ሽባው ነፍስ

 

እዚያ ሙከራዎች በጣም ከባድ ፣ ፈተናዎች በጣም ከባድ ፣ ስሜቶች በጣም የተዋሃዱባቸው ጊዜያት ናቸው ፣ ማስታወሱ በጣም ከባድ ነው። መጸለይ እፈልጋለሁ ግን አእምሮዬ እየተሽከረከረ ነው ፡፡ ማረፍ እፈልጋለሁ ፣ ግን ሰውነቴ እየተንቀጠቀጠ ነው; ማመን እፈልጋለሁ ግን ነፍሴ ከአንድ ሺህ ጥርጣሬዎች ጋር እየታገለች ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ፣ ​​እነዚህ ጊዜያት ናቸው መንፈሳዊ ጦርነት—ነፍስን በ sinጢአት እና በተስፋ መቁረጥ ውስጥ ለማስቆም እና ለማባረር በጠላት የሚደረግ ጥቃት… ነገር ግን ነፍስ ድክመቷን እና ለእርሱ ያለማቋረጥ ፍላጎቷን እንድትመለከት እና በዚህም ወደ ጥንካሬዋ ምንጭ እንዲቀርብ እግዚአብሔር ፈቀደ ፡፡

ሟቹ አባ ለቅዱስ ፋውስቲና የተገለጸውን መለኮታዊ የምሕረት መልእክት ለማሳወቅ “አያቶች” ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው ጆርጅ ኮሲኪ የኃይለኛ መጽሐፉን ረቂቅ ልኮልኛል ፡፡ የፋውስቲና የጦር መሣሪያ ፣ ከማለፉ በፊት ፡፡ አብ ጆርጅ ቅድስት ፋውስቲና ያሳለፈችውን የመንፈሳዊ ጥቃት ልምዶችን ይለይላቸዋል ፡፡

መሬት-አልባ ጥቃቶች ፣ ለአንዳንድ እህቶች ጥላቻ ፣ ድብርት ፣ ፈተናዎች ፣ እንግዳ ምስሎች ፣ በጸሎት ፣ ግራ መጋባት ፣ ማሰብ አልቻለችም ፣ እንግዳ የሆነ ህመም እና እራሷን አለቀሰች ፡፡ - አብ. ጆርጅ ኮሲኪ ፣ የፋውስቲና የጦር መሣሪያ

እንዲያውም አንዳንድ የራስን ‹ጥቃቶች› ለራስ ምታት ‹ኮንሰርት› ን ጨምሮ ለይቶ ያውቃል… ድካም ፣ ተንሸራታች አእምሮ ፣ “ዞምቢ” ጭንቅላት ፣ በጸሎት ጊዜ የእንቅልፍ ጥቃቶች ፣ መደበኛ ያልሆነ የእንቅልፍ ሁኔታ ፣ ከጥርጣሬ ፣ ጭቆና ፣ ጭንቀት ፣ እና ጭንቀት ፡፡

እንደነዚህ ባሉ ጊዜያት ከቅዱሳን ጋር ላንለይ እንችላለን ፡፡ እንደ ዮሐንስ ወይም እንደ ጴጥሮስ የኢየሱስ የቅርብ ጓደኞች እንደሆንን መገመት አንችልም ፡፡ እርሷን ከተነካች አመንዝራ ወይም የደም መፍሰሻ ሴት የበለጠ ብቁ እንዳልሆንን ይሰማናል ፡፡ እንደ ለምጻሞች ወይም እንደ ቤተ ሳይዳ ዓይነ ስውር ከእሱ ጋር የመነጋገር ችሎታ እንኳ አይሰማንም ፡፡ በቀላሉ የሚሰማን ጊዜ አለ ሽባ ሆነ ፡፡

 

አምስቱ ፓራላይቲክስ

በጣሪያው በኩል ወደ ኢየሱስ እግር በተወረደው ሽባው ምሳሌ ላይ የታመመው ሰው ምንም አይልም ፡፡ እሱ ለመፈወስ እንደሚፈልግ እንገምታለን ፣ ግን በእርግጥ እራሱን ወደ ክርስቶስ እግር ለማቆም እንኳን ኃይል አልነበረውም ፡፡ የእሱ ነበር ጓደኞች በምህረት ፊት ያመጣው ፡፡

ሌላ “ሽባ” የኢያኢሮስ ሴት ልጅ ነች ፡፡ እየሞተች ነበር ፡፡ ምንም እንኳን ኢየሱስ “ትንንሽ ልጆች ወደ እኔ ይምጡ” ቢልም አልቻለችም ፡፡ ኢያሪሱ እየተናገረ እያለ ሞተች so እናም ኢየሱስ ወደ እርሷ ሄዶ ከሞት አስነሳት ፡፡

አልዓዛርም እንዲሁ ሞቷል ፡፡ ክርስቶስ ካነሳው በኋላ አልዓዛር በሕይወት ከመቃብሩ ወጥቶ በመቃብር ልብስ ታሰረ ፡፡ ኢየሱስ የመቃብር ጨርቆቹን እንዲያስወግዱ ጓደኞቻቸውንና ቤተሰቦቻቸውን አዘዘ ፡፡

የመቶ አለቃው አገልጋይ እንዲሁ ወደ ራሱ ወደ ኢየሱስ ለመቅረብ በጣም ታሞ በሞት አቅራቢያ የነበረ “ሽባ” ነበር ፡፡ የመቶ አለቃውም ጌታ ፈውስን ብቻ እንዲናገር ጌታን እየለመነ ኢየሱስ ወደ ቤቱ እንዲገባ ራሱን አላከበረም ፡፡ ኢየሱስ አደረገ ፣ አገልጋዩም ተፈወሰ ፡፡

እናም ከዚያ “ሽባ” የነበረ “እጁ እና እግሩ በመስቀል ላይ ተቸንክሮ” “ጥሩ ሌባ” አለ።

 

የ “ፓራላይቲክ” “ጓደኞች”

በእያንዳንዳቸው በእነዚህ ምሳሌዎች ውስጥ ሽባ የሆነውን ነፍስ ወደ ኢየሱስ ፊት የሚያመጣ “ጓደኛ” አለ ፡፡ በመጀመሪያው ሁኔታ ሽባውን በጣሪያው በኩል ያወረዱት ረዳቶች የ ክህነት። በቅዱስ ቁርባን በኩል ፣ እኔ እንደሆንኩ ወደ ካህኑ እመጣለሁ ፣ እናም ኢየሱስን በመወከል ፣ ክርስቶስ ሽባውን እንዳደረገው በዚያን ጊዜ ከሚናገረው አባት ፊት አቆመኝ ፡፡

ልጅ ፣ ኃጢአትህ ተሰረየችልህ Mark (ማርቆስ 2 5)

ኢያኢሮስ በጭራሽ የማናውቃቸውን ጨምሮ ስለ እኛ የሚጸልዩን እና የሚያማልዱንን ሁሉ ይወክላል ፡፡ በየቀኑ ፣ በመላው ዓለም በሚሰሙት ቅዳሴዎች ውስጥ ምእመናን ይጸልያሉ ፣ “… እናም እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን ፣ መላእክትንና ቅዱሳንን ሁሉ ፣ እና እናንተ ወንድሞቼና እህቶቼ ወደ አምላካችን ወደ ጌታ ወደ እግዚአብሔር እንድትጸልዩ እጠይቃለሁ።”

ሌላ መልአክ መጥቶ የወርቅ ጥና ይዞ በመሰዊያው አጠገብ ቆመ ፡፡ በዙፋኑ ፊት ባለው በወርቅ መሠዊያ ላይ ከቅዱሳን ሁሉ ጸሎት ጋር ብዙ ዕጣን እንዲያቀርብ ዕጣን ተሰጠው። የዕጣኑ ጢስ ከቅዱሳን ጸሎት ጋር ከመልአኩ እጅ በእግዚአብሔር ፊት ወጣ። (ራእይ 8 3-4)

በኢየሱስ ጊዜ እነዚያን ድንገተኛ የፀጋ ጊዜያት የሚያመጣቸው ጸሎታቸው ነው ወደ እኛ ይመጣል ወደ እርሱ መምጣት የማንችልበት ጊዜ ፡፡ ለሚጸልዩ እና ለሚማልዱ ፣ በተለይም ከእምነት ለተወደዱት ለሚወዱት ፣ ኢየሱስ ለኢያኢሮስ እንዳደረገው ለእነሱ ይላቸዋል ፡፡

አትፍራ; ብቻ እምነት ይኑርህ (Mk 5:36)

እኛ እንደ ኢያኢሮስ ሴት ልጅ ሽባ ፣ በጣም የተዳከመ እና የተበሳጨን ለእኛ ፣ በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ለሚመጡት የኢየሱስ ቃላት ብቻ ትኩረት መስጠት አለብን ፡፡ በኩራት ወይም በራስ በማዘን አይክዷቸው:

“ይህ ግርግር እና ማልቀስ ለምን አስፈለገ? ልጁ አልሞተም እንጂ ተኝቷል… ትንሽ ልጅ ፣ እልሃለሁ ፣ ተነስ! .. ”[ኢየሱስ] የምትበላው ነገር ሊሰጣት ይገባል አለ ፡፡ (ኤም 5 39 ፣ 41, 43)

ማለትም ፣ ኢየሱስ ሽባውን ነፍስ “

የጠፋብህ ያህል ይህ ሁሉ ግርግር እና ማልቀስ ለምን? ለጠፉት በጎች በትክክል የመጣው ጥሩ እረኛ አይደለሁምን? እና እዚህ እኔ ነኝ! ሕይወት ካገኘህ አልሞተም; መንገዱ ወደ እርስዎ ቢመጣ አይጠፉም; እውነት ከእርስዎ ጋር የሚናገር ከሆነ ዲዳ አይደለህም ፡፡ ነፍስ ተነሳ ፣ ምንጣፍህን አንስተህ ሂድ!

በአንድ ወቅት ፣ በተስፋ መቁረጥ ጊዜ ፣ ​​ለጌታ አለቅሳለሁ-“እኔ የሞተ ዛፍ ይመስለኛል ፣ ምንም እንኳን በሚፈስ ወንዝ አጠገብ የተተከልኩ ቢሆንም ውሃ ወደ ነፍሴ መሳብ ስለማልችል ፡፡ ምንም ፍሬ ሳላፈራ ሞቼ ፣ አልተለዋወጥኩም ፡፡ እንዴት እንደተፈረደብኩ አላምንም? ” ምላሹ አስገራሚ ነበር-ከእንቅልፌም ቀሰቀሰኝ-

በመልካምነቴ ላይ ማመን ካቃተህ ተወግዘሃል ፡፡ ዛፉ ፍሬ የሚያፈራበትን ጊዜያት ወይም ወቅቶች መወሰን ለእርስዎ አይደለም ፡፡ በራስህ ላይ አትፍረድ ነገር ግን ያለማቋረጥ በምህረቴ ሁን ፡፡

ከዚያ አልዓዛር አለ ፡፡ ከሞት ቢነሳም አሁንም በሞት ጨርቆች ታስሮ ነበር ፡፡ እርሱ የዳነውን - ወደ አዲስ ሕይወት ያደገውን የክርስቲያን ነፍስ ይወክላል ፣ ግን አሁንም በኃጢአት እና በአባሪነት ተመዝኗል ፣ “… ቃሉን የሚያንቀጠቅጥ እና ፍሬ የማያፈራ ዓለማዊ ጭንቀት እና የሀብት ምኞት”(ማቴ 13 22) እንዲህ ዓይነቱ ነፍስ በጨለማ ውስጥ እየሄደች ነው ፣ ለዚህም ነው ወደ አልዓዛር መቃብር ሲሄድ ኢየሱስ “

አንድ ሰው በቀን የሚራመድ ከሆነ አይሰናከልም ፣ ምክንያቱም የዚህን ዓለም ብርሃን ያያል ፡፡ ግን አንድ ሰው በሌሊት የሚሄድ ከሆነ ይሰናከላል ፣ ምክንያቱም ብርሃኑ በእሱ ውስጥ ስላልሆነ። (ዮሐንስ 11: 9-10)

እንዲህ ያለው ሽባ ሰው ከሚሞትበት የኃጢአት እስራት ለማዳን ከራሱ ውጭ ባሉ መንገዶች ላይ ጥገኛ ነው ፡፡ ቅዱሳን መጻሕፍት ፣ መንፈሳዊ ዳይሬክተር ፣ የቅዱሳን ትምህርቶች ፣ የጥበበኛው ቃል አቀባበል ቃላት ፣ ወይም ከወንድም ወይም ከእህት የእውቀት ቃላት words እነዚህ እነዚያ ቃላት እውነት ያመጣሉ ሕይወት እና በአዲስ ላይ የማቀናበር ችሎታ መንገድ. ጥበበኛ እና በቂ ትሁት ከሆነ ነፃ ሊያወጡለት የሚችሉ ቃላት
ምክሮቻቸውን ለመታዘዝ.

እኔ ትንሳኤ እና ሕይወት ነኝ ፡፡ በእኔ የሚያምን ሁሉ ቢሞት እንኳ ሕያው ይሆናል ፣ በእኔም የሚያምነኝ ሁሉ ለዘላለም አይሞትም። (ዮሐንስ 11: 25-26)

እንዲህ ዓይነቱን ነፍስ በመርዛማ ምኞቶ tra ውስጥ ተጠልፎ ሲመለከት ፣ ኢየሱስ ወደ ኩነኔ ሳይሆን ወደ ርኅራ. ተነሳሳ ፡፡ መጽሐፍ ቅዱስ በአልዓዛር መቃብር ላይ “

ኢየሱስ አለቀሰ ፡፡ (ዮሐንስ 11:35)

የመቶ አለቃው አገልጋይ በህመም ምክንያት ጌታን በመንገድ ላይ መገናኘት ያልቻለ ሌላ ዓይነት ሽባ ነበር ፡፡ ስለዚህ የመቶ አለቃው ወደ እርሱ ቀርቦ።

ጌታ ሆይ ፣ ራስህን አታስቸግር ፣ በጣሪያዬ ስር እንድትገባ ብቁ አይደለሁምና ፡፡ ስለዚህ ፣ ወደ አንተ ለመምጣት ብቁ እንደሆንኩ አልቆጠርም ነበር; ነገር ግን ቃሉን ተናገር ባሪያዬም ይፈወስ ፡፡ (ሉቃስ 7: 6-7)

ቅዱስ ቁርባንን ከመቀበላችን በፊት ይህ ተመሳሳይ ጸሎት ነው ፡፡ ይህን ጸሎት ከልባችን እንደ መቶ አለቃው በተመሳሳይ ትህትና እና እምነት ስንጸልይ ኢየሱስ ወደ ሽባው ነፍስ ወደ ራሱ አካል ማለትም ደም ፣ ነፍስ እና መንፈስ ይመጣል ፡፡

እላችኋለሁ ፣ በእስራኤል እንኳ እንዲህ ዓይነት እምነት አላገኘሁም ፡፡ (ሉቃስ 7: 9)

እንደነዚህ ያሉት ቃላት በመንፈሳዊ ሁኔታ ለተጎዱት ሽባው ነፍስ ቦታ እንደሌላቸው ሊመስሉ ይችላሉ እናቴ ቴሬሳ በአንድ ወቅት እንዳደረገችው

በነፍሴ ውስጥ የእግዚአብሔር ቦታ ባዶ ነው ፡፡ በእኔ ውስጥ እግዚአብሔር የለም ፡፡ የናፍቆት ሥቃይ በጣም ከባድ በሚሆንበት ጊዜ - እግዚአብሔርን እናፍቃለሁ እና እናፍቃለሁ… ከዛም እሱ እንደማይፈልገኝ ይሰማኛል - እሱ የለም - እግዚአብሔር አይፈልግም።  - እናቴ ቴሬሳ ፣ በብርሃንዬ ኑ፣ ብሪያን ኮሎዲጁችክ ፣ ኤም.ሲ; ገጽ. 2-XNUMX-XNUMX እልልልልልልልልል XNUMX XNUMX

ግን ኢየሱስ በእውነት በቅዱስ ቁርባን በኩል ወደ ነፍስ መጥቷል ፡፡ ምንም እንኳን ስሜቷ ቢኖርም ፣ ሽባ የሆነው የነፍስ ትንሽ የእምነት እንቅስቃሴ ምናልባትም “የሰናፍጭ ዘር” ሊሆን ይችላል ፣ ጌታን ለመቀበል አ simplyን በመክፈት ተራራን ብቻ አዛወረች ፡፡ ጓደኛዋ ፣ በዚህ ጊዜ “የመቶ አለቃዋ” ነው ትሕትና

አቤቱ ፣ የእኔ መሥዋዕት የተጸጸተ መንፈስ ነው ፤ አምላኬ የተጸየፈና የተዋረደ አምላክ ፣ አትርቅም ፡፡ (መዝሙር 51: 19)

እንደመጣች መጠራጠር የለባትም ፣ እሷ እዚያው በምላሷ ላይ እንደ ዳቦ እና ወይን መስሎ ይሰማታልና። እሷ ልቧን ትሁት እና ክፍት ማድረግ ብቻ ያስፈልጋታል ፣ እናም ጌታ በእውነት ከልቧ ጣሪያ በታች ከእሷ ጋር “ይመገባል” (ዝ.ከ. ራእይ 3 20)።

በመጨረሻም ፣ “ጥሩ ሌባ” አለ። ይህንን ምስኪን ሽባ ወደ ኢየሱስ ያመጣው “ጓደኛ” ማን ነበር? መከራ. በራሳችንም ሆነ በሌሎች ያመጣነው መከራ ይሁን ፣ ሥቃዩ ፍጹም ረዳትነት ውስጥ እንድንሆን ያደርገናል። “መጥፎው ሌባ” መከራን እንዲያነፃው ለመፍቀድ ፈቃደኛ ባለመሆኑ በመካከሉ ኢየሱስን እንዳያውቅ አሳወረው ፡፡ ግን “ጥሩው ሌባ” እሱ መሆኑን አምኖ ተቀበለ አይደለም ንፁህ እና እሱን ያሰረዙት ምስማሮች እና እንጨቶች በችግር ውስጥ በሚመስለው ሥቃይ ውስጥ የእግዚአብሔርን ፈቃድ በፀጥታ ለመቀበል ንስሐ ለመግባት የሚያስችል መንገድ ናቸው ፡፡ በዚህ መተው ነበር የእግዚአብሔርን ፊት የተገነዘበው እዚያው አጠገብ ከእሱ ጎን።

በጌታዬ የሚንቀጠቀጥ ትሁት እና የተሰበረ ሰው ይህ ነው የምፈጽመው ፡፡ (Is 66: 2 ፤ መዝ 69:34)

ኢየሱስ ወደ መንግሥቱ ሲገባ እንዲያስታውሰው የለመነው በዚህ ረዳትነት ውስጥ ነበር ፡፡ እናም ኢየሱስ ትልቁን ኃጢአተኛ በራሱ አመፅ በሰራው አልጋ ላይ ተኝቶ እንዲኖር ማድረግ በሚገባው ቃላት ውስጥ ትልቁን ተስፋ ኢየሱስ መለሰ።

አሜን እልሃለሁ ዛሬ በገነት ከእኔ ጋር ትሆናለህ ፡፡ (ሉቃስ 23:43)

 

ወደፊት

በእያንዳንዳቸው በእነዚህ ጉዳዮች ላይ ሽባው በመጨረሻ ተነስቶ እንደገና ተመላለሰ ፣ ጨለማውን ሸለቆ አቋርጦ ጉዞውን አጠናቆ በአረንጓዴው የገነት ግጦሽ መካከል የሄደውን ጥሩ ሌባን ጨምሮ ፡፡

እልሃለሁ ተነስ አልጋህን ተሸክመህ ወደ ቤትህ ሂድ ፡፡ (ሚክ 2 11)

ቤታችን ለእኛ በቀላሉ ነው የእግዚአብሔር ፈቃድ። ከጊዜ ወደ ጊዜ ሽባነት አልፎ አልፎ ማለፍ ብንችልም እንኳ እራሳችንን ለማስታወስ ባንችልም እንኳ አሁንም ቢሆን በእግዚአብሔር ፈቃድ ውስጥ ለመቆየት መምረጥ እንችላለን ፡፡ በነፍሳችን ውስጥ ጦርነት ቢፈነዳ እንኳን የወቅቱን ግዴታ ማጠናቀቅ እንችላለን ፡፡ የእርሱ “ቀንበር ቀላል እና ሸክም ቀላል” ስለሆነ። እናም እኛ በችግራችን ጊዜ እግዚአብሔር በሚልኩልን በእነዚያ “ጓደኞች” ላይ መተማመን እንችላለን።

ስድስተኛው ሽባ ነበር ፡፡ ራሱ ኢየሱስ ነበር ፡፡ በሥቃዩ ሰዓት ውስጥ በፊቱ የተቀመጠውን መንገድ በሐዘን እና በፍርሃት ለመናገር በሰው ተፈጥሮው ውስጥ “ሽባ” ሆነ።

“ነፍሴ እስከ ሞት ድረስ እጅግ አዘነች…” እሱ በእንደዚህ ዓይነት ስቃይ ውስጥ ነበር እናም ላቡ በምድር ላይ እንደሚወርድ የደም ጠብታ እስኪሆን ድረስ በጣም አጥብቆ ይጸልይ ነበር። (ማቴ 26 38 ፤ ሉቃ 22:44)

በዚህ ስቃይ ወቅት “ጓደኛ” እንዲሁ ወደ እሱ ተልኳል-

Him እሱን ለማበርታት ከሰማይ መልአክ ታየው ፡፡ (ሉቃስ 22 43)

ኢየሱስ ጸለየ

አባ አባት ሁሉም ነገር ለእርስዎ ይቻላሉ ፡፡ ይህን ጽዋ ከእኔ ውሰድ ፣ ግን እኔ የምፈልገውን ሳይሆን አንተ የምትፈልገውን ነው ፡፡ (ማርቆስ 14 36)

በዚህም ፣ ኢየሱስ ተነስቶ በአባቱ ፈቃድ ጎዳና በዝምታ ተመላለሰ። ሽባ የሆነች ነፍስ ከዚህ መማር ትችላለች ፡፡ በምንደክምበት ፣ በሚፈራን እና በጸሎቱ ደረቅነት ቃላትን በጠፋን ጊዜ በችሎቱ ውስጥ በአብ ፈቃድ ውስጥ መቆየታችን ብቻ በቂ ነው ፡፡ በኢየሱስ ልጅነት ከሚመስለው የእምነት እምነት ጋር በዝምታ ከሚወጣው የሕይወት ጽዋ መጠጣት በቂ ነው-

ትእዛዜን ብትጠብቁ የአባቴን ትእዛዛት እንደጠበቅሁ በፍቅሩም እንደምኖር በፍቅሬ ትኖራላችሁ ፡፡ (ዮሐንስ 15 10)

 

ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 11th ፣ 2010 ፡፡ 

 

የተዛመደ ንባብ

ሰላም በመገኘት እንጂ መቅረት አይደለም

በመከራ ላይ ፣ ከፍተኛ ባሕሮች

ሽባ

ተከታታይ ፍርሃትን የሚመለከቱ ጽሑፎች በፍርሃት ሽባ