አሁን በጅምላ ንባቦች ላይ ያለው ቃል
ለጁን 7th, 2017 እ.ኤ.አ.
ዘጠነኛው ሳምንት ረቡዕ በተለመደው ሰዓት
ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች እዚህ
አንድ ነገር እግዚአብሔርን ስናመሰግን አስደናቂ ነገር ይከሰታል: - የእርሱ አገልጋዮች መላእክት በመካከላችን ተለቀዋል ፡፡
በብሉይም ሆነ በሐዲስ ኪዳን ውስጥ እግዚአብሔር በሚፈውስበት ፣ ጣልቃ በሚገባበት ፣ በሚሰጥበት ፣ በሚያስተምርበት እና በሚከላከልበት በዚህ ጊዜ እናያለን ፡፡ መላእክት፣ ብዙውን ጊዜ ህዝቡ ሲያመሰግነው ተረከዙ ላይ። እግዚአብሔር አንድ ዓይነት ሜጋ-ኢጎማኒአክ ያለ ይመስል በምላሹ “የእርሱን ስሜት የሚመቱ” ሰዎችን ከመባረኩ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ይልቁንም እግዚአብሔርን ማመስገን የ እውነት፣ እኛ ከማንነታችን እውነታ የሚመነጭ ፣ ግን በተለይም እግዚአብሔር ማን ነውእና “እውነት ነፃ ያወጣናል” ስለ እግዚአብሔር እውነቶችን ስንቀበል በእውነቱ ከፀጋው እና ከኃይሉ ጋር ለመገናኘት እራሳችንን እየከፈትን ነው ፡፡
ቡራኬ የክርስቲያን ጸሎት መሠረታዊ እንቅስቃሴን ይገልጻል-ይህ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል የሚደረግ ገጠመኝ ነው God ምክንያቱም እግዚአብሔር ይባርካል ፣ የሰው ልብ በምላሹም የበረከት ሁሉ ምንጭ የሆነውን አምላክ ይባርካል አምልኮ ሰው በፈጣሪ ፊት ፍጡር መሆኑን አምኖ ለመቀበል የመጀመሪያው አመለካከት ነው ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም (ሲሲሲ) ፣ 2626; 2628
በዛሬው የመጀመሪያ ንባብ ፣ መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት እናያለን ምስጋና ና ሳይጠብቅ ገጠመ.
“አቤቱ አዛኝ ፣ አዛኝ አምላክ ነህ ፣ ቅዱስህ እና የተከበረ ስምህ የተባረከ ነው። በሥራህ ሁሉ ለዘላለም የተባረክህ ነህ! ” በዚያን ጊዜ ፣ እነዚህ ሁለት ልመናዎች ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ፊት በክብር ፊት ተሰሙ ፡፡ ስለዚህ ሩፋኤል ሁለቱንም እንዲፈውስ ተልኳል…
ሳራ ከክፉ ጋኔን በተረፈች ጊዜ ቶቢት በአካል ተፈወሰች ፡፡
በሌላ ጊዜ ደግሞ እስራኤላውያን በጠላት ተከበው በነበረበት ወቅት እግዚአብሔር ጣልቃ ገባ እሱን ማመስገን ሲጀምሩ
ውጊያው የእናንተ እንጂ የእግዚአብሔር አይደለምና ይህን እጅግ ብዙ ሕዝብ በማየቱ ተስፋ አትቁረጡ። ነገ እነሱን ለመቀበል ውጣ ፣ ጌታም ከእናንተ ጋር ይሆናል። “ምህረቱ ለዘላለም ጸንቶአልና እግዚአብሔርን አመስግኑ” በማለት ዘምረዋል። እናም መዘመር እና ማወደስ በጀመሩ ጊዜ እግዚአብሔር በአሞኖች ላይ አድፍጦ አጠፋቸው them እነሱን ፈጽሞ አጠፋቸው። (2 ዜና 20: 15-16, 21-23)
በዕጣኑ መሥዋዕት ሰዓት የሕዝቡ ሁሉ ማኅበር ከመቅደሱ ውጭ ሲጸልይ በዚያን ጊዜ የጌታ መልአክ በዕድሜ ባለቤቱ ሚስቱ የመጥምቁ ዮሐንስን መፀነስ የማይታሰብ መሆኑን ለዘካርያስ ተገለጠ ፡፡ [1]ዝ.ከ. ሉቃስ 1 10
ኢየሱስ አብን በግልፅ ሲያመሰግን እንኳን ፣ በሰዎች መካከል የመለኮት ገጠመኝ አመጣ ፡፡
“አባት ሆይ ፣ ስምህን አክብረው” ያን ጊዜ “አከብረዋለሁ እንደገናም አከብረዋለሁ” የሚል ድምፅ ከሰማይ መጣ ፡፡ እዚያ ያለው ህዝብ ሰምቶ ነጎድጓድ ነው አለ; ሌሎች ግን “አንድ መልአክ ተናገረው” አሉ ፡፡ (ዮሐንስ 12: 28-29)
ጳውሎስና ሲላስ ሲታሰሩ የእግዚአብሔር መላእክት እነሱን ለማዳን መንገዱን የከፈተው የእነሱ ውዳሴ ነው ፡፡
ጳውሎስና ሲላስ እኩለ ሌሊት አካባቢ እስረኞቹ ሲያዳምጡ ሲጸልዩና እግዚአብሔርን ሲዘምሩ እያለ ድንገት የእስር ቤቱ መሠረት እስኪናወጥ ድረስ እንዲህ ያለ ከባድ የምድር መናወጥ ሆነ ፤ ሁሉም በሮች ተከፈቱ የሁሉም ሰንሰለቶች ተፈቱ ፡፡ (ሥራ 16: 23-26)
እንደገና መለኮታዊ መለዋወጥን የሚያነቃቁት የእኛ ውዳሴዎች ናቸው-
… ጸሎታችን ወደ ላይ ይወጣል በመንፈስ ቅዱስ በክርስቶስ በኩል ወደ አብ - ስለባረከን እንባርከዋለን። የመንፈስ ቅዱስን ጸጋ ይለምናል ይወርዳል በክርስቶስ በኩል ከአብ - ይባርከናል። -CCC, 2627
Holy አንተ ቅዱስ ነህ ፣ በእስራኤል ውዳሴ ላይ ተቀምጠሃል (መዝሙር 22: 3, አር.ኤስ.ቪ.)
ሌሎች ትርጉሞች ይነበባሉ
እግዚአብሔር በሕዝቡ ውዳሴ ይቀመጣል (መዝሙር 22 3)
እግዚአብሔርን አልመሰግነውም ወዲያውኑ ችግሮችዎ ሁሉ ይጠፋሉ ብዬ አልገልጽም - ማሞገስ አንድን ሳንቲም በጠፈር መሸጫ ማሽን ውስጥ ማስገባት እንደማለት ነው። ግን ትክክለኛ አምልኮን እና እግዚአብሔርን ማመስገን “በሁሉም ሁኔታዎች" [2]ዝ.ከ. 1 ተሰ 5 18 “አንተ አምላክ ነህ እኔ አይደለሁም” ለማለት ሌላኛው መንገድ ነው ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ “እርስዎ አንድ ደስ የሚል ውጤቱ ምንም ይሁን ምን እግዚአብሔር ፡፡ ” እግዚአብሔርን በዚህ መንገድ ስናመሰግን በእውነቱ ሀ የመተው ድርጊት፣ አንድ ድርጊት እምነት- እና ኢየሱስ የሰናፍጭ ዘር መጠን ያለው እምነት ተራሮችን ያንቀሳቅሳል ብሏል ፡፡ [3]ዝ.ከ. ማቴ 17:20 ቶቢትም ሣራም የሕይወታቸውን እስትንፋስ ወደ እጆቹ በማስገባታቸው እግዚአብሔርን በዚህ መንገድ አመሰገኑ ፡፡ እነሱ አንድ ነገር “እንዲያገኙ” አላመሰገኑም ፣ ግን በትክክል ቢሰግዱም የጌታ ስለሆነ ፣ ሁኔታዎቻቸው ቢኖሩም ፡፡ የእግዚአብሔርን መልአክ በሕይወታቸው ውስጥ እንዲሠራ “የለቀቁት” እነዚህ ንፁህ የእምነት እና የስግደት ተግባራት ናቸው ፡፡
“አባት ሆይ ፣ ፈቃደኛ ከሆንክ ይህን ጽዋ ከእኔ ውሰድ; አሁንም ፈቃዴ ሳይሆን የአንተ ይሁን። ” እናም እሱን ለማበርታት ከሰማይ መልአክ ታየው ፡፡ (ሉቃስ 22: 42-43)
እግዚአብሔር በፈለጉት መንገድ ወይም በፈለጉት ጊዜ ቢሠራም ባይሠራም አንድ ነገር እርግጠኛ ነው ወደ እርሱ መተው - ይህ “የምስጋና መሥዋዕት” - ሁልጊዜ ወደ እርሱ እና ወደ መላእክቱ መገኘት ይሳባል። ታዲያ ምን መፍራት አለብዎት?
ደጆቹን በምስጋና ግቢዎችንም በአድናቆት ይግቡ (መዝሙር 100 4)
እዚህ የሚመጣችን የምንፈልግ እንጂ ዘላቂ ከተማ የለንምና ፡፡ እንግዲያስ በእርሱ በኩል ዘወትር እግዚአብሔርን የምስጋና መሥዋዕት ፣ ማለትም ስሙን የሚመሰክሩ የከንፈሮች ፍሬ እናቅርብ። (ዕብ 13 14-15)
በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ብዙ ጊዜ “ውዳሴ እና አምልኮ” ን ወደ የሰዎች ምድብ ወይም ወደ ነጠላ አገላለፅ አውርደናል 
“እጆችን ወደ ላይ በማንሳት” እና ስለሆነም ከተቀረው የክርስቲያን አካል ከምስጋናው ኃይል በማስተማር አለበለዚያ የእነሱ ሊሆኑ የሚችሉትን በረከቶች ዘርፈዋል ፡፡ እዚህ ፣ የቤተክርስቲያኗ ማጂስተርየም የሚሉት ነገር አለ
እኛ አካል እና መንፈስ ነን ፣ እናም ስሜቶቻችንን በውጫዊ የመተርጎም አስፈላጊነት እናገኛለን። ለምልጃችን የሚቻለውን ኃይል ሁሉ ለመስጠት ከመላው ማንነታችን ጋር መጸለይ አለብን ፡፡ -ሲ.ሲ.ሲ ፣ 2702
Ourselves በመደበኛነት እራሳችንን ከዘጋን ጸሎታችን ቀዝቃዛ እና የጸዳ ይሆናል… የዳዊት የምስጋና ጸሎት ማንኛውንም ዓይነት መረጋጋት ትቶ በጠቅላላ ጥንካሬው በጌታ ፊት እንዲጨፍር አመጣው ፡፡ ይህ የውዳሴ ጸሎት ነው!… ‘ግን አባት ፣ ይህ ይህ በመንፈስ ለሚታደሱ (የካሪዝማቲክ እንቅስቃሴ) እንጂ ለሁሉም ክርስቲያኖች አይደለም።’ አይ ፣ የምስጋና ጸሎት ለሁላችን የክርስቲያን ጸሎት ነው! - ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ጃንዋሪ 28 ፣ 2014; ካዚኖ
ውዳሴ ስሜቶችን እና ስሜቶችን ብስጭት ከመገረፍ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። በእርግጥ ፣ በጣም ኃይለኛ ውዳሴ የሚመጣው በደረቁ በረሃ ወይም በጨለማው ሌሊት መካከል የእግዚአብሔርን ቸርነት ስናውቅ ነው ፡፡ ከብዙ ዓመታት በፊት በአገልግሎቴ መጀመሪያ ላይ እንደዚህ ነበር…
የምስጋና ኃይል ምስክርነት
በአገልግሎቴ የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ በአካባቢው ካቶሊክ አብያተ ክርስቲያናት በአንዱ ውስጥ ወርሃዊ ስብሰባዎችን አካሂድ ነበር ፡፡ በመካከለኛው ከግል ምስክርነት ወይም ከማስተማር ጋር የምስጋና እና የአምልኮ ሙዚቃ የሁለት ሰዓት ምሽት ነበር ፡፡ ብዙ ልወጣዎችን እና ጥልቅ ንሰሃዎችን የተመለከትንበት ኃይለኛ ጊዜ ነበር ፡፡
አንድ ሳምንት የቡድኑ መሪዎች ስብሰባ ለማድረግ ታቅደው ነበር ፡፡ በዚህ ጥቁር ደመና በላዬ ላይ ተንጠልጥዬ ወደዚያ መሄዴን አስታውሳለሁ ፡፡ ከተለየ የርኩሰት ኃጢአት ጋር በጣም ለረጅም ጊዜ እየታገልኩ ነበር ፡፡ በዚያ ሳምንት ፣ በእውነት ታግዬ ነበር - እናም በጭራሽ አልተሳካልኝም። አቅመቢስነት ተሰማኝ ፣ እና ከሁሉም በላይ ጥልቅ ሀፍረት ይሰማኛል ፡፡ እዚህ እኔ የሙዚቃ መሪ… እና እንደዚህ አይነት ውድቀት እና ብስጭት ነበርኩ ፡፡
በስብሰባው ላይ የዘፈን ወረቀቶችን ማስተላለፍ ጀመሩ ፡፡ በጭራሽ እንደዘፈንኩ አልተሰማኝም ፣ ወይም ይልቁን ፣ አልተሰማኝም ብቁ መዘመር. እግዚአብሔር የናቀኝ መሆን አለበት ብዬ ተሰማኝ; ከቆሻሻ ፣ ውርደት ፣ ከጥቁሩ በጎች ሌላ ምንም እንዳልሆንኩ ፡፡ ግን እንደ አምልኮ መሪ እግዚአብሔርን አውቃለሁ ማለት ለእሱ ያለኝ ዕዳ እንደሆነ አውቃለሁ ፣ ምክንያቱም እንደ ተሰማኝ ሳይሆን ፣ ግን ምክንያቱም እርሱ እግዚአብሔር ነው. ምስጋና ነው 
የእምነት ተግባር… እና እምነት ተራሮችን ያንቀሳቅሳል ፡፡ ስለዚህ እኔ እራሴ ብሆንም መዘመር ጀመርኩ ፡፡ ጀመርኩ ምስጋና.
እንዳደረግሁ መንፈስ ቅዱስ በእኔ ላይ ሲወርድ አየሁ ፡፡ ሰውነቴ ቃል በቃል መንቀጥቀጥ ጀመረ ፡፡ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ልምዶችን ለመፈለግ ፣ ወይም ለመሞከር እና የብዙዎች ብዛት ለመፍጠር አልሞከርኩም ፡፡ የለም ፣ በዚያን ጊዜ ማንኛውንም ነገር ብፈጥር ኖሮ ራስን መጥላት ነበር ፡፡ ገና ፣ ወባርኔጣ እየደረሰብኝ ነበር እውነተኛ.
በድንገት ፣ በሮች በሌለበት ሊፍት ላይ እንደምነሳ as እንደምንም የእግዚአብሔር ዙፋን ክፍል ወደ ሆንኩበት ተነስቼ ወደ ሚነሳው ምስል በአእምሮዬ አይን አየሁ ፡፡ ያየሁት ሁሉ ክሪስታል መስታወት ወለል ነበር (ከብዙ ወራቶች በኋላ ራእይ 4 6 ላይ አነበብኩ ፡፡“በዙፋኑ ፊት ለፊት እንደ ክሪስታል ያለ የመስታወት ባሕር የሚመስል ነገር ነበር”) እኔ ያውቅ ነበር እኔ በእግዚአብሔር ፊት እዚያ ነበርኩ ፣ እናም በጣም አስደናቂ ነበር። ጥፋቴን ፣ ርኩሰቴን እና ውድቀቴን እያጠበብኝ የእርሱ ፍቅር እና ምህረቱ ለእኔ ይሰማኝ ነበር። በፍቅር እየተፈወስኩ ነበር ፡፡
ያን ሌሊት ስወጣ በሕይወቴ ውስጥ የዚያ ሱስ ኃይል ነበር የተሰበረ. እግዚአብሔር እንዴት እንዳደረገው አላውቅም ወይም የትኞቹ መላእክት እንደሚያገለግሉኝ አላውቅም - እርሱ እንዳደረገው ብቻ አውቃለሁ - ነፃ አወጣኝ - እስከዛሬም አለው ፡፡
እግዚአብሔር ቸርና ቅን ነው ፤ ስለዚህ ኃጢአተኞችን መንገድ ያሳያል ፡፡ (የዛሬ መዝሙር)
የተዛመደ ንባብ
ተወደሃል ፡፡
በ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡
