ ጆን XXIII ን የመሰሉ ሰዎች ራእይ የመንፈስ ቅዱስን ንጹህ አየር ለመፍቀድ የቤተክርስቲያኑን “መስኮቶች ለመክፈት” ራዕይ ለእነሱ ክህደት የጎደለው ነገር አልነበረም ፡፡ እነሱ ቤተክርስቲያንን ክርስቶስን እንደምትተው ተናገሩ ፣ እና በአንዳንድ አካባቢዎች ይህ እውነት ሊሆን ይችላል። 

ግን እነሱ በትክክል ፣ እና ያለ ስልጣን ፣ እነዚህ ሰዎች የጴጥሮስን ወንበር ባዶ እና እራሳቸውን የካቶሊክ እምነት ተከታዮች እንዲሆኑ ያወጁት ያ በትክክል ነው ፡፡  

ያ በጣም አስደንጋጭ እንዳልሆነ ፣ ከሮማ ጋር ህብረት ላደረጉት ሰዎች በተደጋጋሚ የሚናገሩት ቃላቸው በጭካኔ ተረበሸ ፡፡ የድር ጣቢያዎቻቸውን ፣ ቤንቶር እና መድረኮቻቸውን በጠላትነት ፣ በጭካኔ ፣ በጭካኔ ፣ በጭካኔ ፣ በራስ በመመፃደቅ ፣ በአቋማቸው ለማይስማማ ለማንኛውም ሰው የማይመቹ እና ቀዝቃዛዎች ሆነው አገኘኋቸው ፡፡

Tree ዛፍ በፍሬው ይታወቃል ፡፡ (ማቴ 12:33)

ያ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ “እጅግ በጣም ባህላዊ” እንቅስቃሴ ተብሎ የሚጠራ አጠቃላይ ግምገማ ነው። እርግጠኛ ለመሆን ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ናቸው በተጋጭነት አይደለም ከታማኝ “ወግ አጥባቂ” ካቶሊኮች ጋር ፣ ይልቁንም “በመጨረሻ በመጨረሻ በራሳቸው ኃይል ብቻ የሚተማመኑ እና ከሌሎች ጋር የበላይ እንደሆኑ የሚሰማቸው ፣ ምክንያቱም የተወሰኑ ህጎችን ስለሚጠብቁ ወይም ካለፈው ጊዜ ጀምሮ ለተለየ የካቶሊክ ዘይቤ በማያቋርጥ ሁኔታ ታማኝ ሆነው ስለሚቀጥሉ ወይም ተግሣጽ [ወደ ፈንታ ናርሲሲሳዊ እና አምባገነናዊ ኢሊትሊዝም የሚወስድ discipline ^[1]ዝ.ከ. ኢቫንጌሊ ጋውዲየም, ን. 94 በእውነቱ ፣ ኢየሱስ ከፈሪሳውያን እና ከልባቸው ግድየለሽነት በጥልቅ ስለተለወጠ የሮማውያን ሥጋ እርባታዎች ፣ ሌቦች ቀረጥ ሰብሳቢዎች ወይም አመንዝሮች ሳይሆኑ እጅግ በጣም መጥፎዎቹን የቅጽሎች ቅ receivingት የተቀበሉ ነበሩ ፡፡

እኔ ግን ይህንን ኑፋቄ ለመግለጽ “ባህላዊ” የሚለውን ቃል አልቀበልም ምክንያቱም ማንኛውም የ 2000 ዓመት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አስተምህሮዎችን አጥብቆ የሚይዝ ካቶሊክ ባህላዊ ነው ፡፡ ካቶሊክ እንድንሆን የሚያደርገን ያ ነው ፡፡ አይ ፣ ይህ የባህላዊነት ዘይቤ “የካቶሊክ መሠረታዊነት” የምለው ነው ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት ትርጓሜዎቻቸው (ወይም ወጎቻቸው) ብቸኛው ትክክለኛ ከሆኑት ከወንጌላውያን መሠረታዊነት የተለየ አይደለም ፡፡ እና የወንጌላውያን መሠረታዊነት ፍሬ በጣም ተመሳሳይ ይመስላል-ውጫዊ ፈሪሃ ነው ፣ ግን በመጨረሻም ፣ ፈሪሳዊም እንዲሁ። 

በግልጽ ከተናገርኩ ከሁለት አስርት ዓመታት በፊት በልቤ ውስጥ የሰማሁት ማስጠንቀቂያ አሁን በፊታችን እየታየ ስለሆነ ነው ፡፡ ቤኔዲክቶስ XNUMX ኛ የመጨረሻው እውነተኛ ጳጳስ እንደሆኑ ሴዴቫኪኒዝም እንደገና እያደገ የመጣ ኃይል ነው ፡፡ 

 

የጋራ መሬት-ግልጽ ልዩነቶች

በዚህ ጊዜ ፣ ​​እሱ ማለት አስፈላጊ ነው ፣ አዎ እስማማለሁ በጣም ብዙ የቤተክርስቲያኑ ክፍል በክህደት ሁኔታ ውስጥ ይገኛል። እሱ ራሱ ቅዱስ ፒየስ X ን ለመጥቀስ-

በየቀኑ በየትኛውም ዘመን ካለፈው እና ከዚያ በላይ በመብላት እና ወደ ውስጠ ተፈጥሮው እየመላለሰ ካለው አስከፊ እና ሥር የሰደደ በሽታ እየተሰቃየ ያለው ህብረተሰብ በአሁኑ ጊዜ ካለፈው ከማንኛውም ዘመን በላይ መሆኑን መገንዘቡን ሊያስተውል የሚችል ማነው? ተረድተሽ ወንድሞች ፣ ይህ በሽታ ምን እንደ ሆነ -ክህደት ከእግዚአብሄር… —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi፣ ኢንሳይክሎፒዲያ በክርስቶስ ሁሉንም ነገሮች መልሶ መቋቋም ፣ መ. 3 ፣ 5; ኦክቶበር 4 ፣ 1903 ሁን

እኔ ግን ተተኪውን እንዲሁ እጠቅሳለሁ - በሰደቫንስቲስቶች “ፀረ-ሊቃነ ጳጳሳት” ተቆጥሯል ፡፡

ክህደት፣ የእምነት መጥፋት በመላው ዓለም እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ወደ ከፍተኛ ደረጃዎች እየተስፋፋ ነው. —POPE PAUL VI ፣ የፋጢማ አወጣጥ ስልሳኛ ዓመት መታሰቢያ ፣ ጥቅምት 13 ቀን 1977

በእውነቱ ፣ በክርስቶስ አካል ውስጥ ስላለው ሁኔታ ለሚያዝኑ ሰዎች ከልቤ አዛኝ ነኝ ፡፡ እኔ ግን በመሠረቱ በእያንዳንዱ ነጥብ ላይ ሕፃኑን ከመታጠቢያ ውሃ ጋር ወደ ውጭ ለሚጥሉት ለስሜታዊ መፍትሔዎቻቸው ሙሉ አዛኝ አይደለሁም ፡፡ እዚህ ሁለቱን ብቻ አቀርባለሁ-ቅዳሴ እና ጵጵስና ፡፡ 

 

I. ቅዳሴው

የሮማውያን ሥነ ሥርዓት በተለይም በ 70 ዎቹ - 90 ዎቹ ውስጥ በግለሰባዊ ሙከራዎች እና ባልተፈቀዱ ማሻሻያዎች ከፍተኛ ጉዳት እንደደረሰበት ምንም ጥያቄ የለውም ፡፡ መጣል ሁሉ የላቲን አጠቃቀም ፣ ያልተፈቀዱ ጽሑፎችን ማስተዋወቅ ወይም ማሻሻያ ማድረግ ፣ የባንዱ ሙዚቃ ፣ እና ቃል በቃል ነጭ ማፅዳት እና ማጥፋት የጥበብ ፣ ሐውልቶች ፣ የከፍተኛ መሠዊያዎች ፣ የሃይማኖት ልምዶች ፣ የመሠዊያ ሐዲዶች እና ከሁሉም በላይ ለድንኳኑ ድንኳን ውስጥ ለኢየሱስ ክርስቶስ ቀላል አክብሮት (ከቤተ መቅደሱ ሙሉ በሙሉ ወደ ጎን ወይም ወደ ውጭ ተወስዷል) lit የቅዳሴ ማሻሻያ እንደ ፈረንሳይ ወይም እንደ ኮሚኒስት አብዮቶች የበለጠ እንዲታይ አድርጓል። ይህ ግን በዘመናዊ ካህናት እና ጳጳሳት ወይም ዓመፀኛ ምዕመናን መሪዎች ላይ ሊወቀስ ነው - ሰነዶቹ ግልፅ በሆኑት ሁለተኛው የቫቲካን ሸንጎ አይደለም ፡፡ 

ምናልባት በየትኛውም ቦታ ካውንስሉ በሰራው እና በእውነቱ ባለንበት መካከል የበለጠ ርቀት (እና መደበኛ ተቃውሞ እንኳን የለም) -ከ የበረሃ ከተማ ፣ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ አብዮት፣ አን ሮቼ ሙገርገርጌ ፣ ገጽ. 126

እነዚህ መሠረታዊ ተሟጋቾች “ኖቮስ ኦርዶ” - ቃል ብለው በስላቅ ይጠሩታል አይደለም ቤተክርስቲያኗ የምትጠቀምበት (ትክክለኛው ቃል እና በአስጀማሪው በቅዱስ ጳውሎስ ስድስተኛ) ኦርዶ ሚሳኤ ወይም “የቅዳሴው ቅደም ተከተል”) - በእውነት በጣም በድህነት ላይ ነው ፣ እስማማለሁ። ግን እሱ ነው አይደለም ልክ ያልሆነ - በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ እንጀራ ፍርፋሪ ፣ ለካሊስና ለቦርጭ የወይን ጭማቂ አንድ ሳህን ልክ ዋጋ የለውም ፡፡ እነዚህ አክራሪነት ተከታዮች “ልዩ ቅርፅ” በመባል የሚታወቀው የትራንቲን ቅዳሴ ብቸኛ ክቡር ቅርፅ ነው ብለው ያምናሉ ፡፡ አካል አምልኮን መምራት የሚችል ብቸኛ መሣሪያ መሆኑን; እና መሸፈኛ የማይለብሱ ወይም የማይለብሱ እንኳን እንደምንም የሁለተኛ ደረጃ ካቶሊኮች ናቸው ፡፡ እኔ ደግሞ ለሁሉም ቆንጆ እና ለሚያሰላስሉ የአምልኮ ሥርዓቶች ነኝ። ግን ይህ በትንሹ ለመናገር ከመጠን በላይ ምላሽ ነው ፡፡ ከትራንቲን ሪት የበለጠ አከራካሪ ስለሆኑት ሁሉም ጥንታዊ የምስራቅ ሥነ ሥርዓቶችስ?

ሞረቨር ፣ እነሱ የባህልን ወንጌል እንደገና እንደምናዳስስ የትራንቲን ሥነ-መለኮትን እንደገና ካስተዋወቅን ያምናሉ ፡፡ ግን አንድ ደቂቃ ጠብቅ ፡፡ የትራፊን ቅዳሴ ቀን ነበረው ፣ እና በሃያኛው ክፍለዘመን ከፍታ ላይ በነበረውም ብቻ አይደለም አይደለም የባህል ወሲባዊ አብዮት እና የባዕድ አምላኪነትን ማቆም ፣ ግን እሱ ራሱ በምእመናኑም ሆነ በሃይማኖት አባቶች በደል ደርሶበት ነበር (ስለዚህ በዚያን ጊዜ ከነበሩት ሰዎች ተነግሮኛል) ፡፡ 

በ 1960 ዎቹ ምዕመናን በቋንቋቸው ወንጌልን እንዲሰሙ ከማድረግ ጀምሮ የቅዳሴ ሥርዓቱን እንደገና የማደስ ጊዜ ነበር! ስለዚህ ፣ ከሃምሳ ዓመታት በኋላ አሁንም ቢሆን የሚቻለው የሉዓላዊነት የበለጠ ኦርጋኒክ ማነቃቂያ የሆነ “በመካከል” ውስጥ ደስተኛ አለ የሚል እምነት አለኝ። ቀድሞውኑ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የተወሰኑ የላቲን ፣ የዘፈን ፣ ዕጣን ፣ ካሶዎች እና አልበሶች እንዲሁም ሥነ-ሥርዓቱን ይበልጥ ቆንጆ እና ብርቱ የሚያደርጉትን ነገሮች ሁሉ ለመመለስ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቡቃያ እንቅስቃሴዎች አሉ። እናም መንገዱን እየመራ ያለው ማን እንደሆነ ይገምቱ? ወጣቶች.

 

II. ፓፒሲው

ምናልባትም ብዙ የካቶሊክ አክራሪነት ተከታዮች መራራ እና በጎ አድራጎት ሆነው የመጡበት ምክንያት በእውነቱ ለእነሱ ከፍተኛ ትኩረት ያልሰጠ ሰው አለመኖሩ ነው ፡፡ የቅዱስ ፒየስ ኤክስ ማኅበር ወደ ሽርክነት ስለገባ እ.ኤ.አ.^[2]ዝ.ከ. ኢሊያሊያ ዲ በሺዎች የሚቆጠሩ የሃይማኖት ምሁራን ፣ ፈላስፎች እና ብልህ ሰዎች የጴጥሮስ ወንበር ክፍት ነው የሚሉ ክርክሮችን ደጋግመው ውድቅ አደረጉ (ማስታወሻ: - ይህ የ SSPX ኦፊሴላዊ አቋም አይደለም ፣ ነገር ግን ከእነሱ የተከፋፈሉ ወይም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስን በተመለከተ በተናጠል የተያዙ ግለሰቦች አባላት ፣ ወዘተ) ፡፡ ምክንያቱም ክርክሮች ልክ እንደ ጥንቱ ፈሪሳውያን የሕጉን ፊደል በሚያንፀባርቅ ንባብ ላይ የተመሰረቱ ናቸው ፡፡ ኢየሱስ ሰዎችን ከዓመታት ባርነት ነፃ በማውጣት በሰንበት ቀን ተአምራት ሲያደርግ ፈሪሳውያን ከዚህ ውጭ ምንም የማየት ችሎታ አልነበራቸውም ያላቸው የሕጉን ጥብቅ ትርጉም. 

ታሪክ ራሱን እየደገመ ነው ፡፡ አዳምና ሔዋን ሲወድቁ ፀሐይ በሰው ልጅ ላይ መውጣት ጀመረች ፡፡ እየጨመረ ላለው ጨለማ ምላሽ ፣ እግዚአብሔር ለሕዝቡ ራሳቸውን የሚያስተዳድሩባቸውን ሕጎች ሰጣቸው ፡፡ ነገር ግን አንድ ያልታሰበ ነገር ተከሰተ-የሰው ልጅ ከእነሱ በተራቀቀ ቁጥር ጌታ የእርሱን የበለጠ በገለጠው ምሕረት. ኢየሱስ በተወለደበት ጊዜ ጨለማው ጨለማ ነበር ፡፡ ነገር ግን በጨለማው ምክንያት ጸሐፍትና ፈሪሳውያን ሮማውያንን ለማውረድ እና ሰዎችን በፍትህ የሚያስተዳድር መሲህ ይጠብቁ ነበር ፡፡ ይልቁንም ምህረት ሥጋ ለባሽ ሆነች ፡፡ 

Darkness በጨለማ ውስጥ የተቀመጡት ሰዎች ታላቅ ብርሃንን አይተዋል ፣ በሞት በተሸፈነ ምድር ላይ በሚኖሩ ላይ ፣ ብርሃን ተነስቷል… እኔ ዓለምን ለማዳን አልመጣሁም ግን ዓለምን ለማዳን ፡፡ (ማቴዎስ 4:16 ፣ ዮሃንስ 12 47)

ለዚህ ነው ፈሪሳውያን ኢየሱስን የሚጠሉት ፡፡ እሱ ብቻ አይደለም አይደለም ቀረጥ ሰብሳቢዎችን እና ሴተኛ አዳሪዎችን ያወግዛል ፣ ነገር ግን የሕጉን መምህራን በጥልቀት እና በምህረት እጦት ላይ ጥፋተኛ አደረገ ፡፡ 

ከ 2000 ዓመታት በኋላ በፍጥነት ወደፊት world ዓለም እንደገና ወደ ታላቁ ጨለማ ውስጥ ወድቃለች ፡፡ በዘመናችን ያሉት “ፈሪሳውያን” ደግሞ እግዚአብሔር (እና ሊቃነ ጳጳሳቱ) የሕጉን መዶሻ በሰለጠነ ትውልድ ላይ እንዲያወርዱ ይጠብቃሉ ፡፡ ይልቁንም እግዚአብሔር በቅዱስ ፋውቲስታን በመለኮታዊ ምህረት ግሩም እና ርህራሄ ቃላት ይልክልናል ፡፡ እሱ አንድ ገመድ ይልክልናል መጋቢዎች ምንም እንኳን ህጉ ባይጨነቃቸውም ቁስላቸውን ፣ ቀራጮቻችንን እና የዘመናችን ሴተኛ አዳሪዎች ጋር ለመድረስ የበለጠ የተጠመዱ ናቸው kerygma-የወንጌል አስፈላጊ ነገሮች አንደኛ. 

ይግቡ: ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ. በግልጽ እንደሚያሳየው ይህ የልቡ ፍላጎት እንደሆነም ገልጧል። ግን እሱ በጣም ሩቅ ሆኗል? ብዙዎች ፣ ብዙ የሥነ-መለኮት ምሁራን እሱ እንደሌለው ካመኑ; ምናልባት ያምን አሚዮስ ላቲቲያ ወደ ስህተት ውስጥ እስከወደቀበት ድረስ በጣም የተዛባ ነው። ሌሎች የሃይማኖት ሊቃውንት እንዳመለከቱት ፣ ሰነዱ አሻሚ ቢሆንም ፣ እሱ ይችላል በአጠቃላይ ከተነበበ በኦርቶዶክስ መልክ ይነበብ ፡፡ ሁለቱም ወገኖች ምክንያታዊ ክርክሮችን ያቀርባሉ ፣ እናም እስከ መጪው ጵጵስና ድረስ የሚፈታ ነገር ላይሆን ይችላል ፡፡

ኢየሱስ በምህረት እና በመናፍቃን መካከል ያለውን ቀጭን መስመር አቋርጧል ተብሎ በተከሰሰበት ጊዜ የሕግ መምህራን በሙሉ የእርሱን ዓላማ ለማወቅ እና ልቡን ለመረዳት ወደ እሱ አልቀረቡም ፡፡ ይልቁንም እርሱ ያደረጋቸውን ነገሮች ሁሉ በጥርጣሬ ትርጓሜ አማካኝነት የሰራው ግልፅ መልካም ነገር እንኳን እንደ እርኩስ ይቆጠር ነበር ፡፡ ኢየሱስን ለመረዳት ከመሞከር ወይም ቢያንስ የሕግ መምህራን እንደየወጋቸው መሠረት በእርጋታ ለማረም ከመሞከር ይልቅ እሱን ለመስቀል ፈለጉ ፡፡ 

እንደዚሁም ፣ የመጨረሻዎቹን አምስት ሊቃነ ጳጳሳት ልብ (እና የቫቲካን ዳግማዊ ግፊት) በቅንነት ፣ በጥንቃቄ እና በትህትና ውይይት ለመረዳት ከመፈለግ ይልቅ ፣ መሰረታዊው ተከታዮች እነሱን ለመስቀል ወይም ቢያንስ ፍራንሲስን ለመፈለግ ፈለጉ ፡፡ የእርሱን ምርጫ ወደ ጵጵስና ሹመት ውድቅ ለማድረግ አሁን ላይ የተጠናከረ ጥረት እየተደረገ ነው ፡፡ እነሱ ከሌሎቹ ነገሮች መካከል ፣ ኤሚሪተስ ጳጳስ ቤኔዲክት የጴጥሮስን ቢሮ “በከፊል” ብቻ እንደካዱ እና በግዳጅ እንደተባረሩ ይናገራሉ (ቤኔዲክ እራሱ “እርባና ቢስ ነው” የሚል ነው) እናም ስለሆነም “ለመስቀል” ቀዳዳ አግኝተዋል ተተኪው ፡፡ እንደ ሕማም ትረካዎች እንደ አንድ ነገር ሁሉም የተለመዱ ይመስላል? ደህና ፣ ቀደም ሲል እንደነገርኩህ ቤተክርስቲያን ወደ ራሷ ህማማት ልትገባ ነው ፣ እናም ይህ የዚያም አካል ይመስላል። 

 

በማለፍ በኩል መሄድ

ለቤተክርስቲያን አሰቃቂ ሙከራን አስመልክቶ የተነገሩ ትንቢቶች በእኛ ላይ ያሉ ይመስላሉ። ግን እርስዎ ያሰቡት ሙሉ በሙሉ ላይሆን ይችላል ፡፡ ብዙዎች “የግራ ክንፍ” የፖለቲካ ፓርቲዎች በክርስትና ላይ አለመቻቻል ላይ ቢተኩሩም በቤተክርስቲያኑ ውስጥ በቀኝ በኩል “በቀኝ” ላይ የሚነሳውን አያዩም-ሌላ ተጠራጣሪነት. እናም ባለፉት ዓመታት ከሴዴቫንስቲስቶች እንዳነበብኩት ሁሉ እንደ ጨካኝ ፣ ፈራጅ እና በጎ አድራጎት ነው ፡፡ የነዲክቶስ XNUMX ኛ ስደት በተመለከተ የተናገሩት በተለይ እውነት ነው ፡፡

… ዛሬ በእውነት በሚያስፈራ ሁኔታ እናየዋለን-የቤተክርስቲያኗ ትልቁ ስደት ከውጭ ጠላቶች የሚመነጭ አይደለም ፣ ነገር ግን በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከኃጢአት የተወለደ ነው ፡፡ —POPE BENEDICT XVI ፣ ወደ ሊዝበን ፣ ፖርቱጋል በረራ ላይ ቃለመጠይቅ; LifeSiteNews ግንቦት 12 ቀን 2010 ዓ.ም.

ስለዚህ ፣ አሁን ምን? እውነተኛው ጳጳስ ማነው?

ቀላል ነው ፡፡ ብዙዎቻችሁ ይህንን የምታነቡ ጳጳስ ወይም ካርዲናል አይደሉም ፡፡ በቤተክርስቲያኗ አስተዳደር አልተከሰሱም ፡፡ የጳጳስ ምርጫ ቀኖናዊ ህጋዊነትን አስመልክቶ በይፋ ለሕዝብ ማወጅ በአንተ ወይም በእኔ አቅም አይደለም ፡፡ ያ የሊቀ ጳጳሱ የሕግ አውጭነት ቢሮ ወይም የወደፊቱ ሊቀ ጳጳስ ነው ፡፡ እንዲሁም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንቸስኮን የመረጠ አንድ ጳጳስ ወይም የካርዲናሎች ኮሌጅ አባል አላውቅም የጳጳሱ ምርጫ ልክ እንዳልነበረ ይጠቁማል ፡፡ የቤኔዲክት መልቀቂያ ልክ አይደለም ብለው የሚከራከሩትን በሚቃወም መጣጥፍ ራያን ግራንት እንዲህ ብሏል ፡፡

ቤኔዲክት ከሆነ ጉዳዩ is አሁንም ጳጳሱ እና ፍራንሲስ is አይደለም ፣ ከዚያ ይህ አሁን ባለው የጵጵስና ማዕረግ ወይም ተከታይ በሚለው መሠረት በቤተክርስቲያኑ ይፈረድበታል ፡፡ ወደ በይፋ ማወጅየቤኔዲክት መልቀቂያ ልክ ያልሆነ እና ፍራንሲስ ትክክለኛ ነዋሪ አለመሆንን በትክክል ለመግለጽ ፣ ለማሰማት ወይም በስውር ለመደነቅ ብቻ አይደለም ፣ ግን ከስክቲካዊነት የዘለለ እና ሁሉም እውነተኛ ካቶሊኮች መራቅ የለባቸውም። - “የበጎ አድራጊዎች መነሳት-ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ማን ናቸው?” ፣ አንድ ፒተር አምስት፣ ዲሴምበር 14 ፣ 2018 ሁን

ይህ ማለት ጭንቀቶችን ፣ ቦታ ማስያዣዎችን ወይም ተስፋ መቁረጥን መያዝ አይችሉም ማለት አይደለም። ጥያቄዎችን መጠየቅ አይችሉም ማለት አይደለም ወይም ጳጳሳት ተገቢ ሆኖ በተገኘበት “የፍየል እርማት” መስጠት አይችሉም ማለት ነው possible ሁሉም በሚቻልበት ጊዜ ሁሉ በተገቢው አክብሮት ፣ አሰራር እና ስነምግባር እስከተከናወነ ድረስ ፡፡

በተጨማሪም ፣ ምንም እንኳን አንዳንዶች የሊቀ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ምርጫ ልክ ያልሆነ ነው ብለው ቢይዙም ሹመታቸው ትክክል ነው አይደለም. እሱ አሁንም የክህነት ካህን እና ኤ bisስ ቆhopስ ነው; እሱ አሁንም ነው በአካል Christi- በክርስቶስ ማንነት ውስጥ - እሱ ቢከሽፍም እንኳን እንደእሱ መታየት አለበት። በዚህ ሰው ላይ በተጠቀመው በማንም ላይ መቻቻል የለበትም በሚለው ቋንቋ መደናገጤን እቀጥላለሁ ፣ በጣም ቄስ ነው ፡፡ አንዳንዶች ይህንን የቀኖና ሕግ ቢያነቡ መልካም ነው-

ሽሚዝም ለሊቀ ጳጳሳት መገዛትን ወይም እሱን ከሚገዙት የቤተክርስቲያኗ አባላት ጋር ኅብረት ማድረግ ነው። - ቃ. 751 እ.ኤ.አ.

ሰይጣን ሊከፋፍለን ይፈልጋል ፡፡ ልዩነቶቻችንን እንድንሠራ ወይም ሌላውን ለመረዳት እንድንሞክር ወይም ከሁሉም በላይ ማንኛውንም የበጎ አድራጎት ድርጅት እንድናሳይ አይፈልግም በዓለም ፊት እንደ ምሳሌ ሊበራ ይችላል ፡፡ የእሱ ታላቅ ድል ይህን ያህል ውድመት ያጠፋው ይህ “የሞት ባህል” አይደለም ፡፡ ምክንያቱ ቤተክርስቲያን በአንድ ድምፅ እና እንደ “የሕይወት ባህል” በመሰከረችበት ጊዜ ከጨለማው ጋር የብርሃን ብርሃን ሆኖ እንደ ቆመች ነው ፡፡ ግን ያ ብርሃን አንፀባራቂ ይሆናል ፣ እናም በዚህም እርስ በእርስ በምንነሳበት ጊዜ ፣ ​​መቼ “አባት በልጁ ላይ ልጅም በአባቱ ላይ ፣ እናት በሴት ልጅዋ ላይ ሴት ልጅም በእናቷ ላይ ፣ አማት በምራትዋ ላይ እና ምራትም በእርስዋ ላይ ይለያያሉ ፡፡ የባለቤት እናት." ^[3]ሉቃስ 12: 53

መንግሥት በራሷ ላይ ከተከፋፈለ ያ መንግሥት ሊቆም አይችልም ፡፡ ቤትም እርስ በርሱ ከተለያየ ያ ቤት ሊቆም አይችልም ፡፡ (የዛሬው ወንጌል)

እኛን ከፋፍሎ ከድንጋያችን ቀስ በቀስ ማፈናቀል እኛን መከፋፈል እና መከፋፈል [የሰይጣን] ፖሊሲ ነው። እናም ስደት ሊኖር ከሆነ ምናልባት ያኔ ሊሆን ይችላል; ያኔ ምናልባት ፣ በሁሉም የሕዝበ ክርስትና ክፍሎች ሁላችንም ስንከፋፈል ፣ በጣም በተቀነሰ ሁኔታ ፣ በተጋጭነት የተሞላው ፣ በመናፍቃን ላይ በጣም የተቃረብን… ያኔ (የክርስቶስ ተቃዋሚ) እግዚአብሄር እስከፈቀደለት ድረስ በቁጣ በእኛ ላይ ይፈነዳል… እና የክርስቶስ ተቃዋሚ እንደ አሳዳጅ ሆኖ ይታያል ፣ እናም በዙሪያው ያሉት አረመኔ ብሔራት ወደ ውስጥ ይገባሉ። ጆን ሄንሪ ኒውማን ፣ ስብከት አራተኛ-የክርስቶስ ተቃዋሚ ስደት 

 

የተዛመደ ንባብ

የተከፋፈለ ቤት

የቤተክርስቲያኑ መንቀጥቀጥ

የተሳሳተውን ዛፍ ባርኪንግ ማድረግ

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በርቷል…

 

በዚህ የሙሉ ጊዜ አገልግሎት ማርክ እና ሊያን ይርዷቸው
ለፍላጎቱ ገንዘብ ማሰባሰቢያ ስለሚያደርጉ ፡፡ 
ይባርክህ አመሰግናለሁ!

 

ማርክ እና ሊ ማልሌት