ከችግሩ በስተጀርባ ያለው ቀውስ

 

ንስሐ መግባት ማለት እኔ ስህተት እንደሠራሁ አምኖ መቀበል ብቻ አይደለም ፤
በተሳሳተ ነገር ላይ ጀርባዬን ዞር ዞር ዞር ማለት እና የወንጌል አካል መሆን ነው ፡፡
በዚህ ላይ ዛሬ በዓለም ላይ ያለው የክርስትና የወደፊት ሁኔታ ይደገፋል.
ክርስቶስ ያስተማረውን ዓለም አያምንም
ሥጋ የለበስነው ስለሆነ ነው ፡፡ 
- የእግዚአብሔር አገልጋይ ካትሪን ዶኸርቲ ፣ ከ የክርስቶስ መሳም

 

መጽሐፍ የቤተክርስቲያናችን ትልቁ የሞራል ቀውስ በዘመናችን እየተባባሰ መጥቷል ፡፡ ይህ በካቶሊክ ሚዲያዎች የሚመራውን “ጥያቄዎችን መጠየቅ” ፣ የጥልቀት ማሻሻያዎች ፣ የጥንቃቄ ሥርዓቶች ማሻሻያ ፣ የዘመኑ አሰራሮች ፣ ጳጳሳት እንዲወገዱ ወዘተ. ግን ይህ ሁሉ የችግሩን ዋና መንስኤ ማወቅ እና ለምን እስካሁን ድረስ የቀረበው እያንዳንዱ “ማስተካከያ” ምንም እንኳን በፅድቅ ቁጣ እና በፅኑ ምክንያት ቢደገፍም በችግሩ ውስጥ ቀውስ. 

 

የአስጨናቂው ልብ

በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ሊቃነ ጳጳሳቱ አንድ የሚያስጨንቅ ማስጠንቀቂያ ማሰማት ጀመሩ በዓለም ዙሪያ አብዮት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የተተነበየውን “የመጨረሻውን ዘመን” ለማወጅ እስኪመስል ድረስ በጣም መሰሪ ነበር። 

… በቅዱስ ጳውሎስ አስቀድሞ የተነገረው እነዚያ ጨለማ ጊዜያት የመጡ ይመስላሉ ፣ በዚህ ጊዜ በእግዚአብሔር ፍትህ ዕውር የታወሩ ሰዎች ለእውነት ሐሰትን መውሰድ አለባቸው ፣ እናም ውሸታም በሆነው “የዚህ ዓለም ገዥ” ማመን አለባቸው ፡፡ እና አባቷ እንደ የእውነት አስተማሪ-“በሐሰት ማመንን እግዚአብሔር የስሕተትን አሠራር ይልክላቸዋል (2 ተሰ. Ii., 10). በመጨረሻው ዘመን አንዳንዶች የስህተት መናፍስትን እና የሰይጣናትን ትምህርት እየሰሙ ከእምነት ይርቃሉ ” (1 ጢሞ. Iv., 1) - ፖፕ ሊዮ XIII ፣ መለኮታዊ ኢሉ ማኑስ፣ ቁ. 10

በወቅቱ በጣም ምክንያታዊ ምላሽ የእምነትን የማይለዋወጥ እውነቶችን ማረጋገጥ እና የዘመናዊነት ፣ ማርክሲዝም ፣ ኮሚኒዝም ፣ ሶሻሊዝም እና የመሳሰሉትን መናፍቃን ማውገዝ ነበር ፡፡ ሊቃነ ጳጳሳቱ በተጨማሪም ወደ ቅዱስ የኢየሱስ ልብ ፣ ለተባረከች እናት ፣ ለመላእክት አለቃ ሚካኤል እና መላውን የሰማይ ሠራዊት መስሎ መታየት ጀመረ ፡፡ በ 1960 ዎቹ ግን እ.ኤ.አ. የሞራል ሱናሚ ሊቆም የማይችል መስሏል ፡፡ የወሲብ አብዮት ፣ ያለ አንዳች ጥፋት ፍቺ ፣ ሥር ነቀል የሴቶች ፣ የእርግዝና መከላከያ ፣ የብልግና ሥዕሎች እና ሁሉንም ያነሳሳው የብዙኃን ማኅበራዊ ግንኙነት መከሰት በጥሩ ሁኔታ ላይ ነበሩ ፡፡ የተቀደሰ ሕይወት ተቋሞች ማኅበር ዋና አለማዊ ባህል ወደ ምዕራባዊ ሃይማኖታዊ ትዕዛዞች በጥልቀት ዘልቆ በመግባቱ la

… እና ሆኖም ሃይማኖታዊ ሕይወት ከማንፀባረቅ ይልቅ ለ ‹የበላይ ባህል› በትክክል አማራጭ ነው ተብሎ ይታሰባል ፡፡ - ካርዲናል ፍራንክ ሮዴ ፣ ፕረንስ; ከ በነዲክቶስ XNUMX ኛ ፣ የዓለም ብርሃን በፒተር ሴዋልድ (ኢግናቲየስ ፕሬስ); ገጽ 37 

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ አክለውም

The የ 1970 ዎቹ ቀደምት መንገድ የጠረገበት የ 1950 ዎቹ የእውቀት ሁኔታ ለዚህ አስተዋጽኦ አድርጓል ፡፡ በመጨረሻም ፔዶፊሊያ እንደ አዎንታዊ ነገር መታየት ያለበት ፅንሰ-ሀሳብ በመጨረሻ እንኳን በዚያን ጊዜ ተሠራ ፡፡ ከሁሉም በላይ ግን ፣ ጽሑፉ ተደግ wasል-ይህ ደግሞ የካቶሊክን ሥነ-መለኮት ሰርጎ ገብቷል - በራሱ መጥፎ የሆነ ነገር እንደሌለ ፡፡ “በአንጻራዊነት” መጥፎ የሆኑ ነገሮች ብቻ ነበሩ ፡፡ ጥሩ ወይም መጥፎው ውጤቱ በሚያስከትለው ውጤት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ —ቢቢድ ገጽ 37

የተቀረው አሳዛኝ ግን እውነተኛ ታሪክ የሞራል አንፃራዊነት የምዕራባውያን ስልጣኔን እና የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ተዓማኒነት እንዴት እንደወደቀ ግን ሁሉም እንዳፈረሰው እናውቃለን ፡፡

በ 60 ዎቹ ውስጥ ቤተክርስቲያን እያደረገች ያለችው ፣ አሁን ያለችበት ሁኔታ በቂ እንዳልነበረ ግልጽ ሆነ ፡፡ የገሃነም ሥጋት ፣ የእሑድ ግዴታ ፣ ከፍ ያሉ ጽሑፎች ፣ ወዘተ - ተከታዮቹን በእግሮቹ ውስጥ ለማቆየት ውጤታማ ከሆኑ - ከአሁን በኋላ ይህን አላደረጉም ፡፡ በዚያን ጊዜ ነበር ቅዱስ ጳውሎስ ስድስተኛ የችግሩን ልብ ለይቶ የገለጸው ልብ በራሱ. 

 

ኢቫንጄኔሽን እንደገና ተልዕኮችን መሆን አለበት

የጳውሎስ ስድስተኛ የምልክት ምልክት Encyclopedia ደብዳቤ ሁማኔ ቪታ, በአወዛጋቢው የወሊድ መቆጣጠሪያ ጉዳይ ላይ ያተኮረው የጳጳሱ መለያ ምልክት ሆኗል ፡፡ ግን የእሱ አልነበረም ራዕይ. ያ ከብዙ ዓመታት በኋላ በሐዋርያዊ ምክር ውስጥ ተገልጧል ኢቫንጄሊኒ ኑንቲአንዲ (“ወንጌልን ማወጅ”) ፡፡ ከጥንት አዶ የጥላቻና የአቧራ ንጣፎችን እንደ ማንሳት ፣ ጵጵስናው ምዕተ-ዓመትን ዶግማ ፣ ፖለቲካ ፣ ቀኖናዎች እና ምክር ቤቶች ተሻግረው ቤተክርስቲያኗን ወደ ቀድሞዋ ማንነት እና ምክንያትወንጌል እና ኢየሱስ ክርስቶስ የፍጥረታት ሁሉ ጌታ እና አዳኝ መሆኑን ለማወጅ ፡፡ 

ወንጌልን መስበክ በእውነቱ ጥልቅ ማንነቷ ለቤተክርስቲያኗ የሚገባ ጸጋ እና ጥሪ ነው ፡፡ ወንጌልን ለመስበክ ፣ ማለትም ለመስበክ እና ለማስተማር ፣ የፀጋ ስጦታ ምንጭ ለመሆን ፣ ኃጢአተኞችን ከእግዚአብሔር ጋር ለማስታረቅ ፣ የክርስቶስንም መስዋእት በሆነው በቅዳሴ ላይ የክርስቶስን መስዋዕትነት ለማስቀጠል አለች ፡፡ ሞት እና የክብር ትንሣኤ ፡፡ - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 14; ቫቲካን.ቫ

በተጨማሪም ፣ ቀውሱ የልብ ጉዳይ ነበር-ቤተክርስቲያን ከእንግዲህ እንደ አማኝ ቤተክርስቲያን ሆና አልተሰራችም ፡፡ ነበራት የመጀመሪያ ፍቅሯን አጣች፣ በቅዱሳን እጅግ በሚያስደንቅ ሁኔታ ኖረ እና ተሰብኮ ነበር ፣ ይህም ነበር በግል ና ያለመጠባበቂያ አንዳችሁ ለሌላው እንደ ባለትዳሮች ራስን ለኢየሱስ ስጡ ፡፡ ይህ የሴሚናሪ ትምህርት ቤቶች ፣ “ትምህርት ቤቶች” መርሃግብር ለመሆን ነበር
እና የሃይማኖት ተቋማት-እያንዳንዱ ካቶሊክ በእውነት ወንጌልን በሥጋ እንዲገለጥ ፣ ኢየሱስን በውስጥ እና ከዚያም በኋላ እውነተኛነትን በተጠማ ዓለም ውስጥ እንዲወደድ እና እንዲታወቅ ማድረግ ፡፡^[1]ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 76; ቫቲካን.ቫ

ዓለም የሕይወትን ቀላልነት ፣ የፀሎት መንፈስን ለሁሉም ፣ በተለይም ለዝቅተኛ እና ለድሆች ፣ መታዘዝ እና ትህትናን ፣ መለያየትን እና ራስን መስዋእትነት ከእኛ ትጠብቃለች እናም ትጠብቃለች። ያለዚህ የቅድስና ምልክት ቃላችን የዘመናዊውን ሰው ልብ ለመንካት ይቸገራል ፡፡ ከንቱ እና ንፁህ መሆን አደጋ አለው። - ፖፕ ሴንት ፓውል VI ፣ ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 76; ቫቲካን.ቫ

በእውነቱ ፣ አንዳንድ የሃይማኖት ምሁራን ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II ከኋላ “የመንፈስ ጸሐፊ” እንደሆኑ አስተያየት ተሰጥቷል ኢቫንጌልጊ ኑንቲአንዲ። በእርግጥም ቅዱሱ በእራሱ የጵጵስና ጊዜ ውስጥ “አዲስ የወንጌል አገልግሎት” አስፈላጊ መሆኑን በተለይም በአንድ ወቅት በወንጌል ስለ ተሰበሰቡ ባህሎች አጥብቆ ያሳስባል ፡፡ ያስቀመጠው ራዕይም የበለጠ ግልጽ ሊሆን አይችልም-

ጊዜው ለመፈፀም እንደመጣ ይሰማኛል ሁሉ የቤተክርስቲያኗ ሀይል ለአዲሱ የወንጌል ስርጭት እና ለተልእኮው ማስታወቂያ ጌቶች [ለአህዛብ] ፡፡ —POPE ST. ጆን ፓውል II ፣ ሬድማቶሪስ ሚሲዮ ፣ ን. 3; ቫቲካን.ቫ

ወጣቶቹን እንደተተዉ ማየት እና ለራዕይ እጥረት የሚጠፋ፣ የዓለም ወጣቶች ቀናትን ከፍቶ የወንጌላውያን ሰራዊት እንዲሆኑ አስገባ ፡፡

በከተሞች ፣ በከተሞች እና በመንደሮች አደባባዮች ክርስቶስን እና የመዳንን የምሥራች እንደ ሰበኩ የመጀመሪያዎቹ ሐዋርያት በመንገድ ላይ እና ወደ አደባባይ ለመውጣት አትፍሩ ፡፡ ይህ በወንጌል የምናፍርበት ጊዜ አይደለም ፡፡ ከጣራ ጣሪያ ላይ ለመስበክ ጊዜው አሁን ነው ፡፡ በዘመናዊው “ሜትሮፖሊስ” ውስጥ ክርስቶስን ለማሳወቅ ተግዳሮት ለመውሰድ ፣ ከምቾት እና የተለመዱ የኑሮ ዘይቤዎች ለመላቀቅ አትፍሩ። እርስዎ “ወደ መተላለፊያው መንገድ ወጥተው” ያገ everyoneቸውን ሁሉ እግዚአብሔር ለሕዝቡ ወደ ተዘጋጀው ግብዣ መጋበዝ ያለብዎት እርስዎ ነዎት ፡፡ ወንጌል በፍርሃት ወይም በግዴለሽነት ምክንያት እንዳይደበቅ መደረግ የለበትም ፡፡ በጭራሽ በግል ተደብቆ እንዲኖር አልተፈለገም ፡፡ ሰዎች ብርሃኑን አይተው ለሰማያዊው አባታችን ውዳሴ እንዲያቀርቡ በመቆም ላይ መቀመጥ አለበት። - ሃሚሊ ፣ የቼሪ ክሪክ ስቴት ፓርክ ሆሚሊ ፣ ዴንቨር ፣ ኮሎራዶ ፣ ነሐሴ 15 ቀን 1993 ዓ.ም. ቫቲካን.ቫ

ተተኪው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ በተመሳሳይ የቤተክርስቲያኗን ተልእኮ አጣዳፊነት አጥብቀው ሲያስረዱ አስራ ስድስት ዓመታት አልፈዋል-

በዘመናችን ፣ በዓለም ሰፊ አካባቢዎች እምነቱ ከአሁን በኋላ ነዳጅ እንደሌለው ነበልባል የመሞት አደጋ ውስጥ በሚሆንበት ጊዜ ፣ ​​ዋነኛው ነገር እግዚአብሔር በዚህ ዓለም ውስጥ እንዲኖር ማድረግ እና ወንዶችንም ሆነ ሴቶችን ወደ እግዚአብሔር መንገድ ማሳየት ነው ፡፡ ማንኛውም አምላክ ብቻ አይደለም ፣ ግን በሲና የተናገረው አምላክ; “እስከ መጨረሻ” በሚገፋው ፍቅር ፊቱን ለምናውቀው ለእርሱ (ዝ.ከ. Jn 13: 1) - በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ተሰቅሎ ተነስቷል ፡፡ —ፓፕ ቤንዲክቲክ ኤክስቪ ፣ የቅዱስነታቸው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMX ኛ ለመላው የዓለም ጳጳሳት የተላከ ደብዳቤ፣ መጋቢት 12 ቀን 2009 ዓ.ም. ቫቲካን.ቫ

 

የአሁን ጥሪ

በነዲክቶስ XNUMX ኛ “ለመላው የዓለም ጳጳሳት” የተላከው ደብዳቤ የሕሊና ምርመራ ተደርጎ አገልግሏል ቤተክርስቲያን ምን ያህል ጥሩ ምላሽ ሰጠች ከቀድሞዎቹ መመሪያዎች ጋር ፡፡ የመንጋው እምነት የመጥፋት አደጋ ላይ ከነበረ ከአስተማሪዎቹ በቀር ማን ተጠያቂ ነበር?

ዘመናዊው ሰው ከመምህራን ይልቅ ምስክሮችን ለመስማት ፈቃደኛ ነው ፣ እናም አስተማሪዎችን የሚያዳምጥ ከሆነ እነሱ ምስክሮች ስለሆኑ ነው። -ኢቫንጄሊ ኑንቲአንዲ ፣ ን. 41; ቫቲካን.ቫ

ዓለም ወደ ጨለማ ብትወርድ ኖሮ ቤተ ክርስቲያን የሆነችው የዓለም ብርሃን ራሱ እየደበዘዘ ስለነበረ አይደለምን?

እዚህ በችግሩ ውስጥ ወደ ቀውስ እንመጣለን ፡፡ በሊቃነ-ጳጳሳቱ የወንጌል አገልግሎት ጥሪ የቀረበው ምናልባት ራሳቸው ያልተሰበኩ ወንዶች እና ሴቶች ናቸው ፡፡ ከዳግማዊ ቫቲካን በኋላ የሃይማኖት ተቋማት የሊበራል ሥነ መለኮት እና የመናፍቃን ትምህርት መሰብሰቢያ ሆነዋል ፡፡ የካቶሊክ ማፈግፈግ እና ገዳማት አክራሪ የሴቶች እና “አዲሱ ዘመን” ማዕከል ሆነዋል ፡፡ በርካታ ካህናት ግብረ ሰዶማዊነት በሴሚናሪዎቻቸው ውስጥ ምን ያህል ተስፋፍቶ እንደነበረ እና የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች አንዳንድ ጊዜ ወደ “ሥነ-ልቦና ምዘና” እንደሚላኩ ነግረውኛል ፡፡^[2]ዝ.ከ. እሬቶ ግን ምናልባት በጣም አሳሳቢ የሆነው ጸሎት እና የቅዱሳን የበለፀገ መንፈሳዊነት ከመቼውም ጊዜ ቢሆን ማስተማር እምብዛም እንዳልነበረ ነው ፡፡ ይልቁንም ኢየሱስ ከተነሳው ጌታ ይልቅ ኢየሱስ ተራ ታሪካዊ ሰው በመሆኑ ምሁራዊነት ተቆጣጠረ ፣ እና ወንጌሎች ሕያው ከሆነው የእግዚአብሔር ቃል ይልቅ ለመበታተን እንደ ላቦራቶሪ አይጦች ተደርገው ተወስደዋል ፡፡ ምክንያታዊነት የምስጢር ሞት ሆነ. ስለዚህ ፣ ጆን ፖል ዳግማዊ-

አንዳንድ ጊዜ ካቶሊኮች እንኳን ክርስቶስን በግል የመለማመድ ዕድላቸውን አጥተዋል ወይም በጭራሽ አላገኙም-ክርስቶስ እንደ ‘ምሳላ’ ወይም ‘ዋጋ’ ሳይሆን እንደ ሕያው ጌታ ፣ ‘መንገድ እና እውነት እና ሕይወት’ ነው።. - ፖፕ ጆን ፓውል II ፣ L'Osservatore Romano (የቫቲካን ጋዜጣ የእንግሊዝኛ እትም) ፣ 24 ማርች 1993 ገጽ 3.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ በዚህ “ዘግይቷል” በሚለው በዚህ “የምሕረት ጊዜ” ውስጥ በዚህ ሰዓት ዘግይተው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ እንደገና እንዲያንሰራሩ የፈለጉት ነው ፡፡^[3]ንግግር በሳንታ ክሩዝ ፣ በቦሊቪያ; newsmax.com, ሐምሌ 10th, 2015 ፍራንሲስ በወንጌላዊነት ጭብጥ ላይ ከቀድሞዎቹ ጋር በከፍተኛ ሁኔታ በመጥቀስ ክህነትን እና ታማኝ ለመሆን አንዳንድ ጊዜ ግልፅ ቃላትን ፈትኗል እውነተኛ. ነው የይቅርታ ጥያቄዎችን ለማወቅ እና ለማደስ ወይም የአምልኮ ሥርዓቶቻችንን እና ወጎቻችንን ለመጠበቅ በቂ አለመሆኑን አጥብቆ ተናግሯል ፡፡ የእያንዳንዳችን የደስታ ወንጌል መንካት ፣ መገኘት እና ግልፅ ሰባኪ መሆን አለብን - የሐዋርያዊ ማሳሰቢያ ርዕስ። 

 … አንድ የወንጌል ሰባኪ ከቀብር ሥነ-ስርዓት የተመለሰ በጭራሽ መምሰል የለበትም! እስቲ “በወንጌላዊነት አስደሳች እና የሚያጽናና ደስታ ፣ መዝራት ያለብን በእንባ ቢሆንም እንኳ ፈልገን ፣ እናም አንዳንድ ጊዜ በጭንቀት ፣ አንዳንዴም በተስፋ የሚፈልግ የዘመናችን አለም ይነቃ ፡፡ ምሥራቹን ለመቀበል ተስፋ የቆረጡ ፣ ተስፋ የቆረጡ ፣ ትዕግሥት ከሌላቸው ወይም ከተጨነቁ የወንጌል ሰባኪያን ሳይሆን ሕይወታቸውን በቅንዓት ከሚሞቱት የወንጌል አገልጋዮች በመጀመሪያ የክርስቶስን ደስታ ከተቀበሉ ”ነው ፡፡ ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ኢቫንጌሊ ጋውዲየም ፣ ን. 10; ቫቲካን.ቫ

እነዚያ ቃላት በመጀመሪያ የተፃፉት በነገራችን ላይ በቅዱስ ጳውሎስ ስድስተኛ ነው ፡፡^[4]ኢቫንጄሊኒ ኑንቲአንዲ (8 ዲሴምበር 1975) ፣ 80: AAS 68 (1976) ፣ 75. ስለሆነም የአሁኑ ጥሪ እንደ ጥሪ የበለጠ ግልጽ ሊሆን አልቻለም ከክርስቶስ ራሱ ለደቀ መዛሙርቱ- “እርስዎን የሚሰማ ሁሉ እኔን ይሰማል” ^[5]ሉቃስ 10: 16 ስለዚህ ከዚህ ወዴት እንሄዳለን?

የመጀመሪያው እርምጃ ለእያንዳንዳችን በግለሰብ ደረጃ ለ ልባችንን ለኢየሱስ ክርስቶስ ይክፈቱ ፡፡”በተፈጥሮ ፣ በመኝታ ክፍልዎ ወይም በባዶ ቤተክርስቲያን ጸጥታ ብቻዎን ወደ አንድ ቦታ ለመሄድ እና ኢየሱስን እንደ እሱ ለመናገር ከማንም በላይ ከሚወደው ወይም ከሚችለው በላይ የሚወድዎት ህያው ሰው ነው ፡፡ እሱን ወደ ሕይወትዎ ይጋብዙ ፣ እሱ እንዲለውጥዎ ፣ በመንፈሱ እንዲሞላዎ ፣ እና ልብዎን እና ሕይወትዎን እንዲያድስ ይጠይቁ። ዛሬ ማታ ለመጀመር ይህ ቦታ ነው ፡፡ ያኔ ይላል “ና ፣ ተከተለኝ” አለው ፡፡ ^[6]ማርክ 10: 21 እሱ በአሥራ ሁለት ወንዶች ብቻ ዓለምን መለወጥ ጀመረ ፣ ከዚያ; ተመሳሳይ ነገር እንዲያደርግ የተጠራ እንደገና ቅሪት ሆኖ ይሰማኛል…

ሁሉንም ክርስትያኖች ፣ በሁሉም ቦታ ፣ በዚህ ቅጽበት ፣ ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ወደ ታደሰ የግል ገጠመኝ እጋብዛቸዋለሁ ፣ ወይም ቢያንስ እነሱን እንዲያገኛቸው ክፍት እንድትሆን እጋብዛለሁ ፤ ሁላችሁም ይህንን እንድታደርጉ እጠይቃለሁ የማያቋርጥ በየቀኑ። ማንም ሰው “ከጌታ ከሚያመጣው ደስታ ማንም አይገለልም” ስለሆነም ማንም ሰው ይህ ግብዣ ለእሱ ወይም ለእሷ እንዳልሆነ ማሰብ የለበትም ፡፡ ጌታ እነዚያን አያሳዝንም ይህንን አደጋ መውሰድ; ወደ ኢየሱስ አንድ እርምጃ በወሰድን ቁጥር ፣ እሱ እዛው እዛው እንዳለ ፣ በክፉዎችም እንደሚጠብቀን እንገነዘባለን ፡፡ ለኢየሱስ “ጌታ ሆይ ፣ እራሴን እንድታለል ፈቅጃለሁ” ለማለት ጊዜው አሁን ነው ፡፡ ፍቅራችሁን በሺህ መንገድ አስወግጄአለሁ ፣ አሁንም ከአንተ ጋር ቃል ኪዳኔን ለማደስ እነሆኝ ፡፡ እፈልግሃለሁ. አንዴ ጌታ ሆይ ፣ አድነኝ ፣ እንደገና ወደ መቤ redeት እቅፍህ ውሰደኝ ”፡፡ በጠፋን ቁጥር ወደ እርሱ መመለስ ምንኛ ጥሩ ስሜት ነው! አንድ ጊዜ ልናገር - እግዚአብሔር ይቅር ለማለት ፈጽሞ አይደክመንም ፤ እኛ የእርሱን ምህረት ለመፈለግ የደከምነው እኛ ነን ፡፡ “ሰባ ጊዜ ሰባት” እርስ በርሳችን ይቅር እንድንባባል የነገረን ክርስቶስ (Mt 18 22) ምሳሌውን ሰጥቶናል እርሱ ሰባ ጊዜ ሰባት ጊዜ ይቅር ብሎናል ፡፡ ደጋግሞ በትከሻው ይሸከመን ፡፡ ማንም በዚህ ድንበር እና በማያልፈው ፍቅር የተሰጠንን ክብር ማንም ሊነጥቀን አይችልም ፡፡ በጭራሽ በሚያሳዝን ፣ ግን ሁልጊዜ ደስታችንን የመመለስ ችሎታ ባለው ርህራሄ ፣ ጭንቅላታችንን ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ እና እንደገና ለመጀመር እንድንችል ያደርገናል። ከኢየሱስ ትንሳኤ አንሸሽ ፣ በጭራሽ ተስፋ አንቆረጥ ፣ የሚመጣው ይምጣ ፡፡ ወደ ፊት ከሚያስገድደን ከህይወቱ በላይ ምንም ነገር አይነሳሳ! ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ኢቫንጌሊ ጋውዲየም ፣ ን. 3; ቫቲካን.ቫ

 

በዚህ ሳምንት ለእዚህ አገልግሎት ጸሎታችሁን እና የገንዘብ ድጋፋችሁን እያበረከቱ ላላችሁ ሁሉ አመሰግናለሁ ፡፡ አመሰግናለሁ እግዚአብሔርም አብዝቶ ይባርክህ! 

 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡