ፍራንሲስትን መረዳት

 

በኋላ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMX ኛ የጴጥሮስን ወንበር ለቀቁ ፣ እኔ በጸሎት ውስጥ ብዙ ጊዜ ተስተውሏል ቃላቱ ወደ አደገኛ ቀናት ውስጥ ገብተዋል ፡፡ ቤተክርስቲያን ወደ ከፍተኛ ግራ መጋባት ውስጥ እየገባች ያለችው ስሜት ነበር ፡፡

ይግቡ: ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ.

ከብፁዕ ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ጵጵስና በተለየ አዲሶቹ ሊቃነ ጳጳሳችን አሁን ያለበትን ሥር የሰደደ የአኩሪ አተርም ገልብጧል ፡፡ በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያሉትን ሁሉ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ፈትኗል። በርካታ አንባቢዎች ግን ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ባልተለመዱት ድርጊታቸው ፣ በንግግራቸው እና እርስ በእርሱ የሚጋጩ በሚመስሉ መግለጫዎች ከእምነት እንደሚወጡ በስጋት ጽፈውልኛል ፡፡ እኔ ለብዙ ወራት አሁን እያዳመጥኩ ነበር ፣ እያየሁ እና እየጸለይኩ ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳታችን ግልጽነት ያላቸውን መንገዶች በተመለከተ ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ ለመስጠት የተገደድኩ feel ፡፡

 

“ራዲካል መርከብ”?

ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ከአባታቸው ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ሚዲያዎች ይህንን ብለው ይጠሩታል ፡፡ አንቶኒዮ እስፓሮሮ ፣ ኤስጄ እ.ኤ.አ. በመስከረም ወር 2013 ታተመ ፡፡ ^[1]ዝ.ከ. americamagazine.org ልውውጡ የተካሄደው ባለፈው ወር በሦስት ስብሰባዎች ላይ ነው ፡፡ የመገናኛ ብዙሃንን ቀልብ የሳበው የካቶሊክ ቤተክርስቲያንን ወደ ባህላዊ ጦርነት ባስገቡት “ትኩስ ርዕሶች” ላይ የሰጡት አስተያየት ነው ፡፡

ፅንስ ማስወረድ ፣ ግብረ ሰዶማዊ ጋብቻን እና የእርግዝና መከላከያ ዘዴዎችን አጠቃቀም በሚመለከቱ ጉዳዮች ላይ ብቻ አጥብቀን መናገር አንችልም ፡፡ ይህ አይቻልም ፡፡ የለኝም ስለእነዚህ ነገሮች ብዙ ተናግሬ ነበር ፣ እናም በዚያም ተገሠጽኩ ፡፡ ስለነዚህ ጉዳዮች ስንናገር ግን በአውድ ውስጥ ስለእነሱ ማውራት አለብን ፡፡ ለነገሩ የቤተክርስቲያኑ አስተምህሮ ግልፅ ነው እኔም የቤተክርስቲያን ልጅ ነኝ ግን ስለእነዚህ ጉዳዮች ሁል ጊዜ ማውራት አስፈላጊ አይደለም ፡፡ -americamagazine.org፣ መስከረም 2013።

የእሱ ቃላት ከቀድሞዎቹ “ሥር ነቀል ለውጥ” ሆነው ተተርጉመዋል። ዳግመኛም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ እንደ ከባድ ፣ ቀዝቃዛ ፣ በትምህርታዊ ጽኑ ፖለቲከኛ በብዙ ሚዲያዎች ተቀርፀው ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ የርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስስ ቃላት በማያሻማ መልኩ “የቤተክርስቲያኗ አስተምህሮ ግልፅ ነው እኔም የቤተክርስቲያን ልጅ ነኝ…” ማለትም ፣ በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የቤተክርስቲያኗ የሞራል አቋም ልቅነት የለውም ፡፡ ይልቁንም ፣ ቅዱስ አባት ፣ በጴጥሮስ ባርክ ቀስት ላይ ቆመው ፣ የዓለምን የለውጥ ባህር እየተመለከቱ ፣ ለቤተክርስቲያኗ አዲስ አካሄድ እና “ታክቲክ” ይመለከታሉ።

 

ለቤት እንስሳት እርባታ

በዙሪያችን ባለው ኃጢአት ብዙዎቻችን በከፍተኛ ሁኔታ በሚቆስሉበት ዛሬ እንደምንኖር ይገነዘባል ፡፡ በድክመታችን ፣ በችሎታችን እና በኃጢአታችን መካከል እንደተወደድን ለማወቅ እኛ ከሁሉም በፊት እንድንወደድ out crying የምንጮህ ነን። በዚህ ረገድ ቅዱስ አባታችን ዛሬ የቤተክርስቲያኗን አካሄድ በአዲስ ሁኔታ ያዩታል-

ቤተክርስቲያኗ ዛሬ በጣም የምትፈልገው ነገር ቁስሎችን የመፈወስ እና የምእመናንን ልብ የማሞቅ ችሎታ እንደሆነ በግልፅ እመለከታለሁ ፡፡ መቅረብ ይፈልጋል ፣ ቅርበት ቤተክርስቲያንን ከጦርነት በኋላ እንደ የመስክ ሆስፒታል እመለከታለሁ ፡፡ በከባድ ጉዳት የደረሰበትን ሰው ከፍ ያለ ኮሌስትሮል ካለበት እና ስለ የደም ስኳሩ መጠን መጠየቅ ፋይዳ የለውም! ቁስሎቹን ማከም አለብዎት ፡፡ ከዚያ ስለሌላው ነገር ሁሉ ማውራት እንችላለን ፡፡ ቁስሎችን ፈውሱ ፣ ቁስሎችን ፈውሱ…። እና ከመሠረቱ መጀመር አለብዎት ፡፡ - አይቢ.

በባህል ጦርነት ውስጥ ነን ፡፡ ሁላችንም ያንን ማየት እንችላለን ፡፡ በተግባር በአንድ ዓለም ዓለም በቀስተ ደመና ቀለሞች ተሳልሷል ፡፡ “ፅንስ ማስወረድ ፣ የግብረ-ሰዶማዊነት ጋብቻ እና የእርግዝና መከላከያ ዘዴዎች” በፍጥነት እና በዓለም አቀፍ ደረጃ ተቀባይነት ያገኙ በመሆናቸው በቅርብ ጊዜ ውስጥ የሚቃወሟቸው እውነተኛውን የስደት ተስፋ ይጋፈጣሉ ፡፡ ታማኞቹ ተዳክመዋል ፣ ተጨናነቁ እና በብዙ ግንባሮች ላይ ክህደት እንደተሰማቸው ይሰማቸዋል። ግን አሁን ይህንን እውነታ እንዴት እንጋፈጣለን ፣ እ.ኤ.አ. በ 2013 እና ከዚያ በኋላ ፣ የክርስቶስ ቄሳር አዲስ አቀራረብ እንደሚያስፈልገው የሚያምነው ፡፡

በጣም አስፈላጊው ነገር የመጀመሪያው አዋጅ ነው-ኢየሱስ ክርስቶስ አድኖሃል ፡፡ እናም የቤተክርስቲያን አገልጋዮች ከምንም በላይ የምህረት አገልጋዮች መሆን አለባቸው ፡፡ - አይቢ.

ይህ በእውነት በቅዱስ ፋውስቲና በኩል የምህረት መልእክት ለዓለም እንዲታወቅ የብፁዕ ዮሐንስ ጳውሎስን “መለኮታዊ ተግባር” በቀጥታ የሚያስተጋባ እና ቤኔዲክቶስ XNUMX ኛ ደግሞ ከኢየሱስ ጋር በሕይወት ማእከል ውስጥ መገናኘትን የሚያምር እና ቀላል መንገድ ነው ፡፡ . ከአየርላንድ ጳጳሳት ጋር ሲገናኝ እንደተናገረው-

ስለዚህ ብዙውን ጊዜ የቤተክርስቲያኗ የባህል ባህል ምስክር በዛሬው ህብረተሰብ ውስጥ እንደ ኋላቀር እና አሉታዊ ነገር በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል ፡፡ ለዚያም ነው የምሥራቹን ፣ ሕይወት ሰጪ እና ሕይወትን የሚያሻሽል የወንጌል መልእክት ላይ አፅንዖት መስጠት አስፈላጊ የሆነው (ዮሐ. 10 10)። ምንም እንኳን እኛን በሚያሰጉንን ክፋቶች ላይ አጥብቆ መናገሩ አስፈላጊ ቢሆንም ፣ ካቶሊካዊነት “የክልከላዎች ስብስብ” ብቻ ነው የሚለውን አስተሳሰብ ማረም አለብን። —POPE BENEDICT XVI ፣ ለአየርላንድ ጳጳሳት አድራሻ; ቫቲካን ከተማ ፣ ኦ.ሲ. 29 ቀን 2006 ዓ.ም.

አደጋው ፍራንሲስ እንዳሉት ትልቁን ስዕል ፣ ትልቁን አውድ እያጣ ነው ፡፡

ቤተክርስቲያን አንዳንድ ጊዜ በትንሽ ነገሮች ፣ በትንሽ አስተሳሰብ ህጎች ውስጥ እራሷን ተቆልፋለች ፡፡ -ሆሚሊ ፣ americamagazine.org፣ መስከረም 2013።

ምናልባት ጳጳስ ፍራንሲስ በጳጳሱ መጀመሪያ ላይ በአሥራ ሁለት የእስር ቤት እስረኞች እግር ሲታጠብ “ከትንሹ ነገሮች” ጋር ለመቆለፍ ፈቃደኛ ያልሆኑት ከእነዚህም መካከል ሁለቱ ሴቶች ነበሩ ፡፡ አንድ ሰበረ ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ስርዓት (ቢያንስ አንድ በጥቂት ቦታዎች ላይ ይከተላል) ፡፡ ቫቲካን የቅዱስ ቁርባን ስላልሆነ የፍራንሲስ ድርጊቶችን ‘በፍፁም ፈቃድ ሰጠች’ በማለት ተከላከለች ፡፡ በተጨማሪም የሊቀ ጳጳሱ ቃል አቀባይ የወንዶችም የሴቶችም የጋራ እስር ቤት መሆኑን አስምረው የኋለኛውን ውጭ መተው ‘እንግዳ’ ይሆን ነበር ፡፡

ይህ ማህበረሰብ ቀላል እና አስፈላጊ ነገሮችን ይረዳል; የቅዳሴ ምሁራን አልነበሩም ፡፡ የጌታን የአገልግሎት እና የፍቅር መንፈስ ለማቅረብ እግሮችን ማጠብ አስፈላጊ ነበር. - ራእ. የቫቲካን ቃል አቀባይ የሆኑት ፌዴሪኮ ሎምባርዲ የሃይማኖት ዜና አገልግሎት መጋቢት 29 ቀን 2013 ዓ.ም.

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከ “የሕጉ ደብዳቤ” በተቃራኒ “በሕጉ መንፈስ” መሠረት እርምጃ ወስደዋል። ይህን በማድረግ የተወሰኑ ላባዎችን አሽቆለቆለ - ከ 2000 ዓመታት በፊት በሰንበት ፈውሶ ፣ ከኃጢአተኞች ጋር ምግብ በመብላት ፣ ርኩስ ሴቶችን አነጋግሮ በመንካት ከአይሁድ ሰው የተለየ አይደለም ፡፡ ህጉ የተፈጠረው ለሰው እንጂ ሰው ለህግ አይደለም ሲል አንድ ጊዜ ተናግሯል ፡፡ ^[2]ዝ.ከ. ማርቆስ 2 27 ሥርዓተ አምልኮ ሥርዓቶች ሥርዓትን ፣ ትርጉም ያለው ምልክትን ፣ ቋንቋን እና ውበትን ወደ ሥርዓተ አምልኮ ለማምጣት እዚያ አሉ ፡፡ ፍቅርን የማያገለግሉ ከሆነ ግን ቅዱስ ጳውሎስ “ምንም አይደሉም” ይል ይሆናል ፡፡ በዚህ ጊዜ ሊቃነ ጳጳሳቱ “የፍቅርን ሕግ” ለመፈፀም ሥነ-ሥርዓታዊ ሥነ-ስርዓት መታገድ አስፈላጊ መሆኑን አሳይተዋል ብሎ መከራከር ይቻላል ፡፡

 

አዲስ ሚዛን

በድርጊቱ ፣ ቅዱስ አባት እንዳስቀመጠው “አዲስ ሚዛን” ለመፍጠር እየሞከረ ነው። እውነትን ችላ በማለት ሳይሆን ቅድሚያ የሚሰጣቸውን ነገሮች እንደገና ማዘዝ ፡፡

የቤተክርስቲያኗ አገልጋዮች ርህሩህ መሆን አለባቸው ፣ ለሰዎች ሀላፊነት ወስደው ጎረቤታቸውን እንደሚያጥቡ ፣ እንደሚያፀዱ እና እንደሚያሳድጉ እንደ ደጉ ሳምራዊ አብረው መሄድ አለባቸው ፡፡ ይህ ንፁህ ወንጌል ነው ፡፡ እግዚአብሔር ከኃጢአት ይበልጣል ፡፡ መዋቅራዊ እና ድርጅታዊ ማሻሻያዎች ናቸው ሁለተኛ - ከዚያ በኋላ ይመጣሉ። የመጀመሪያው ተሃድሶ አመለካከቱ መሆን አለበት ፡፡ የወንጌል አገልጋዮች የሕዝቡን ልብ የሚያሞቁ ፣ በጨለማው ሌሊት ከእነሱ ጋር የሚራመዱ ፣ እንዴት መወያየት እንደሚችሉ እና እራሳቸውን ወደ ህዝባቸው ምሽት ዝቅ ብለው ወደ ጨለማው የሚያውቁ ፣ ግን ሳይጠፉ መሆን አለባቸው ፡፡ -americamagazine.org፣ መስከረም 2013።

አዎ ፣ ይህ በትክክል “ትኩስ ነፋሻ”እያልኩ ያለሁት ነሐሴ ውስጥ ፣ በእኛ ውስጥ እና በእኛ በኩል ስለ ክርስቶስ ፍቅር አዲስ ፍንዳታ ነው ፡፡ ^[3]ዝ.ከ. ትኩስ ነፋሻ ግን “ሳይጠፉ” ማለትም ፣ መውደቅ ነው ፣ ፍራንሲስ “ከመጠን በላይ ጠንከር ያለ ወይም ልኬተኛ የመሆን አደጋ” ውስጥ ገብቷል። ^[4]የሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ስለ መናፍቃን በሚወያዩበት “ቤተክርስቲያን እንደ መስክ ሆስፒታል” የቃለ-መጠይቁን ክፍል ተመልከት ፣ አንዳንድ መናፍቃን ኃጢአትን በመቀነስ ስህተት እንደሚሠሩ በግልፅ በመጥቀስ ፡፡ በተጨማሪም ምስክራችን ​​ደፋር ፣ ተጨባጭ ቅርፅ መያዝ አለበት ፡፡

በሮችን በመክፈት የሚቀበል እና የሚቀበል ቤተ ክርስቲያን ብቻ ከመሆን ይልቅ አዳዲስ መንገዶችን የምታገኝ ፣ ከራሷ ውጭ ወጥታ በቅዳሴ ላልተሳተፉ ሰዎች የምንሄድ ቤተክርስቲያን ለመሆን እንሞክር… ወንጌልን በየመንገዱ ሁሉ ፣ የመንግሥቱን ምሥራች በመስበክ እና በመፈወስ ፣ በስብከታችንም ቢሆን ፣ በሁሉም ዓይነት በሽታዎች እና ቁስሎች… - አይቢ.

እዚህ ብዙ ጽሑፎቼ ስለ ዘመናችን “የመጨረሻ መጋጨት” ፣ ስለ ሕይወት ባህል እና ስለ ሞት ባህል እንደሚናገሩ ብዙዎቻችሁ ያውቃሉ። ለእነዚህ ጽሑፎች የተሰጠው ምላሽ እጅግ አዎንታዊ ነበር ፡፡ ግን ስፅፍ የበረሃ የአትክልት ስፍራ በቅርቡ ፣ በብዙዎቻችሁ ውስጥ ጥልቅ የሆነ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ ሁላችንም በእነዚህ ጊዜያት ተስፋ እና ፈውስ ፣ ፀጋ እና ብርታት እየፈለግን ነው ፡፡ ይህ የመጨረሻው መስመር ነው ፡፡ የተቀረው ዓለም ከዚህ የተለየ አይደለም; በእውነቱ ፣ ይበልጥ ጠቆር ባለ ፣ ይበልጥ አጣዳፊ ፣ ወንጌልን በጥልቀት ግልጽ እና ቀጥተኛ በሆነ መንገድ እንደገና ለማስተዋወቅ የበለጠ አመቺ እየሆነ ነው ፡፡

በሚስዮናዊነት ዘይቤ ማወጅ በአስፈላጊዎቹ ላይ ፣ አስፈላጊ በሆኑ ነገሮች ላይ ያተኮረ ነው-ይህ ደግሞ በኤማሁስ ለደቀ መዛሙርቱ እንዳደረገው ልብን የሚያቃጥል እና የበለጠ የሚስብ ነው ፡፡ አዲስ ሚዛን መፈለግ አለብን; አለበለዚያ የቤተክርስቲያኗ የሞራል ህንፃ እንኳን የወንጌልን አዲስነት እና መዓዛ በማጣት እንደ ካርዶች ቤት ሊወድቅ ይችላል ፡፡ የወንጌሉ ሀሳብ የበለጠ ቀላል ፣ ጥልቅ ፣ ብሩህ ሊሆን ይገባል። ከዚያ ሥነ ምግባራዊ መዘዙ የሚፈሰው ከዚህ ሀሳብ ነው ፡፡ - አይቢ.

ስለዚህ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ “የሞራል ውጤቶችን” ችላ እያሉት አይደለም ፡፡ ግን ዋና ትኩረታችን እነሱን ለማድረግ ዛሬ ቤተክርስቲያኗን የማምከን እና ሰዎችን ውጭ የማድረግ አደጋዎች። ኢየሱስ ከመፈወስ ይልቅ ገነትን እና ገሃነምን እየሰበከ ወደ ከተሞች ቢገባ ኖሮ ነፍሳት በሄዱ ነበር ፡፡ መልካሙ እረኛ በመጀመሪያ ያንን ያውቅ ነበር ከሁሉም ፣ የጠፋውን በጎች ቁስሎች ማሰር እና በትከሻው ላይ ማድረግ ነበረበት ፣ ከዚያ ያዳምጣሉ። ወደ ከተማዎች በመግባት በሽተኞችን እየፈወሰ ፣ አጋንንትን እያወጣ ፣ የዓይነ ስውራንን ዐይን ከፍቷል ፡፡ እናም ከዚያ እሱ ወንጌልን ባለመታዘዝ የሚያስከትላቸውን የሞራል መዘዞች ጨምሮ ከእነሱ ጋር ወንጌልን ያካፍላቸዋል። በዚህ መንገድ ኢየሱስ ለኃጢአተኞች መሸሸጊያ ሆነ ፡፡ ስለዚህ እንዲሁ ቤተክርስቲያን ለተጎጂዎች እንደ ቤት እንደገና መታወቅ አለባት ፡፡

ልናስብበት የሚገባችን ይህች ቤተክርስቲያን የሁሉም ቤት ነች እንጂ የተመረጡ ሰዎችን ብቻ የያዘች አነስተኛ ቤተ-ክርስትያን አይደለችም ፡፡ የአለማቀፋዊ ቤተክርስቲያን እቅፍ መካከለኛነታችንን ወደ ሚጠበቅ ጎጆ መቀነስ የለብንም ፡፡ - አይቢ.

ይህ በዘመናችን እውነትን በጀግንነት ከተከላከሉት ጆን ፖል ዳግማዊ ወይም ቤኔዲክቶስ XNUMX ኛ ይህ ጉልህ መነሳት አይደለም ፡፡ ፍራንሲስ እንዲሁ ፡፡ ስለዚህ ዛሬ አንድ አርዕስት ነድቷል “ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ውርጃን እንደ ‹የጣለው አምልኮ› አካል አድርገው ያፈነዳሉሠ '” ^[5]ዝ.ከ. cbc.ca ግን ነፋሱ ተለውጧል; ዘመኖቹ ተለውጠዋል; መንፈስ በአዲስ መንገድ እየተንቀሳቀሰ ነው ፡፡ በእውነቱ ይህ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ XNUMX ኛ ወደ ጎን እንዲለቁ በማነሳሳት በትንቢታዊነት የተናገሩት አይደለምን?

እናም ፍራንሲስ ሌላው ቀርቶ ጭቅጭቅ በማነሳሳት አምላክ የለሾች እንኳ ሳይቀር የወይራ ቅርንጫፍ ዘረጋ has

 

አምላኪዎችም እንኳ

ጌታ ሁላችንን ፣ ሁላችንንም በክርስቶስ ደም ዋጀን ፣ ሁላችንም ፣ ካቶሊኮች ብቻ አይደሉም። ሁሉም ሰው! 'አባት ፣ አምላክ የለሾች?' አምላክ የለሾችም እንኳ ፡፡ ሁሉም ሰው! እናም ይህ ደም የመጀመሪያ ክፍል የእግዚአብሔር ልጆች ያደርገናል! እኛ በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠርን ልጆች ነን እናም የክርስቶስ ደም ሁላችንን አድኖናል! እናም ሁላችንም መልካም የማድረግ ግዴታ አለብን ፡፡ እናም ይህ ለሁሉም መልካም ለማድረግ ያዘዘው ትእዛዝ ወደ ሰላም የሚያመራ ውብ መንገድ ነው ብዬ አስባለሁ። -ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ሆሚሊ ፣ ቫቲካን ሬዲዮእ.ኤ.አ. ግንቦት 22 ቀን 2013 ዓ.ም.

በርካታ ተንታኞች የተሳሳተ ድምዳሜ ላይ የደረሱት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት አምላክ የለሾች በቀላሉ በመልካም ሥራ ወደ ሰማይ መድረስ እንደሚችሉ ነው ሲሉ አስተያየታቸውን ሰንዝረዋል ^[6]ዝ.ከ. የዋሽንግተን ሰዓትs ወይም ሁሉም ቢያምኑም የዳነ ነው ፡፡ ነገር ግን የሊቀ ጳጳሱን ቃላት በጥንቃቄ ማንበቡ አንዳቸውንም አይጠቁም ፣ እና በእውነቱ ፣ የተናገረው እውነት ብቻ ሳይሆን መጽሐፍ ቅዱሳዊም መሆኑን አጉልተው ያሳዩ ፡፡

በመጀመሪያ ፣ እያንዳንዱ ሰው በእውነት በክርስቶስ ተዋጅቷል በመስቀል ላይ ለሁሉም የፈሰሰው ቅዱስ ጳውሎስ የጻፈው በትክክል ይህ ነው ፡፡

አንድ ጊዜ ለሁሉም እንደ ሞተ ወደ አንድ እምነት ከደረስን በኋላ የክርስቶስ ፍቅር ግድ ይለናልና። ስለሆነም ሁሉም ሞተዋል። እርሱ ስለ ሁሉ ሞተ ፣ ስለዚህ በሕይወት ያሉት ከእንግዲህ ለራሳቸው እንዳይኖሩ ይልቁንም ስለ እነሱ ለሞተውና ለተነሣው live (2 ቆሮ 5 14-15)

ይህ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን የማያቋርጥ ትምህርት ነበር-

ቤተክርስቲያኗ ሐዋርያትን ተከትላ ክርስቶስ ለሁሉም ሳይለይ እንደሞተ ታስተምራለች “ክርስቶስ ያልቀበለው አንድም ሰው የለም ፣ የለም ፣ በጭራሽ አይኖርም” -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 605

ሁሉም ሰው እንደነበረ ተዋጀ በክርስቶስ ደም በኩል ሁሉም አይደሉም ተቀምጧል. ወይም በቅዱስ ጳውሎስ አገላለጽ ላይ ሁሉም ሞተዋል ፣ ግን ሁሉም በክርስቶስ ወደ አዲስ ሕይወት ለመነሳት የመረጡ አይደሉም “ከእንግዲህ… ለራሳቸው እንጂ ለእርሱ…”ይልቁንም እነሱ ራስ ወዳድነት ፣ ራስ ወዳድ ሕይወት ፣ ወደ ጥፋት የሚወስድ ሰፊና ቀላል መንገድ ይኖራሉ ፡፡

ስለዚህ ሊቀ ጳጳሱ ምን እያሉ ነው? የቃላቱን ዐውደ-ጽሑፍ ቀደም ሲል በንግግሩ ውስጥ በተናገረው ያዳምጡ-

ጌታ በመልኩ እና በአምሳሉ ፈጠረን እኛም የጌታ አምሳል ነን መልካምንም ያደርጋል ሁላችንም በልባችን ይህንን ትእዛዝ በልባችን አለን መልካም አድርግ መጥፎንም አታድርግ ፡፡ ሁላችንም. 'ግን አባት ፣ ይህ ካቶሊክ አይደለም! መልካም ማድረግ አይችልም። ' አዎ ይችላል ፡፡ እሱ አለበት ፡፡ አይቻልም: የግድ! ምክንያቱም እሱ ይህ ትእዛዝ በውስጣቸው ስላለ ነው ፡፡ ይልቁንም ፣ በውጭ ያሉት ፣ ሁሉም ሰው ፣ መልካም ማድረግ እንደማይችሉ የሚገምት ይህ ‘መዘጋት’ ወደ ጦርነት የሚያመራ ግድግዳ እና እንዲሁም በታሪክ ውስጥ አንዳንድ ሰዎች ወደ ተገነዘቡት ነገር ነው-በእግዚአብሔር ስም መግደል. -Homily, ቫቲካን ሬዲዮእ.ኤ.አ. ግንቦት 22 ቀን 2013 ዓ.ም.

እያንዳንዱ ሰብዓዊ ፍጡር በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠረው በ ፍቅርስለዚህ ሁላችንም ‘በልባችን ጥሩ ትእዛዝ (መልካም) አድርግ ክፉም አታድርግ’ የሚል ትእዛዝ አለን። ሁሉም ሰው ይህን የፍቅር ትእዛዝ የሚከተል ከሆነ - እሱ ክርስቲያንም ይሁን አምላክ የለሽም ሆነ በመካከላቸው ያለው ሁሉ - ያኔ የሰላም ጎዳና ፣ እውነተኛ ውይይት በሚደረግበት 'የመገናኘት' መንገድ እናገኛለን ሊከሰት ይችላል ፡፡ ይህ በትክክል የእመቤታችን እናታችን ቴሬሳ ምስክር ነበር ፡፡ እሷ በሂልትኛ ወይም በሙስሊም ፣ አምላክ የለሽ ወይም አማ of እዚያው በካልካታ ውስጥ የውሃ ጉድጓዶች ውስጥ ልዩነት አላደረገችም ፡፡ ኢየሱስን በሁሉም ሰው አየችው ፡፡ እንደ ኢየሱስ ሁሉን ትወድ ነበር ፡፡ በዚያ በማያሻማ ፍቅር ቦታ የወንጌል ዘር አስቀድሞ ተተክሏል ፡፡

እኛ እያንዳንዳችን የራሳችንን ድርሻ የምንወጣ ፣ ለሌሎች መልካም የምናደርግ ከሆነ ፣ እዚያ ከተገናኘን ፣ መልካም እያደረግን ፣ እና በዝግታ ፣ በዝግታ ፣ በጥቂቱ ከሄድን ያንን የመገናኘት ባህል እናደርጋለን-ያን ያህል እንፈልጋለን ፡፡ እርስ በርሳችን መልካም እየሠራን መገናኘት አለብን ፡፡ 'ግን እኔ አላምንም ፣ አባት ፣ እኔ አምላክ የለሽ ነኝ!' ግን መልካም አድርጉ ፤ እዚያ እርስ በርሳችን እንገናኛለን ፡፡ -ፖፕ ፍራንሲስ ፣ ሆሚሊ ፣ ቫቲካን ሬዲዮእ.ኤ.አ. ግንቦት 22 ቀን 2013 ዓ.ም.

ይህ ሁላችንም በገነት እንገናኛለን ከማለት የራቀ ጩኸት ነው - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ይህን አላሉም ፡፡ ግን እኛ እርስ በርሳችን ለመዋደድ ከመረጥን እና በ "መልካም" ላይ የሞራል መግባባት ካቀረብን ይህ በእርግጥ ለሰላም እና ለትክክለኛ ውይይት እና ወደ “ሕይወት” የሚወስደው “መንገድ” መነሻ ነው። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ የሞራል መግባባት መጥፋቱ ሰላምን ሳይሆን ለወደፊቱ ጥፋትን ያስከተለ መሆኑን ያስጠነቀቁት በትክክል ይህ ነው ፡፡

ህገ-መንግስቶች እና የህግ ተግባራት ሊኖሩ የሚችሉት በአስፈላጊዎቹ ላይ እንደዚህ ያለ መግባባት ካለ ብቻ ነው ፡፡ ከክርስቲያናዊ ቅርስ የተገኘው ይህ መሠረታዊ መግባባት አደጋ ላይ ነው… በእውነቱ ይህ ምክንያትን አስፈላጊ የሆነውን እንዳያይ ያደርገዋል ፡፡ ይህንን የአመክንዮ ግርዶሽ መቃወም እና አስፈላጊ ነገሮችን የማየት ፣ እግዚአብሔርን እና ሰውን የማየት ፣ ጥሩ እና እውነተኛ የሆነውን የማየት አቅሙን ጠብቆ ማቆየት ፣ በጎ ፍላጎት ያላቸው ሰዎችን ሁሉ አንድ ማድረግ ያለበት የጋራ ፍላጎት ነው ፡፡ የዓለም የወደፊት ዕጣ ፈንታ አደጋ ላይ ነው. - ፖፕ ቤኔዲክት XVI ፣ ለሮማውያን ኪሪያ አድራሻ ፣ ታህሳስ 20 ቀን 2010 ዓ.ም.

 

“እኔ የምፈርድ ማን ነኝ?”

እነዚያ ቃላት በዓለም ላይ እንደ መድፍ ተደወሉ ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በቫቲካን “የግብረ ሰዶማውያን ሎቢ” ተብሎ ስለሚጠራው ጥያቄ ተጠይቀው ነበር ፣ ግብረ ሰዶማዊነትን በንቃት የሚከታተሉ እና እርስ በእርስ የሚሸፋፈኑ ካህናት እና ጳጳሳት ቡድን ናቸው ተብሏል ፡፡ 

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ “ግብረ ሰዶማዊ የሆነን ሰው እና የግብረ ሰዶማውያን ሎቢ የሚያደርግ ሰው መለየት አስፈላጊ” ነው ብለዋል ፡፡

“እግዚአብሔርን የሚፈልግ ግብረ ሰዶማዊ ፣ በጎ ፈቃደኝነት ያለው - መልካም ፣ እኔ የምፈርድበት እኔ ማን ነኝ?” ሊቃነ ጳጳሳቱ ተናግረዋል ፡፡ “እ.ኤ.አ. ካቴኪዝም ኦቭ ዘ ካቶሊክ ቸርች ይህንን በደንብ ያብራራል ፡፡ አንድ ሰው እነዚህን ሰዎች ማግለል የለበትም ይላል ፣ እነሱ ከህብረተሰቡ ጋር መቀላቀል አለባቸው must ” -የካቶሊክ የዜና አገልግሎት ፣ ጁላይ 31 ፣ 2013 ሁን

የወንጌላውያን ክርስትያኖች እና ግብረ ሰዶማውያን በተመሳሳይ እነዚህን ቃላት ወስደው አብሯቸው ሮጠ - የቀደመው ደግሞ ጳጳሱ ግብረ ሰዶማዊነትን ይደግፉ ነበር ፣ ሁለተኛው ደግሞ ያፀድቃል ፡፡ እንደገና ፣ በቅዱስ አባታችን ቃላት የተረጋጋ ንባብ ሁለቱንም አያመለክትም ፡፡ 

በመጀመሪያ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በግብረ ሰዶማውያን መካከል “የግብረ ሰዶማውያን አዳራሽ” እና ከግብረ ሰዶማዊነት ዝንባሌ ጋር የሚታገሉ ግን “እግዚአብሔርን የሚፈልጉ” እና “በጎ ፈቃድ” ያላቸው ናቸው። አንድ ሰው ግብረ ሰዶማዊነትን የሚያካሂዱ ከሆነ እግዚአብሔርን እና በጎ ፈቃድን መፈለግ አይችልም ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ይህንን በግልፅ የገለጹት የካቴኪዝም በርዕሰ-ጉዳይ ላይ ማስተማር (አስተያየት ከመሰጠቱ በፊት ለማንበብ ያስቸገረ ይመስላል) ፡፡ 

የግብረ ሰዶማዊነት ድርጊቶችን እንደ የብልግና ድርጊቶች አድርጎ በሚያቀርበው በቅዱሳት መጻሕፍት ላይ በመመስረት ባሕሉ ሁልጊዜ “ግብረ ሰዶማዊ ድርጊቶች በተፈጥሯዊ ሁኔታ የተዛቡ” እንደሆኑ ያውጃል ፡፡ እነሱ ከተፈጥሮ ሕግ ጋር የሚቃረኑ ናቸው ፡፡ ወሲባዊ ድርጊትን ወደ ሕይወት ስጦታ ይዘጋሉ ፡፡ እነሱ ከእውነተኛ ተፅእኖ እና ወሲባዊ ማሟያነት አይቀጥሉም። በምንም ሁኔታ ቢሆን ሊፀድቁ አይችሉም ፡፡ -የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ካቴኪዝም ፣ ን. 2357

የ ካቴኪዝም የግብረ ሰዶም እንቅስቃሴ ምንነት “በጥሩ ሁኔታ” ያብራራል። ግን ከወሲባዊ ዝንባሌ ጋር እየታገለ ያለው “በጎ ፈቃድ” ያለው ሰው እንዴት መቅረብ እንዳለበት ያብራራል ፡፡ 

ሥር የሰደደ የግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያላቸው ወንዶችና ሴቶች ቁጥር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም ፡፡ ይህ በተዛባ ሁኔታ የተዛባ ዝንባሌ ለአብዛኞቻቸው የፍርድ ሂደት ነው ፡፡ እነሱ በአክብሮት ፣ በርህራሄ እና በስሜታዊነት ተቀባይነት ማግኘት አለባቸው። በእነሱ ረገድ ኢ-ፍትሃዊ የመድልዎ ምልክት ሁሉ መወገድ አለበት ፡፡ እነዚህ ሰዎች የተጠሩባቸው በሕይወታቸው የእግዚአብሔርን ፈቃድ ለመፈፀም እና ክርስቲያን ከሆኑም ካሉበት ሁኔታ ሊያጋጥሟቸው የሚችሉትን ችግሮች ለጌታ መስቀል መስዋእትነት አንድነት እንዲሆኑ ነው ፡፡

ግብረ ሰዶማዊ ሰዎች ወደ ንፅህና ይጠራሉ ፡፡ ውስጣዊ ነፃነትን በሚያስተምሯቸው ራስን የመግዛት በጎነት ፣ አንዳንድ ጊዜ ፍላጎት በሌለው ጓደኝነት ድጋፍ ፣ በጸሎት እና በቅዱስ ቁርባን ጸጋ ፣ ቀስ በቀስ እና በቁርጠኝነት ወደ ክርስቲያናዊ ፍጹምነት መቅረብ ይችላሉ ፡፡ - ን. 2358-2359 እ.ኤ.አ.

የሊቀ ጳጳሱ አካሄድ ይህንን ትምህርት በቀጥታ አስተጋብቷል ፡፡ በእርግጥ ቅዱስ አባቱ በመግለጫቸው ይህንን ዐውደ-ጽሑፍ ሳይሰጡ ራሳቸውን ለመረዳት ክፍት ሆነዋል - ግን በቀጥታ የጠቀሰውን የቤተ ክርስቲያንን ትምህርት ላልተጠቆሙት ብቻ ፡፡

በራሴ አገልግሎት ፣ በደብዳቤዎች እና በሕዝብ ንግግሮች ውስጥ በሕይወታቸው ውስጥ ፈውስ ለማግኘት የሚሞክሩ ግብረ ሰዶማውያን ወንዶችን አግኝቻለሁ ፡፡ በወንዶች ኮንፈረንስ ላይ ከአንድ ንግግር በኋላ የመጣ አንድ ወጣት አስታውሳለሁ ፡፡ ስለ ግብረ ሰዶማዊነት ጉዳይ በርህራሄው ስለ ርህራሄ ስለተናገርኩ አመሰገነኝ ፡፡ እርሱ ክርስቶስን ለመከተል እና እውነተኛ ማንነቱን ለማደስ ፈለገ ፣ ግን በቤተክርስቲያኗ ውስጥ ያሉ አንዳንድ ሰዎች እንደተገለሉ እና እንደተጣሉ ተሰማው። በንግግሬ ውስጥ አልደራደርም ፣ ግን ስለ እግዚአብሔር ምህረትም ተናግሬአለሁ ሁሉ ኃጢአተኞችን ፣ እና በጥልቀት የነካው የክርስቶስ ምህረት ነው። በተጨማሪም አሁን ኢየሱስን በታማኝነት ከሚያገለግሉ እና ከአሁን በኋላ በግብረ ሰዶማዊነት አኗኗር ውስጥ ካገለገሉ ሌሎች ሰዎች ጋር ተጓዝኩ ፡፡ 

እነዚህ “እግዚአብሔርን የሚፈልጉ” እና “መልካም ፈቃድ” ያላቸው ነፍሳት ናቸው ፣ እናም መፍረድ የለባቸውም።  

 

የመንፈሱ አዲስ ነፋስ

የፔተር ባርክን ሸራዎች የሚሞላ አዲስ ነፋስ አለ ፡፡ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ቤኔዲክት XNUMX ኛ ወይም ጆን ፖል II አይደሉም። ይህ የሆነበት ምክንያት ክርስቶስ በፍራንሲስ የቀደሙት መሠረት ላይ በተመሰረተ አዲስ ጎዳና ላይ እየመራን ስለሆነ ነው። እና ግን ፣ በጭራሽ አዲስ አካሄድ አይደለም ፡፡ ይልቁን ትክክለኛ የክርስቲያን ምስክር በአዲስ የፍቅር እና የድፍረት መንፈስ ተገልጧል ፡፡ ዓለም ተለውጧል ፡፡ እጅግ በጣም እየጎዳ ነው ፡፡ ቤተክርስቲያን ዛሬ ማስተካከል አለባት - አስተምህሮesን አልተውም ፣ ግን ለቆሰሉት ቦታ ለመስጠት ጠረጴዛዎችን በማፅዳት። እሷ የመስክ ሆስፒታል መሆን አለባት ሁሉም. ጠላቶቻችን የታወቁትን አይን አይን እንድንመለከት ኢየሱስ እንደ ዘኬዎስ እንዳደረገው ተጠርተናል “ቶሎ ውረድ ፤ ዛሬ እኔ ቤትህ መቆየት አለብኝ. " ^[7]ዝ.ከ. ዘካዩ ውረድs, ሉቃስ 19: 5 የሊቀ ጳጳሳት ፍራንሲስ መልእክት ይህ ነው ፡፡ እና ምን እየተከሰተ እንዳለ እናያለን? ቀረጥ ሰብሳቢዎችን እና ዝሙት አዳሪዎችን ወደራሱ እየሳበ ኢየሱስ በዘመኑ የነበሩትን ወግ አጥባቂዎች እንዳነቃነቀው ፍራንችስኮስ ተቋሙን እያናወጠ የወደቁትን እየሳበ ነው ፡፡

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንችስኮስ ቤተክርስቲያንን ከባህላዊው የጦርነት ውጊያ እየራቀች አይደለም ፡፡ ይልቁንም እሱ አሁን የተለያዩ መሣሪያዎችን እንድናነሳ እየጠራን ነው-መጠነኛ ፣ ድህነት ፣ ቀላልነት ፣ ትክክለኛነት መሣሪያዎች ፡፡ በእነዚህ መንገዶች ኢየሱስን በእውነተኛ የፍቅር ፊት ፣ ፈውስ እና እርቅ ለዓለም ማቅረብ የመጀመር እድል አላቸው ፡፡ ዓለም እኛን ሊቀበል ወይም ላይቀበል ይችላል ፡፡ ምናልባት እነሱ ይሰቅሉናል… ግን ኢየሱስ የመጨረሻውን ትንፋሹን ከወጣ በኋላ የመቶ አለቃው በመጨረሻ አመነ ፡፡

በመጨረሻም ፣ ካቶሊኮች በዚህ መርከብ አድሚራል ላይ ያላቸውን እምነት እንደገና ማረጋገጥ አለባቸው ፣ ክርስቶስ ራሱ ፡፡ ቤተክርስቲያኑን የሚገነባው ጳጳሱ ሳይሆን ኢየሱስ ነው ፣ ^[8]ዝ.ከ. ማቴ 16:18 ይመራዋል ፣ እናም በየ ምዕተ ዓመቱ ይመራዋል ፡፡ ጳጳሱን ያዳምጡ; ቃላቱን ልብ ይበሉ; ስለ እርሱ ጸልይ ፡፡ እሱ በእነዚህ ጊዜያት እኛን ለመመገብ እና እኛን ለመምራት የተሰጠው የክርስቶስ ቄስ እና እረኛ ነው። ያ ፣ ከሁሉም በኋላ ፣ የክርስቶስ ተስፋ ነበር። ^[9]ዝ.ከ. ዮሐንስ 21 15-19

አንቺ ጴጥሮስ ነሽ ፣ በዚህ ዓለት ላይ ቤተክርስቲያኔን እሠራለሁ ፣ እናም የአውሬው ዓለም በሮች አይችሏትም። (ማቴ 16 18)

ይህ ምዕተ-ዓመት እውነተኛነትን ተጠምቷል… ዓለም የሕይወትን ቀላልነት ፣ የጸሎት ፣ የመታዘዝ ፣ የትህትና ፣ የመለያየት እና የራስን ጥቅም የመሠዋት መንፈስ ከእኛ ትጠብቃለች። —PUP PUP VI ፣ በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የወንጌል ስርጭት፣ 22 ፣ 76