መለኮታዊ አቀማመጥ

የፍቅር ሐዋርያ እና መገኘት፣ ቅዱስ ፍራንሲስ ዣቪር (1506-1552)
በሴት ልጄ
ቲያና (ማሌሌት) ዊሊያምስ
ti-spark.ca

መጽሐፍ ዲያቢካዊ ዲስኦርቴሽን እኔ የጻፍኩትን (በተለይም ባይሆን) ክርስቲያኖችን ጨምሮ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር ወደ ግራ መጋባት ባህር ውስጥ ለመሳብ ስለመፈለግ ነው ፡፡ የ ታላቁ አውሎ ነፋስ ስለዚያ እንደ አውሎ ነፋስ ጽፌያለሁ ፣ ወደ እርስዎ ሲጠጉ ዓይን፣ ነፋሶቹ ይበልጥ እየጠነከሩ እና እየታወሩ ይሄዳሉ ፣ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር ግራ የሚያጋባ እስከሆነ ድረስ ብዙ ወደ ተገልብጦ “ሚዛናዊ” መሆን ከባድ ይሆናል። ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሚሄድ ፍጥነት እየተከናወነ ስላለው ግላዊ ግራ መጋባታቸው ፣ ብስጭት እና ስቃይ የሚናገሩ የሃይማኖት አባቶች እና ምዕመናን ደብዳቤዎች በተከታታይ እየተቀበሉኝ ነው ፡፡ ለዚህም እኔ ሰጥቻለሁ ሰባት ደረጃዎች በግል እና በቤተሰብ ሕይወትዎ ውስጥ ይህንን የዲያቢሎስ ግራ መጋባት ለማሰራጨት መውሰድ ይችላሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ያ ከ ‹ማስጠንቀቂያ› ጋር ይመጣል-እኛ የምናደርጋቸው ማናቸውም ነገሮች ከ ‹ጋር› መከናወን አለባቸው መለኮታዊ አቀማመጥ.

መለኮታዊ አነጋገር

ቅዱስ ጳውሎስ ይህን ውብ በሆነ መልኩ አስቀምጦታል የቃላቶቹን አንደበተ ርቱዕነትና ጥበብ የሚበልጥ ያለ አይመስለኝም-

Prophetic ትንቢታዊ ኃይል ቢኖረኝ ምስጢር ሁሉንም ዕውቀትም ብገነዘብ ተራሮችንም ለማፍረስ እምነት ሁሉ ቢኖረኝ ፍቅር ግን ከሌለኝ ምንም አይደለሁም ፡፡ ያለኝን ሁሉ ከሰጠሁ እና ሰውነቴን ለመቃጠል አሳልፌ ብሰጥ ፍቅር ግን ከሌለኝ ምንም አላተርፍም ፡፡ (1 ቆሮ 13 2-3)

Codka jamhuuriyadda soomaaliya

እዚህ እና የሚመጣውን ማወቅ በቂ አይደለም ፡፡ የዜና ታሪኮችን በማንበብ ፣ አዝማሚያዎችን በመከተል እና የተማርነውን ሁሉ ለጓደኞቻችን በመላክ በየቀኑ ሰዓታት ማሳለፍ እንችላለን ፡፡ እውቀት በእውነት አስፈላጊ ነው….

ወገኖቼ በእውቀት ፍላጎት ይጠፋሉ! (ሆሴዕ 4: 6)

… ግን ከሌሎቹ የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች በስተቀር የ ጥበብ ፣ ማስተዋል ፣ ትዕቢት ፣ እግዚአብሔርን መፍራት፣ ወዘተ ፣ እውቀት የማይነቃነቅ ፣ ለመለወጥ አቅመቢስ ነው ፡፡ እና እነዚህ ሁሉ ስጦታዎች ፣ በአጠቃላይ ፣ ወደ አንድ ነገር ብቻ ያተኮሩ ናቸው- የእግዚአብሔር እና የጎረቤት ፍቅር. ቅዱስ ጳውሎስ እንደተናገረው የአንድ ሰው ዕውቀት ፣ መንፈሳዊ ስጦታዎች እና ሌላው ቀርቶ እምነት እንኳ ካልተሟላ ፍቅር, እነሱ ምንም አይሆኑም ፡፡

በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያለው አብዛኛው ንግግር ነፍሳትን ከማሸነፍ ይልቅ የክርክር ነጥቦችን በማስቆጠር የሚገፋፋው የፖለቲካ-ነክ ፖለቲካ ሆኗል ፡፡ ፌስቡክ ፣ ትዊተር እና ሌሎች የመሣሪያ ስርዓቶች ብዙውን ጊዜ የመቀደድ መሣሪያ ሆነዋል ጓደኞች ወይም ዘመድ ካልሆኑ እንግዶችን ይለያሉ። አንድን ምስጢር ልንነግርዎ እፈልጋለሁ ፣ አንዱ ለመኖር ያለማቋረጥ ተግዳሮት ነው-እርስዎ ስለሚናገሩት ሳይሆን ፣ እንዴት እንደሚናገሩት (ወይም በጭራሽ ምንም አይናገሩም) ፡፡ ስለፍቅርህ ይዘት ስለ ቃላቶችህ ይዘት አይደለም ፡፡ ስለዚህ ብዙ ጊዜ ጠንካራ ወቀሳ ፣ አሽሙር ነክ ድብደባ ለማድረስ በፈለግኩበት ህይወቴ ውስጥ አይቻለሁ እናም ባደረግኩ ጊዜ ውይይቱ ወደ ከፍተኛ ክፍፍል ይወርዳል ፡፡ ግን መቼ “ፍቅር ታጋሽ ነው ፣ ፍቅር ደግ ነው ፣ አይቀናም ፣ ግልፍተኛ ፣ የተጋነነ ፣ ራስ ወዳድ ፣ ፈጣን ቁጣ ወይም ጨዋነት የጎደለው ነው” ^[1]1 Cor 13: 4-6 ያኔ መጀመሪያ ላይ ተቃዋሚ የነበሩትን ሰዎች በድንገት ግራ ሲጋቡ እና እንደ ትሁት እንኳ አይቻለሁ ፍቅር ለእውነት መንገድ ጠርጓል ፡፡ መቼም የማልረሳው አንድ አጋጣሚ ይኸውልህ-ተመልከት የምህረት ቅሌት.

ኢየሱስም እንዲህ አለ: “መረጥኩህ እና የሚሄድ ፍሬ እንድታፈራ ሄጄ ሾምኩህ ቀጥል. " ^[2]ዮሐንስ 16: 16 ፍቅር ድርጊቶቻችን በሌሎች ሕይወት ውስጥ እንዲዘገዩ የሚያደርግ ፣ ለቃላቶቻችን ኃይል የሚሰጥ ፣ ነፍስን የሚወጋ እና የሌላውን ልብ የሚያነቃቃ ነው God ምክንያቱም እግዚአብሔር ፍቅር ነው ፡፡ የዲያቢሎስን ግራ መጋባት ለማብረድ ከፈለጉ ከዚያ መለኮታዊ አቅጣጫን ይያዙ-ፍቅር። የፍርሃት ተቃራኒ ፍቅር ይመስለኛል ፡፡ ይህ ግራ መጋባት እያሰፈረው ያለውን የፍርሃት መንፈስ ለማባረር ከፈለጉ ከዚያ ፍቅር ክርስቶስ እንደ ወደዳችሁ ስለ “ፍጹም ፍቅር ፍርሃትን ያወጣል” ^[3]1 ዮሐንስ 4: 18

ውስጣዊ መገኘት

በሚሊኒየሙ መባቻ ላይ ቅዱስ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ያለ ፀጋ የተከናወነ ማንኛውም ሥራ በመጨረሻ የሞተ ሥራ እንደሚሆን ለማስታወስ በቀስታ ቤተክርስቲያንን አሳስበዋል ፡፡ እሱ ከማድረግ ይልቅ ትኩረቱ እየሰራ ያለው የአንድ ሰው አስተሳሰብ ነው መሆን ፣ ወይም ያለ መጀመሪያ ማድረግ ይችላሉ መሆን.

እያንዳንዱን መንፈሳዊ ጉዞ እና የአርብቶ አደሩን ሥራ በየዕለቱ የሚገድበው ፈተና አለ ውጤቱ በድርጊታችን እና በእቅድ አቅማችን ላይ የተመሠረተ ነው ብሎ ማሰብ። በእርግጥ እግዚአብሔር በእውነቱ ከፀጋው ጋር እንድንተባበር ይጠይቀናል እናም ስለዚህ የመንግሥቱን ዓላማ ለማገልገል ሁሉንም የማሰብ እና የጉልበት ሀብታችንን ኢንቬስት እንድናደርግ ይጋብዘናል ፡፡ ግን ያንን መርሳት ገዳይ ነው “ያለ ክርስቶስ ምንም ማድረግ አንችልም” (ዝ.ከ. Jn 15 5) ፡፡ -ኖvo ሚሊኒኒዮ Inuente፣ ን 38; ቫቲካን.ቫ

ስለዚህ በእነዚያ ሰባት ደረጃዎች ስለ መናዘዝ ፣ ስለ ጸሎት ፣ ስለጾም ፣ ስለ ይቅር ባይነት ፣ ወደ ቅዳሴ መሄድ ፣ ወዘተ lined. እነዚህ እንኳን ሳይቀሩ በቀላሉ የሚከናወኑ ሲሆኑ ያለ ፍቅር ከተከናወኑ መሃን የመሆን እድላቸው ከፍተኛ ነው ፡፡ እና ፍቅር እንደገና ምንድነው?

ለሌላው መልካም ትኩረት የመስጠት ፍላጎት ፡፡

“በትኩረት” እላለሁ ምክንያቱም ይህ “መገኘትን” ማለትም የእግዚአብሔርን መኖር እና የሌሎችን መኖርን የሚያመለክት ነው። ለዚህም ነው ማህበራዊ አውታረ መረቦች አሳዛኝ የብቸኝነት ዱካ የሚተውት: - ለሌሎች መኖርን አለመስጠት ወይም ቢያንስ ድሃ ያደርገዋል ምትክ እዚህ እኔ በተለይ የምናገረው ውስጣዊ መኖር ፣ እግዚአብሔር በውስጥ ፡፡ ዳግማዊ ጆን ፖል

በዚህ እውነት ውስጥ እኛን መሠረት ያደረገ ጸሎት ነው ፡፡ እሱ የክርስቶስን ቀዳሚነት እና ከእሱ ጋር አንድነት ፣ የውስጣዊ ሕይወት እና የቅድስና ቅድስና ያለማቋረጥ ያስታውሰናል። ይህ መርህ ባልተከበረበት ጊዜ የአርብቶ አደሮች እቅዶች ወደ ከንቱ መምጣታቸው እና ተስፋ አስቆራጭ በሆነ ብስጭት ስሜት ቢተወን ምን ይደንቃል? - አይቢ.

የተወሰነ የቃላት ብዛት ወይም ቀመሮች በቂ ቢሆኑም እንኳ ጸሎት እንኳ በራሱ እንደ ፍፃሜ ሊታይ አይችልም ፡፡ ይልቁንም ካቴኪዝም “

የክርስቲያኖች ጸሎት ከዚህ በላይ መሄድ አለበት-የጌታን የኢየሱስን ፍቅር ማወቅ ፣ ከእርሱ ጋር አንድ መሆን we ብናውቅም አላስተዋልንም ፣ ጸሎታችን ከእኛ ጋር የእግዚአብሔር ጥማት ነው ፡፡ እርሱን እንድንጠማ እግዚአብሔር ተጠምቶናል ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2708 ፣ 2560

ፍቅርን ወደ እራሱ አምሳል የሚቀይረን እና የሚቀይረን ይህ ከእራሱ ከፍቅር ጋር መገናኘቱ ነው ፡፡ ያለ ፍቅር - የሌላውን መልካም ነገር በትኩረት መከታተል (እና ወደ እግዚአብሔር በሚመጣበት ጊዜ የእርሱ መልካምነት ፣ አንድ ሰው ማሰላሰል እና ማምለክ ብሎ ሊጠራው ይችላል) - ከዚያ አንድ ቀን ጠዋት እንደ ሐዋርያቱ መሆናችን አይቀሬ ነው-

መምህር ፣ ሌሊቱን በሙሉ ጠንክረን ሠርተናል ምንም አልያዝንም… (ሉቃስ 5 5)

ስለዚህ ኢየሱስ ለእነሱም ለእኛም አሁን እንዲህ ይላቸዋል። ዱት በአልቱም! - “ወደ ጥልቁ ውጣ!” ኢየሱስ በዙሪያችን ያለውን ዲያቢሎስ ግራ መጋባት ይመለከታል ፡፡ የእሱ ቤተክርስቲያን ከ 2000 ዓመታት በኋላ ከአረሞች እና ቅሌት ይልቅ አሁን በአውታረ መረቦ little ውስጥ ምን ያህል እንደምትይዝ ይመለከታል። ታማኝ አገልጋዮቹ እንዴት እንደደከሙ እና እንደሚፈሩ ፣ ግራ እንደተጋቡ እና ተስፋ እንደቆረጡ ፣ የተከፋፈሉ እና ብቸኝነት ያላቸው ፣ ሰላምን የሚናፍቁ እና የሚናፍቁትን ይመለከታል -የእርሱ ሰላም እናም ፣ ኢየሱስ ዘግይቶ ተኝቶበት ከሚመስለው የጴጥሮስ በር ጀርባ ተነስቶ እንደገና ወደ መላው ቤተክርስቲያን ጮኸ ፡፡

ዱት በአልቱም! አትፍራ! እኔ ጌታ እና መምህር ነኝ! አሁን ግን ወደ ጥልቁ መውጣት አለብዎት ፡፡

ልባችንን ወደ ጸጋ ማዕበል ለመክፈት እና የክርስቶስ ቃል በሞላ ኃይሉ በእኛ እንዲያልፍ ለማድረግ የእምነት ፣ የጸሎት ፣ ከእግዚአብሔር ጋር የምንነጋገርበት ጊዜ ይህ ነው: ዱት በአልቱም!…ይህ ሚሊኒየም ሲጀመር ፣ የጴጥሮስ ተተኪ መላውን ቤተክርስቲያን እንዲጋብዝ ይፍቀዱለት ፣ ይህም በጸሎት በታደሰ ቁርጠኝነት እራሱን የሚገልፅ የእምነት ተግባር ነው ፡፡ - አይቢ.

ወደ ግንኙነቶችዎ እና ወደ ገጠመኞችዎ ጥልቀት ይጣሉት - በተወጠሩ ውይይቶች ፣ ሻካራ ክርክሮች እና መራራ ልውውጦች ፣ የተሰበሩ ህይወቶች ፣ የቆሰሉ ነፍሳት እና ሟች ኃጢአተኞች; ዓይናፋር ጳጳሳት ፣ ማመንታት ካህናት እና ለብ ያለ ምእመናን the ከ የፍቅር መረቦችውጤቱን ለእግዚአብሄር በመተው ምክንያት…