አዎ፣ እየመጣ ነው ፣ ግን ለብዙ ክርስቲያኖች ቀድሞውኑ እዚህ አለ-የቤተክርስቲያን ህማማት። ካህኑ ዛሬ ጧት የቅዱስ ቁርባንን ቁርባን ሲያሳድጉ እዚህ ኖቫ ስኮሺያ ውስጥ የወንዶችን ማረፊያ ለመስጠት ስመጣ በነበረበት ወቅት ቃላቱ አዲስ ትርጉም ነበራቸው ፡፡ ይህ ለእናንተ አሳልፎ የሚሰጠው የእኔ አካል ነው።
እኛ ነን ሰውነቱ ፡፡ ለእርሱ በምስጢር አንድ ሆነን እኛም ያንን ቅዱስ ሐሙስ በጌታችን መከራዎች ለመካፈል እና በዚህም በትንሳኤውም ለመካፈል “ተሰጠ” ፡፡ ካህኑ በስብከታቸው “አንድ ሰው በመከራ ብቻ ወደ መንግስተ ሰማይ ሊገባ ይችላል” ብለዋል ፡፡ በእርግጥ ፣ ይህ የክርስቶስ ትምህርት ነበር እናም ስለዚህ የቤተክርስቲያኗ የማያቋርጥ ትምህርት ሆኖ ቆይቷል።
'ከጌታው የሚበልጥ ባሪያ የለም።' እኔን ያሳደዱኝ ከሆነ እነሱም ያሳድዱአችኋል ፡፡ (ዮሃንስ 15:20)
ሌላ ጡረታ የወጣ ቄስ ከዚህ ህይዎት ቀጥሎ በሚገኘው አውራጃ ዳርቻ ላይ ይህን ሕማማት እየኖረ ነው
እውነታው ነፃ ያደርግልዎታል… ወይስ አይሆንም?
የ 85 ዓመቱ አባት ዶናት ጊዮኔት ባለፈው ወር በካናዳ ኒው ብሩንስዊክ ባዝኸርስት ሀገረ ስብከት በምትገኘው ሴንት ሌኦሊን ውስጥ ቄስ እንድትሞላ ተጠየቀች ፡፡ እንደ አንድ ውስጥ ርዕስ ቴሌግራፍ-ጆርናል፣ ኣብ የጊዮኔት ስብከት ከባድ ወቀሳ አስከትሏል-ኤ bisስ ቆ theሳቸው በሀገረ ስብከቱ ውስጥ ቅዳሴ የማገልገል መብታቸውን ተሽረዋል ፡፡
ለ. በሰጠው በፈረንሳይኛ በተጻፈ ደብዳቤ ቴሌግራፍ-ጆርናል፣ ጊዮኔት የተጠቀሰው ስብከት ስለ ቤተክርስቲያኗ ጥፋት እና
ላለፉት ኃጢአቶች ይቅርታን የመፈለግ አስፈላጊነት
“እኔ እንዲህ አልኩ-‘ ዛሬ እኛ ካቶሊክ ቤተክርስቲያናችንን የምናጠፋው እኛ ካቶሊኮች ነን ፡፡ በካቶሊኮች መካከል ያሉትን ፅንስ ማስወገዶች ብዛት ብቻ ማየት አለብን ፣ ግብረ ሰዶማውያንን እና እራሳችንን እንመለከታለን ፡፡ (ያኔ በደረቴ ላይ ጠቆምኩበት - በዚያ እርምጃ እኔ ካህናት ማለት ፈልጌ ነበር) እናም ቀጠልኩኝ - እኛ እራሳችን ቤተክርስቲያናችንን እናጠፋለን ያኔ ነው ያኔ በሊቀ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II የተገለጹት ቃላት ናቸው ያልኩት ፡፡ በዚያን ጊዜ ፣ በሴ-ሌኦሊን ቤተ-ክርስቲያን ውስጥ ብቻ አክዬ-‹የግብረ-ሰዶማውያን ሰልፎችን የመመልከት ልማድ በዚያ ላይ ማከል እንችላለን ፣ ይህንን ክፋት እናበረታታለን› on እ.አ.አ. (Sept. ) የ 11 ግንቦች መፍረስ ማጨብጨብ ጀመረ? ክፋትን ማንኛውንም ዓይነት ማበረታታት የለብንም ፡፡ -ቴሌግራፍ-ጆርናል ፣ መስከረም 22 ቀን 2011 ዓ.ም.
ሆኖም ግን አብ የባቱርስት ሀገረ ስብከት ሊቀ-መንበር ሻለቃ ዌስሌ ዋድ እንዳሉት የግዮን ትምህርቶች ያለምንም ቅድመ ሁኔታ ፍቅርን በመከተል የክርስቶስን ምሳሌ በመከተል የሀገረ ስብከቱን ግብ አያሟሉም ፡፡
ሰዎችን በራሳቸው ጉዞ ማክበር አለብን ፡፡ የክርስቶስ የመጀመሪያ መልእክት ለእኛ አፍቃሪ አባት እና መሐሪ አባት ለእኛ መግለፅ ነበር እናም ሁላችንም የእርሱ ልጆች እንድንሆን የተጠራን እና ሁላችንም ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በእርሱ የተወደድን መሆናችን ነበር ፡፡ - አይቢ.
አባትን አላውቅም ጊዮኔት ፣ ከሀገረ ስብከቱ ጋር ያለው ታሪክ ወይም ጳጳሱ ፡፡ ሙሉ ስብከቱን አልሰማሁም ፣ ቃና ነው ፣ ወይም ሌላ ፡፡ ግን በተሰጠው የህዝብ መዝገብ ውስጥ የእነሱ አስገራሚ አስገራሚ ልዩነቶች ናቸው ፡፡
መከላከያ ምን እንደገና?
በመጀመሪያ ፣ እ.ኤ.አ. Gionet እያመለከተ ነው? በቫቲካን እ.ኤ.አ. ለካቶሊክ ቤተክርስቲያን ጳጳሳት በግብረ ሰዶማውያን ላይ የሚደረግ አያያዝ ላይ ደብዳቤበወቅቱ ካርዲናል ጆሴፍ ራትዚንገር የተፈረመ ሲሆን እንዲህ ይላል
ምንም እንኳን የግብረ ሰዶማውያን ሰው ዝንባሌ ኃጢአት ባይሆንም ወደ ተፈጥሮአዊ ሥነ ምግባራዊ መጥፎነት የታዘዘ የበለጠ ወይም ያነሰ ጠንካራ ዝንባሌ ነው ፡፡ እናም ዝንባሌው እንደ ተጨባጭ መታወክ መታየት አለበት ፡፡ - ን. 3, ማኅበረ ቅዱሳን የእምነት አስተምህሮ ፣ ሮም ፣ ጥቅምት 1 ቀን 1986
ወደ ተፈጥሮአዊ ሥነ ምግባራዊ ክፋት (ማለትም ግብረ ሰዶማዊ ድርጊቶች) ዝንባሌ መኖር አንድ ነገር ነው ፡፡ በዚያ ዝንባሌ ማለፍ እና እንደ ሥነ ምግባር በጎዳናዎች ላይ ሰልፍ ማድረግ ሌላ ነው። 
እና የዋሆች አንሁን ፡፡ እነዚህ በዘመናዊው ዘመን ግማሽ እርቃናቸውን ወንዶች እና ሴቶችን ፣ መስቀልን መልበስ ፣ ብልግናን የሚመለከቱ ድርጊቶችን አልፎ ተርፎም በፖሊስ መኮንኖች እና በልጆች እይታ ሙሉ እርቃንን የሚያካትቱ እጅግ በጣም አስገራሚ ትርኢቶች ናቸው ፡፡ በሳምንቱ በማንኛውም በሌላ ቀን እንደ ወንጀል ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ነገር ብዙውን ጊዜ ይከበራል 
በተሳታፊዎች ብቻ ሳይሆን በፖለቲከኞች እራሳቸው ፡፡ በተጨማሪም የግብረ ሰዶማውያን ሰልፎች ብዙውን ጊዜ በካቶሊክ ቤተክርስቲያን በፀረ-ክርስትያን ምልክቶች ላይ ይሳለቃሉ ፣ ሊቀ ጳጳሱን በሚያኮሱ ምልክቶች እና በመስክ መነኮሳት ልምዶች ውስጥ ከባድ ሜካፕ በሚለብሱ መስቀሎች ላይ ፡፡ በዓለም ውስጥ የግብረ-ሰዶማውያንን ሰልፍ የሚከላከል ማናቸውም የካቶሊክ ሀገረ ስብከት አለ ብሎ መገመት ከባድ ነው - ግን ይህ በትክክል በባቱርስት ሀገረ ስብከት የጠየቀ ዓይነት መቻቻል ነው ፡፡
ክሩክስ… መስቀሎች
አባትን በማስወገድ የባቱርስት መከላከያ ቁልፍ ላይ የጊዮኔት ፋኩልቲዎች የሀገረ ስብከቱን “ግብ” ማሟላት አለመቻላቸው ነው ፡፡ አንዴ እንደገና:
ሰዎችን በራሳቸው ጉዞ ማክበር አለብን ፡፡ የክርስቶስ የመጀመሪያ መልእክት ለእኛ አፍቃሪ አባት እና መሐሪ አባት ለእኛ መግለፅ ነበር እናም ሁላችንም የእርሱ ልጆች እንድንሆን የተጠራን እና ሁላችንም ያለምንም ቅድመ ሁኔታ በእርሱ የተወደድን መሆናችን ነበር ፡፡
በእውነቱ ይህ የክርስቶስ የመጀመሪያ መልእክት አይደለም ፡፡ ይህ ይህ ነበር:
ኢየሱስ የእግዚአብሔርን ወንጌል እያወጀ ወደ ገሊላ መጣ “ይህ የፍጻሜ ጊዜ ነው። የእግዚአብሔር መንግሥት ቀርባለች ፡፡ ንሳ ፣ በወንጌል እመን ” (ማርቆስ 1:15)
አሁን በምሰብክበት ቦታ ሁሉ በካናዳ ወይም በአሜሪካም ይሁን በውጭ አገራት ይህንን ጥያቄ ለአድማጮቼ ደጋግሜ እደግመዋለሁ “ኢየሱስ ለምን መጣ?” በየሳምንቱ ሁለት ዶላዎትን በቅርጫት ውስጥ የሚያስቀምጡበት ፣ የሚገባዎትን የሚከፍሉበት እና ለገነት ጥሩ የሚሆኑበት የካቶሊክ ቤተክርስቲያን የሚባል የአገር ክበብ መጀመር አይደለም ፡፡ አይ! ወደ ገነት እንደዚህ ያለ ትኬት የለም። ይልቁንም ኢየሱስ እኛን ለማዳን መጣ. ግን ከምን?
ወንድ ልጅ ትወልዳለች አንተም ኢየሱስን ትለዋለህ ምክንያቱም እርሱ ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋል ፡፡ (ማቴ 1 21)
የክርስቶስ የመጀመሪያ መልእክት ለእያንዳንዱ ሰው “ንሰሀ ግባ ፡፡በኋላ ፣ ይህንን ትእዛዝ “እርስ በርሳችሁ ተዋደዱ”ማለትም ፣ ኃጢአትን ትተህ አዲስ ሕግን ፣ የፍቅርን ሕግ ተከተል ፣ ለ…
Sin ኃጢአት የሚያደርግ ሁሉ የኃጢአት ባሪያ ነው ፡፡ (ዮሃንስ 8:34)
ለክርስቶስ መምጣት ይህ አጠቃላይ ምክንያት ይህ ነው- ከኃጢአት ባርነት ነፃ የሚያወጣንን እውነት ለመስበክ ፣ እና በመጨረሻም ፣ በደላችን ይቅር እንድንባል እና በደሙ እንድንፈወስ የኃጢአታችንን ቅጣት ይክፈሉ።
ለነፃነት ክርስቶስ ነፃ አወጣን ፤ ስለዚህ ጸንታችሁ ቁሙ እንደገና ለባርነት ቀንበር አትግዙ ፡፡ (ገላ 5 1)
ልብ ይበሉ ፣ መልአኩ መሲሑ ኢየሱስ ተብሎ እንዲጠራ ሲነግረን “ሕዝቡን ከኃጢአታቸው ያድናቸዋል ” ማቴዎስ ጥቂት ጥቅሶችን በኋላ የነቢዩ ኢሳይያስን ቃላት አክሎ-
እነሆ ድንግል ትፀንሳለች ወንድ ልጅም ትወልዳለች ስሙንም “አማኑኤል” ይሉታል ትርጉሙም “እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው” ማለት ነው ፡፡ (ማቴ. 1:23 ፣ ኢሳ. 7:14)
ይህ ማለት ኢየሱስ የመጣው በኃጢአታችን ሊኮንነን አይደለም ፣ ነገር ግን እኛን እንድንጠራው ነው ፡፡ ይልቁንም ለ ከዚህ አውጣን ፡፡ እንደ ጥሩ እረኛ ከእኛ ጋር ይቀራል ፣ ከእኛ ጋር ይራመዳል ፣ ይመግበናል ወደ ነፃነት ግጦሽ ይመራናል ፡፡ እግዚአብሔር ከእኛ ጋር ነው ፡፡
ይህ ከባቱርስ ሀገረ ስብከት ከሚታየው “ግብ” ጋር በጣም ተቃራኒ ነው ፡፡ ቃላቱ ጥሩ ሆነው ይታያሉ ፣ እነሱ እንኳን እውነት ናቸው ፣ ግን በአውደ-ጽሑፋቸው ውስጥ አይደሉም ፡፡ እነሱ ለሚሉት ነገር እኛ ሰዎችን መውደድ አለብን የሚል ነው
እነሱ ባሉበት - እና እዚያው ይተዋቸው። ኢየሱስ ግን አመንዝራውን በአፈር ውስጥ ፈጽሞ አልተወውም ፤ ግብሮችን ለመስረቅ ከማቴዎስ ፈጽሞ አልተወውም; ዓለማዊ ሥራውን ለመቀጠል ጴጥሮስን አልተወውም ፡፡ ዘኬዎስን በዛፍ ውስጥ ፈጽሞ አልተወውም ፡፡ ሽባውን ሰው አልጋው ውስጥ በጭራሽ አልተወውም ፡፡ አጋንንትን በሰንሰለት ተትቶ አያውቅም… ኢየሱስ ኃጢአታቸውን ይቅር ብሎላቸዋል ከዚያም “ከእንግዲህ ኃጢአት አትሥራ ፡፡" [1]ዝ.ከ. ዮሃንስ 8:11 ኃጢአት በሚሆንበት የአካል መበላሸት ሲጠፉ የተፈጠሩበትን ውብ ምስል ለማየት መታገስ ያልቻለው ፍቅሩ እንደዚህ ነበር ፡፡
… በእውነቱ የእርሱ ዓላማ ዓለምን በአለማዊነቷ ማረጋገጥ እና ሙሉ በሙሉ ሳይለወጥ በመተው አጋር መሆን ብቻ አልነበረም ፡፡ —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, ጀርመን መስከረም 25 ቀን 2011; www.chiesa.com
አብ ጊዮኔት በዓለም ላይ የኃጢአት እቅፍ ብቻ ሳይሆን ኃጢአቱንም እያለቀሰ ነበር ውስጥ ቤተክርስቲያን ዛሬ እያየነው ያለነው ሀ ትይዩ ቤተ ክርስቲያን የካቶሊክም ሆነ የክርስቲያን ያልሆነች በተግባር ግን የግለሰባዊነት አዲስ ሃይማኖት ናት ፡፡
በቤት ውስጥ ቀጥተኛ ጉዞ
የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ባለፉት መቶ ዘመናት ያስተማረችውን እና በሺህ ዓመታት ውስጥ የተከተለችውን ማለትም ወደ ተመሳሳይ ፆታ ያለው ዝንባሌ የተበላሸ ነው ፡፡ አንድ ሰው ውሻን ድመት ብሎ መጥራት እንደማይችል ፣ አንድ ፖም አተር፣ ወይም ዛፍ አበባ ፣ እንዲሁ በጾታዎች ውስጥ ያለው ልዩነት ለታለመላቸው የመራቢያ ተግባራት መዘዝ የሚያስከትለው ባዮሎጂያዊ እውነታ ነው ፡፡ ጽጌረዳዎች አበባዎችን አያበክሉም ፡፡ ስለሆነም የራስን ተፈጥሮ የሚቃረኑ ድርጊቶች በራስ ወይም በሌሎች ላይ እንደ ክፉ እንጂ እንደ ጥሩ ሊቆጠሩ አይችሉም ፡፡
Homo የግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያላቸው ወንዶች እና ሴቶች “በአክብሮት ፣ በርህራሄ እና በስሜታዊነት ተቀባይነት ማግኘት አለባቸው ፡፡ በእነሱ ረገድ ኢ-ፍትሃዊ የመድልዎ ምልክት ሁሉ መወገድ አለበት ፡፡ እንደ ሌሎች ክርስቲያኖች ሁሉ የንጽሕናን በጎነት እንዲኖሩ ተጠርተዋል ፡፡ የግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌ “በተጨባጭ የተዛባ” እና የግብረ ሰዶማዊነት ድርጊቶች “ከኃጢአት ንፅህና ጋር የሚቃረን” ናቸው ፡፡ -በግብረ ሰዶማውያን ሰዎች መካከል ላሉት ማህበራት ሕጋዊ ዕውቅና እንዲሰጣቸው የቀረቡ ሀሳቦችን ከግምት ውስጥ ያስገባ; ን. 4; የእምነቱ አስተምህሮ ማኅበር ሰኔ 3 ቀን 2003 ዓ.ም.
በቤተክርስቲያኗ አስተምህሮ ዋና ነጥብ ላይ ያለው ምጽዋት ነፃነት! እውነት! መንግሥት አንድ ሰው መጠጣት እና ማሽከርከር እንደማይችል በሕግ ሲወጣ የሚያሳዩ ናቸው ጥላቻ ከሥራ በኋላ አንድ ባልና ሚስት ቢራ ማግኘት ለሚወዱት ሰዎች? የለም ፣ እንደዚህ አይነት እርምጃዎች እራስን እና ሌሎችን ሊጎዱ ይችላሉ ነው ያሉት ፡፡ አለመቻቻል አይደለም ፣ ግን ጥንቃቄ ነው። ይህ ነፍሳት ክርስቶስ ሊመለስ ወደ መጣበት ሙሉነት ወደ ነፍሳት እንዲጠቁም ለመርዳት የማስተማር እና ደቀ መዝሙር ለመሆን የቤተክርስቲያኗ ተልእኮ አካል ነው። ጥንቃቄ ነው ና ምጽዋት
የክልሎች ፖሊሲዎች እና አብዛኛው የህዝብ አስተያየት ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ ቢንቀሳቀስም ቤተክርስቲያኗ mankind ለሰው ልጆች መከላከያ ድም herን ከፍ ለማድረግ ለመቀጠል አቅዳለች። እውነት በእውነት ጥንካሬን ከእራሷ ትወስዳለች እና ከሚያነቃቃው የፈቃደኝነት መጠን አይደለም ፡፡ - ፖፕ ቤኔዲክት 20 ኛ ፣ ቫቲካን ፣ መጋቢት 2006 ቀን XNUMX
ይህ የሆነበት ምክንያት ነፃነት ውስንነቶች ስላሉት ነው ፡፡ ለምሳሌ እኔ በመንገዱ ላይ የሚገኘውን እግረኛ ለማሸነፍ ነፃ አይደለሁም ፡፡
ነፃነት በፈለግነው ጊዜ የምንፈልገውን ማንኛውንም ነገር የማድረግ ችሎታ አይደለም ፡፡ ይልቁንም ነፃነት ከእግዚአብሄር ጋር እና ከሌላው ጋር ያለን የግንኙነት እውነት በኃላፊነት የመኖር ችሎታ ነው ፡፡ - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ ሴንት ሉዊስ ፣ 1999
ስለሆነም ሰዎች ከሕብረተሰባዊ ግንኙነታችን እስከ ወሲባዊ ተግባሮቻችን ድረስ ሁሉንም የህልውናችንን እና ጥሩውን እና ያልሆነውን ከግምት ውስጥ ማስገባት አለባቸው ፡፡ እያንዳንዱ እርምጃ እስከ የእውነት ብርሃን ድረስ መቆየት ይችላል እና አለበት። በዚህ ረገድ የቤተክርስቲያኗ ሚና ክርስቶስ በህይወቱ እና በአገልግሎቱ ባመጣው ራእይ እና ወደ እውነት ሙላት እንዲመራን በተሰጠን በመንፈስ ቅዱስ መሪነት የሰውን እድገት ማብራት ነው ፡፡
ይህ የጽሑፍ ሐዋርያነት ከብዙ ዓመታት በፊት ጀምሮ ስለነበረ በርካታ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶች እውነትን ስለናገርኩ እና በወንጌሉ መሠረት እንዲኖሩ ስለረዳኝ አመስግነዋል ፡፡. አሁንም አንዳንድ ጊዜ ይታገላሉ; እነሱ ፈተናዎች እና ጥርጣሬዎች አሏቸው; ግን በራሳቸው አንደበት እነሱ ከነበሩበት እና ከነበሩት ተቃራኒ በሆነ ጎዳና እንዲመራ ባደረጋቸው ጭጋግ ውስጥ በግልፅ እያዩ ናቸው ፡፡ አዎ ፣ ይህ የመላው ቤተክርስቲያን ትግል ነው-እኛ በእውነት ማን እንደሆንን ወደ ኢየሱስ በጠባብ ጎዳና ለመከተል። እናም እንደ ክርስቶስ አስተምህሮ በጎቹን መምራት የእረኞች ድርሻ ነው ፡፡
በእኛ መካከል የሐሰት እረኞች
በተመሳሳይ ጊዜ አባት ጊዮን ከስልጣን ተባርራለች ፣ በሕዝበ ክርስትና ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ቄስ በብቸኛው የቅዱስ አውጉስጢኖስ ስብከት ውስጥ ያነባል በፓስተሮች ላይ በእነዚህ ባለፉት ሁለት ሳምንቶች ውስጥ ፡፡ በጨዋታው ውስጥ የተጫዋች ልጅ-ቅዱስ የሆነው ቅዱስ ሕዝቅኤል በጎቹን መመገብ ለማይችሉ እረኞች በሰጠው ማስጠንቀቂያ ላይ ይንፀባርቃል ፡፡
የሙሽራው ጓደኞች በራሳቸው ድምጽ አይናገሩም ፣ ነገር ግን የሙሽራውን ድምፅ በማዳመጥ ከፍተኛ ደስታ ይሰማቸዋል ፡፡ እረኞች ሆነው ሲያገለግሉ ክርስቶስ ራሱ እረኛ ነው ፡፡ ድምፁ በድምፃቸው ፣ ፍቅሩ በፍቅራቸው ስለሆነ “እኔ እመግባቸዋለሁ” ይላል. - ቅዱስ. አውጉስቲን ፣ የሰዓታት ቅዳሴ ፣ ጥራዝ IV, ገጽ. 307
ነገር ግን እነሱ በራሳቸው ድምጽ የሚናገሩ ከሆነ እና የቤተክርስቲያኗን ድምጽ ካልሰጡ
ኃጢአተኛውን ወደ ንስሐ ለመጥራት ቸል በማለት እንደነዚህ ያሉት እረኞች “ሞተዋል” ይላል ፡፡
የትኞቹ እረኞች ሞተዋል? የእነሱን ሳይሆን የክሪስትን ያልሆነውን የሚፈልጉ ቲ ሆስ። - አይቢ. ፣ ገጽ 295
ደግሞስ ከኃጢአት ወደ ነፃነት ከመጥራት በቀር አንዴ እንደገና የክርስቶስ ምንድነው? የክርስቶስ ምንድነው መላው የእውነት አካል ነው - ቅዱስ ወግ - የመዳን መልእክት አካል ሆኖ ለቤተክርስቲያን በአደራ የተሰጠው።
ደካሞችን አላበረታህም ፣ በሽተኞችን አልፈወስህም እንዲሁም የተጎዱትን አላሰርክም ፡፡ የባዘነውን መልሰህ ወይም የጠፉትን አልፈለግክም… ስለዚህ እረኛ አጥተው ተበታትነው ለአውሬው ሁሉ ምግብ ሆኑ ፡፡ (ሕዝቅኤል 34: 4-5)
ለሴኩላራይዜሽን ግፊት ተሸንፈን እምነትን በማጠጣት ዘመናዊ እንሆን? —POPE BENEDICT XVI ፣ መስከረም 23 ፣ 2011 ከጀርመን የጀርመን የወንጌላውያን ቤተክርስቲያን ምክር ቤት ጋር በጀርመን ኤርፈርት
የሚያጠፋው በግ
ሆኖም ብዙዎች መገኘትን አይፈልጉም ፡፡ ይህንን መልእክት መስማት አይፈልጉም ፡፡ ይልቁንም ትልቅ ቡድን ማቀፍ አለብን እና እንድንኖር የሚጠራንን የህሊናችንን የእውነት ድምጽ የእውነት ድምጽ ደምስሰው የሚለውን ውሸት አምነዋል ፡፡ እውነት በፍቅር. የምገምተው አባትን ያስገድዳል ጊዮኔት ፣ እኔን ያስገደደኝ ፣ ቤተክርስቲያንን ለ 2000 ዓመታት ያስገደዳት ያ ነው ስለ እኛ አይደለም ፡፡ እያንዳንዳችንን በግላችን እንደጠራው እያንዳንዱን ነፍስ ወደ ብርሃን ለመጥራት በጨለማ ውስጥ ድምፁ በመሆን የእርሱን ቤዛነት በመተባበር ለኢየሱስ አዎን ማለቱ ነው ፡፡
“ለምን ትፈልጋለህ? ለምን ትፈልጋላችሁ? ” ብለው ይጠይቃሉ ፣ የእነሱን መሳሳት እና መጥፋት እኛ የምንፈልጋቸው እና እነሱን የምንፈልግበት ዋናው ምክንያት አልነበረም…. ስለዚህ ለመቅረት ይፈልጋሉ እና ይጠፋሉ? እኔ ደግሞ ይህንን ባልመኘው ምንኛ የተሻለ ነው ፡፡ በእርግጠኝነት ፣ ደፍሬ አልቀበልም ለማለት እደፍራለሁ ፡፡ እኔ ግን ሀዋርያውን እሰማለሁ ቃሉን ስበክ; በእሱ ላይ አጥብቀው ይጠይቁ ፣ እንኳን ደህና መጡ እና ያልተቀበሉ ፡፡ የማይቀበሉት ለማን? ለሚመኙት ሁሉ አቀባበል ያድርጉ; ለማይቀበሉት. ሆኖም ግን ያልተቀበልኩኝ ለማለት ደፍሬያለሁ: - “ለመሳሳት ትመኛለሽ ፣ እንድትጠፋ ትመኛለሽ ፤ ግን ይህን አልፈልግም ፡፡ ” - ቅዱስ. አውጉስቲን ፣ የሰዓታት ቅዳሴ ፣ ጥራዝ IV, ገጽ. 290
ግብረ ሰዶማውያንን አልጠላም ፡፡ አብን ከልብ እጠራጠራለሁ ጊዮኔት ግብረ ሰዶማውያንን ይጠላል ፡፡ ቤተክርስቲያኗም አመንዝሮችን ፣ ሌቦችን ፣ ፅንስ ማስወረድ ወይም ሰካራሞችን ወይም ከላይ ወደ ማናቸውም ዝንባሌ ያላቸውን አይጠላም ፡፡ እርሷ ግን እያንዳንዱ ሰው ኢየሱስ ሊሰጥ የመጣው ሕይወት እንዲቀበል እና እንዲኖር ትጠራለች ፡፡ [2]ዮሐንስ 10: 10 ግብረ ሰዶማዊም ይሁን የተቃራኒ ጾታ ኃጢአት ፣ መልዕክቱ ተመሳሳይ ነው-
ንሳ ፣ በወንጌል እመን ” (ማርቆስ 1:15)
ምንም ነገር የለም ይበልጥ አፍቃሪ. ግን ዛሬ ፣ ያ በጣም መልእክት እየጨመረ መጥቶ ነፍሳትን የመስቀል ውጤት ያስከትላል ፡፡ እናም ያ እውነታው ካህናት እና ተራ ሰዎች ለሚመጡት ቀናት መዘጋጀት አለባቸው።
ይህንን አዲስ የጣዖት አምልኮ የሚቃወሙ ሰዎች አስቸጋሪ አማራጭ አጋጥሟቸዋል ፡፡ ወይ ከዚህ ፍልስፍና ጋር ይጣጣማሉ ወይም የሰማዕትነት ተስፋ ገጥሟቸዋል ፡፡ - አብ. ጆን ሃርዶን (1914-2000) ፣ ዛሬ ታማኝ ካቶሊክ ለመሆን እንዴት? ለሮማ ጳጳስ ታማኝ በመሆን; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ተጨማሪ ንባብ
ይህንን ገጽ ወደ ሌላ ቋንቋ ለመተርጎም ከዚህ በታች ጠቅ ያድርጉ-
