እውነተኛ ምግብ ፣ እውነተኛ መገኘት

 

IF የምንወደውን ኢየሱስን እንፈልጋለን ፣ እሱ ባለበት እርሱን መፈለግ አለብን። እርሱ ባለበት በዚያ አለ ፣ በቤተክርስቲያኑ መሠዊያዎች ላይ. ታዲያ በዓለም ዙሪያ በሚነገረው በብዙኃኑ ውስጥ በየቀኑ በሺዎች በሚቆጠሩ አማኞች የማይከበበው ለምንድነው? ምክንያቱ እኛ እንኳን ካቶሊኮች ከእንግዲህ አካሉ እውነተኛ ምግብ እና ደሙ ፣ እውነተኛ መገኘት ነው ብለው አያምኑም?

በሦስት ዓመት አገልግሎቱ ወቅት ከመቼውም ጊዜ የተናገረው በጣም አወዛጋቢ ነገር ነበር ፡፡ በጣም አወዛጋቢ በመሆኑ እስከዛሬ ድረስ በዓለም ዙሪያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ክርስቲያኖች አሉ ፣ እነሱ ጌታ ነኝ ቢሉም በቅዱስ ቁርባን ላይ የሚያስተምረውን ትምህርት የማይቀበሉ ፡፡ እናም ስለዚህ ፣ ቃላቶቹን እዚህ ላይ በግልጽ ለማስቀመጥ እሞክራለሁ ፣ ከዚያ በኋላ ያስተማረው የጥንት ክርስቲያኖች ያመኑበት እና የተናገሩት ፣ የቀደመችው ቤተክርስቲያን ያስረከበችው እና የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ምን እንደ ሆነ በማሳየት መደምደም እችላለሁ ፡፡ ከ 2000 ዓመታት በኋላ ለማስተማር ፡፡ 

ታማኝ ካቶሊክም ሆኑ ፣ ፕሮቴስታንታዊም ሆነ ማንም ቢሆን ፣ ይህን ትንሽ ጉዞ ከእኔ ጋር ፍቅርዎን ለማቀጣጠል ወይም ኢየሱስን ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲያገኙ አበረታታዎታለሁ ፡፡ ባለበት ቦታ. ምክንያቱም በዚህ መጨረሻ ላይ ሌላ መደምደሚያ የለም Real እሱ እውነተኛ ምግብ ፣ በመካከላችን እውነተኛ መገኘት ነው። 

 

ኢየሱስ እውነተኛ ምግብ

በዮሐንስ ወንጌል ውስጥ ፣ ኢየሱስ በሺዎች የሚቆጠሩ ዳቦዎችን በማባዛት እና ከዚያ በኋላ በውሃ ላይ በተመላለሰ ማግስት ፣ ለአንዳንዶቹ የምግብ መፍጨት ሊሰጥ ነበር ፡፡ 

ለሚጠፋ ምግብ አትሥሩ ፣ የሰው ልጅ ለሚሰጣችሁ ለዘላለም ሕይወት ለሚኖር መብል ግን work (ዮሐ. 6 27)

ከዚያም እንዲህ አለ

… የእግዚአብሔር እንጀራ ከሰማይ ወርዶ ለዓለም ሕይወትን የሚሰጥ ነው ፡፡ እነርሱም “ጌታዬ ፣ ይህን እንጀራ ሁልጊዜ ስጠን” አሉት ፡፡ ኢየሱስ “እኔ የሕይወት እንጀራ እኔ ነኝ” አላቸው (ዮሐ. 6 32-34)

አህ ፣ እንዴት የሚያምር ዘይቤ ፣ እንዴት ያለ ግሩም ምልክት ነው! ኢየሱስ በሚከተሉት ነገሮች አእምሮአቸውን እስኪያደነግጥ ድረስ ቢያንስ ነበር ቃላት. 

የምሰጠው ዳቦ ለዓለም ሕይወት ሥጋዬ ነው ፡፡ (ቁጥር 51)

አንዴ ጠብቅ. እርስ በርሳቸው “እንዴት ይህ ሰው ሥጋውን እንድንበላ ይሰጠናል?” አሉ ፡፡ ኢየሱስ አዲስ ሥጋ የመብላት ባህልን እየተናገረ ነበርን? የለም ፣ እሱ አልነበረም ፡፡ ግን ቀጣዩ ቃላቱ ምቾት እንዲሰጣቸው አላደረገም ፡፡ 

ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ ፡፡ (ቁጥር 54)

እዚህ ጥቅም ላይ የዋለው የግሪክ ቃል ፣ τρώγων (trōgō) ፣ ቃል በቃል “ማኘክ ወይም ማኘክ” ማለት ነው። የእሱንም ለማሳመን ያ በቂ ካልሆነ ቃል በቃል ዓላማውን ቀጠለ

ሥጋዬ እውነተኛ ምግብ ነው ፣ ደሜም እውነተኛ መጠጥ ነው። (ቁጥር 55)

ያንን እንደገና ያንብቡ። የእርሱ ሥጋ ἀληθῶς ወይም “በእውነት” ምግብ ነው። ደሙ ἀληθῶς ወይም “በእውነት” መጠጥ ነው። እናም ቀጠለ…

On የሚበላኝ በእኔ ምክንያት ሕይወት ይኖረዋል ፡፡ (ቁጥር 57)

τρώγων ወይም ትዕግስት—ቃል በቃል “ይመገባል።” የገዛ ሐዋርያቱ በመጨረሻ “ይህ አባባል ጠንካራ. ” ሌሎች ፣ በውስጠኛው ክበብ ውስጥ ያልነበሩ ፣ መልስ ለማግኘት ዙሪያውን አልጠበቁም ፡፡ 

በዚህ ምክንያት ብዙ [ደቀ መዛሙርቱ] ወደ ቀድሞ አኗኗራቸው ተመልሰው ከዚያ በኋላ አልተከተሉትም ፡፡ (ዮሐንስ) 6:66)

ግን በምድር ላይ የእርሱ ተከታዮች እንዴት “መብላት” እና “መመገብ” ይችላሉ?  

 

ኢየሱስ እውነተኛ መስዋእትነት

በተከዳበት ሌሊት መልሱ መጣ ፡፡ በላይኛው ክፍል ውስጥ ኢየሱስ የሐዋርያቱን ዐይን ተመልክቶ እንዲህ አለ ፡፡ 

ከመሠቃየቴ በፊት ይህን ፋሲካ ከአንተ ጋር ለመብላት ጓጉቻለሁ (ሉቃስ 22 15)

እነዚያ የተጫኑ ቃላት ነበሩ ፡፡ ምክንያቱም በብሉይ ኪዳን በፋሲካ ወቅት እስራኤላውያን መሆኑን እናውቃለን ጠቦት በላ የበራቸውን መቃኖችም በሱ ምልክት አደረጉ ደም. በዚህ መንገድ ፣ ግብፃውያንን “ካሳለፋቸው” አውዳሚ ከሞት መልአክ ዳኑ ፡፡ ግን የትኛውም በግ አልነበረም… 

B ነውር የሌለበት በግ (ተባዕት) ይሆናል Exodus (ዘፀአት 12 5)

አሁን በመጨረሻው እራት ላይ ኢየሱስ የበጉን ስፍራ ተክቶ በመጠመቁ ከሦስት ዓመት በፊት የመጥምቁ ዮሐንስን ትንቢታዊ ማስታወቂያ fulfill

የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ እነሆ። (ዮሐንስ 1:29)

People ሰዎችን የሚያድን በግ ዘለአለማዊ ሞት - አንድ እንከን የለሽ በግ 

በተመሳሳይ መንገድ በሁሉም ነገር የተፈተነ ነው እንጂ በድካማችን ሊራራልን የማይችል ሊቀ ካህናት የለንምና። ገና ያለ ኃጢአት. (ዕብ 4 15)

የታረደው በግ ብቁ ነው ፡፡ (ራእይ 5:12)

አሁን ፣ በተለይም ፣ እስራኤላውያን ይህንን ፋሲካ ከ የቂጣ በዓል. ሙሴ አ ዚክርውን ወይም “መታሰቢያ” ^[1]ዝ.ከ. ዘጸአት 12 14. እናም ፣ በመጨረሻው እራት ፣ ኢየሱስ…

… እንጀራውን አንሥቶ በረከቱን ተናግሮ brokeርሶ ሰጠውና “ይህ ስለ እናንተ የሚሰጠው ሥጋዬ ነው ፤ ይህንን ያድርጉ በ አእምሮ የእኔ ” (ሉቃስ 22:19)

በጉ አሁን ራሱን ያቀርባል እርሾ በሌለው የዳቦ ዝርያዎች ውስጥ. ግን መታሰቢያነቱ ምንድነው? 

ያን ጊዜ ጽዋ አንሥቶ አመስግኖ ሰጣቸውና “ሁላችሁም ከእሱ ጠጡ ፤ ይህ የቃል ኪዳኑ ደሜ ነው ፣ የሚፈስበት በብዙዎች ስም ለኃጢአት ይቅርታ ”ሲል ተናግሯል። (ማቴ 26 27-28)

እዚህ ፣ የበጉ መታሰቢያ እራት በጥልቀት ከመስቀል ጋር የተቆራኘ መሆኑን እናያለን ፡፡ የሕማሙ ፣ የሞቱ እና የትንሣኤው መታሰቢያ ነው ፡፡

ለፋሲካችን በግችን ክርስቶስ ተሠዋ… ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ወደ መቅደሱ ገብቶ የፍየሎችንና የጥጃዎችን ደም ሳይሆን በገዛ ደሙ የዘላለምን ቤዛ አገኘ ፡፡ (1 ቆሮ 5: 7 ፤ ዕብ 9 12)

ቅዱስ ሲፕሪያን የቅዱስ ቁርባንን “የጌታ መሥዋዕት ቅዱስ ቁርባን” ብሎታል። ስለዚህ ፣ ክርስቶስ ባስተማረን መንገድ የከፈለውን መስዋእትነት “በምናስታውስበት ጊዜ ሁሉ” -“ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት”- ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ የሞተውን የክርስቶስን የመስቀልን ደም መስዋዕትነት በሌለበት መንገድ በድጋሚ እናቀርባለን-

ያህል ብዙ ጊዜ ይህን እንጀራ እንደበላችሁ ጽዋውንም እንደጠጡ የጌታ ሞት እስኪመጣ ድረስ ትናገራላችሁ። (1 ቆሮንቶስ 11:26)

የቤተክርስቲያን አባት አፍራስየስ ፋርስ (280 - 345 ዓ.ም. አካባቢ) እንደፃፈው

ጌታ ይህን ከተናገረ በኋላ (“ይህ የእኔ አካል ነው ይህ የእኔ ደም ነው”) ፋሲካን ከፈጸመበት ቦታ በመነሳት አካሉን ምግብና ደሙን እንደ መጠጥ ከሰጠው በኋላ ከደቀ መዛሙርቱ ጋር ሄደ ፡፡ ወደ ተያዘበት ቦታ ፡፡ ስለ ሙታን ግን እያሰላሰለ ከገዛ አካሉ በላው ከገዛ ደሙም ጠጣ ፡፡ ለመብላት ጌታ በገዛ እጆቹ አካሉን አቀረበ ፣ ከመስቀሉም በፊት ደሙን እንዲጠጣ ሰጠ… -ሕክምናዎች 12:6

እስራኤላውያን ያልቦካውን እንጀራ ለፋሲካ ብለው ጠሩ “የመከራ እንጀራ።” ^[2]ዘዳ 16 3 ግን ፣ በአዲሱ ኪዳን ስር ፣ ኢየሱስ ጠራው “የሕይወት እንጀራ።” ምክንያቱ ይህ ነው-በሕማሙ ፣ በሞቱ እና በትንሳኤው-በእርሱ በኩል መከራ—የኢየሱስ ደም ለዓለም ኃጢአቶች ያስተሰርያል — እሱ ቃል በቃል ያመጣል ሕይወት ነው. ይህ በብሉይ ሕግ መሠረት ጌታ ለሙሴ ሲነግረው was

… የሥጋ ሕይወት በደም ውስጥ ስለሆነ… ለማስተሰረይ ነው የሰጠሁህ በመሠዊያው ላይ ለራሳችሁ ነው ፣ ምክንያቱም ማስተሰሪያ የሚያደርግ የሕይወት ደም ነው። (ዘሌዋውያን 17:11)

እናም ፣ እስራኤላውያን ከኃጢአት “ለማንጻት” እንስሳትን መሥዋዕት አድርገው ከዚያ በደማቸው ይረጩ ነበር ፡፡ ግን ይህ መንጻት አንድ ዓይነት አቋም ፣ “ስርየት” ብቻ ነበር ፡፡ የእነሱንም አላነጻቸውም ሕሊና አልመለስም ንጽሕና ያላቸው መንፈስ, በኃጢአት የተበላሸ. እንዴት ይችላል? ዘ መንፈስ መንፈሳዊ ጉዳይ ነው! እና ስለሆነም ፣ ሰዎች ከሞቱ በኋላ ዘላለማዊ ከእግዚአብሄር እንዲለዩ ተፈርዶባቸዋል ፣ ምክንያቱም እግዚአብሔር አንድ መሆን ስላልቻለ መንፈሳቸው ለእርሱ-ለቅድስናው ርኩስ የሆነውን መቀላቀል አልቻለም ፡፡ እናም ፣ ጌታ ተስፋ ሰጣቸው ፣ ማለትም ከእነሱ ጋር “ቃል ኪዳን” አደረገ።

አዲስ ልብ እሰጣችኋለሁ አዲስ መንፈስም በውስጣችሁ አኖራለሁ Spirit መንፈሴን በውስጣችሁ አኖራለሁ… (ሕዝቅኤል 36 26-27)

ስለዚህ የእንስሳ መስዋእት ሁሉ ፣ እርሾ ያልገባበት ዳቦ ፣ የፋሲካ በግ the የእውነተኛ ምልክቶች እና ጥላዎች ነበሩ በኢየሱስ ደም በኩል የሚመጣ ለውጥ - “የእግዚአብሔር ደም” - ብቻውን ኃጢአትን እና መንፈሳዊ ውጤቶቹን ሊያስወግድ ይችላል። 

Law ከእነዚህ እውነታዎች እውነተኛ መልክ ይልቅ ሕጉ ስለሚመጣው መልካም ነገር ጥላ ስለሆነ ፣ በየዓመቱ በተከታታይ በሚቀርቡት መሥዋዕቶች የሚቀርቡትን ፍጹማን ሊያደርግ ፈጽሞ አይችልም ፡፡ (ዕብ 10: 1)

የእንስሳ ደም የእኔን መፈወስ አይችልም ነፍስ. አሁን ግን በኢየሱስ ደም በኩል…

...አዲስ እና ህያው መንገድ እርሱ በመጋረጃው በኩል ለእኛ የከፈተልን ይኸውም በሥጋው ነው… ርኩሶች የተረጩት በፍየሎችና በሬዎች ደም እንዲሁም በበሬ አመድ ለሥጋ ለማንጻት ከቀደሱ ስንት ናቸው? በዘላለም መንፈስ ያለ ነውር ራሱን ለእግዚአብሔር ያቀረበ የክርስቶስ ደም ፥ ህሊናህን አንጽ ሕያው እግዚአብሔርን ለማገልገል ከሞቱ ሥራዎች ፡፡ ስለዚህ የተጠሩ የተስፋውን የዘላለም ርስት እንዲያገኙ ስለዚህ እርሱ አዲስ ኪዳን መካከለኛ ነው። (ዕብ. 10 20 ፤ 9 13-15)

ይህንን ዘላለማዊ ውርስ እንዴት እንቀበላለን? ኢየሱስ ግልፅ ነበር

ሥጋዬን የሚበላ ደሜንም የሚጠጣ የዘላለም ሕይወት አለው እኔም በመጨረሻው ቀን አስነሣዋለሁ ፡፡ (ዮሐንስ 6:54)

ጥያቄው ታዲያ ይህን የእግዚአብሔር ስጦታ እየበሉ እየጠጡ ነውን?

 

ኢየሱስ እውነተኛ መገኘት

እንደገና ለማስታወስ-ኢየሱስ እርሱ “የሕይወት እንጀራ” ነው ብሏል ፡፡ ይህ እንጀራ የእርሱ “ሥጋ” መሆኑን; የእርሱ ሥጋ “እውነተኛ ምግብ” መሆኑን; “ወስደን ልንበላው” እንደሚገባ; እና እኛ እሱን “ለማስታወስ” ይህን ማድረግ አለብን። ስለዚህ ውድ ክቡር ደሙም እንዲሁ። ወይም ይህ የአንድ ጊዜ ክስተት ሳይሆን በቤተክርስቲያኗ ሕይወት ውስጥ የሚከሰት ተደጋጋሚ ክስተት ነበር-“ይህን እንጀራ በበላችሁ ጊዜ እና ጽዋውን እንደጠጣችሁ ሁሉ”, ብሏል ቅዱስ ጳውሎስ ፡፡ 

ከጌታ ምን ተቀብያለሁና እኔም አስረከብኩህ፣ ጌታ ኢየሱስ በተረከበበት ሌሊት እንጀራን አንሥቶ ፣ ካመሰገነ በኋላ ቆርሶ ፣ “ይህ ለእናንተ የሚሆን አካሌ ነው። ይህን ለመታሰቢያዬ አድርጉት።በተመሳሳይም ከእራት በኋላ ጽዋው ደግሞ “ይህ ጽዋ በደሜ የሚሆን አዲስ ኪዳን ነው። እኔን እንደ መታሰቢያዬ ይህንን ሁሉ በየቀኑ እንደጠጡት ያድርጉ ፡፡”(1 ቆሮ 11 23-25)

ስለዚህ ፣ በቅዳሴው ወቅት የክርስቶስን ድርጊቶች በምንደግመው ጊዜ ሁሉ ፣ ኢየሱስ ከወይን እንጀራ ዝርያ በታች “አካል ፣ ደም ፣ ነፍስ እና መለኮት” ሙሉ በሙሉ ለእኛ ይሰጠናል ፡፡ ^[3]ቤዛችን የሆነው ክርስቶስ በእውነት በዳቦ ዝርያ ስር የሚያቀርበው ሰውነቱ ነው ብሎ ስለ ተናገረው የእግዚአብሔር ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜም እምነት ነበረው ፣ እናም ይህ ቅዱስ ምክር ቤት እንደገና በዳቦው እና የወይን ጠጅ የቂጣውን ንጥረ ነገር ሁሉ ወደ ጌታችን ወደ ክርስቶስ አካልና የወይን ጠጁም ሁሉ ወደ ደሙ ንጥረ ነገር ይለውጣል። ይህ ለውጥ ቅድስት ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን በተገቢው መንገድ በትክክል transubstantiation ተብሎ ተጠርታለች። ” - የትሬንት ምክር ቤት ፣ 1551; ሲ.ሲ.ሲ. 1376 እ.ኤ.አ. በዚህ መንገድ ፣ እርሱ አዲስ ስለሆነ ኃጢአተኞች በሆንን አዲስ ኪዳን በእኛ ውስጥ ሁል ጊዜ ይታደሳል በእርግጥ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ይገኛል. ቅዱስ ጳውሎስ ያለ ይቅርታ ይቅርታ እንደተናገረው

የምንባርከው የበረከት ጽዋ በክርስቶስ ደም ውስጥ ተሳትፎ አይደለምን? የምንቆርጠው እንጀራ በክርስቶስ አካል ውስጥ መሳተፍ አይደለምን? (1 ለ 10 16)

ከክርስቶስ ሕይወት መጀመሪያ አንስቶ በእንደዚህ ዓይነት ግላዊ ፣ በእውነተኛ እና በተቀራረበ መንገድ ራሱን ለእኛ ለመስጠት ያለው ፍላጎት ከማህፀን ጀምሮ በትክክል ተገልጧል። በብሉይ ኪዳን ከአሥሩ ትእዛዛትና ከአሮን በትር በተጨማሪ የቃል ኪዳኑ ታቦት እግዚአብሔር በምድረ በዳ እስራኤላውያንን የሚመግብበት “ከሰማይ የሚመጣውን እንጀራ” “መና” አንድ ማሰሮ ይ containedል ፡፡ በአዲስ ኪዳን ውስጥ ማርያም “የታቦት አዲሱ ቃል ኪዳን ”

ጌታ ራሱ ማደሪያውን ያደረገው ማሪያም በአካል በአካል የጽዮን ልጅ ናት ፣ የቃል ኪዳኑ ታቦት ፣ የጌታ ክብር ​​የሚኖርባት ስፍራ ናት ፡፡ እርሷ “ከሰዎች ጋር የእግዚአብሔር ማደሪያ” ናት። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2676

እሷ በውስጧ ተሸከመች ሎጎስ, የእግዚአብሔር ቃል; የሚፈልገውን ንጉስ “አሕዛብን በብረት በትር ይገዛቸው”;^[4]cf ፣ Rev. 19:15 የሚሆነውም “የሕይወት እንጀራ።” በእርግጥ እርሱ የተወለደው በቤተልሔም ሲሆን ትርጉሙም “የዳቦ ቤት” ማለት ነው።

መላው የኢየሱስ ሕይወት ለኃጢአታችን ይቅርታ እና የልባችን መመለሻ በመስቀል ላይ ራሱን ለእኛ ማቅረብ ነበር ፡፡ ግን ያንን መስዋእትነት እና መስዋእትነት ለማቅረብ እንዲሁ ነበር በተደጋጋሚ እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ ፡፡ እርሱ ራሱ እንደ ተናገረ 

እነሆ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁል ጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ .. (ማቴ 28 20)

ይህ እውነተኛ መገኘት በመሠዊያዎቹ ላይ እና በዓለም ድንኳኖች ውስጥ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ይገኛል ፡፡ 

Beloved ለሚወዳት የትዳር አጋሩ በቤተክርስቲያኗ ላይ የሚታየውን መስዋእትነት (የሰው ተፈጥሮ እንደሚጠይቀው) ሊተው ፈልጎ በመስቀል ላይ አንድ ጊዜ ሊያከናውን የነበረው የደም መስዋእትነት እንደገና የሚቀርብበት ፣ ትዝታዋ እስከ መጨረሻው የዓለም እና የእሱ የደመወዝ ኃይል በየቀኑ በምንሠራው ኃጢአት ይቅርታ ላይ ይተገበራል። - የትሬንት ምክር ቤት ፣ n. 1562 እ.ኤ.አ.

ኢየሱስ በእኛ ዘንድ መገኘቱ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ እውነተኛ ነው ማለት የአንዳንድ ሊቃነ ጳጳሳት የፈጠራ ወሬ ወይም የተዛባ ምክር ቤት ሀሳቦች አይደሉም ፡፡ እሱ ራሱ የጌታችን ቃል ነው። እናም ስለዚህ በትክክል ተባለ…

የቅዱስ ቁርባን “የክርስቲያን ሕይወት ምንጭ እና ከፍተኛ” ነው። “ሌሎቹ የቅዱስ ቁርባኖች ፣ እና በእውነቱ ሁሉም የቤተክርስቲያናዊ አገልግሎቶች እና የሐዋርያዊ ሥራዎች ከቅዱስ ቁርባን ጋር የተሳሰሩ እና ወደ እሱ ያተኮሩ ናቸው። በተባረከ የቅዱስ ቁርባን ውስጥ የቤተክርስቲያኗ አጠቃላይ መንፈሳዊ መልካም ነገር አለ ፣ እርሱም ክርስቶስ ራሱ ነው፣ የእኛ ፓስታችን ” -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 1324

ያንን ለማሳየት ግን ይህ ትርጓሜ የወንጌሉ ወንጌል ቤተክርስቲያን ሁል ጊዜ የምታምንበት እና የምታስተምረው እና ትክክለኛዋ ነው ፣ በዚህ ረገድ የቤተክርስቲያኗ አባቶች ቀደምት መዛግብትን ከዚህ በታች አካትቻለሁ ፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ እንደተናገረው-

በሁሉም ነገር ስለሚያስታውሱኝ እና አመሰግናለሁ ወጎችን አጥብቃችሁ ያዙ፣ እኔ ለእርስዎ እንዳስረከብኳቸው። (1 ቆሮንቶስ 11: 2)

 

እውነተኛ ባህል

 

የአንጾኪያዋ ቅዱስ ኢግናቲየስ (በ 110 ዓ.ም. ገደማ)

ለሚበላሽ ምግብ ወይም ለዚሁ ሕይወት ደስታ ጣዕም የለኝም ፡፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ የሆነውን የእግዚአብሔርን እንጀራ እፈልጋለሁ… -ደብዳቤ ለሮማውያን ፣ 7:3

እነሱ (ማለትም ግኖስቲኮች) ከቅዱስ ቁርባን እና ከጸሎት የራቁ ናቸው ምክንያቱም ቁርባን የአዳኛችን የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ ነው ፣ ስለ ኃጢአታችን የተቀበለ ፣ አብም በቸርነቱ እንደገና ያስነሳው ሥጋ ነው ብለው ስለማያምኑ። -ደብዳቤ ለምርምርያውያን ፣ 7:1

 

ቅዱስ ጀስቲን ሰማዕት (ከ100-165 ዓ.ም. ገደማ)

… እንደተማርነው እርሱ ባስቀመጠው የቅዱስ ቁርባን ጸሎት ወደ ቅዱስ ቁርባን የተሠራው እና ደማችን እና ሥጋችን በሚለዋወጥበት ለውጥ የዚያ ሥጋ የለበሰው የኢየሱስ ሥጋ እና ደም ነው ፡፡ -የመጀመሪያ ይቅርታ።, 66

የቅዱስ ኢራንየስ የሊዮንስ (ከ 140 - 202 ዓ.ም.)

እርሱም ጽዋውን ከፍጥረቱ አካል አድርጎ ደሙ እንዲፈስ ከሚያደርግበት የራሱ ደሙ መሆኑን ገልጧል ፡፡ እና እንጀራ ፣ የፍጥረቱ አካል እንደራሱ አካል አድርጎ አቋቋመ ፣ ከዚህ ውስጥ ለሰውነታችን እንዲጨምር ያደርጋል… የክርስቶስ አካል እና ደም የሆነው የቅዱስ ቁርባን። -በመናፍቃን ላይ 5 2 2-3

ኦሪጀን (ከ 185 - 254 ዓ.ም. ገደማ)

መሠዊያዎቹ ከእንግዲህ በሬዎች ደም እንዴት እንደማይረጩ ፣ ግን በክቡር ደም እንደተቀደሱ ተመልከቱ ፡፡ -ቤቶች በኢያሱ ላይ ፣ 2:1

… አሁን ግን በተሟላ እይታ እራሱ እንደሚለው እውነተኛ ምግብ ማለትም የእግዚአብሔር ቃል ሥጋ አለ “ሥጋዬ በእውነት ምግብ ነው ደሜም በእውነት መጠጥ ነው ፡፡ -ቤቶች በቁጥር ላይ ፣ 7:2

 

የቅዱስ ሳይፕሪያን ካርታጅ (ከ 200 - 258 ዓ.ም.) 

እርሱ ራሱ “ከሰው ልጅ ሥጋ ካልበላችሁ ደሙንም ካልጠጣችሁ በቀር በውስጣችሁ ሕይወት የላችሁም” ሲል ያስጠነቅቀናል። ስለዚህ በክርስቶስ የምንኖርና የምንቀደሰው ከመቀደሱ እና ከሰውነቱ እንዳናፈላልግ ስለዚህ እርሱ ክርስቶስ የሆነው እንጀራችን በየቀኑ እንዲሰጠን እንጠይቃለን። -የጌታ ጸሎት ፣ 18

 

ቅዱስ ኤፍሬም (306 - 373 ዓ.ም. ገደማ)

ጌታችን ኢየሱስ በመጀመሪያ የሆነውን በእጆቹ ወስዷል ዳቦ ብቻ ነበር; እርሱም ባረከው the እንጀራውን ሕያው አካል ብሎ ጠርቶ በራሱ እና በመንፈስ ሞላው now አሁን እንደ ሰጠኋችሁ እንደ እንጀራ አትቁጠሩ ፡፡ ነገር ግን ይህን የሕይወት እንጀራ ውሰድ ብሉ ፍርስራሽንም አትበታተኑ ፡፡ ሰውነቴን ለጠራሁት እርሱ በእውነት ነው ፡፡ አንድ ፍርፋሪ ከቅንጦbs ውስጥ በሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎችን መቀደስ ይችላል ፣ እናም ለሚበሉት ሕይወት ለመስጠት በቂ ነው። የእምነትን ጥርጣሬ በማስተናገድ ውሰዱ ፣ ብሉ ፣ ምክንያቱም ይህ ሰውነቴ ነው ፣ በእምነትም የሚበላው በውስጧ እሳት እና መንፈስን ይመገባል። ግን የሚያጠራጥር ሰው ቢበላው ለእርሱ ብቻ ዳቦ ይሆናል ፡፡ በስሜም የተቀደሰውን እንጀራ በእምነት የሚበላ ሁሉ ፣ ንፁህ ከሆነ በንጽሕናው ይቀመጣል; ኃጢአተኛም ከሆነ ይቅር ይባልለታል. ” ግን ማንም ቢያንቀው ወይም ቢቀበለው ወይም በንቀት ቢይዘው እንደ አንድ ሊወሰድ ይችላል በእርግጠኝነት ልጁን የጠራው እና በእውነቱ የእርሱ አካል እንዲሆን ያደረገው በንቀት ነው. -ቤቶች ፣ 4: 4; 4: 6

እኔ እንዳደርግ እንዳየኸኝ እንዲሁ በትዝታዬ እንዲሁ አድርግ ፡፡ በየትኛውም ሥፍራ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በስሜ በተሰበሰባችሁ ጊዜ ሁሉ ፣ እኔን ለማስታወስ ያደረግሁትን አድርጉ ፡፡ ሰውነቴን በሉ ፣ ደሜንም ጠጡ፣ አዲስና አሮጌ ቃል ኪዳን። ” -ኢቢድ ፣ 4:6

 

ቅዱስ አትናቴዎስ (295 - 373 ዓ.ም. አካባቢ)

ይህ እንጀራ እና ይህ ወይን ፣ ጸሎቶች እና ልመናዎች እስካልተከናወኑ ድረስ በቀላሉ እንደነበሩ ይቆያሉ። ነገር ግን ታላላቅ ጸሎቶች እና ቅዱስ ልመናዎች ከተላኩ በኋላ ቃሉ ወደ እንጀራው እና ወደ ወይኑ ይወርዳል - እናም ሰውነቱ ተስተካክሏል። -አዲስ ለተጠመቁት ስብከት፣ ከዩቲችስ

 

በመጀመሪያዎቹ አምስት ምዕተ-ዓመታት በቅዱስ ቁርባን ላይ የቤተክርስቲያን አባቶች የተናገሩትን የበለጠ ያንብቡ therealpresence.org.

 

 

የተዛመደ ንባብ

ኢየሱስ እዚህ አለ!

የቅዱስ ቁርባን እና የመጨረሻው የምሕረት ሰዓት

ፊት ለፊት መገናኘት ክፍል 1 ና ክፍል II

የመጀመሪያ ኮሚዩኒኬተሮች መገልገያ myfirstholycommunion.com

 

  
ተወደሃል ፡፡

 

በ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡