በመንፈስ መነሳት

የብድር ውል እንደገና ማደስ
ቀን 33

አልበከርኪ-ሙቅ-አየር-ፊኛ-በፀሐይ መጥለቂያ-በአልበከርከር-167423

THOMAS ሜርተን በአንድ ወቅት “ወደ አንድ ሺህ መንገዶች አሉ የ መንገድ ” ነገር ግን ወደ ፀሎት ጊዜያችን አወቃቀር ሲመጣ ከእግዚአብሄር ጋር ወደ ህብረት በፍጥነት እንድንጓዝ የሚረዱንን አንዳንድ መሰረታዊ መርሆች አሉ ፣ በተለይም በድካማችን እና ትኩረትን ከሚከፋፍሉ ነገሮች ጋር በሚደረገው ትግል

ከእርሱ ጋር በብቸኝነት ባለንበት ጊዜ ወደ እግዚአብሔር ስንቀርብ፣ የራሳችንን አጀንዳ በማራገፍ መጀመር ፈታኝ ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ወደ ንጉሥ ዙፋን ክፍል ወይም ወደ ጠቅላይ ሚኒስትር ቢሮ ብንገባ በፍጹም አናደርግም። ይልቁንም መጀመሪያ ሰላምታ እንሰጣቸዋለን እና መገኘታቸውን እንገነዘባለን። እንዲሁ፣ በእግዚአብሔር ዘንድ፣ ልባችንን ከጌታ ጋር በትክክለኛ ግንኙነት ለማድረግ የሚረዳን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፕሮቶኮል አለ።

መጸለይ ስንጀምር ማድረግ ያለብን የመጀመሪያው ነገር የእግዚአብሔርን ህልውና መቀበል ነው። በካቶሊክ ወግ, ይህ የተለያዩ ቀመሮችን ይወስዳል. በጣም የተለመደው አገላለጽ, እርግጥ ነው, የ የመስቀል ምልክት. ብቻህን ስትሆን እንኳን ጸሎትን የምንጀምርበት ጥሩ መንገድ ነው ምክንያቱም ለቅድስት ሥላሴ እውቅና የሚሰጥ ብቻ ሳይሆን ያዳነን የእምነታችን የጥምቀት ምልክት በሰውነታችን ላይ ስለሚገኝ ነው። (በነገራችን ላይ ሰይጣን የመስቀል ምልክትን ይጠላል። አንዲት የሉተራውያን ሴት በአንድ ወቅት ገላዋን በገለልተኛ ጊዜ፣ አንድ ሰው በድንገት ከወንበሯ ዘግታ በጓደኛዋ ላይ እንዴት እንደነካች ነገረችኝ። ሌላ ምን ማድረግ እንዳለባት እያወቀች የመስቀሉን ምልክት ከፊት ለፊቷ በአየር ላይ አየች፡ ያ ሰው በቃል በአየር ወደ ኋላ በረረ።ስለዚህ አዎ በኢየሱስ መስቀል ላይ ሃይል አለ።

ከመስቀል ምልክት በኋላ ይህን የተለመደ ጸሎት እንዲህ ማለት ትችላለህ. "እግዚአብሔር ይርዳኝ፣ አቤቱ እኔን ለመርዳት ፍጠን" በዚህ መንገድ መጀመር እርሱን እንደሚያስፈልጎት ይገነዘባል፣ መንፈስን ወደ ድካምዎ ይጋብዛል።

…መንፈስ ደግሞ ድካማችንን ይረዳናል፤ እንዴት እንድንጸልይ እንደሚገባን አናውቅምና…(ሮሜ 8፡26)

ወይም ይህን ጥሪ መጸለይ ትችላላችሁ፣ “ና መንፈስ ቅዱስ...በፍፁም ልቤ፣ በሙሉ አእምሮዬ እና በሙሉ ኃይሌ እንድጸልይ እርዳኝ። እናም የመግቢያ ጸሎታችሁን በ“ክብር” ማጠናቀቅ ትችላላችሁ፡-

ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ፣ ልክ እንደ መጀመሪያው ፣ አሁንም እና ለዘላለም ፣ ፍጻሜ የሌለው ዓለም ፣ አሜን።

ገና ከጅምሩ እያደረግክ ያለህው ራስህን በእግዚአብሔር ፊት ማስቀመጥ ነው። የልብህን አብራሪ ብርሃን እንደማነግስ ነው። “እግዚአብሔር አምላክ ነው—እኔም አይደለሁም” በማለት እውቅና እየሰጡ ነው። የትህትና እና የእውነት ቦታ ነው። ኢየሱስ።

እግዚአብሔር መንፈስ ነው የሚሰግዱለትም በመንፈስና በእውነት ሊሰግዱለት ያስፈልጋቸዋል። ( ዮሐንስ 4:24 )

እሱን ለማምለክ መንፈስ ከ መጸለይ ማለት ነው። ልብ; ውስጥ እርሱን ማምለክ እውነት መጸለይ ማለት ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ. እናም፣ ማን እንደሆነ ከተቀበልክ በኋላ፣ ማን እንደሆንክ - ኃጢአተኛ በአጭሩ መቀበል አለብህ።

… ስንጸልይ፣ የምንናገረው ከትዕቢታችን እና ከፍላጎታችን ከፍታ ነው ወይስ “ከጥልቅ” ትሑት እና ከተሰበረ ልብ? ራሱን የሚያዋርድ ከፍ ከፍ ይላል; ትሕትና የጸሎት መሠረት ነው። የጸሎትን ስጦታ በነፃ ለመቀበል ዝግጁ የምንሆነው “እንዴት መጸለይ እንደሚገባን እንደማናውቅ” በትሕትና ስንቀበል ብቻ ነው። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2559

ትንሽ ጊዜ ወስደህ ማንኛውንም ኃጢአት አስታውስ እና በመታመን የእግዚአብሔርን ይቅርታ ጠይቅ ሙሉ በሙሉ በእዝነቱ። ይህ አጭር, ግን ከልብ መሆን አለበት; ሐቀኛ እና የተጸጸተ።

ኃጢያታችንን የምንቀበል ከሆነ እርሱ ታማኝ እና ጻድቅ ነው እናም ኃጢአታችንን ይቅር ይለናል እናም ከማንኛውም በደል ያነፃናል። (1 ዮሃንስ 1: 9)

…እናም ወንድሞቼ እና እህቶቼ፣ ኃጢአታችሁን ደግመህ ሳታስቡት ወደ ኋላ ትተህ እንደ ቅድስት ፋውስቲና፡-

. -በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት, ማስታወሻ ደብተር, n. 69

ይህ ለእግዚአብሔር እውቅና የመስጠት እና ኃጢአቴን የመቀበል የመጀመሪያው የጸሎት እንቅስቃሴ ነው። እምነት. ስለዚህ፣ መሰረታዊ መዋቅርን በመከተል፣ ጸሎት ወደ ተግባር ለመግባት ጊዜው አሁን ነው። ተስፋ. እናም ተስፋ የሚለሙት ስለ ማንነቱ እና ስለ በረከቶቹ ሁሉ እግዚአብሔርን በማመስገን እና በማመስገን ነው።

የምስጋና መሥዋዕትን አቀርብልሃለሁ የእግዚአብሔርንም ስም እጠራለሁ። ( መዝሙረ ዳዊት 116:17 )

ስለዚህ እንደገና፣ በራስዎ ቃላት፣ ጌታን ለእርስዎ ስላለ እና በህይወትዎ ስላሉት በረከቶች በአጭሩ ማመስገን ይችላሉ። ይህ የልብ፣ የምስጋና አመለካከት ነው፣ የመንፈስ ቅዱስን “ፕሮፔን” ከፍ ማድረግ የጀመረው፣ ይህም የእግዚአብሔር ጸጋ ልባችሁን መሙላት እንዲጀምር በመፍቀድ—እነዚህን ፀጋዎች አውቀህ ታውቃለህ። ንጉሥ ዳዊት በመዝሙር 100 ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ወደ ደጆቹ በምስጋና ግባ፥ ወደ አደባባይም በምስጋና ግባ። ( መዝ. 100:4 )

እዚያ፣ ትንሽ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ፕሮቶኮል አለን። በካቶሊክ ጸሎቶች እንደ እ.ኤ.አ የቅዳሴ ሰዓት፣ የክርስቲያን ጸሎት፣ የ ማጉላት ፣ ወይም ሌላ የተዋቀረ ጸሎት, መዝሙረ ዳዊትን መጸለይ የተለመደ ነው, ትርጉሙም "ውዳሴ" ማለት ነው. የምስጋና ቀን የእግዚአብሔርን መገኘት "በሮች" ይከፍተናል, ሳለ ምስጋና ወደ ልቡ ፍርድ ቤት ጠለቅ ያለ ያደርገናል። መዝሙራት ጊዜ የማይሽራቸው ናቸው ምክንያቱም ዳዊት ስለጻፋቸው ከልብ ፡፡ ብዙ ጊዜ ከልቤ እየጸለይኳቸው ነው፣ የራሴ ቃላቶች መስሎ።

መዝሙረ ዳዊት እንዴት መጸለይ እንዳለብን ያስተምረናል። -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2587

በዚህ የማሰላሰል ጊዜ፣ ከወንጌሎች፣ ከጳውሎስ መልእክቶች፣ ከቅዱሳን ጥበብ፣ ከቤተክርስቲያን አባቶች ትምህርት፣ ወይም ከካቴኪዝም ክፍል አንድ ገጽ ማንበብ ትችላለህ። ያም ሆነ ይህ፣ ለማሰላሰል የሚመሩት ምንም ይሁን ምን በዘዴ ቢያደርጉት ጥሩ ነው። ስለዚህ ምናልባት ለአንድ ወር አንድ ምዕራፍ ወይም የዮሐንስ ወንጌል ምዕራፍ ክፍል ታነባለህ። ግን በእውነቱ ብዙ እያነበብክ አይደለም በማዳመጥ. ስለዚህ ያነበብከው ሁሉ አንቀጽ ቢሆንም፣ ለልብህ መናገር ከጀመረ፣ በዚያን ጊዜ ቆም በል፣ እና ጌታን ስማ። ወደ እርሱ ፊት ግባ።

እና፣ ቃሉ ለእርስዎ መናገር ሲጀምር፣ ይህ ደግሞ የአንድ አፍታ ጊዜ ሊሆን ይችላል። የፍቅር ተግባር -ወደ ቅድስተ ቅዱሳን በሮች አልፈው በአደባባዩ በኩል ገብተው። ዝም ብሎ እዚያ መቀመጥ ብቻ ሊሆን ይችላል። አንዳንድ ጊዜ፣ እኔ ራሴን በጸጥታ ትንንሽ ሀረጎችን በሹክሹክታ አገኛለሁ፣ “አመሰግናለው ኢየሱስ… እወድሃለሁ ኢየሱስ… ተመስገን ጌታ…” እንደነዚህ ያሉት ቃላቶች የፍቅርን ነበልባል ወደ መንፈስ ውስጥ እንደሚተኩሱ ትንሽ የፕሮፔን ፍንዳታ ናቸው።

<p align=”ግራ”>ለእኔ, ጸሎት የልብ ማዕበል ነው; ወደ መንግሥተ ሰማይ የዞረ ቀላል እይታ ነው፣ ፈተናንና ደስታን የሚያቅፍ የእውቅና እና የፍቅር ጩኸት ነው። - ሴንት. ቴሬሴ ዴ ሊሴዩክስ፣ ማኑስክሪፕት ግለ ታሪክ፣ ሲ 25r

ከዚያም፣ መንፈስ ቅዱስ ሲያንቀሳቅስ፣ ለእግዚአብሔር ሐሳብ በማቅረብ ጸሎትህን መጨረስ ጥሩ ነው። አንዳንድ ጊዜ ለራሳችን ፍላጎት መጸለይ እንደሌለብን እንድናምን ልንመራ እንችላለን; ይህ በሆነ መንገድ እራስን ያማከለ ነው። ነገር ግን፣ ክርስቶስ ለእናንተ እና እኔ በቀጥታ እንዲህ ይለናል፡- " ጠይቁ ትቀበላላችሁ " እንድንጸልይ አስተምሮናል። "የእለት እንጀራችን" ቅዱስ ጳውሎስ እንዲህ ይላል። በነገር ሁሉ በጸሎትና በምልጃ ከምስጋና ጋር በእግዚአብሔር ዘንድ ልመናችሁን አስታውቁ እንጂ በአንዳች አትጨነቁ። ^[1]ፊል 4: 6 ቅዱስ ጴጥሮስም እንዲህ ይላል።

እርሱ ስለ እናንተ ያስባልና የሚያስጨንቃችሁን ሁሉ በእርሱ ላይ ጣሉት። (1 ጴጥ. 5:7)

ማድረግ የምትችለው ነገር ግን ከራስህ በፊት የሌሎችን ፍላጎት ማስቀደም ነው። ስለዚህ ምናልባት የእርስዎ ምልጃ ጸሎት እንደዚህ ያለ ነገር ሊሆን ይችላል፡-

ጌታ ሆይ፣ ለባለቤቴ፣ ለልጆቼ፣ እና ለልጅ ልጆቼ (ወይም የምትወዳቸው ሰዎች ሁሉ) እጸልያለሁ። ከክፉ፣ ከጉዳት፣ ከበሽታና ከአደጋ ሁሉ ጠብቃቸው ወደ ዘላለማዊ ሕይወት ምራዋቸው። ጸሎቴን ለጠየቁት፣ ለልመናቸው እና ለሚወዷቸው ሰዎች ሁሉ እጸልያለሁ። ለመንፈሳዊ ዲሬክቴር፣ ለሰበካ ቄስ፣ ለኤጲስ ቆጶስ እና ለቅዱስ አባታችን በፍቅርህ ተጠብቀው ጥሩ እና ጥበበኛ እረኞች እንዲሆኑ እንድትረዳቸው እጸልያለሁ። በመንጽሔ ውስጥ ላሉ ነፍሳት በዚህ ቀን ወደ መንግሥትህ ሙላት እንድታመጣቸው እጸልያለሁ። ከልብህ ለሚርቁ ኃጢአተኞች በተለይም በዚህ ቀን እየሞቱ ያሉትን በምህረትህ ከገሃነም እሳት እንድታድናቸው እጸልያለሁ። የመንግስት መሪዎቻችንን ወደ መለወጥ እጸልያለሁ ፣ እናም መፅናናትን እና እርዳታን ለታመሙ እና ለተሰቃዩ… እና ወዘተ.

እና ከዚያ ጸሎታችሁን በ አባታችን, እና ከፈለጋችሁ፣ አንዳንድ የምትወዷቸውን ቅዱሳን ስም በመጥራት ጸሎታቸውን ወደ አንቺ ለመጨመር።

በጸሎት የምሰማቸውን “ቃላቶች” በመጽሔት ውስጥ ለመጻፍ በመንፈሳዊ ዳይሬክተሩ አነሳሽነት ወስጃለሁ። ይህ አንዳንድ ጊዜ የጌታን ድምጽ በትክክል ለመቃኘት ጥልቅ መንገድ ሆኖ አግኝቼዋለሁ።

በመዝጊያው ላይ፣ ዋናው ለራስህ መሰረታዊ የጸሎት መዋቅር መስጠት ነው፣ ነገር ግን እሱ በሚፈልገው ቦታ በሚነፍስ መንፈስ ቅዱስ ለመንቀሳቀስ በቂ ነፃነት መስጠት ነው። ^[2]ዝ.ከ. ዮሃንስ 3:8 እንደ ሮዛሪ ያሉ አንዳንድ የተፃፉ ወይም የተሸመዱ ጸሎቶች በተለይ አእምሮዎ ሲደክም ድንቅ ረዳት ሊሆኑ ይችላሉ። ግን ደግሞ፣ እግዚአብሔር እንድታናግረው ይፈልጋል ከልብ. ከሁሉም በላይ አስታውስ, ጸሎት በጓደኞች መካከል, በተወዳጅ እና በተወዳጅ መካከል የሚደረግ ውይይት ነው.

የጌታ መንፈስ ባለበት በዚያ ነጻነት አለ። (2ኛ ቆሮ 3፡17)

ማጠቃለያ እና ጽሑፍ

ጸሎት በአወቃቀር እና በድንገተኛነት መካከል ያለው ሚዛን ነው - ልክ እንደ ጠንከር ያለ ነገር ግን አዲስ እሳቶችን ይፈጥራል። ሁለቱም በመንፈስ ወደ አብ እንድንወጣ ለመርዳት አስፈላጊ ናቸው።

ጎህ ሳይቀድም ተነሥቶ ወደ ምድረ በዳ ሄደና ጸለየ... በእርሱ እኖራለሁ የሚል እርሱ በሄደበት መንገድ ሊሄድ ይገባዋል። ( ማር. 1:35፣ 1 ዮሐንስ 2:6 )