መጀመሪያ የታተመው ጥቅምት 5 ቀን 2006 ዓ.ም.
በ የዘገበው የሊቀ ጳጳሱ ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ፣ የእመቤታችን ቅድስት እናቶች ፣ እና መለኮታዊ እውነት እንዴት እንደሚፈስ መረዳቴ ፣ በግል ትርጓሜ ሳይሆን ፣ በኢየሱስ የማስተማር ባለስልጣን በኩል ፣ ካቶሊኮች ካልሆኑ ሰዎች የሚጠበቁ ኢሜሎች እና ትችቶች ደርሶኛል ( ወይም ይልቁንስ የቀድሞ ካቶሊኮች)። እነሱ በክርስቶስ ራሱ ለተቋቋመው ተዋረድ መከላከያዬን ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት የለኝም የሚል ትርጉም ሰጥተውኛል ፤ እኔ እንደምድነኝ በኢየሱስ ሳይሆን በሊቀ ጳጳሱ ወይም በኤ bisስ ቆ ;ስ እንደ ሆነ አምናለሁ ፡፡ እኔ ዓይነ ስውር እና የመዳን እንድሆን ያደረገኝ ተቋማዊ “መንፈስ” እንጂ በመንፈስ እንዳልሞላሁ ነው።
ከብዙ ዓመታት በፊት እኔ ራሴ የካቶሊክን እምነት ለቅቄ ስለነበረ (ይመልከቱ የእኔ ምስክርነት ወይም ያንብቡ የእኔ የግል ምስክርነት) ፣ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ላይ ያላቸውን የተሳሳተ ግንዛቤ እና አድልዎ መሠረት ተረድቻለሁ። በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ሁሉም ማለት ይቻላል በብዙ ስፍራዎች የሞቱትን ቤተክርስቲያንን ለመቀበል ችግራቸው ይገባኛል ፡፡ በተጨማሪም - እና ካቶሊኮች እንደመሆናችን መጠን ይህንን አሳማሚ እውነታ መጋፈጥ አለብን - በክህነት ውስጥ ያሉ የወሲብ ቅሌቶች የእኛን ተዓማኒነት በእጅጉ ቀንሰዋል።
በዚህ ምክንያት ፣ እንደዚህ ያለው እምነት የማይታመን ይሆናል ፣ እናም ቤተክርስቲያን ከእንግዲህ እራሷን እንደ ጌታ ሰባኪ በአክብሮት ማቅረብ አትችልም። —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የዓለም ብርሃን ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፣ ቤተክርስቲያን እና የዘመኑ ምልክቶች ከፒተር ዋልዋልድ ጋር የተደረገ ውይይት, ገጽ. 25
እንደ ካቶሊኮች ለእኛ የበለጠ አስቸጋሪ ያደርገናል ፣ ግን የማይቻል አይደለም - በእግዚአብሔር ዘንድ ምንም የማይቻል ነገር የለም። ከአሁን ወዲህ ቅዱስ ለመሆን እጅግ አስገራሚ ጊዜ የለም ፡፡ እናም የኢየሱስ ብርሃን ማንኛውንም ጨለማ ፣ ጥርጣሬ ፣ ማናቸውንም ማታለል - የአሳዳጆቻችንንም ጭምር በእነሱ በኩል ይወጋቸዋል። እናም ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል ዳግማዊ በአንድ ወቅት በግጥም እንደፃፉት ፣
ቃሉ ካልተለወጠ የሚቀይረው ደም ይሆናል ፡፡ - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ “ስታንሊስላው” ከሚለው ግጥም
ግን በመጀመሪያ በቃሉ ልጀምር…
መጠናቀቂያውን ማግኘት
ከተወሰነ ጊዜ በፊት እንደጻፍኩት እ.ኤ.አ. ተራሮች ፣ ተራሮች ፣ ሜዳዎች፣ የቤተክርስቲያኗ ሰሚት ኢየሱስ ነው። ይህ ጉባmit የክርስቲያን ሕይወት መሠረት ነው ፡፡
በትምህርቴ የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ እኛ ምንም የካቶሊክ የወጣት ቡድን አልነበረንም ፡፡ ስለዚህ ወላጆቼ ቀና ካቶሊኮች ለኢየሱስ ፍቅር የነበራቸው ወደ ጴንጤቆስጤ ቡድን ላኩልን ፡፡ እዚያም ለኢየሱስ ፍቅር የነበራቸው ፣ ለእግዚአብሔር ቃል ፍቅር ያላቸው እና ለሌሎች ለመመሥከር ፍላጎት ካላቸው ከሌሎች ክርስቲያኖች ጋር ወዳጅነት ፈጠርን ፡፡ ብዙውን ጊዜ የሚናገሩት አንድ ነገር “ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት” አስፈላጊነት ነበር ፡፡ በእውነቱ ፣ ከዓመታት በፊት ፣ በልጁ የራስን ጥቅም መሥዋዕት በማድረግ የተገለጸውን የእግዚአብሔርን ፍቅር ታሪክ የሚተርክል ፣ በአከባቢው መጽሐፍ ቅዱስ ጥናት አንድ አስቂኝ መጽሐፍ እንደተሰጠኝ አስታውሳለሁ ፡፡ መጨረሻ ላይ ኢየሱስ የእኔ የግል ጌታ እና አዳኝ እንዲሆን ለመጋበዝ ትንሽ ጸሎት ነበር ፡፡ እና ስለዚህ ፣ በትንሽ የስድስት ዓመቴ መንገድ ፣ ኢየሱስን ወደ ልቤ ጋበዝኩት። እንደሰማኝ አውቃለሁ ፡፡ በጭራሽ አይተውም…
ካቶሊካዊነት እና ግለሰባዊው ኢየሱስ
ብዙ የወንጌላውያን ወይም የፕሮቴስታንት ክርስቲያኖች የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን አይቀበሉም ምክንያቱም ከኢየሱስ ጋር “የግል ግንኙነት” የመኖሩን አስፈላጊነት አንሰብክም ብለው እንዲያምኑ ተደርገዋል ፡፡ እነሱ በአዶዎች ፣ በሻማዎች ፣ በሐውልቶችና በስዕሎች የተጌጡ ቤተክርስቲያኖቻችንን ይመለከታሉ እንዲሁም “ለጣዖት አምልኮ” የተቀደሰ ምልክትን በተሳሳተ መንገድ ይተረጉማሉ ፡፡ ሥነ ሥርዓቶቻችንን ፣ ወጎቻችንን ፣ ልብሳችንን እና መንፈሳዊ በዓሎቻችንን ይመለከታሉ እናም እንደ “የሞቱ ሥራዎች” ይቆጥሯቸዋል ፣ እምነት ፣ ሕይወት እና ክርስቶስ ሊያመጣ የመጣው ነፃነት የላቸውም ፡፡
በአንድ በኩል ፣ ለዚህ የተወሰነ እውነት አምነን መቀበል አለብን ፡፡ ብዙ ካቶሊኮች ከእውነተኛ እና ከእግዚአብሔር ጋር ካለው ሕያው ግንኙነት ይልቅ በጸሎት በመጸለይ በግዴታ ወደ ቅዳሴ “ይታያሉ” ፡፡ ግን ይህ ማለት የካቶሊክ እምነት ሞቷል ወይም ባዶ ነው ማለት አይደለም ፣ ምናልባት የግለሰቦች ልብ ብዙ ቢሆንም ፡፡ አዎን ፣ ኢየሱስ በአንድ ዛፍ ላይ በፍሬው እንዲፈርዱ ተናግሯል ፡፡ ዛፉን ሙሉ በሙሉ ለመቁረጥ ሌላ ነገር ነው ፡፡ የቅዱስ ጳውሎስ አሳዳጆች እንኳን ከዘመናዊ መሰሎቻቸው ከአንዳንዶቹ የበለጠ ትህትና አሳይተዋል ፡፡ [1]ዝ.ከ. ሥራ 5 38-39
አሁንም በብዙ ቅርንጫፎ in ውስጥ ያለው የካቶሊክ ቤተክርስቲያን አልተሳካም; እኛ ኢየሱስ ክርስቶስን መስበክን አንዳንድ ጊዜ ቸልተነዋል ፣ ተሰቅለናል ፣ ሞተናል ፣ ተነስተናል ፣ እርሱን እና የላከውን እናውቅ ዘንድ ስለ ኃጢአታችን መስዋእትነት አፍስሰናል። የዘላለም ሕይወት እንዲኖረን. ይህ እምነታችን ነው! የእኛ ደስታ ነው! የምንኖርበት ምክንያት… እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል ዳግማዊ በተለይም የበለፀጉ አገራት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንዳደረጉት እንዳስገነዘቡን እና “ከጣሪያው ላይ መጮህ አልቻልንም” ፡፡ ድምፃችንን ከዘመናዊነት ጫጫታ እና ዲን በላይ በማሳደግ በግልፅ እና ባልተዳከመ ድምጽ በማወጅ አልተሳካልንም-ኢየሱስ ክርስቶስ ጌታ ነው!
To ለማለት ቀላል መንገድ የለም ፡፡ በአሜሪካ ውስጥ ያለችው ቤተክርስቲያን የካቶሊኮችን እምነት እና ህሊና ከ 40 አመት በላይ የመመስረት ደካማ ስራ ሰርታለች ፡፡ እና አሁን ውጤቱን - በአደባባይ ፣ በቤተሰቦቻችን እና በግል ህይወታችን ግራ መጋባት ውስጥ እንሰበስባለን ፡፡ - ሊቀ ጳጳስ ቻርለስ ጄ ቻፕት ፣ ኦፌም ካፕ ፣ ለቄሳር መስጠት የካቶሊክ የፖለቲካ ድምፅ የካቲት 23 ቀን 2009 ፣ ቶሮንቶ ፣ ካናዳ
ግን ይህ ውድቀት የካቶሊክን እምነት ፣ እውነቶቹን ፣ ስልጣኑን ፣ ታላቁን ተልእኮውን አያጠፋም ፡፡ ክርስቶስ እና ሐዋርያት ለእኛ ያስረከቡንን “የቃል እና የጽሑፍ” ወጎች አይሽረውም ፡፡ ይልቁንም እሱ ነው የዘመኑ ምልክት ፡፡
ፍጹም ግልጽ ለመሆን-ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የግል ፣ ሕያው ግንኙነት ፣ በእርግጥም ከቅድስት ሥላሴ ፣ የእኛ የካቶሊክ እምነት እምብርት ነው ፡፡ በእርግጥ ፣ ካልሆነ ፣ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ክርስቲያን አይደለችም ፡፡ በካቴኪዝም ውስጥ ከሚገኙት ኦፊሴላዊ ትምህርቶቻችን
“የእምነቱ ምስጢር ታላቅ ነው!” ቤተክርስቲያኗ ይህንን ምስጢር በሐዋርያት የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ ትናገራለች እናም የቅዱስ ቁርባን ሥነ-ስርዓት ታከብራለች, ስለዚህ የአማኞች ሕይወት በመንፈስ ቅዱስ ከክርስቶስ ወደ እግዚአብሔር አብ ክብር ጋር እንዲመሳሰል. እንግዲያው ይህ ምስጢር ምእመናን በእሱ እንዲያምኑ ፣ እንዲያከብሩት እና ከህያው እና ከእውነተኛው አምላክ ጋር ወሳኝ እና ግላዊ በሆነ ግንኙነት ከእሱ እንዲኖሩ ይፈልጋል ፡፡ - የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም (ሲ.ሲ.ሲ.) ፣ 2558
ፖፕስ እና የግል ዝምድና
ካቶሊካዊነት ተቋምን ስለማቆየት ብቻ የሚጨነቅ ነው ብለው ለማጥላላት ከሚሹት ሐሰተኛ ነቢያት በተቃራኒው ፣ የወንጌል ስብከት እና እንደገና የወንጌል ስብከት አስፈላጊነት የሊቀ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል ዳግማዊ ጵጵስና አንገብጋቢ ጉዳይ ነበር ፡፡ ወደ “አዲስ የወንጌል አገልግሎት” የሚለውን ቃል እና አጣዳፊነት እና የቤተክርስቲያኗን ተልእኮ አዲስ የመረዳት አስፈላጊነት ወደ ቤተክርስቲያኗ ወቅታዊ የቃላት ዝርዝር ያስገባ እርሱ ነው ፡፡
እርስዎን የሚጠብቅዎት ተግባር - አዲሱ የወንጌል አገልግሎት - በአዲስ ቅንዓት እና በአዲስ ዘዴዎች ፣ ዘላለማዊ እና የማይለዋወጥ የክርስትና እምነት ቅርሶች እንዲያቀርቡ ይጠይቃል። እርስዎ በሚገባ እንደሚያውቁት ትምህርትን ማስተላለፍ ብቻ ሳይሆን ከአዳኝ ጋር በግል እና በጥልቀት መገናኘት ነው። ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ የኮሚሽኒንግ ቤተሰቦች ፣ ኒዮ-ካቴቹማል መንገድ. 1991.
ይህ የወንጌል ስርጭት ከራሳችን ይጀምራል ብሏል ፡፡
አንዳንድ ጊዜ ካቶሊኮች እንኳን ክርስቶስን በግል የመለማመድ ዕድላቸውን አጥተዋል ወይም በጭራሽ አላገኙም-ክርስቶስ እንደ ‘ምሳላ’ ወይም ‘ዋጋ’ ሳይሆን እንደ ሕያው ጌታ ፣ ‘መንገድ እና እውነት እና ሕይወት’ ነው።. - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ L'Osservatore Romano (የቫቲካን ጋዜጣ የእንግሊዝኛ እትም) ፣ 24 ማርች 1993 ገጽ 3.
ሟቹ ሊቀ ጳጳስ እንደ ቤተክርስቲያን ድምፅ ፣ የጴጥሮስ ተተኪ እንዲሁም ከክርስቶስ በኋላ የመንጋው ዋና እረኛ ሲያስተምሩን ይህን ግንኙነት ተናግረዋል 
ከምርጫ ይጀምራል
መለወጥ ማለት በግል ውሳኔ የክርስቶስን የበላይነት ሉዓላዊነት መቀበል እና የእርሱ ደቀ መዝሙር መሆን ማለት ነው። —ቢቢድ ፣ ኢንሳይክሊካል ደብዳቤ የአዳኙ ተልዕኮ (1990) 46.
ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ቤኔዲክት ያን ያህል ውጤታማ አይደሉም። በእርግጥ ፣ ለእንዲህ ዓይነቱ የታወቀ የሃይማኖት ምሁር በቃላት ጥልቅ የሆነ ቀላልነት ያለው ሲሆን ይህም ክርስቶስን በግለሰብ ደረጃ መገናኘት አስፈላጊ መሆኑን ደጋግሞ ይጠቁመናል ፡፡ የእሱ የመጀመሪያ መረጃ ይዘት ይህ ነበር-
ክርስቲያን መሆን የስነምግባር ምርጫ ወይም ከፍ ያለ ሀሳብ ውጤት አይደለም ፣ ነገር ግን አንድ ክስተት ፣ ሰው ጋር መጋጠሙ ህይወትን አዲስ አድማስ እና ወሳኝ አቅጣጫን ይሰጣል ፡፡ —POPE ቤኔዲክት XVI; ኢንሳይክሊካል ደብዳቤ-ዴስ ካሪታስ እስቲ ፣ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው”; 1.
እንደገና ፣ ይህ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳትም እውነተኛውን የእምነት ልኬቶች እና ዘፍጥረትን ያብራራሉ ፡፡
እምነት በልዩ ባህሪው ከህያው እግዚአብሔር ጋር መገናኘት ነው ፡፡ -ኢብ. 28.
ይህ እምነት ፣ ትክክለኛ ከሆነም የዚሁ መግለጫ መሆን አለበት በጎ አድራጎትየምህረት ፣ የፍትህ እና የሰላም ስራዎች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በሐዋርያዊ ማሳሰቢያቸው እንዳሉት ፣ ከኢየሱስ ጋር ያለን የግል ዝምድና የእግዚአብሔር መንግሥት እንዲስፋፋ ከክርስቶስ ጋር ለመተባበር ከራሳችን አልፈን መጓዝ አለበት ፡፡
ሁሉንም ክርስትያኖች ፣ በሁሉም ቦታ ፣ በዚህ ቅጽበት ፣ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ወደ ታደሰ የግል ገጠመኝ እጋብዛቸዋለሁ ፣ ወይም ቢያንስ እነሱን እንዲያገኛቸው ክፍት እንድትሆን እጋብዛለሁ ፤ ሁላችሁም በየቀኑ ያለማቋረጥ ይህንን እንድታደርጉ እጠይቃለሁ the ቅዱሳት መጻሕፍትን በማንበብ እንዲሁ ወንጌል ከእግዚአብሔር ጋር ያለንን የግል ዝምድና ብቻ አለመሆኑን ግልጽ ያደርግልናል… በውስጣችን እስከነገሠ ድረስ የሕብረተሰቡ ሕይወት ቅንብር ይሆናል ፡፡ ሁለንተናዊ ወንድማማችነት ፣ ፍትህ ፣ ሰላምና ክብር ፡፡ እንግዲያው ክርስቲያናዊ ስብከትም ሆነ ሕይወት በሕብረተሰቡ ላይ ተጽዕኖ እንዲኖራቸው የታሰበ ነው… የኢየሱስ ተልእኮ የአባቱን መንግሥት ማስረከብ ነው ፡፡ ደቀ መዛሙርቱ “መንግሥተ ሰማያት ቀርባለች” የሚለውን ምሥራች እንዲያወጁ አዘዛቸው (Mt 10: 7). ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ኢቫንጌሊ ጋውዲየም ፣ 3 ፣ 180
ስለዚህ ወንጌላዊው መጀመሪያ ማድረግ አለበት እሱ ራሱ በወንጌል ተሰብኩ ፡፡
ከክርስቶስ ጋር በመገናኘት የሚመገበ ፍቅር ለሰው ፍቅርን በግልፅ ካልገለፀ በስተቀር ተግባራዊ እንቅስቃሴ ሁል ጊዜ በቂ አይሆንም ፡፡ -ፖፕ ቤኔዲክስ XVI; ኢንሳይክሊካል ደብዳቤ-ዴስ ካሪታስ እስቲ ፣ “እግዚአብሔር ፍቅር ነው”; 34.
... እኛ ምስክሮች መሆን የምንችለው ክርስቶስን በመጀመሪያ የምናውቅ ከሆነ ብቻ ነው ፣ እና በሌሎች በኩል ብቻ አይደለም - ከራሳችን ሕይወት ፣ ከክርስቶስ ጋር በግል ከተገናኘን ፡፡ በእውነት በሕይወታችን ውስጥ እርሱን በማግኘት ፣ ምስክሮች እንሆናለን እናም ለዓለም አዲስነት ፣ ለዘላለም ሕይወት አስተዋፅዖ ማድረግ እንችላለን ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት 20 ኛ ፣ ቫቲካን ሲቲ ፣ ጥር 2010 ቀን XNUMX ፣ Zenit
የግል ኢየሱስ: ከራስ ጋር የሚደረግ ውይይት…
ብዙ ቅን ልብ ያላቸው ክርስቲያኖች በጎዳና ላይ “ሌላ” ቤተክርስቲያንን እስኪጎበኙ ወይም የቴሌቪዥን ወንጌላዊን እስኪያዳምጡ ወይም የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት እስኪያገኙ ድረስ ምሥራቹ ሲሰበክላቸው አልሰሙም ምክንያቱም የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ትተዋል… በእርግጥ ሴንት ይላል ጳውሎስ ፣
ያልሰሙትን እንዴት ያምናሉ? እና ያለ ስብከት እንዴት ይሰማሉ? (ሮም 10: 14)
ልባቸው በእሳት ተቃጥሏል ፣ ቅዱሳት መጻሕፍት ሕያው ሆነ ፣ እና አዳዲስ አመለካከቶችን ለማየት ዓይኖቻቸው ተከፍተዋል ፡፡ ከካቶሊካዊት ቤተክርስቲያናቸው ከሚያንዣብቡት ሞኖኒ ህዝብ ጋር በጣም ተቃራኒ የሆነ የሚመስለውን ጥልቅ ደስታ አገኙ ፡፡ ነገር ግን እነዚህ የተነሱ አማኞች ሲሄዱ የሰሙትን ለመስማት በጣም የሚፈልጉትን ሌሎች በጎች ትተው ሄዱ! ምናልባት የከፋ ፣ እነሱ ልጆ throughን ከምታሳድገው እጅግ በጣም የፀጋ ምንጭ ፣ እናት ቤተክርስቲያን ርቀዋል ቁርባኖች
ኢየሱስ ወደ አካሉ እንድንበላና ደሙን እንድንጠጣ አላዘዘንም? ታዲያ ውድ ፕሮቴስታንት ምን እየበሉ ነው? እርስ በርሳችን ኃጢአታችንን እንድንናዘዝ መጽሐፍ አይነግረንም? ለማን ነው የምትናገረው? በልሳኖች ይናገራሉ? ስለዚህ እኔ እላለሁ መጽሐፍ ቅዱስዎን ያነባሉ? እንዲሁ እኔ ነኝ ግን ወንድሜ አንድ ሰው ብቻ ከግብ ሰሃን አንድ ብቻ መብላት አለበት ጌታችን ራሱ በራሱ ግብዣ ላይ የበለፀገ እና የተሟላ ምግብ ሲያቀርብ?
ሥጋዬ እውነተኛ ምግብ ነው ደሜም እውነተኛ መጠጥ ነው ፡፡ (ዮሐንስ 6: 55)
ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት አለዎት? እኔም እንዲሁ እኔ ግን የበለጠ አለኝ! (እና በራሴ ዋጋ) ፡፡ ለእያንዳንዱ ቀን ፣ በትህትና በዳቦ ዳቦ እና ወይን ጠጅ እመለከተዋለሁ። በየቀኑ ፣ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ እዘረጋዋለሁ እና እነካዋለሁ ፣ ከዚያ በኋላ በሰውነቴ እና በነፍሴ ጥልቀት ውስጥ እጄን ዘርግቶ ይነካኛል። ምክንያቱም እርሱ ራሱ ራሱ “ክርስቶስ” ብሎ የተናገረው ሊቀ ጳጳስ ወይም ቅድስት ወይም የቤተክርስቲያኒቱ ሐኪም አልነበረም።
ከሰማይ የወረደ ሕያው እንጀራ እኔ ነኝ ፤ ይህን እንጀራ የሚበላ ሁሉ ለዘላለም ይኖራል እኔ የምሰጠው እንጀራ ለዓለም ሕይወት ሥጋዬ ነው ፡፡ (ዮሐንስ 6: 51)
ግን እኔ ይህንን ስጦታ ለራሴ አልያዝኩም ፡፡ ለእናንተም ነው ፡፡ ሊኖረን ከሚችለው ትልቁ ግላዊ ግንኙነት እና ጌታችን ሊሰጠው የሚፈልገው ነው የአካል ፣ የነፍስ እና የመንፈስ ህብረት።
“ስለዚህ ሰው አባቱንና እናቱን ይተዋል ከሚስቱም ጋር ይተባበራል ሁለቱም አንድ ሥጋ ይሆናሉ ፡፡” ይህ እንቆቅልሽ ጥልቅ ነው ፣ እናም እሱ ስለ ክርስቶስ እና ስለ ቤተክርስቲያን ያመለክታል እላለሁ ፡፡ (ኤፌ. 5: 31-32)
… እና ሰውነት
ይህ ህብረት ፣ ይህ የግል ግንኙነት በተናጥል የሚከሰት አይደለም ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር የእምነት ባልንጀሮቻችን እንድንሆን ስለሰጠን ነው ፡፡ ሰዎችን ህያው ማህበረሰብ እንጅ ወደ ስነ-ፅንሰ-ሀሳብ (የወንጌል) ፅንሰ-ሀሳብ አናሰራጭም ፡፡ ቤተክርስቲያን ብዙ አባላትን ያቀፈች ብትሆንም “አንድ አካል” ናት። መዳን ይመጣል ብለን ስለምንሰብ “መጽሐፍ ቅዱስን የሚያምኑ” ክርስቲያኖች ካቶሊኮችን ይጥላሉ በቤተክርስቲያን በኩል. ግን ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል አይደል?
በመጀመሪያ ፣ ቤተክርስቲያን የክርስቶስ ሀሳብ ናት; በሁለተኛ ደረጃ ፣ እሱ የሚገነባው በመንፈሳዊ ተሞክሮ ላይ ሳይሆን ከጴጥሮስ ጀምሮ በሰዎች ላይ ነው ፡፡
እናም ስለዚህ እልሃለሁ አንተ ጴጥሮስ ነህ በዚህ ድንጋይ ላይ ቤተክርስቲያኔን እሰራለሁ… ወደ መንግስተ ሰማያት ቁልፎችን እሰጥሃለሁ ፡፡ በምድር የምታስረው ሁሉ በሰማይ የታሰረ ይሆናል ፡፡ በምድርም ላይ የምትፈቱት ሁሉ በሰማይ ይፈታል ፡፡ (ማቴ 24 18)
ይህ ሥልጣን ኢየሱስ ለሕዝቡ ብቻ ሳይሆን ለሌሎቹ አሥራ አንዱ ሐዋርያት ብቻ አድጓል ፡፡ ካቶሊኮች በስተመጨረሻ የጥምቀት ፣ የኅብረት ፣ የእምነት መግለጫ እና የታመሙ ሰዎችን መቀባት “ሌሎች ምስጢሮች” ብለው የጠሩትን ለመስበክ እና ለማስተማር እና ለማስተዳደር አንድ ተራራ ባለስልጣን
ከቅዱሳን ጋር የእግዚአብሔር ዜጎችና የእግዚአብሔር ቤተሰቦች ናችሁ ፤ በሐዋርያት መሠረት ላይ የተገነባ እንዲሁም ነቢያት ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር እንደ ራሱ ድንጋይ… እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው ፤ ማጥመቅ ያዘዝኩህን ሁሉ እንዲጠብቁ እያስተማርካቸው በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ ስም…
የማን ኃጢአታቸው ይቅር የምትባልላቸው ይቅር ይባላሉ፣ ኃጢአታቸውንም ጠብቀዋቸዋል… ይህ ጽዋ በደሜ ውስጥ አዲስ ኪዳን ነው። እኔን እንደ መታሰቢያዬ ይህንን ሁሉ በየቀኑ እንደጠጡት ያድርጉYou ከእናንተ መካከል ማንም የታመመ አለ? ማድረግ አለበት የቤተክርስቲያኗን ዋና አስተዳዳሪዎች አስጠሩ፣ እና እነሱ መሆን አለባቸው በላዩ ላይ ጸልይ ዘይትም ቀባው በጌታ ስም… ስለዚህ ወንድሞች ሆይ ፣ ቁሙ እናም ወጎችን አጥብቃችሁ ያዙ እንደ ተማሩ ወይ በቃል መግለጫ ወይም በእኛ ደብዳቤFor [ለ] ቤተክርስቲያን የሕያው እግዚአብሔር ነው የእውነት ምሰሶ እና መሠረት... መሪዎቻችሁን ታዘዙ እና ለእነሱ አዘገዩ, እነሱ እርስዎን ስለሚጠብቁ እና መልስ መስጠት አለባቸው ፣ እነሱ ተግባራቸውን በደስታ እንጂ በሐዘን ሳይሆን እንዲፈጽሙ ፣ ያ ለእርስዎ ምንም የማይጠቅም ስለሆነ። (ኤፌሶን 2: 19-20 ፣ ማቴ 28: 19 ፤ ዮሐንስ 20: 23 ፤ 1 ቆሮ 11: 25 ፤ 1 ጢሞ 3: 15 ፤ ዕብ 13: 17)
በካቶሊክ ቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ “የእምነት ክምችት” ሙላትን እናገኛለን ፣ እ.ኤ.አ. ሥልጣን ክርስቶስ ትቶ እነዚህን በስሙ ወደ ዓለም እንድንሄድ የጠየቀንን እነዚህን መመሪያዎች ለመፈፀም ነው። ስለሆነም ራስን “ከአንድ ፣ ቅዱስ ፣ ካቶሊክ ፣ [2]“ካቶሊክ” የሚለው ቃል “ሁለንተናዊ” ማለት ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ አንድ ሰው እንኳን ይሰማል ፣ ለምሳሌ ፣ የአንግሊካኖች ይህንን ቀመር በመጠቀም የሐዋርያውን የሃይማኖት መግለጫ ሲጸልዩ ፡፡ እና ሐዋርያዊ ቤተክርስቲያን ”ማለት አሳዳጊ ወላጅ እንደሚያድገው ልጅ መሆን አለበት ፣ እሱ ለልጁ ለመኖር የሚያስችለውን ብዙ መሰረታዊ ነገር ግን የብኩርናነቱን ሙሉ ውርስ አይሰጥም። እባክዎን ተረዱ ፣ ይህ የካቶሊክ ያልሆነ እምነት ወይም የድነት ፍርድ አይደለም። ይልቁንም በእግዚአብሔር ቃል እና በ 2000 ዓመታት የኖረ እምነት እና ትክክለኛ ወግ ላይ የተመሠረተ ተጨባጭ መግለጫ ነው።
ከዋናው ከኢየሱስ ጋር የግል ግንኙነት ያስፈልገናል ፡፡ ግን እኛ ደግሞ ከአካሉ ፣ ከቤተክርስቲያኑ ጋር ግንኙነት ያስፈልገናል ፡፡ ለ “የማዕዘን ድንጋይ” እና “መሠረት” የማይነጣጠሉ ናቸው
እንደ ተሰጠኝ የእግዚአብሔር ቸርነት ፣ እንደ አንድ ጥበበኛ ዋና ግንበኛ መሠረትን መሠረትሁ ፣ ሌላውም በላዩ ላይ እየሠራ ነው። ነገር ግን እያንዳንዳቸው በዚያ ላይ እንዴት እንደሚገነቡ መጠንቀቅ አለባቸው ፣ እዚያ ካለው ከኢየሱስ ክርስቶስ በቀር ማንም ሌላ መሠረት ሊመሠርት አይችልምና… የከተማዋ ቅጥር እንደ መሠረቱ አሥራ ሁለት እርከኖች ያሉት ድንጋዮች ነበሯት ፡፡ የአሥራ ሁለቱ የበጉ ሐዋርያት ስሞች። (1 ቆሮ 3: 9 ፤ ራእይ 21:14)
የመጨረሻው ፣ ማሪያም የቤተክርስቲያኗ “መስታወት” በመሆኗ የእርሷ ሚና እና ምኞት እንዲሁ ከል her ከኢየሱስ ጋር ወደ ቅርብ ግንኙነቶች እንድንገባ ያደርገናል ፡፡ ያለ ኢየሱስ የሁሉም ጌታ እና አዳኝ ከሆነ እሷም ባልተረፈችም ነበር…
በመጽሐፍ ቅዱስ ወይም በሌሎች ሰዎች ስለ ክርስቶስ መስማት አንድን ሰው ወደ ክርስትና እምነት ሊያስተዋውቅ ይችላል ፣ “ከዚያ እኛ በግላችን ከኢየሱስ ጋር የጠበቀ እና ጥልቅ ግንኙነት ውስጥ የምንገባ (እኛ) መሆን አለብን።”- ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ የካቶሊክ የዜና አገልግሎት ጥቅምት 4 ቀን 2006
ሰው ፣ “በእግዚአብሔር መልክ” የተፈጠረ [ከእግዚአብሔር ጋር ወደ የግል ዝምድና ተጠርቷል… ጸሎት የእግዚአብሔር ልጆች ከአባታቸው ጋር ያላቸው ህያው ግንኙነት ነው… -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 299 ፣ 2565
የተዛመደ ንባብ:
- መሠረታዊ ችግር
- የእውነት መዘርጋት ግርማ ሞገስ
- ተራሮች ፣ ተራሮች ፣ ሜዳዎች
- የካቶሊክ መሠረታዊ እምነት ተከታዮች?
- ፕሮቴስታንቶች, ካቶሊኮች እና መጪው ሠርግ
- ታቦት እና ካቶሊክ ያልሆኑ
- ሥርወ መንግሥት እንጂ ዴሞክራሲ አይደለም
- ማራኪነት? ተከታታዮቹን ይፈልጉ ክፍል I - VII
በማርቆስ ሚስት የተቀረፀ ሲሆን እንደ ማግኔቲክ ማተሚያ ይገኛል
እዚህ: www.markmallett.com
ለዚህ ጆርናል ለመመዝገብ እዚህ ጠቅ ያድርጉ ፡፡
ለሐዋርያችን ምጽዋት ስለሰጡን እናመሰግናለን ፡፡
-------
ይህንን ገጽ ወደ ሌላ ቋንቋ ለመተርጎም ከዚህ በታች ጠቅ ያድርጉ-
