ነጠላው ፈቃድ

 

መጽሐፍ ፈረስ ከሁሉም ፍጥረታት እጅግ ምስጢራዊ ነው ፡፡ በጣም እና በዱር መካከል ፣ በደቃቃ እና በዱር መካከል ባለው የመለያ መስመር ላይ በትክክል ይወድቃል። እንዲሁም የራሳችንን ፍርሃቶች እና አለመተማመን ወደ እኛ የሚያንፀባርቅ በመሆኑ “የነፍስ መስታወት” ነው ተብሏል (ይመልከቱ ቤል እና ለድፍረት ስልጠና).

በፈረሶች መንጋ መካከል ከሚመለከቷቸው በጣም ቆንጆ ነገሮች መካከል በማመሳሰል እንዴት እንደሚንቀሳቀሱ ነው ፡፡ ወደ ሌላው ሳይሮጡ ወይም የሌላውን ቦታ ሳይረከቡ በተራቀቀ መልኩ ማራገፍ እና መሸመናቸውን ፣ ዳሽን እና ጁክን በፍፁም አንድነት ማራመድ ይችላሉ ፡፡ አንድ እንዳላቸው ነው ያላገባ ይሆን.

ላለፉት ሁለት ሳምንታት “በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ” እያናገርኩ ነበር እናም ብዙዎቻችሁ ይህ በትክክል ምንድነው ብለው እንደሚጠይቁ እርግጠኛ ነኝ ፡፡ አይጨነቁ ፣ በሚቀጥሉት ተመሳሳይ ምሳሌዎች አማካኝነት ዛሬን ጨምሮ በቀጣዮቹ ሳምንቶች ይህንን ለማስረዳት የተቻለኝን ሁሉ አደርጋለሁ…

 

መሪውን ተከተል

የሐሳብ ልውውጥ ለማድረግ ሚስጥራዊ መንገድ እንዳላቸው ሁሉ ታዋቂ ባህል “ፈረስ ሹክሹክተኞች” የሚሏቸውን ሰዎች አንድ ምስጢር አለ ከፈረሶች ጋር ፡፡ ግን በእውነቱ “ተፈጥሮአዊ ፈረሰኛ” ተብሎ የሚጠራው ነው ፣ እኔ እና ባለቤቴ ሁል ጊዜ ለመንጋችን የምንተገብረው ፡፡ ፈረሶች እርስ በእርሳቸው እንደነበሩ በቀላሉ መማር እና ከዚያ ይህንን ቋንቋ በስልጠናችን ውስጥ መተግበር ነው ፡፡

ፈረሶች ተፈጥሯዊ “ውጊያ ወይም በረራ” ተፈጥሮአዊ ተፈጥሮ አላቸው ፣ ስለሆነም ዘወትር በመንጋው ውስጥ መሪነትን ይፈልጋሉ። ሀሳቡ ታዲያ አንድ አሰልጣኝ ፈረሱ የሚፈልገው መሪ እንዲሆን ነው እመን ና ተከተል. በመጀመሪያ ፣ ፈረሰኛው ከአሽከርካሪው ጋር የሚስማማ መሆኑን በመፍራት ለአሰልጣኙ ይሰጣል… ግን እንደዚያ አይደለም ፡፡ ብዙውን ጊዜ ፈረስ በእውነቱ በ A ሽከርካሪው ውስጥ መሪ ስለማያገኝ በድንገት የሚገታ ወይም ብሎኖች የሚያደርግ መዥገር የጊዜ ቦምብ ሊሆን ይችላል ፡፡

ተፈጥሮአዊ ፈረሰኛነት ስለ መገንባት ሀ ግንኙነት ስለዚህ ፈረሱ በፍራቻ ከመገዛት ይልቅ በአሠልጣኙ ውስጥ መሪነቱን እና ማጽናኛውን እንዲያገኝ ፡፡

 

ወደ ነፃነት መምራት

ፈረሰኛ በዚህ መንገድ ከፈረስ ጋር “ሲገናኝ” አንድ የሚያምር ነገር ይከሰታል ፡፡ ከጭንቀት ይልቅ በእምነት መሪውን መከተል ይጀምራል; ይጀምራል እረፍት በአሠልጣኙ ውስጥ. መሪው ወደፊት ከተጓዘ ፈረሱ ይከተላል; እሱ ካቆመ ፈረሱ እንዲሁ ይቆማል; ከተለወጠ ፣ ፍጥነት ከቀየረ ወይም ከተለወጠ እዚያው አብሮት ይገኛል ፡፡ አሁን አንድ ፈረስ ፍጹም እንኳን ቢሆን ከመሪው ፈቃድ ጋር መጣጣምን መማር ይችላል። ግን ብዙውን ጊዜ ፣ ​​ይህ ፈረሱ የእርሳስ ገመድ ሲኖረው ወይም በዙሪያው ሲቆም ብቻ ነው ፡፡ ያ ገመድ እንደወጣ ወዲያውኑ ወደ መንጋው የመመለስ ውስጣዊ ስሜት ከሰው መሪ ጋር የመቆየት ፍላጎት ካለው የበለጠ ጠንካራ ነው ፡፡

ሆኖም ፣ በፈረስ እና በመሪው መካከል ያለው ግንኙነት ሲኖር ጠቅላላ ና ተጠናቀቀ፣ ፈረሱ መንቀሳቀስ ይጀምራል በነፃነት ከአሠልጣኙ ጋር ፣ ማለትም ፣ ያለ መሪ ገመድ እና ማቆሚያ። በእውነቱ ለማየት ስሜታዊ ጊዜ እና የሚያምር ነገር ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ በእውነቱ ጥሩ ፈረሰኞች ፣ እንደ ካናዳዊው መካሪያችን ዮናታን መስክ ፣ እርስዎም እንኳ ቢሆን ፈረስ መንቀሳቀስ ሊጀምር ይችላል ይሉዎታል ማሰብ ስለሚፈልጉት ነገር ፡፡ ፈረሱ እና ጋላቢው አሁን አንድ ያለው ይመስላል ነጠላ ፈቃድ.

ያለ ገመድ ሳይፈታ ከነፃ ፈረስ ጋር ዝምድናን ከመከታተል ፈረሰኝነትን ለመማር የተሻለ መንገድ አላውቅም ፡፡ - ዮናታን ሜዳ የካናዳ ተፈጥሮአዊ ፈረሰኛ

ይህንን ለመግለጽ ዮናታንን በአንድ ጊዜ የማይገመት እና ጎምዛዛ የሆነ ከፈረሱ ሃል ጋር በስራ ላይ ይመልከቱ ፡፡

 

የሰውን ፈቃድ መምራት

አዳምና ሔዋን ከወደቁበት ጊዜ አንስቶ እግዚአብሔር የሰውን ፈቃድ እየቀየረ ነው ፡፡ በእርግጥ እነሱ በቅጠሎች ተሸፍነው ከፈጣሪያቸው ሲደበቁ የሰው ልጅ ከዚያ ጊዜ ጀምሮ “በትግል ወይም በበረራ” ሁኔታ ውስጥ ነበር! ግን በቀስታ ፣ በሺህ ዓመታት ጊዜ ውስጥ እግዚአብሔር አብ አለው በሹክሹክታ ወደ ሰው መልሶ በመጥራት ወደ ሰው ነፍስ ፡፡ በነቢያት እና በአባቶች በኩል እርሱ አፍቃሪ አምላክ መሆኑን ገልጧል ፣ “ለቁጣ የዘገየ ምሕረትም የበዛ” የምንችለውን ርህሩህ አባት ማመን እናም ያ ፣ በእርሱ ውስጥ የምንቆይ ከሆነ እውነተኛ ሰላምን እናገኛለን እና እረፍት. ንጉስ ዳዊት ይህን ተረዳ የእግዚአብሔር ፈቃድ በመዝሙር 119 ውስጥ ወደ መለኮታዊው ፈቃድ ውብ የሆነውን ፀሐፊ ወደ ብዕር እንዲመራው የሕይወት እና የደስታ ምንጭ ነበር እና

ለእኔ በጣም ትልቅ እና አስገራሚ በሆኑ ነገሮች እራሴን አልይዝም ፡፡ እኔ ግን በእናቴ ጡት ላይ እንደሚቀመጥ ልጅ ነፍሴን አረጋጋሁ እና ጸጥ አደረግሁ ፤ ነፍሴ እንደተረጋች ልጅ ነች። (መዝሙር 131: 1-2)

ዳዊት የነፍስ እረፍት የተገኘው በ ውስጥ በተገለጸ እምነት መሆኑን ተረዳ መታዘዝ. እግዚአብሔር ስለ እስራኤል ልጆች እንደተናገረው

ባለመታዘዝ ምክንያት “በጭራሽ ወደ ማረፊያዬ አይገቡም”… ፡፡ (ዕብ 4 5-6)

መቼ ቃል ሥጋ ሆነ ፣ ኢየሱስ ይህንን ገልጧል He የእኛ ማረፊያ ነው; በእሱ ኃይል እና ጸጋ በኩል እኛ ከእሱ ጋር ለመዋጋት ወይም ለመሸሽ ያለውን ዝንባሌ ያለንን ሰብአዊ ፍላጎታችንን ማሸነፍ እንችላለን።

እኔ የምፈልገውን አላደርግም ግን የምጠላውን አደርጋለሁ good በጎነት በውስጤ ማለትም በሥጋዬ እንደማይኖር አውቃለሁና ፡፡ ፈቃደኛ ዝግጁ ነው ፣ ግን መልካም ማድረግ ጥሩ አይደለም። እኔ ጎስቋላ ሰው ነኝ! ከዚህ ከሚሞተው አካል ማን ያድነኛል? በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል ለእግዚአብሔር ምስጋና ይሁን። (ሮሜ 7 15-25)

በሌላ አገላለጽ ፣ ኢየሱስ መሆን ነበረበት…

Of የእምነት መሪ እና ፍጹም። (ዕብ 12: 2)

አሁን ግን በእነዚህ የመጨረሻ ጊዜያት ጌታችን በፈቃዳችን ዙሪያ ትእዛዛቱን ገመድ እንደ ፈረስ ቅዱሳንን ከመምራት በላይ ማድረግ ይፈልጋል ፡፡ ይልቁንም እርሱ ወደ እኛ መመለስ ይፈልጋል ምን አዳምና ሔዋን የጠፋው ፣ የእግዚአብሔርን ፈቃድ “ማድረግ” ብቻ አልነበረም ፣ ግን ውስጥ መኖር በአጠቃላይ መለኮታዊ ፈቃድ ነጻነት እንደዚህ ይሆናል ሀ ነጠላ ፈቃድ. 

በምድር ላይ መውረዴ ፣ የሰውን ሥጋ መልበስ በትክክል ይህ ነበር - እንደገና የሰው ልጅን ከፍ ለማድረግ እና መለኮታዊ ፈቃዴ በዚህ ሰብአዊነት ውስጥ የመገኘት መብቶችን ለመስጠት ፣ ምክንያቱም በሰውነቴ ውስጥ በመገ by የሁለቱም ወገኖች መብቶች ፣ የሰው እና መለኮታዊ ፣ እንደገና በሃይል ውስጥ ተተክለዋል ፡፡ - ኢየሱስ ለሉይሳ ፣ የካቲት 24 ቀን 1933 ዓ.ም. የቅዱስነት ዘውድ-በኢየሱስ መገለጥ ላይ ለሉዊሳ ፒካርካታ (ገጽ 182) ፡፡ Kindle Edition, ዳንኤል. ኦኮነር

 

ነጠላ ፈቃድ

በሙሴ ስር የእግዚአብሔር ህዝብ መታዘዝን ተማረ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ከፍርሃት የተነሳ። በአዲሱ ቃል ኪዳን ውስጥ ቅዱሳን ለእግዚአብሔር ፍጹም መታዘዝን ተምረዋል ፣ እናም ከዚያ በፍቅር ፡፡ ኢየሱስ ግን የመጣነው እንከን የለሽ ታማኝነትን ከመጠየቅ በላይ (አንድ ባሪያ የጌታውን ፈቃድ ፍጹም በሆነ መንገድ ሊፈጽም በሚችልበት መንገድ ብቻ ነው) ፡፡ ይልቁንም አብ የእርሱን ፈቃድ ይፈልጋል አገዛዝ በእኛ ውስጥ “በሰማይ እንደ ሆነች ፣ እንዲሁ በምድር ትሁን።” ለአምላክ አገልጋይ ሉዊሳ ፒካርካታ በተገለጡ መገለጦች ውስጥ ጸድቋል በሀገረ ስብከቷ ሊቀ ጳጳስ እና በቫቲካን የሃይማኖት ሊቃውንት ያጸዱት ፣ ኢየሱስ ይህንን ገልጧል ስጦታ የመኖር እና ውስጥ ማረፍ መለኮታዊ ፈቃድ ነው በትክክል ከ 2000 ዓመታት በላይ እንደ ቤተክርስቲያን ስንጸልይ የነበረው

ለሰማያዊው አባት 'ትምጣ ፣ መንግሥትህ ትምጣ ፣ ፈቃድህም በሰማይ እንደ ሆነች እንዲሁ በምድር ትሁን ፣' ወደ ሰማይ በምመጣበት ጊዜ የምመኘው መንግሥት በፍጥረታት መካከል አልተመሠረተም ማለት ነው። ‘አባቴ ፣ በምድር ላይ ቀድሞ የመሠረትኩት መንግስታችን ይረጋገጥ ፣ እናም ፈቃዳችን ይገዛ እና ይገዛ’ እል ነበር። ይልቁንስ ‹ይምጣ› አልኩ ፡፡ ይህ ማለት መምጣት አለበት እናም ነፍሳት የወደፊቱን ቤዛን በተጠባበቁበት ተመሳሳይ እርግጠኝነት መጠበቅ አለባቸው ማለት ነው። መለኮታዊ ፈቃዴ ‘አባታችን’ ለሚሉት ቃላት የታሰረ እና የተሰጠ ስለሆነ። - ኢየሱስ ለሉዊሳ ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ በሉሳ ፒዛርታታ ጽሑፎች ውስጥ (Kindle Location 1551) ፣ ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዝ

ይህ የመለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት አገዛዝ እየቀረበ ነው ፣ ምንም እንኳን ሉሳ ለመጀመሪያ ጊዜ ከተቀበለችው ጀምሮ በአንዳንድ ነፍሳት ውስጥ የተጀመረ ቢሆንም በእነዚህ ወቅታዊ ጽሑፎች አማካኝነት አንባቢዎቼን ጨምሮ በዚህ ሰዓት ለቤተክርስቲያኑ ክፍት ነው ፡፡ ^[1]ማስታወሻ-እመቤታችን የተቀበለችው ከአዳም እና ከሔዋን በኋላ እግዚአብሔር እንደፈጠረን በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የኖሩ ብቸኛ ነፍስ ነች ፡፡

ቤተ ክርስቲያን የሺህ ዓመቱ በመነሻ ደረጃው የእግዚአብሔር መንግሥት የመሆን ንቃተ ህሊና ሊኖረው ይገባል ፡፡ ጆን ፖል ዳግማዊ ፣ L'Osservatore Romano፣ የእንግሊዝኛ እትም ፣ ኤፕሪል 25 ቀን 1988 ዓ.ም.

በእኛ ምሳሌ መሠረት እንግዲያው ይህ መጪው አገዛዝ ፈረስ እና ጋላቢ ወደ አንድ ሲቀላቀሉ እንደዚያ የመጨረሻ እና በጣም ያልተለመደ ደረጃ ነው ነጠላ ፈቃድ. ፈረሱ በ ነፃነት-ሙሉ በሙሉ ነፃ - ሆኖም ግን ፣ ፈቃዱ አሁን የመሪው ነው። ይህ አዳም አንድ ጊዜ ያገኘው ነፃነት ነው ፣ እመቤታችን ተሰጣት ፣ እናም ኢየሱስ በመጨረሻው የመዳን ታሪክ ውስጥ ወደ ቤተክርስቲያን መመለስ ይፈልጋል ፡፡

ለነፃነት ክርስቶስ ነፃ አወጣን ፤ ስለዚህ ጸንታችሁ ቁሙ እንደገና ለባርነት ቀንበር አትግዙ ፡፡ (ገላትያ 5: 1)

በሌላ አገላለጽ ፣ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ የመኖር ስጦታ የሆነው የክርስቶስ ቀንበር በእውነቱ ወደ መለኮታዊ ፈቃድ የሚቀልጠው የሰው ፈቃድ አጠቃላይ ነፃ መውጣት ነው። በዚህ ስል ፣ የሰው ፈቃድ ከእግዚአብሄር ፈቃድ ጋር ብቻ የተስተካከለ ነው ማለቴ አይደለም ፣ ነገር ግን መለኮታዊው ፈቃድ በሰው ነፍስ ውስጥ ሙሉ በሙሉ የሚሰራ እና የሚኖር እና በእውነቱ የነፍስ ንብረት ይሆናል ፡፡ ኢየሱስ ከሱ ፈቃድ ጋር በሚስማሙ እና ይህን የመጨረሻ ስጦታ በሚቀበሉ መካከል ያለው ልዩነት ምን እንደ ሆነ ለሉይሳ ገለጸ በመለኮታዊ ፈቃድ ውስጥ መኖር ለጊዜያችን የተጠበቀ

ለ መኖር በኔ ፈቃድ በእሱ እና ከእሱ ጋር እንዲነግስ ነው ፣ ለ do የእኔ ፈቃድ ለትእዛዞቼ መቅረብ ነው። የመጀመሪያው ግዛት መያዝ ነው; ሁለተኛው ደግሞ ዝንባሌዎችን መቀበል እና ትዕዛዞችን መፈጸም ነው ፡፡ ወደ መኖር በፈቃዴ ውስጥ የእኔን ፈቃድ የራሳቸው ማድረግ ፣ የራስ ንብረት ማድረግ እና እነሱ እንዳሰቡት እንዲያስተዳድሩ ማድረግ ነው ፡፡ ወደ do የእኔ ፈቃድ የእግዚአብሔርን ፈቃድ እንደ ፈቃዴ መቁጠር ነው ፣ እናም እንደፈለጉ ሊያስተዳድሩበት የሚችሉት የአንድ ሰው ንብረት አይደለም። ወደ መኖር በፈቃዴ ውስጥ ከአንድ ነጠላ ፈቃድ ጋር መኖር ነው […] እናም ፈቃዴ ሁሉ ቅዱስ ፣ ሁሉም ንፁህና ሰላማዊ ስለሆነ ፣ እና እሱ በነፍስ ውስጥ የሚገዛ አንድ ብቸኛ ኑዛዜ ስለሆነ ፣ በመካከላችን ምንም ተቃርኖዎች የሉም… በሌላ በኩል ወደ do ፈቃዴን ፈቃዴን ለመከተል ባዘዝኩበት ጊዜ ነፍሴ ንፅፅሮችን በሚያስከትለው የራሷ ፈቃድ ክብደት ትሰማለች ፡፡ እናም ምንም እንኳን ነፍስ የእኔን ፈቃዴ ትዕዛዞችን በታማኝነት ብትፈጽምም ፣ የዓመፀኛ ሰብዓዊ ተፈጥሮ ክብደቷ ይሰማታል ፣ ፍላጎቶቹ እና ዝንባሌዎችዋ። ስንት ቅዱሳን ፣ ምንም እንኳን እነሱ ወደ ፍጽምና ከፍታ ቢደርሱም ፣ የራሳቸው ፍላጎት በእነሱ ላይ ጦርነት እንደሚከፍትባቸው ተሰምቷቸው ፣ ጭቆና ያደርጓቸዋል? ብዙዎች ከየት እንዲጮኹ ተገደዱ “ከዚህ የሞት አካል ማን ያወጣኛል?”, ያውና, “ላደርገው ለማደርገው በጎ ነገር ሞትን መስጠት ከሚፈልግ ከዚህ ፍላጎቴ?” (ሮሜ 7:24) - ኢየሱስ ለሉይሳ ፣ በሉዊሳ ፒካርካታ ጽሑፎች ውስጥ በመለኮታዊ ፈቃድ የመኖር ስጦታ ፣ 4.1.2.1.4 ፣ (Kindle አካባቢዎች 1722-1738) ፣ ቄስ ጆሴፍ ኢያንኑዝ

ፈረስ እና ፈረሰኛ ምንም እንኳን ፈረሱ ሊሆን ቢችልም የነጠላ ፈቃድ በዚያ ውድ ደረጃ ላይ ሲደርሱ መሮጥ- ተጠናቅቋል እረፍት በሚተማመንበት መሪው ውስጥ ፡፡ በእርግጥም ቅዱስ ጳውሎስ እና የጥንት የቤተክርስቲያን አባቶች መለኮታዊ ፈቃድ መንግሥት ከሚመጣው ዓለም አቀፍ “ዕረፍት” ጋር እንዴት እንደሚመሳሰል foretold 

 

 

የእርስዎ የገንዘብ ድጋፍ እና ጸሎቶች ለምን ናቸው
ዛሬ ይህንን እያነበቡ ነው ፡፡
 ይባርክህ አመሰግናለሁ ፡፡ 

ወደ ውስጥ ከማርቆስ ጋር ለመጓዝ የ አሁን ቃል,
ከዚህ በታች ባለው ሰንደቅ ላይ ጠቅ ያድርጉ ለደንበኝነት.
የእርስዎ ኢሜል ለማንም ሰው አይጋራም ፡፡