መለኮታዊ የግርጌ ማስታወሻዎች

የእግዚአብሔር አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርካታ እና ሴንት ፋውስቲና ኮዋልስካ

 

IT እግዚአብሔር በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ሁለት መለኮታዊ የግርጌ ማስታወሻዎችን እንዲጨምር በዘመናችን መጨረሻ ላይ ለእነዚህ ቀናት ተጠብቆ ቆይቷል።

 

የተባረኩ ምቶች

በሀይለኛ ራእይ ውስጥ ታላቁ ቅድስት ገርትሩድ (እ.ኤ.አ. በ 1302 እ.ኤ.አ.) በኢየሱስ ጡት ውስጥ ባለው ቁስሉ አጠገብ ጭንቅላቷን እንዲያርፍ ተደረገ ፡፡ የልቡን መምታት እያዳመጠች ፣ በመጨረሻው እራት ላይ በአዳኙ ጡት ላይ ጭንቅላቱ ላይ ተደግፎ የነበረው ፣ የተወደደው ሐዋርያውን ቅዱስ ዮሐንስን በተመለከተ በጽሑፎቹ ላይ ፍጹም ዝምታን እንዴት ጠየቀች የጌታውን ተወዳጅ ልብ እየመታ። ለትምህርታችን ስለ እርሱ ምንም ነገር ባለመናገሩ ለእሱ አዝናለሁ ፡፡ ቅዱሱ ግን መለሰ: -

ተልእኮዬ ገና በቤተ-ሕፃንነቱ ፣ ስለ ተፈጥሮአዊው የእግዚአብሔር አባት ቃል የሆነ ነገር መፃፍ ነበር ፣ እራሱ ብቻውን እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ ለሰው ልጅ አዕምሮ ሁሉ የአካል ብቃት እንቅስቃሴን የሚሰጠው ፣ ማንም የማያውቀው ሙሉ በሙሉ መረዳት. እንደ ቋንቋ ከነዚህ የኢየሱስ ልብ የተባረኩ ምቶች ፣ እሱ ያረጀው እና በእግዚአብሔር ፍቅር የቀዘቀዘ ፣ በእነዚህ ሚስጥሮች መገለጥ እንደገና መሞቅ ሲያስፈልገው ለመጨረሻዎቹ ዘመናት ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ -Legatus divinae pietatis፣ IV ፣ 305; “ራእይስ ገርትሩዲያና” ፣ እ.ኤ.አ. ፖይተርስ እና ፓሪስ ፣ 1877

የሰው ልብ “በሁለት ወገን” የተዋቀረ መሆኑን ለጊዜው ያስቡ ፡፡ በአንደኛው ወገን ከሁሉም የሰውነት ሕብረ ሕዋሳት ደም ወደ ልብ ይስባል እና ያንን ደም ወደ ሳንባዎች ይገፋል; ሌላኛው ወገን ከሳንባው ውስጥ (በኦክስጂን የተሞላ) ደም የሚሞላውን ደም ወደ ልብ ይመልሳል ፣ ከዚያ በኋላ እንደገና እንደ አዲስ ሕይወት ለማምጣት ወደ ሰውነት ሕብረ ሕዋሶች እና አካላት ይወጣል ፡፡

እንደዚሁም ፣ አንድ ሰው መለኮታዊ ራእይ ውስጥ “ሁለት ገጽታዎች” አሉ ማለት ይችላል ፣ እሱም በ ‹ሥጋ› ውስጥ ተቀበረ ቃል ሥጋ ሆነ. እንደ ብሉይ ኪዳን ፍጻሜ ፣ እግዚአብሔር የሰውን ልጅ ታሪክ በሙሉ በመንፈስ ቅዱስ እስትንፋስ ወደ ሚቀይረው ወደ ክርስቶስ ልብ ውስጥ ይሳባል ፣ ይህ አዲስ ሕይወት በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ “ሁሉንም ነገር ለማደስ” ወደ አሁኑ ጊዜ እና ወደ መጪው ጊዜ “ይገፋል”። “መሳል” ማለት ክርስቶስ ኃጢአታችንን በራሱ ላይ የሚወስድበት እርምጃ ነው። “መላክ” ክርስቶስ ሁሉንም ነገር አዲስ እያደረገ ነው።

ስለሆነም ፣ የሰው ልብ ተግባር ደምን ወደ ሙሉ ሰውነት እንዲያድግ ወደ መላው ሰውነት ማፍሰስ እንደሆነ ሁሉ የክርስቶስ ልብም መላውን ለማምጣት ይሠራል ፡፡ የክርስቶስ አካል ወደ ሙሉ ቁመት ማለትም ፍጽምና. 

እናም ሁላችንም የእምነት አንድነት እና እስክንሆን ድረስ የክርስቶስን አካል ለመገንባት የክርስቶስን አካል ለመገንባት ፣ ቅዱሳንን ለአገልግሎት ሥራ ለማስታጠቅ አንዳንዶቹን ሐዋርያትን ፣ ሌሎችንም እንደ ነቢያት ፣ ሌሎችንም እንደ ወንጌላዊያን ፣ ሌሎችንም እንደ መጋቢዎች እና አስተማሪዎች ሰጠ ፡፡ የእግዚአብሔር ልጅ እውቀት ፣ የክርስቶስ ሙሉ ቁመት እስከሚሆን ድረስ ጎልማሳ መሆን ፣… (ኤፌ 4 11-13 ፣ ቆላ 1 28)

ከላይ የገለፅኩትን ነገር በቤተክርስቲያኗ ሕዝባዊ ራዕይ ውስጥ ቀድሞውኑ ለእኛ የታወቀ ነው ፡፡ ጆሯችንን በክርስቶስ ልብ ላይ በማድረግ ፣ ይህ ሁሉ እንዴት እንደሚከናወን ዝርዝሮችን እና አናሳዎችን እንማራለን። ያ “የግል መገለጥ” ወይም የትንቢት ሚና ነው። 

የክርስቶስን ትክክለኛ ራእይ ማሻሻል ወይም ማጠናቀቅ የእነሱ ሚና አይደለም ፣ ግን ለ በእሱ የበለጠ በተሟላ ሁኔታ ለመኖር ይረዱ በተወሰነ የታሪክ ጊዜ ውስጥ. በቤተክርስቲያኗ ማግስተርየም በመመራት እ.ኤ.አ. አነቃቂነት የክርስቶስን ወይም የቅዱሳንን ቤተክርስቲያን ትክክለኛ ጥሪ የሚጠይቅ ማንኛውንም ነገር በእነዚህ መገለጦች እንዴት እንደሚለይ እና እንደሚቀበለ ያውቃል ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 67

 

መለኮታዊ እግር

በወንጌላት ውስጥ በተለይም የክርስቶስን ልብ ሁለት ጎኖች የሚገልጡ ሁለት አንቀጾች ተሰጥተውናል ፡፡ የመጀመሪያው ምንባብ ሁሉንም ነገሮች ወደ ራሱ የሚስብበትን የዚያ የተባረከ ወገን ተግባር ያሳያል መለኮታዊ ምሕረት:

በእርሱ የሚያምን ሁሉ የዘላለም ሕይወት እንዲኖረው እንጂ እንዳይጠፋ እግዚአብሔር አንድያ ልጁን እስኪሰጥ ድረስ ዓለሙን እንዲሁ ወዶአልና። (ዮሐንስ 3 16)

ሁለተኛው ምንባብ የዚያን ሁለተኛው ወገን ግብ ያሳያል ፣ ይህም በክርስቶስ ውስጥ ያሉትን ነገሮች ሁሉ ወደ ነበሩበት መመለስ ነው መለኮታዊ ፈቃድ:

መጸለይ ያለብዎት እንደዚህ ነው-የሰማያት አባታችን ፣ ስምህ ይቀደስ ፣ መንግሥትህ ትምጣ ፣ ፈቃድህ እንደ ሰማይ በምድር በምድር ይሁን። (ማቴ 6 9-10)

ስለዚህ ፣ ኢየሱስ በመለኮታዊው ምህረት ላይ ለቅዱስ ፋውስቲና ያደረጋቸው መገለጦች በቀላሉ የዮሐንስ 3 የግርጌ ማስታወሻ ናቸው ፡፡ እነሱ ናቸው “የተባረኩ ምቶች ቋንቋ” የቅዱሱ ልብ ከዚያ “የቅዱሳት መጻሕፍት ክፍል” “ፍቅር” የሚለውን ቃል የሚወስዱ እና ልክ እንደ ፋውቲስታና ዋና ነገር እንደሚያልፍ ፣ ስለ ፍቅሩ ከፍ ወዳለ የእውነት ድርድር ይሰብሩታል።

እንደዚሁም መለኮታዊ ፈቃድ ላይ ለሉዊሳ የተገለጡት መገለጫዎች “መንግሥትህ ትምጣ ፣ ፈቃድህ በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን ” የእነሱ ፍፃሜ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ለእኛ ለእኛ ያበጀው የሰው ልጅ ፍጽምና እና “ሙሉ ቁመት” ነው። እነሱ በአንድ ቃል ውስጥ ናቸው የተሃድሶ አዳም በኤደን ገነት ውስጥ ስላጣው ነገር። 

እርሱ መለኮታዊ ፈቃዱን ቆንጆ ቀን አጣ ፣ እና ርህራሄን ለመቀስቀስ ራሱን ዝቅ አደረገ Jesus [ኢየሱስ] ኃጢአቶቹን ሁሉ ለማጠብ ፣ ለማበረታታት ፣ ለማስዋብ በሚያስችል መንገድ ገላውን አዘጋጀለት ፡፡ የእርሱን ቅድስና እና ደስታን ያመጣውን መለኮታዊ ፈቃዱን ውድቅ አድርጎ እንደገና ለመቀበል ብቁ ያድርጉት። ልጅ ፣ እሱ በፍጹም ፍጥረታት ውስጥ መለኮታዊ ፈቃድ እንደገና ለመሾም የማይፈልግ እርሱ የደረሰበት አንድ ሥራ ወይም ሥቃይ አልነበረም። - እመቤታችን ለሉዊሳ ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት ውስጥ ድንግል ፣ ቀን ሃያ ሶስት (ሀ) [5] ፣ benedictinesofthedivinewill.com 

ስለዚህ የሚከተለውን ይከተላል ሁሉንም ነገሮች በክርስቶስ ወደ ነበሩበት መመለስ እና ሰዎችን ወደ ኋላ መመለስ ለእግዚአብሄር መገዛት አንድ እና አንድ ዓላማ ነው ፡፡ —POPE ST. PIUS X ፣ ኢ Supremi, ን. 8

 

የቅዱሱ ልብ መከራ

የመለኮታዊ ምህረት እና መለኮታዊ ፈቃድ መገለጦች የላቀ ቋንቋ የትንቢታዊውን ድምፅ ያጠናቅቃሉ “የተባረኩ ምቶች” የቅዱሱ ልብ። መለኮታዊው ምህረት ማለት የሰው ልጆችን ኃጢአቶች በወታደር ምሰሶ ወደ ሚያመለክተው የእግዚአብሔር ፍቅር እንደገና እንዲሳቡ የሚያደርግ ምት ነው ፡፡ መለኮታዊው ፈቃድ እግዚአብሔር ከልቡ በሚወጣው ደም እና ውሃ የተመሰለው ለቤተክርስቲያኑ ያሰበው አዲስ ሕይወት ትርምስ ነው ፡፡ እነዚህ መገለጦች በትክክል የተያዙ ናቸው “ዓለም ሲያረጅና በእግዚአብሔር ፍቅር ሲቀዘቅዝ ላለፉት የመጨረሻ ዘመናት በእነዚህ ሚስጥሮች መገለጥ እንደገና መሞቅ ያስፈልጋል ፡፡” 

ስለዚህ ፣ የተቀደሰ የኢየሱስ ልብ በእርሱ መለኮታዊ ምህረት ጸጋዎች ፣ የሰው ልጅ የራሱን ፈቃድ አጣጥሎ መለኮታዊ ፈቃዱን ሲፈቅድ ድል ይነሳል በእርሱ ይንገሥ ፡፡

በምድር ላይ ያለኝ መንግሥት በሰው ነፍስ ውስጥ ሕይወቴ ነው ፡፡ —ኢየሱስ ወደ ሴንት ፋውስቲና ፣ በነፍሴ ውስጥ መለኮታዊ ምሕረት፣ ማስታወሻ ደብተር ፣ ቁ. 1784 እ.ኤ.አ.

… ለ…

ቤተክርስቲያኗ “ቀድሞውኑም በምሥጢር የተገኘች የክርስቶስ መንግሥት ናት”። -ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች፣ ቁ. 763

በሌላ አገላለጽ የኢየሱስ ልብ ሳይገታ ሲነግስ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ፣ ያ ‘አባታችን’ መገንዘቡ ሌላውን የክርስቶስን ትንቢት ይፈጸማል

ይህ የመንግሥቱ ወንጌል (መለኮታዊው ፈቃድ) ለአሕዛብ ሁሉ ምስክር ሆኖ በዓለም ዙሪያ ይሰበካል ፣ ከዚያ መጨረሻው ይመጣል። (ማቴዎስ 24:14)

ሁሉም በድነት ታሪክ ውስጥ ባሉ ሁለት ትናንሽ የግርጌ ማስታወሻዎች ምክንያት።

 

 

የእርስዎ የገንዘብ ድጋፍ እና ጸሎቶች ለምን ናቸው
ዛሬ ይህንን እያነበቡ ነው ፡፡
 ይባርክህ አመሰግናለሁ ፡፡ 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡