ምን ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ “የመጨረሻውን ፍጥጫ እየተጋፈጥን ነው” ሲል ማለቱ ነበርን? የዓለም መጨረሻ ማለቱ ነበርን? የዚህ ዘመን መጨረሻ? በትክክል “የመጨረሻ” ምንድን ነው? መልሱ የሚገኘው በ ሁሉ እንዳለው…
ትልቁ የታሪክ መጋጨት
አሁን የሰው ልጅ ካለፈበት ታላቅ የታሪክ መጋጨት ፊት ቆመናል ፡፡ ሰፋ ያሉ የአሜሪካ ማህበረሰብ ወይም የክርስቲያን ማህበረሰብ ሰፊ ክበቦች ይህንን ሙሉ በሙሉ ይገነዘባሉ ብዬ አላምንም ፡፡ አሁን በቤተክርስቲያኗ እና በፀረ-ቤተክርስቲያን ፣ በወንጌል እና በፀረ-ወንጌል መካከል የመጨረሻ ፍጥጫ እየገጠመን ነው ፡፡ ይህ ግጭት በመለኮታዊ አቅርቦት እቅዶች ውስጥ ይገኛል ፡፡ እሱ መላው ቤተክርስቲያን take መውሰድ ያለበት ሙከራ ነው. - ካርዲናል ካሮል ቮይቲላ (ጆን ፓውል II) እንደገና የታተመ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 9 ፣ 1978 እ.ኤ.አ. የዎል ስትሪት ጆርናl ከ 1976 ንግግር ለአሜሪካ ጳጳሳት
የሰው ልጅ ካጋጠመው ታላቅ ታሪካዊ ግጭት ፊት ቆመናል አል goneል ፡፡ ምን አልፈናል?
በአዲሱ መጽሐፌዬ, የመጨረሻው ውዝግብ, ለዚያ ጥያቄ የምመልሰው በተለይ በ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን የጓዳሉፔ እመቤታችን ከተገለጠች በኋላ ብዙም ሳይቆይ “ዘንዶው” ፣ ሰይጣን “እንዴት እንደመጣ” በመመርመር ነው ፡፡ የታላቅ ግጭትን ጅምር ለማሳየት ነበር ፡፡
Clothing ልብሷ እንደ ፀሐይ እየበራ ነበር ፣ የብርሃን ሞገዶችን እንደሚልክ ፣ እና የቆመችበት ድንጋይ ፣ ጨረራ የሚያወጣ ይመስላል። - ቅዱስ. ሁዋን ዲዬጎ ፣ ኒካን ሞፖሁዋ፣ ዶን አንቶኒዮ ቫሌሪያኖ (1520-1605 ዓ.ም. ገደማ) ፣ n. 17-18
ታላቅ ምልክት በሰማይ ታየ ፀሐይን ተጐናጽፋ ጨረቃ ከእግሯ በታች ያላት በራስዋም ላይ የአሥራ ሁለት ከዋክብት አክሊል ነበረች ፡፡ ከዚያም ሌላ ምልክት በሰማይ ታየ; እርሱም ሰባት ራሶችና አሥር ቀንዶች ያሉት አንድ ግዙፍ ቀይ ዘንዶ ነበር በራሱ ላይም ሰባት ዘውዶች ነበሩ were (ራእይ 12: 1-4)
ከዚህ ጊዜ በፊት ቤተክርስቲያን በመከፋፈል ፣ በፖለቲካዊ በደሎች እና በመናፍቃን ተዳክማ ነበር ፡፡ የምስራቅ ቤተክርስቲያን ከእናት ቤተክርስቲያን ተለይታ ወደ “ኦርቶዶክስ” እምነት ተገንጥላለች ፡፡ እናም በምዕራቡ ዓለም ማርቲን ሉተር የሊቀ ጳጳሱን እና የካቶሊክ ቤተክርስትያንን ስልጣን በይፋ በመጠየቁ በምትኩ የመጽሐፍ ቅዱስ ብቸኛ የመለኮታዊ ምንጭ ምንጭ መሆኑን በመከራከር የልዩነት ማዕበል ፈጠረ ፡፡ እሱ በከፊል ወደ ፕሮቴስታንታዊ ተሃድሶ እና ወደ አንግሊካኒዝም ጅምር ይመራዋል - በዚያው ዓመት የጉዋዳሉፔ እመቤታችን ታየ ፡፡
በካቶሊክ / ኦርቶዶክስ ተከፈለ ፣ የክርስቶስ አካል አሁን በአንድ ሳንባ ብቻ ይተነፍሳል ፡፡ እና የተቀረውን የሰውነት ክፍል በማፈናቀል በፕሮቴስታንቶች ቤተክርስቲያኑ የደም ማነስ ፣ ሙሰኛ እና ለሰው ልጆች ራዕይ የማቅረብ አቅም ያጣች ሆና ታየች ፡፡ አሁን - ከ 1500 ዓመታት በተንኮል ዝግጅት በኋላ ዘንዶው ሰይጣን በመጨረሻ ዓለምን ወደራሱ የሚስብበት እና ከቤተክርስቲያኑ የሚርቅበት ጎጆ ፈጠረ ፡፡ በኢንዶኔዥያ አንዳንድ ክፍሎች ውስጥ እንደተገኘው የኮሞዶ ዘንዶ መጀመሪያ ምርኮውን ይመርዛል ፣ ከዚያ እሱን ለማጥፋት ከመሞከሩ በፊት እስኪሸነፍ ድረስ ይጠብቃል ፡፡ የእርሱ መርዝ ነበር የፍልስፍና ማታለል. የእርሱ የመጀመሪያ መርዛማ አድማ በ 16 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ላይ በ ‹ፍልስፍና› መጣ እምነት፣ በአጠቃላይ እንግሊዛዊው ሀሳባዊ ኤድዋርድ ሄርበርት ተገኝቷል
… Deism doct ያለ አስተምህሮዎች ያለ አብያተ ክርስቲያናት እና ያለ ሕዝባዊ መገለጥ ሃይማኖት ነበር ፡፡ ዴይዝም በልዑል ፍጡር ፣ ትክክልና ስህተት ፣ እንዲሁም ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ ሽልማቶችን ወይም ቅጣቶችን አምኖ ቀጥሏል ፡፡ - አብ. ፍራንክ ቻኮን እና ጂም በርንሃም ፣ የመነሻ ይቅርታ 4, ገጽ. 12
እሱ “የእውቀት ብርሃን ሃይማኖት” የሆነው እና የሰው ልጅ ከእግዚአብሄር ውጭ ስለራሱ ሥነ ምግባራዊ እና ሥነ ምግባራዊ አመለካከት እንዲይዝ መድረክ ያዘጋጀ ፍልስፍና ነበር ፡፡ ዘንዶው ይጠብቃል አምስት ክፍለ ዘመናት መርዙ በመጨረሻ ዓለም አቀፋዊ እስኪሆን ድረስ በስልጣኔዎች አእምሮ እና ባህሎች ውስጥ እንዲሰራ የሞት ባህል. ስለሆነም ጆን ፖል ዳግማዊ (ዲism) የተከተሉትን ፍልስፍናዎች ተከትሎ የተከሰተውን እልቂት እየተመለከተ (ለምሳሌ ፣ ፍቅረ ንዋይ ፣ ዝግመተ ለውጥ ፣ ማርክሲዝም ፣ አምላክ የለሽነት exc)
አሁን የሰው ልጅ በሄደበት እጅግ ታላቅ ታሪካዊ ግጭት ፊት ቆመናል…
የመጨረሻው ማረጋገጫ
እናም ፣ “የመጨረሻው ፍጥጫ” ደፍ ላይ ደረስን። የራእይ “ሴት” እንዲሁ የቤተክርስቲያኗ ምልክት መሆኗን በማስታወስ በእባቡ እና በሴት-ማሪያም ብቻ ሳይሆን በዘንዶው እና በሴት-ቤተክርስቲያን መካከል የሚደረግ ፍጥጫ ነው ፡፡ እሱ “የመጨረሻው” መጋጨት ነው ፣ የዓለም ፍጻሜ ስላልሆነ ሳይሆን የረጅም ዕድሜ ፍጻሜ ነው - ዓለማዊ መዋቅሮች አንዳንድ ጊዜ ያሉበት ዘመን 
የቤተክርስቲያኗን ተልእኮ አደናቀፈ; ብዙውን ጊዜ ከሰብአዊ ነፃነት እና ከጋራ ጥቅም ራሳቸው ዋና ዋና ራእይ ዴትር ያረጁ የፖለቲካ መዋቅሮች እና ኢኮኖሚዎች ዘመን ማብቂያ; ሳይንስ ምክንያትን ከእምነት የፈታበት ዘመን ፡፡ ለተወሰነ ጊዜ በሰንሰለት ከመታሰሩ በፊት የሰይጣን የ 2000 ዓመት በምድር ላይ መገኘቱ መጨረሻ ነው (ራእይ 20 2-3 ፤ 7)። ወንጌልን ወደ ምድር ዳርቻ ለማድረስ የተደረገው የቤተክርስቲያን ረጅም ውጊያ መጨረሻው ነው ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ ራሱ “እስከ” ድረስ እንደማይመለስ ተናግሯል።ወንጌል ለሕዝቦች ሁሉ ምስክር ሆኖ በዓለም ሁሉ ተሰብኮ ነበር ፣ ያኔ መጨረሻው ይመጣል”(ማቴ 24:14) በሚመጣው ዘመን ፣ ወንጌል በመጨረሻ ወደ አሕዛብ እስከ መጨረሻው ድረስ ዘልቆ ይገባል። እንደ የጥበብ ማረጋገጫ፣ የአብ መለኮታዊ ፈቃድ “በመንግሥተ ሰማያት እንደ ሆነ በምድርም እንዲሁ ይሁን. ” እናም አንድ ቤተክርስቲያን ፣ አንድ መንጋ ፣ አንድ እምነት የሚኖር ይሆናል በእውነት ምጽዋት.
“እናም ድም shallን ይሰማሉ ፣ አንድ መንጋ አንድ እረኛም ይኖራሉ ፡፡” እግዚአብሄር… የወደፊቱን አስደሳች (አፅንኦት) የወደፊት ዕይታ ወደ የአሁኑ እውነታ ለመለወጥ የትንቢት ጊዜውን በቅርቡ ይፈፅም… ይህን አስደሳች ሰዓት ለማምጣት እና ለሁሉም እንዲታወቅ ማድረጉ የእግዚአብሔር ሥራ ነው ፡፡ ወደ ክርስቶስ መንግሥት መመለስ ብቻ ሳይሆን ፣… የዓለምም ሰላም ፣ አንድ ትልቅ ሰዓት ሁን ፡፡ እኛ አጥብቀን አጥብቀን እንፀልያለን ፣ እና ሌሎችም በተመሳሳይ ለእዚህ ህብረተሰቡ በጣም የሚፈልገውን ሰላም ለማግኘት እንዲጸልዩ እንጠይቃለን። —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “በመንግሥቱ ስለ ክርስቶስ ሰላም” ፣ ታኅሣሥ 23 ቀን 1922
አዲስ ዓለም አቀፍ ትእዛዝ
ቅዱስ ዮሐንስ የፍጻሜ መጋጠሚያውን አካላዊ ስፋት ይገልጻል ፡፡ በመጨረሻም የዘንዶውን ኃይል ለ “አውሬ” ማስረከብ ነው (ራእይ 13)። ማለትም ፣ “ሰባቱ ራሶች እና አሥር ቀንዶች” እስከዚያው ድረስ ርዕዮተ ከበስተጀርባ መሥራት ፣ የፖለቲካ ፣ ኢኮኖሚያዊ ፣ ሳይንሳዊ እና ማህበራዊ መዋቅሮችን በቀስታ በመቅረፅ ፡፡ ያኔ ዓለም በመርዝዋ በበስች ጊዜ ዘንዶው ለእውነተኛ ዓለም ኃይል ይሰጣል “የራሱ ኃይል እና ዙፋን ፣ ከታላቅ ስልጣን ጋር”(13 2) ፡፡ አሁን አሥሩ ቀንዶች “አስር ዘውዶች” ማለትም እውነተኛ ገዥዎች ዘውድ ተጎናፀፉ። እነሱ የእግዚአብሔርን እና የተፈጥሮን ህጎች የማይቀበል የአጭር ጊዜ የዓለም ኃይል ይመሰርታሉ ፣ መልእክቱን የሚያስተላልፉትን የወንጌልን እና የቤተክርስቲያኗን — ከዘመናት በፊት ተሠርቶ ባህልን የወለደውን ዓለማዊ ሰብአዊ አስተሳሰብን ይደግፋል ፡፡ ሞት ቃል በቃል አፍ የሚሰጥ - እግዚአብሔርን የሚሳደብ አፍ; ክፉን መልካም ፣ ጥሩውንም ክፉ የሚል ነው ፡፡ ጨለማን ወደ ብርሃን ፣ ብርሃንን ደግሞ ጨለማን የሚወስድ ነው። ይህ አፍ ቅዱስ ጳውሎስ “የጥፋት ልጅ” ብሎ የጠራው እና ቅዱስ ዮሐንስ “የክርስቶስ ተቃዋሚ” ብሎ የሚጠራው ነው። እርሱ “በታሪካዊው ታላቅ ፍልሚያ” የብዙ ፀረ-ክርስትያኖች ፍጻሜ ነው። እሱ የዘንዶውን አፈጣጠር እና ውሸቶች ያቀፈ ነው ፣ 
እናም በመጨረሻ መሞቱ የአንድ ረዥም ሌሊት ማብቂያ እና የአዲሱ ቀን መጎናፀፊያ ምልክት ይሆናል።የጌታ ቀን- የፍትህ እና የፍዳ ቀን።
ይህ ሽንፈት በጉዳዳሉፔ ውስጥ ትንቢት በምሳሌነት ታይቷል ፣ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያምን በመጨረሻ በሰማያዊ አወጣጦ through አማካይነት የተደመሰሰ በአዝቴኮች መካከል የተንሰራፋው የሞት ባህል ፡፡ እሷ ኑሮ በቅዱስ ጁዋን መመሪያ ላይ እስከ ዛሬ ድረስ የተተወችው ምስል ፣ የእሷ መገለጥ የ “ያኔ” ክስተት ብቻ አለመሆኑን ፣ ግን “አሁን” እና “በቅርቡም” አንድ እንደ ሆነ የዕለት ተዕለት ማስታወሻ ሆኖ ይቀራል። (ምዕራፍ ስድስት ውስጥ ይመልከቱ) የመጨረሻው ውዝግብ በመመሪያው ላይ የምስሉን ተአምራዊ እና "ሕያው" ገጽታዎች የምመረምርበት). እሷ ናት አሁንም ትኖራለች የማለዳ ኮከብ እ.ኤ.አ. የፍትህ ቁርባን.
ማሳለፊያ
የመጨረሻው ፍጥጫ እንዲሁ ነው የቤተክርስቲያን ህማማት. ቤተክርስቲያን ከሁለት ሺህ ዓመታት በፊት ከተወጋው የክርስቶስ ወገን እንደተወለደች ሁሉ አሁን አንድ አካል ለመውለድ ራሷን ትደክማለች አይሁድ እና አሕዛብ. ይህ አንድነት የሚወጣው ከራሷ ጎን ማለትም ከራሷ ሕማማት የራስዋን የክርስቶስን ፈለግ በመከተል ነው። በእርግጥ ፣ ቅዱስ ዮሐንስ ክርስቶስ በአውሬው ላይ ድል አድራጊነትን ስለሚጎናጸፍ እና “የእረፍት ጊዜን” ስለከፈተ “ትንሣኤ” ይናገራል የሰላም ዘመን (ራእይ 20: 1-6)
የክብሩ መሲህ መምጣት “በእስራኤል ሁሉ” ዘንድ እውቅና እስኪያገኝ ድረስ በታሪክ አጋጣሚ ሁሉ ታግዷል ፣ ምክንያቱም በኢየሱስ ላይ “ባለማመናቸው” “በእስራኤል ክፍል ላይ እልከኝነት ደርሷል” ፡፡ ቅዱስ ጴጥሮስ ከበዓለ ሃምሳ በኋላ ለኢየሩሳሌም አይሁድ “እንግዲህ ከጌታ ፊት የመጽናናት ዘመን እንድትመጣና የተሾመውን ክርስቶስን እንዲልክ ኃጢአታችሁ ይደመሰስ ዘንድ ንስሐ ግቡ ተመለሱም ፡፡ ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳን ነቢያቱ አፍ የተናገረውን ሁሉ እስከሚያረጋግጥ ድረስ ሰማይ ሊቀበለው የሚገባው ኢየሱስ ሆይ… ከክርስቶስ ዳግም መምጣት በፊት ቤተክርስቲያን የብዙ አማኞችን እምነት በሚያናውጥ የመጨረሻ ሙከራ ውስጥ ማለፍ አለባት… ቤተክርስቲያኗ ወደ መንግስቱ ክብር የምትገባው በዚህ የመጨረሻ ፋሲካ በኩል ጌታዋን በሞቷ እና በትንሳኤው በምትከተልበት ጊዜ ብቻ ነው። - ሲሲሲ ፣ n.674 ፣ 672, 677
የመጨረሻው መጋጨት ፣ የዚህ ዘመን የመጨረሻው ፋሲካ ፣ ሙሽራይቱን ወደ ዘላለማዊ ካቴድራል አቅጣጫ ይጀምራል ፡፡
መጨረሻው አይደለም
ቤተክርስቲያን ከኢየሱስ ትንሳኤ ጀምሮ እስከ ፍጻሜው ጊዜ ድረስ ያለው ጊዜ ሁሉ “የመጨረሻው ሰዓት” እንደሆነ ቤተክርስቲያን ታስተምራለች። ከዚህ አንፃር ፣ ከቤተክርስቲያኗ መጀመሪያ አንስቶ በወንጌሉ እና በፀረ-ወንጌል መካከል በክርስቶስ እና በፀረ-ክርስቶስ መካከል “የመጨረሻ ፍጥጫ” ገጥመናል። በክርስቶስ ተቃዋሚ ራሱ ስደት ውስጥ ስናልፍ በእውነቱ በመጨረሻው ፍጥጫ ውስጥ ነን ፣ ጎግ እና ማጎግ “በቅዱሳን ሰፈር” ላይ በከፈቱት ጦርነት ከሰላም ዘመን በኋላ የሚጠናቀቀው ረዘም ላለ ጊዜ ፍልሚያ የመጨረሻ ደረጃ ላይ ነን ፡፡
እናም ስለዚህ ወንድሞች እና እህቶች ፣ ጆን ፖል ዳግማዊ ስለ ሁሉም ነገር ፍፃሜ ሳይሆን እኛ የምናውቃቸውን የነገሮችን መጨረሻ ይናገር ነበር ፡፡ የድሮው ትዕዛዝ መጨረሻ፣ እና የአዲስ መጀመሪያ መግለጫዎች የዘላለም መንግሥት። በጣም በእርግጠኝነት ፣ የ ‹ሀ› መጨረሻ ነው ቀጥተኛ በሰንሰለት በሰንሰለት ሲታሰር ከወደ መጨረሻው እስኪለቀቅ ድረስ ሰዎችን መፈተሽ የማይችል ከክፉው ጋር መጋጨት ፡፡
ምንም እንኳን የሰው ፊት ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ ቢቀያየርም ፣ ግጭቱ በብዙ መንገዶች ሁልጊዜ ተመሳሳይ ነው-በእውነት እና በሐሰት ፣ በብርሃን እና በጨለማ መካከል የሚደረግ ውጊያ ፣ ብዙውን ጊዜ የሚገለጸው ዓለማዊ ስርዓቶች የመዳንን መልእክት ብቻ ሳይሆን የሰውን ልጅ ውስጣዊ ክብር ለማካተት ያልቻሉ ናቸው ፡፡ ይህ በአዲሱ ዘመን ይለወጣል። ምንም እንኳን ነፃ ምርጫ እና የሰው ኃጢአት የመፍጠር አቅም እስከ መጨረሻው ጊዜ ድረስ የሚቆይ ቢሆንም ፣ ይህ አዲስ ዘመን እየመጣ ነው - ስለዚህ የቤተክርስቲያኗ አባቶች እና ብዙ ሊቃነ ጳጳሳት — የሰው ልጆች የተስፋውን ደፍ ወደ እውነተኛ የበጎ አድራጎት ድርጅት የሚሻገሩበት ጊዜ .
አሕዛብ እራሳቸውን ሰው እንደሆኑ እንዲያውቁ “ሁሉም የምድር ሁሉ ንጉሥ እግዚአብሔር መሆኑን” እንዲያውቁ “የጠላቶቹን ጭንቅላት ይሰብራል” ፡፡ ይህ ሁሉ ፣ የተከበሩ ወንድሞች ፣ በማይናወጥ እምነት እናምናለን እና እንጠብቃለን… ኦ! በሁሉም ከተሞች እና መንደሮች የጌታ ሕግ በታማኝነት በሚከበርበት ጊዜ ፣ ለቅዱስ ነገሮች አክብሮት ሲሰጥ ፣ ቅዱስ ቁርባኖች በሚበዙበት ጊዜ ፣ የክርስቲያን ሕይወት ሥነ ሥርዓቶች ሲፈጸሙ ከእንግዲህ ወዲህ የበለጠ እንድንሠራ አያስፈልገንም። በክርስቶስ የተመለሱትን ሁሉ ይመልከቱ ... - POPE PIUS X፣ ኢ ሱፕሬምእኔ ፣ ኢንሳይክሊካል “ስለ ሁሉ ነገር መመለስ”፣ ን 6-7 ፣ 14
እኛ በመንግሥተ ሰማያት ቢሆንም በሌላ ሕልውና ብቻ በምድር ላይ አንድ መንግሥት እንደሚሰጠን ቃል እንገባለን ፡፡ ከትንሳኤ በኋላ መለኮታዊ በሆነችው በተገነባው የኢየሩሳሌም ከተማ ውስጥ ለሺህ ዓመታት ያህል ይሆናል… ይህች ከተማ በቅዱሳን ትንሣኤቸው ቅዱሳንን ለመቀበል እና በእውነተኛ መንፈሳዊ በረከቶች እጅግ የተትረፈረፈ መንፈሷን በማደስ ታድሳለች እንላለን ፡፡ ፣ ለተረሳን ወይም ለጠፋን እንደ ሽልማት… ቱልቱሊያን (ከ155-240 ዓ.ም.) ፣ የኒቂያ ቤተክርስቲያን አባት ፣ አድቭረስ ማርሲዮን ፣ አንቴ-ኒኪ አባቶች፣ ሄንሪክሰን አሳታሚዎች ፣ 1995 ፣ ቅ. 3 ፣ ገጽ 342-343)
እኔ እና ሌሎች ኦርቶዶክስ ክርስትያኖች በነቢያት ሕዝቅኤል ፣ ኢሳያስ እና ሌሎችም እንደተነገረው እንደገና በተገነባ ፣ ባጌጠች እና በተስፋፋችው የኢየሩሳሌም ከተማ ሺህ አመት ተከትለው የሥጋ ትንሳኤ እንደሚኖር እርግጠኛ ነን feel ከእኛ መካከል አንድ ሰው ከክርስቶስ ሐዋርያት አንዱ የሆነው ዮሐንስ ተብሎ የተጠራው የክርስቶስ ተከታዮች ለሺህ ዓመታት በኢየሩሳሌም እንደሚኖሩ እና ከዚያ በኋላ ዓለም አቀፋዊ እና በአጭሩ ዘላለማዊ ትንሣኤ እና ፍርድ እንደሚመጣ የተቀበለ እና የተነበየ ነው ፡፡. - ቅዱስ. ጀስቲን ሰማዕት (100-165 ዓ.ም.) ፣ ከ Trypho ጋር የሚደረግ ውይይት፣ Ch. 81 ፣ የቤተክርስቲያኑ አባቶች፣ የክርስቲያን ቅርስ
ተጨማሪ ንባብ:
- መጽሐፉ- የመጨረሻው ውዝግብ
- መጪው የቤተክርስቲያን ህማማት የሰባት ዓመት ሙከራ
የዜና:
የፖላንድ ትርጉም የመጨረሻው ውዝግብ መጽሔት በ ‹ፊድስ et ትራዲቲዮ› ማተሚያ ቤት ሊጀመር ነው ፡፡
አመሰግናለሁ!
