መሠረታዊ ችግር

“የመንግሥቱ ቁልፍ” የተሰጠው ቅዱስ ጴጥሮስ

አለኝ የተወሰኑ ኢሜሎችን የተቀበሉ ሲሆን የተወሰኑት “የወንጌላውያን” ቤተሰቦቻቸውን እንዴት እንደሚመልሱ እርግጠኛ ካልሆኑ ካቶሊኮች የተወሰዱ ሲሆን ሌሎችም ካቶሊካዊት ቤተክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱሳዊም ሆነ ክርስቲያናዊ እንዳልሆኑ ካረጋገጡ አክራሪዎች ናቸው ፡፡ በርካታ ደብዳቤዎች ለምን እንደነበሩ ረጅም ማብራሪያዎችን ይዘዋል ስሜት ይህ መጽሐፍ እና ለምን ማለት ነው ማሰብ ይህ ጥቅስ ማለት ነው ፡፡ እነዚህን ደብዳቤዎች ካነበብኩ በኋላ እና ለእነሱ መልስ ለመስጠት የሚወስዱትን ሰዓታት ከግምት ውስጥ በማስገባት በምትኩ አነጋግራለሁ ብዬ አሰብኩ የ መሠረታዊ ችግርመጽሐፍ ቅዱስን የመተርጎም ሥልጣን በትክክል ማን ነው?

የእውነታ ቼክ

ግን እኔ ከማድረጌ በፊት እኛ ካቶሊኮች እንደ አንድ ነገር መቀበል አለብን ፡፡ ከውጭ ከሚታዩ ፣ እና በእውነቱ በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ በብዙ የወንጌላውያን አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደሚታየው ለክርስቶስ በቅንዓት እና በነፍሳት ማዳን እየተቃጠልን በእምነት ውስጥ የምንኖር ሰዎች አይመስለንም ፡፡ እንደዚያም ሆኖ የካቶሊኮች እምነት ብዙውን ጊዜ የሞተ በሚመስልበት ጊዜ እና ቤተክርስቲያናችን ከተፈፀመ ቅሌት በኋላ በሚፈነዳበት ጊዜ የካቶሊክን እምነት መሠረታዊ እና መሠረታዊ የሆነውን አንድን ሰው ለማሳመን አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ በቅዳሴ ላይ ፣ ጸሎቶች ብዙውን ጊዜ ድምጸ-ከል ይደረጋሉ ፣ ዘፈኖች (ኮርኒስ) ካልሆኑ ሙዚቃ በተለምዶ ደብዛዛ ነው ፣ ቤተሰቦቻቸው ብዙ ጊዜ መንፈስ አነሳሽነት የላቸውም ፣ እና በብዙ ቦታዎች ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ስርዓት ምስጢራዊ የሆነውን ሁሉ ቅዳሴ አጥፍተዋል ፡፡ በጣም የከፋ ፣ አንድ የውጭ ታዛቢ ካቶሊኮች የፊልም ፓስፖርት እንደሚቀበሉ አድርገው ወደ ቁርባን እንዴት እንደሚያቀርቡ በመመርኮዝ በእውነቱ በቅዱስ ቁርባን ውስጥ ኢየሱስ መሆኑን ሊጠራጠር ይችላል ፡፡ እውነቱ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ናት is በችግር ውስጥ በመንፈስ ቅዱስ ኃይል እንደገና ወንጌልን መስበክ ፣ እንደገና ካቴጅ ማድረግ እና መታደስ ያስፈልጋታል ፡፡ እና በግልጽ ፣ እንደ የሰይጣን ጭስ ወደ ጥንታዊ ግድግዳዎ ውስጥ ዘልቆ ከገባ ክህደት መንጻት አለባት ፡፡

ግን ይህ ማለት እሷ የውሸት ቤተክርስቲያን ናት ማለት አይደለም ፡፡ የሆነ ነገር ካለ ፣ የጠላት የጠቆመ እና የማያቋርጥ የማጥቃት ምልክት በጴጥሮስ ባርክ ላይ ምልክት ነው።

በማን ስልጣን ላይ?

እነዚያን ኢሜሎች ሳነብ በአእምሮዬ ውስጥ መግባቱን የቀጠለው ሀሳብ “ታዲያ የመጽሐፍ ቅዱስ ትርጓሜው ትክክል ነው?” የሚል ነበር ፡፡ በዓለም ላይ ወደ 60 የሚጠጉ ቤተ እምነቶች እና በመቁጠር ሁሉም ያንን ይገባሉ እነሱ በእውነቱ ላይ በብቸኝነት በሞኖፖል ይኑርዎት ፣ ማንን ያምናሉ (የተቀበልኩትን የመጀመሪያ ደብዳቤ ወይም ከዚያ በኋላ ከወንድ የተላከው ደብዳቤ?) ማለቴ ፣ ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፍ ወይም ያ ጽሑፍ ይህ ወይም ያ ማለት እንደሆነ ቀኑን ሙሉ ልንከራከር እንችላለን ፡፡ ግን በቀኑ መጨረሻ ትክክለኛ ትርጓሜ ምን እንደ ሆነ እንዴት እናውቃለን? ስሜቶች? ቅባቶችን መንቀጥቀጥ?

ደህና ፣ መጽሐፍ ቅዱስ እንዲህ ይላል-

በግል መተርጎም ጉዳይ የሆነ የቅዱሳት መጻሕፍት ትንቢት እንደሌለ በመጀመሪያ ይህንን እወቁ ፣ በሰው ልጅ ፈቃድ የመጣ ትንቢት በጭራሽ የለምና ፣ ነገር ግን ይልቁንስ በመንፈስ ቅዱስ የተንቀሳቀሱ የሰው ልጆች በእግዚአብሔር ተጽዕኖ ተናገሩ ፡፡ (2 ጴጥ 1 20-21)

ቅዱሳት መጻሕፍት በአጠቃላይ የትንቢታዊ ቃል ናቸው ፡፡ የትኛውም የቅዱሳት መጻሕፍት የግል ትርጓሜ ጉዳይ አይደለም ፡፡ ስለዚህ እንግዲያውስ የእሱ አተረጓጎም ትክክል ነው? ኢየሱስ “እውነት ነፃ ያወጣችኋል” ብሏልና ይህ መልስ ከባድ ውጤቶች አሉት። ነፃ ለመሆን እውነትን ማወቅ አለብኝ ስለዚህ መኖር እና በውስጧ መኖር እችል ዘንድ። “ቤተ ክርስቲያን ሀ” ካለ ለምሳሌ ያ ፍቺ ይፈቀዳል ፣ “ቤተክርስቲያን ቢ” ግን አይደለም ይላል ፣ የትኛው ቤተክርስቲያን በነፃነት ትኖራለች? “ቤተክርስቲያን ሀ” መዳንህን በጭራሽ እንደማያጣ ካስተማረች ግን “ቤተክርስቲያን ቢ” እችላለሁ ትላለህ ፣ ነፍሳትን ወደ ነፃነት እየመራች ያለችው የትኛው ቤተክርስቲያን ነው? እነዚህ እውነተኛ ምሳሌዎች ናቸው ፣ በእውነተኛ እና ምናልባትም ዘላለማዊ ውጤቶች። ሆኖም ለእነዚህ ጥያቄዎች የሚሰጠው መልስ ብዙውን ጊዜ ጥሩ ትርጉም ያላቸው ግን እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ “መጽሐፍ ቅዱስ ከሚያምኑ” ክርስቲያኖች የተትረፈረፈ ትርጓሜ ያስገኛል ፡፡

በእውነት ክርስቶስ በዚህ በዘፈቀደ ፣ በተዘበራረቀ ፣ በዚህ እርስ በእርሱ የሚቃረን ቤተክርስቲያን ሠራ?

መጽሐፍ ቅዱስ ምንድን ነው እና አይደለም

መሠረታዊ የሆኑ ሰዎች መጽሐፍ ቅዱስ ብቸኛው የክርስቲያን እውነት ምንጭ መጽሐፍ ቅዱስ ነው ይላሉ ፡፡ ሆኖም እንዲህ ዓይነቱን አስተሳሰብ የሚደግፍ መጽሐፍ የለም። መጽሐፍ ቅዱስ ነው እንዲህ በል

የእግዚአብሔር የሆነ ብቁ ሆኖ ለመልካም ሥራ ሁሉ የታጠቀ እንዲኾን የእግዚአብሔር ቃል ሁሉ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ሲሆን ለማስተማር ፣ ለማስተባበል ፣ ለማረም እና በጽድቅ ለማሠልጠን ይጠቅማል ፡፡ (2 ጢሞ 3 16-17)

አሁንም ፣ ይህ ስለ መሆን ምንም አይናገርም ጸሐይ የእውነት ስልጣን ወይም መሠረት ፣ እሱ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ስለሆነ እና ስለዚህ እውነት ነው። በተጨማሪም ፣ ይህ ክፍል በተለይ “አዲስ ኪዳን” ስለሌለ በተለይ ብሉይ ኪዳንን ያመለክታል ፡፡ እስከ አራተኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ሙሉ በሙሉ አልተጠናቀረም ፡፡

መጽሐፍ ቅዱስ ነው ስለ ምን ለማለት ግን የሆነ ነገር ይኑርዎት is የእውነት መሠረት

የእውነት ምሰሶ እና መሠረት የሕያው እግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን በሆነችው በእግዚአብሔር ቤት ውስጥ ምን ዓይነት ምግባር ማሳየት እንዳለብዎ ማወቅ አለብዎት ፡፡ (1 ጢሞ 3 15)

የ የሕያው እግዚአብሔር ቤተክርስቲያን የእውነት ምሰሶ እና መሠረት ነው ፡፡ ከቤተክርስቲያኑ ነው ፣ ከዚያ ፣ እውነት የሚወጣው ፣ ማለትም ፣ እ.ኤ.አ. የእግዚአብሔር ቃል ፡፡. “አሃ!” ይላል መሠረታዊው ፡፡ “ስለዚህ የእግዚአብሔር ቃል is እውነታው." አዎ በፍፁም ፡፡ ግን ለቤተክርስቲያን የተሰጠው ቃል የተነገረው በክርስቶስ አይደለም። ኢየሱስ አንድም ቃል አልፃፈም (እና ቃላቱ ከዓመታት በኋላ ድረስ በጽሑፍ አልተመዘገቡም) ፡፡ የእግዚአብሔር ቃል ኢየሱስ ለሐዋርያት ያስተላለፈው ያልተጻፈ እውነት ነው ፡፡ የዚህ ቃል ክፍል የተጻፈው በደብዳቤ እና በወንጌል ነው ፣ ግን ሁሉም አይደሉም። እንዴት እናውቃለን? አንደኛው ፣ ቅዱስ ቃሉ ራሱ እንዲህ ይለናል ፡፡

በተጨማሪም ኢየሱስ ያደረጋቸው ሌሎች ብዙ ነገሮች አሉ ፣ ግን እነዚህ በተናጥል የሚገለጹ ከሆነ ፣ መላው ዓለም የሚፃፉትን መጻሕፍት የያዘ አይመስለኝም ፡፡ (ዮሃንስ 21:25)

የኢየሱስ መገለጥ በሁለቱም በጽሑፍ እና በቃል እንደተላለፈ በእውነቱ እናውቃለን ፡፡

ለእናንተ የምጽፍላችሁ ብዙ አለኝ ነገር ግን በብዕርና በቀለም መጻፍ አልፈልግም ፡፡ ይልቁን ፣ ፊት ለፊት ለፊት መነጋገር በምንችልበት ጊዜ በቅርቡ አገኛችኋለሁ ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ ፡፡ (3 ዮሐ 13-14)

የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ትውፊት የምትለው ይህ ነው-በጽሑፍም ሆነ በቃል እውነት ፡፡ “ወግ” የሚለው ቃል የመጣው ከላቲን ነው ትራዲቲዮ ትርጉሙም “እጅ መስጠት” ማለት ነው ፡፡ የቃል ወግ የአይሁድ ባህል ዋና አካል ሲሆን ትምህርቶች ከመቶ ክፍለ ዘመን ወደ ክፍለ ዘመን የሚተላለፉበት ነበር ፡፡ በእርግጥ ፣ መሠረታዊው ሰው ማርቆስ 7: 9 ን ወይም ቆላ 2 8 ን ጠቅሶ ቅዱሳት መጻሕፍት ወግን ያወግዛሉ ብሎ በመጥቀስ በእነዚያ አንቀጾች ውስጥ ኢየሱስ በእስራኤል ሕዝብ ላይ የፈረደውን ብዙ ሸክም እንጂ አምላክን እንዳልሆነ በመዘንጋት ነው- የተሰጠው የብሉይ ኪዳን ወግ ፡፡ እነዚያ ምንባቦች ይህንን ትክክለኛ ወግ የሚያወግዙ ከሆነ መጽሐፍ ቅዱስ ራሱን ይቃረናል ፡፡

ስለዚህ ወንድሞች ሆይ ፣ በቃል መግለጫም ሆነ በእኛ ደብዳቤ የተማራችሁትን ወጎች አጥብቃችሁ ቁሙ ፡፡ (2 ተሰ 2 15)

እና እንደገና

በሁሉም ነገር ስለምታስታውሱኝ እና ለእናንተ እንደ ሰጠኋቸው ሁሉ ወጎችንም አጥብቃችሁ ስለምታዙ አመሰግናለሁ ፡፡ (1 ቆሮ 11: 2) ልብ ይበሉ የፕሮቴስታንት ኪንግ ጀምስ እና የኒው አሜሪካን ስታንዳርድ ስሪቶች “ወግ” የሚለውን ቃል ይጠቀማሉ እና ታዋቂው ኤንአይቪ ደግሞ “ትምህርቶች” የሚለውን ቃል ከዋናው ምንጭ ከላቲን gateልጌት የተተረጎመ ደካማ ትርጉም ነው ፡፡

ቤተክርስቲያን የምትጠብቀው ወግ “የእምነት ተቀማጭ” ይባላል-ክርስቶስ ያስተማረውና ለሐዋርያት የገለጠው ሁሉ ፡፡ እነሱ ይህንን ወግ በማስተማር እና ይህ ተቀማጭ በታማኝነት ከትውልድ ወደ ትውልድ እንዲተላለፍ በማድረጋቸው ክስ ተመሰረተባቸው ፡፡ ይህን ያደረጉት በቃል ፣ አልፎ አልፎም በደብዳቤ ወይም በመልእክት ነበር ፡፡

ቤተክርስቲያንም እንዲሁ ሰዎች ልማዶች ባሏት መንገድ በትክክል ወጎች ተብለው የሚጠሩ ልማዶች አሏት። ይህም ሰው ሰራሽ ህጎችን አርብ አርብ ላይ መከልከል ፣ አመድ ረቡዕ ላይ መጾም እና የካህናት አለማግባትንም ያጠቃልላል - እነዚህ ሁሉ “የማሰር እና የመፍታት” ስልጣን በተሰጣቸው ሊቃነ ጳጳሳት ሊሻሻሉ ወይም ሊሰጡ ይችላሉ ( ማቴ 16 19) ፡፡ የተቀደሰ ባህል ግን-የተጻፈ እና ያልተጻፈ የእግዚአብሔር ቃል -መለወጥ አይቻልም ፡፡ በእርግጥ ፣ ክርስቶስ ቃሉን ከገለጸ ከ 2000 ዓመታት በፊት ጀምሮ ፣ ይህንን ወግ የቀየረው ሊቃነ ጳጳሳት የሉም ለመንፈስ ቅዱስ ኃይል ፍጹም ማረጋገጫ እና የክርስቶስ ጥበቃ ቤተክርስቲያኑን ከገሃነም ደጆች ለመጠበቅ ይጠብቃል (ተመልከት ማቴ 16 18) ፡፡

ሐዋርያዊ ስኬት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ነው?

ስለዚህ መሠረታዊውን ችግር ለመመለስ እንቀርባለን-ታዲያ ቅዱሳት መጻሕፍትን የመተርጎም ሥልጣን ያለው ማነው? መልሱ እራሱን የሚያቀርብ ይመስላል-ሐዋርያቱ ክርስቶስን ሲሰብኩ የሰሙ እና ከዚያ እነዚህን ትምህርቶች በማስተላለፍ ከተከሰሱ እነሱ በቃልም ይሁን በጽሑፍ ሌላ ትምህርት በእውነቱ አለ ወይስ አይፍረዱ ፡፡ እውነታው. ግን ሐዋርያት ከሞቱ በኋላ ምን ይሆናል? እውነት ለመጪው ትውልድ በታማኝነት እንዴት ይተላለፋል?

ሐዋርያቱ እንደከሰሱ እናነባለን ሌሎች ወንዶች ይህንን “ሕያው ባህል” ለማስተላለፍ ፡፡ ካቶሊኮች እነዚህን ሰዎች የሐዋርያው “ተተኪዎች” ይሏቸዋል ፡፡ ነገር ግን አክራሪዎች የሃዋርያዊ ተተኪነት በሰው የተፈጠረ ነው ይላሉ ፡፡ ያ በቀላሉ መጽሐፍ ቅዱስ የሚለው አይደለም ፡፡

ክርስቶስ ወደ ሰማይ ካረገ በኋላ አሁንም ትንሽ ተከታዮች ነበሩ። በላይኛው ክፍል ውስጥ አሥራ አንድ ቀሪ ሐዋርያትን ጨምሮ ከመቶ ሃያዎቹ ተሰብስበዋል ፡፡ የመጀመሪያ ተግባራቸው ነበር ይሁዳን ይተኩ.

ከዚያ ዕጣ ሰጡአቸው ዕጣውም በማትያስ ላይ ወደቀ ከአሥራ አንዱ ሐዋርያት ጋር ተ wasጠረ ፡፡ (ሥራ 1:26)

ከማትያስ በላይ ያልተመረጠው ዮስጦስ አሁንም ተከታይ ነበር ፡፡ ማቲያስ ግን “ከአሥራ አንዱ ሐዋርያት ጋር ተቆጠረ” ፡፡ ግን ለምን? ለማንኛውም ከበቂ በላይ ተከታዮች ካሉ ይሁዳን ለምን ይተካሉ? ምክንያቱም ይሁዳ እንደ ሌሎቹ አሥራ አንዱ በኢየሱስ ልዩ ሥልጣን ተሰጠው ፣ እናቱን ጨምሮ ሌሎች ደቀ መዛሙርት ወይም አማኞች ያልነበሩበት ቢሮ።

እርሱ በእኛ ዘንድ ተቆጥሮ በዚህ አገልግሎት ውስጥ አንድ ድርሻ ተሰጥቶታል another ሌላ ሰው ቢሮው ይያዝ ፡፡ (ሥራ 1: 17, 20); የአዲሲቱ ኢየሩሳሌም የመሠረት ድንጋዮች በራእይ 21 14 ላይ የተጻፉት በአሥራ ሁለት ሐዋርያት ስም እንጂ የአሥራ አንዱ እንዳልሆኑ ልብ ይበሉ ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው ይሁዳ ከእነሱ አንዱ አልነበረም ፣ ስለሆነም ፣ ማትያስ የቀረው ቤተ ክርስቲያን የተገነባበትን መሠረት በማጠናቀቅ አስራ ሁለተኛው የቀረው ድንጋይ መሆን አለበት (ኤፌ 2 20)።

ከመንፈስ ቅዱስ ከወረደ በኋላ ሐዋርያዊ ስልጣን በእጆች መጫን ተላለፈ (ተመልከት 1 ጢሞ 4:14; 5 22; ሥራ 14 23) ፡፡ ሐዋርያው ዮሐንስ በሕይወት እያለ በኖረበት ዘመን ከነገሠው ከአራተኛው ተተኪ የፒተር አራተኛ እንደተሰማው የተጠናከረ ተግባር ነበር ፡፡

በገጠር እና በከተማ [ሐዋርያቱ] ሰብከዋል እናም የቀደሟቸውን በመንፈሳቸው በመፈተን ለወደፊቱ አማኞች ጳጳሳት እና ዲያቆናት እንዲሆኑ ሾሙ ፡፡ እንዲሁም ይህ አዲስ ነገር አልነበረም ፣ ምክንያቱም ኤ bisስ ቆpsሳት እና ዲያቆናት የተጻፉት ከረጅም ጊዜ በፊት ስለሆነ ፡፡ . . 1 ጢሞ 3: 1, 8 ን ተመልከት; 5 17] ሐዋሪያችን ለኤ bisስ ቆhopስነት ሹመት ክርክር እንደሚኖር በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ያውቁ ነበር ፡፡ በዚህ ምክንያት ስለሆነም ፍጹም ቅድመ-ቅኝትን ከተቀበሉ በኋላ ቀድመው የተጠቀሱትን ሾሙ እና ከዚያ በኋላ የሚሞቱ ከሆነ ሌሎች የተረጋገጡ ሰዎች በአገልግሎታቸው ስኬታማ መሆን አለባቸው የሚለውን ተጨማሪ ድንጋጌ ጨመሩ ፡፡ - ፖፕ ሴንት የሮሜ ክምችት (80 AD) ፣ ደብዳቤ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 42:4–5, 44:1–3

የባለስልጣናት ስኬት

ኢየሱስ እነዚህን ሐዋርያትን እና የእነሱ ተተኪዎችን በግል ስልጣኑ ሰጣቸው።

አሜን እላችኋለሁ በምድር የምታስሩት ሁሉ በሰማይ የታሰረ በምድርም የምትፈቱት ሁሉ በሰማይ የተፈታ ይሆናል ፡፡ (ማቴ 18 18)

እና እንደገና

ኃጢአታቸውን ይቅር የሚሉአቸው ይቅር ይባላሉ ፣ ኃጢአታቸውም የያዛቸው ተይ .ል። (ዮሃንስ 20:22)

ኢየሱስ እንኳን እንዲህ አለ

እርስዎን የሚያዳምጥ እኔን ይሰማል። አንተን የሚጥል ሁሉ እኔን ይጥለኛል ፡፡ (ሉቃስ 10:16)

ኢየሱስ እነዚህን ሐዋርያትን እና ተተኪዎቻቸውን የሚያዳምጥ ሁሉ እርሱን እያዳመጠ ነው ብሏል! እናም እነዚህ ሰዎች የሚያስተምሩን እውነት መሆኑን እናውቃለን ምክንያቱም ኢየሱስ እነሱን ለመምራት ቃል ገብቷል ፡፡ በመጨረሻው እራት ላይ በግል ሲያነጋግራቸው “

… እርሱ ሲመጣ ፣ የእውነት መንፈስ ፣ ወደ እውነት ሁሉ ይመራዎታል። (ዮሐንስ 16: 12-13)

እውነቱን “በማይሻር” ለማስተማር ይህ የሊቀ ጳጳሳት እና ጳጳሳት ማራኪነት ከጥንት ጀምሮ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ሁል ጊዜም ተረድቷል-

[እኔ] እንዳየሁት ከሐዋርያት ተተኪነት ላላቸው በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ላሉት ቅድመ አያቶች መታዘዝ ግዴታ ነው። እነዚያ ፣ ከኤisስ ቆpሱ ተተካይነት ጋር ፣ በአብ መልካምነት መሠረት የማይሽረው የእውነት መሠረታዊነት የተቀበሉ። - ቅዱስ. የሊዮንስ ኢሬናስ (189 ዓ.ም.) ፣ ከሴመሎች ጋር፣ 4 33 8 )

ከመጀመሪያው ጀምሮ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ወግ ፣ ትምህርት እና እምነት ፣ ጌታ የሰጠው በሐዋርያት የተሰበከ እና በአባቶች የተጠበቀ ነው ፡፡ በዚህ ላይ ቤተክርስቲያን ተመሰረተች; ማንም ከዚህ የሚለይ ከሆነ ፣ ከዚያ በኋላ ክርስቲያን ሊባል አይገባም… - ቅዱስ. አትናቴዎስ (360 ዓ.ም.) ፣ አራት ደብዳቤዎች ለትራሚስ ሴራፒዮን 1, 28

አጠቃላይ መልስ

መጽሐፍ ቅዱስ በሰው የተፈጠረ አልያም በመልካም ቆዳ አወጣጥ እትም በመላእክት አልተላለፈም ፡፡ በሐዋርያት ተተኪዎች በመንፈስ ቅዱስ በሚመራው ጥልቅ ማስተዋል ሂደት ፣ በአራተኛው ክፍለ ዘመን በዘመናቸው ከሚገኙት ጽሑፎች መካከል የትኛው ቅዱስ ወግ - “የእግዚአብሔር ቃል” እንደሆነ እና በቤተክርስቲያንም በመንፈስ መሪነት ባልተጻፉ ጽሑፎች ተወስነዋል ፡፡ ስለዚህ የቶማስ ወንጌል ፣ የቅዱስ ዮሐንስ ሥራዎች ፣ የሙሴ ዕርገት እና ሌሎች በርካታ መጽሐፍት በጭራሽ አልተቆረጡም ፡፡ ግን 46 የብሉይ ኪዳን መጻሕፍት ፣ እና ለአዲሶቹ 27 ደግሞ የቅዱሳት መጻሕፍትን “ቀኖና” ያካተቱ ነበሩ (ምንም እንኳን ፕሮቴስታንቶች በኋላ ላይ አንዳንድ መጻሕፍትን ቢጥሉም) ፡፡ ሌሎቹ የእምነት ተቀማጭ እንዳልሆኑ ተወስነዋል ፡፡ ይህም በካርቴጅ (393 ፣ 397 ፣ 419 AD) እና በሂፖ (393 AD) ምክር ቤቶች ውስጥ ባሉ ጳጳሳት ተረጋግጧል ፡፡ እንግዲያውስ የሚያስገርም ነው ፣ አክራሪስቶች የካቶሊክን እምነት ለመቃወም የካቶሊክ ወግ አካል የሆነውን መጽሐፍ ቅዱስን መጠቀማቸው ፡፡

ይህ ሁሉ ለመጀመሪዎቹ አራት ምዕተ ዓመታት የቤተክርስቲያን መጽሐፍ ቅዱስ አልነበረም ለማለት ነው ፡፡ ታዲያ በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ውስጥ የሐዋርያዊ ትምህርት እና ምስክሮች የት ነበሩ? የቀድሞው የቤተክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊ ጄንዲ ኬሊ ፕሮቴስታንት እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል

በጣም ግልፅ የሆነው መልስ ሐዋርያቱ ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ ለነበረችው ቤተክርስቲያን በቃል የሰጡት መሆኑ ነው ፡፡ - የጥንት የክርስቲያን ትምህርቶች, 37

ስለሆነም በክርስቲያን እጅ የተሰጠውን እና የሌለውን የመወሰን ስልጣን የተሰጣቸው የሐዋርያቱ ተተኪዎች መሆናቸው ግልፅ ነው ፣ በግል ችሎታቸው ላይ ሳይሆን ባላቸው ላይ የተመሠረተ ፡፡ ተቀብለዋል.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ሀሳባቸው እና ምኞታቸው ሕግ የሆኑ ፍጹም ሉዓላዊ አይደሉም ፡፡ በተቃራኒው የሊቀ ጳጳሱ አገልግሎት ለክርስቶስ እና ለቃሉ የመታዘዝ ዋስ ነው. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ሆሚሊ እ.ኤ.አ. ግንቦት 8 ቀን 2005 ዓ.ም. ሳንዲያጎ ህብረት-ትሪቡን

ጳጳሳቱ ከሊቀ ጳጳሱ ጋር በመሆን “ማሰር እና መፍታት” በክርስቶስ የማስተማር ስልጣንም ይካፈላሉ (ማቴ 18 18) ፡፡ ይህንን የማስተማሪያ ባለስልጣን “magisterium” እንለዋለን ፡፡

Mag ይህ መግስትሪየም ከእግዚአብሄር ቃል አይበልጥም ፣ ግን አገልጋዩ ነው ፡፡ የሚያስተምረው የተሰጠውን ብቻ ነው ፡፡ በመለኮታዊ ትእዛዝ እና በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ ይህንን በጥሞና ያዳምጣል ፣ እራሱን በትጋት ይጠብቃል እና በታማኝነት ያብራራል። ለእምነት የሚያቀርበው ነገር ሁሉ በመለኮታዊ መገለጥ የተገለጠው ከዚህ ነጠላ የእምነት ክምችት ነው. (ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች, 86)

እነሱ ብቻ በሐዋርያዊ ተተኪነት በተቀበሉት የቃል ወግ ማጣሪያ መጽሐፍ ቅዱስን የመተርጎም ሥልጣን አላቸው ፡፡ እነሱ ብቻ በመጨረሻው የሚወስኑት ኢየሱስ ቃል በቃል ሰውነቱን እና ደሙን እያቀረበን እንደሆነ ወይም ተራ ምልክት ብቻ እንደሆነ ወይም ኃጢአታችንን ለካህን መናዘዝ አለብን ማለቱ እንደሆነ ነው ፡፡ የእነሱ ማስተዋል በመንፈስ ቅዱስ ተመርቶ ከመጀመሪያው ጀምሮ በተላለፈው ቅዱስ ትውፊት ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡

ስለዚህ አስፈላጊው ነገር እርስዎ ወይም እኔ እንደማስበው የቅዱሳት መጻሕፍት ምንባብ እንደዚያ ማለት አይደለም ክርስቶስ ምን አለን? መልሱ-እሱ የነገራቸውን መጠየቅ አለብን ፡፡ የቅዱሳት መጻሕፍት የግል ትርጓሜ ጉዳይ አይደለም ፣ ነገር ግን ኢየሱስ ማን እንደሆነ እና እርሱ ያስተማረን እና ያዘዘን የመገለጥ አካል ነው ፡፡

ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ በቅርቡ በኒው ዮርክ ለተካሄደው የምሕታዊ ስብሰባ ንግግር ባቀረቡበት ወቅት ራስን ስለ መቀባት የትርጓሜ አደጋ በግልጽ ተናግረዋል ፡፡

መሠረታዊ የሆኑ የክርስትና እምነቶች እና ልምዶች አንዳንድ ጊዜ በሕገ-ወጥነት [የአተረጓጎም ዘዴ] ላይ በተመሰረቱ “ትንቢታዊ ድርጊቶች” በሚባሉት በማኅበረሰቦች ውስጥ የሚለወጡ ሲሆን በቅዱሳት መጻሕፍት እና በባህላት መሠረት ሁልጊዜ የማይመሳሰሉ ናቸው ፡፡ ማህበረሰቦች እንደ አንድ “አካባቢያዊ አማራጮች” በሚለው ሀሳብ መሰረት እንዲሰሩ በመምረጥ እንደ አንድ ወጥ አካል የመሆን ሙከራውን ይተዉታል ፡፡ በዚህ ሂደት ውስጥ በየትኛውም ዓለም ውስጥ ከቤተክርስቲያኗ ጋር የመገናኘት አስፈላጊነት ጠፍቷል ፣ ዓለም ተሸካሚዎችን በሚያጣበት እና ለወንጌል ማዳን ኃይል አሳማኝ የሆነ የጋራ ምስክር በሚፈልግበት በዚህ ጊዜ ፡፡ (ሮሜ 1 18-23)። - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ኒው ዮርክ የቅዱስ ጆሴፍ ቤተክርስቲያን ፣ ኤፕሪል 18 ቀን 2008

ምናልባትም ከቅዱስ ጆን ሄንሪ ኒውማን (1801-1890) ትህትና አንድ ነገር መማር እንችላለን ፡፡ እሱ በመጨረሻው ጊዜ በማስተማር (በአስተያየት የተበከለ ርዕሰ ጉዳይ) ትክክለኛውን የትርጓሜ አካሄድ የሚያሳይ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ተለውጧል ፡፡

የአንድ ሰው አስተያየት ፣ እሱ ለመመስረት በጣም ብቁ ቢሆንም ፣ ምንም ዓይነት ባለስልጣን ሊሆን አይችልም ፣ ወይም በራሱ ማስተላለፍ ዋጋ የለውም ፣ የቀደመችው ቤተክርስቲያን ፍርዶች እና አመለካከቶች የእኛን ልዩ አክብሮት የሚጠይቁ እና የሚስቡ ናቸው ፣ ምክንያቱም ለምናውቀው በከፊል ከሐዋርያት ወጎች የተገኙ ሊሆኑ ይችላሉ ፣ እና ከሌላው ከማንኛውም ስብስብ በበለጠ በተከታታይ እና በአንድ ድምፅ ስለሚቀርቡ ፡፡ የመምህራን. - የክርስቲያን ተቃዋሚዎች ስብከቶች ፣ ሁለተኛው ስብከት ፣ “1 ዮሐንስ 4: 3”

ለመጀመሪያ ጊዜ ታተመ ግንቦት 13th, 2008.

ተጨማሪ ንባብ: