قداسة جديدة ... أم بدعة جديدة؟

 

من عند قارئ ردا على كتابتي على القدسية الجديدة والإلهية القادمة:

يسوع المسيح هو أعظم هبة على الإطلاق ، والبشر السار هو أنه معنا الآن بكل ملئه وقوته من خلال سكنى الروح القدس. ملكوت الله الآن في قلوب أولئك الذين ولدوا ثانية… الآن هو يوم الخلاص. في الوقت الحالي ، نحن المفديون هم أبناء الله وسنظهر في الوقت المحدد ... لسنا بحاجة إلى انتظار ما يسمى بأسرار بعض الظهور المزعوم أو فهم لويزا بيكاريتا للعيش في الإله من أجل أن نكون كاملين ...

إذا كنت قد قرأت القدسية الجديدة والإلهية القادمة, ربما تتساءل عن نفس الأشياء أيضًا؟ هل الله فعلا يفعل شيئا جديدا؟ هل له مجد أعظم ينتظر الكنيسة؟ هل هذا في الكتاب المقدس؟ هل هي رواية إضافة إلى عمل الفداء ، أم أنه ببساطة إكمال؟ هنا ، من الجيد أن نذكر تعليم الكنيسة المستمر بأنه يمكن القول بحق أن الشهداء سفكوا دمائهم من أجل محاربة البدع:

ليس دور [ما يسمى بالوحي "الخاص"] هو تحسين أو إكمال الوحي النهائي للمسيح ، ولكن للمساعدة في العيش بشكل كامل في فترة معينة من التاريخ ... لا يمكن للإيمان المسيحي قبول "الوحي" الذي يدعي تجاوزه أو تصحيحه الوحي الذي يتمم المسيح له. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (CCC)، ن. 67

إذا كان الله ، كما قال القديس يوحنا بولس الثاني ، يعد "قداسة جديدة وإلهية" للكنيسة ، ^[1]راجع القدسية الجديدة والإلهية القادمة سيكون بمعنى أن "الجديد" يعني كشفًا إضافيًا لما قاله الله بالفعل في كلمته النهائية التي نطق بها في فجر الخلق وتجسد في التجسد. أي عندما هدم الإنسان جنة عدن إلى الأرض بخطيته ، زرع الله في تربة حماقتنا بذرة فدائنا. عندما جعل عهوده مع الإنسان ، كان الأمر كذلك على الرغم من أن "زهرة" الفداء تدق رأسها من الأرض. ثم عندما صار يسوع إنسانًا وتألم ومات وقام مرة أخرى ، تكوَّن برعم الخلاص وبدأ ينفتح في صباح عيد الفصح.

تستمر تلك الزهرة في الظهور مع ظهور بتلات جديدة (انظر تتكشف روعة الحقيقة). حاليا، لا يمكن إضافة بتلات جديدة؛ ولكن عندما تتكشف زهرة الرؤيا هذه ، فإنها تطلق روائح جديدة (النعم) ، ومرتفعات جديدة من النمو (الحكمة) ، وجمال جديد (القداسة).

وهكذا وصلنا إلى لحظة يرغب فيها الله أن تكون هذه الزهرة تماما تكشفت في الوقت المناسب ، وكشف عن أعماق جديدة من حبه وخطته للبشرية ...

انظر ، أنا أفعل شيئًا جديدًا! الآن يخرج أفلا تدركونه. (إشعياء 43:19)

 

القديم الجديد

لقد شرحت ، بأفضل ما أستطيع (مثل طفل يحاول تشكيل كلماته الأولى) ، ما هذه "القداسة الجديدة والإلهية" التي يعدها الله ، وقد بدأت بالفعل في النفوس. لذا هنا ، أريد أن أفحص نقد القارئ في ضوء الكتاب المقدس والتقليد لمعرفة ما إذا كانت هذه "الهدية" الجديدة موجودة بالفعل في شكل "برعم" أو إذا كانت نوعًا من الغنوصية الجديدة تحاول تطعيم بتلة جديدة على وديعة الإيمان. ^[2]لمزيد من العمق والفحص اللاهوتي لكتابات لويزا بيكاريتا ، نسج القس جوزيف يانوزي أطروحة بارعة توضح كيف أن "العيش في الإرادة الإلهية" هو جزء من التقليد المقدس. نرى www.ltdw.org

في الحقيقة ، هذه "الهدية" كانت موجودة في أكثر من برعم ، ولكن في بالإضافة إلى زهرة من البداية. في كتابه الرائع الجديد عن الوحي إلى خادمة الله لويزا بيكاريتا بخصوص "هبة العيش في المشيئة الإلهية" ^[3]انظر تعريف التاج وإنجاز جميع المقدسات, يشير دانيال أوكونور إلى أن آدم وحواء ومريم ويسوع كانوا جميعًا الذين يعيشون في الإرادة الإلهية ، مقابل مجرد تقليد الإرادة الإلهية. كما علم يسوع لويزا ، "أن أعيش في إرادتي هو أن أحكم بينما أفعل إرادتي هو أن تخضع لأوامر ... أن أعيش في إرادتي هو أن أعيش كابن. أن أفعل مشيئتي هو أن أعيش كخادم. " ^[4]من يوميات لويزا ، المجلد. السابع عشر ، 18 سبتمبر 1924 ؛ القديسون في الإرادة الإلهية بواسطة الاب. سيرجيو بيليجريني ، بموافقة رئيس أساقفة تراني ، جيوفان باتيستا بيتشييري ، ص. 41-42

... هؤلاء الأربعة وحدهم ... خُلقوا في الكمال ، ولا تلعب الخطية أي دور فيهم ؛ كانت حياتهم نتاجًا للإرادة الإلهية لأن ضوء النهار هو نتاج الشمس. لم يكن هناك أدنى عائق بين إرادة الله وكيانهم ، وبالتالي أفعالهم التي تنبثق من يجري. هبة العيش في الإرادة الإلهية ... هي بالضبط نفس حالة القداسة التي يمتلكها هؤلاء الأربعة. -دانيال أوكونور التاج وإنجاز جميع المقدسات، ص. 8 ؛ من النصوص المعتمدة كنسيًا.

بعبارة أخرى ، كان آدم وحواء لله نية قبل السقوط كان يسوع علاج بعد السقوط وأصبحت مريم الجديدة النموذج:

أراد أبو الرحمة أن يسبق التجسد بموافقة الأم التي سبق تعيينها ، بحيث يكون للمرأة نصيب في مجيء الموت ، كذلك ينبغي للمرأة أيضًا أن تساهم في مجيء الحياة. -CCC، ن. 488

وليست حياة يسوع فقط ، بل حياة جسده الكنيسة. صارت مريم هي حواء الجديدة (التي تعني "أم كل الأحياء". ^[5]سفر التكوين شنومك: شنومكس ) الذي قال له يسوع:

يا امرأة هوذا ابنك. (يوحنا 19:26)

بإعلانها "أمرها" في البشارة وإعطاء موافقتها على التجسد ، كانت مريم تتعاون بالفعل مع كل العمل الذي كان على ابنها أن ينجزه. إنها الأم أينما كان المخلص ورئيس الجسد الصوفي، -CCC، ن. 973

إذن ، فإن عمل مريم ، بالتعاون مع الثالوث الأقدس ، هو أن يولد وينضج جسد المسيح السري حتى ينضج. تشارك مرة أخرى في "نفس حالة القداسة" التي تمتلكها. هذا هو أساسًا "انتصار القلب الطاهر": أن يتم إحضار الجسد "للعيش في الإرادة الإلهية" مثل رأس يسوع. يصف القديس بولس هذه الخطة التي تتكشف ...

... حتى نصل جميعًا إلى وحدة الإيمان والمعرفة لابن الله ، لنضج الرجولة ، إلى أقصى حد للمسيح ، حتى لا نكون أطفالًا بعد الآن ، تتقاذفها الأمواج وتكتسحها كل ريح من التعليم الناشئ عن خداع الإنسان ، من مكرهم لمصلحة مكيدة خادعة. بدلاً من ذلك ، عيش الحق في الحب ، يجب أن ننمو في كل شيء إلى الذي هو الرأس ، المسيح ... [لتحقيق] نمو الجسد و [نبني] نفسه في المحبة. (أف 4: 13-15)

وأعلن يسوع ذلك ليبقى في حبه هو العيش في مشيئته. ^[6]جون 15: 7، 10 لذلك نرى تشابهًا آخر مع "الزهرة": جسم ينمو من الطفولة إلى "الرجولة الناضجة". يقول القديس بولس ذلك بطريقة أخرى:

نحن جميعًا ، ونحن نحدق بوجه مكشوف إلى مجد الرب ، نتحول إلى نفس الصورة من مجد إلى مجد ... (2 كو 3:18)

كانت الكنيسة الأولى تعكس مجدًا واحدًا. القرون بعد مجد آخر. القرون بعد ذلك المزيد من المجد. ومن المقرر أن تعكس المرحلة الأخيرة من الكنيسة صورته ومجده بحيث تكون إرادتها في اتحاد كامل مع المسيح. "النضج الكامل" هو حكم الإرادة الإلهية في الكنيسة.

تأتي مملكتك ، لتكن مشيئتك ، على الأرض كما في السماء. (متى 6:10)

 

المملكة في الداخل

كما يشير القارئ ، فإن ملكوت الله موجود بالفعل في قلوب المعمدين. وهذا صحيح. لكن التعليم المسيحي يعلّم أن هذا الحكم لم يتحقق بالكامل بعد.

لقد جاء الملكوت في شخص المسيح وينمو سرًا في قلوب أولئك المنضمين إليه ، حتى ظهوره الأخروي الكامل. -CCC، ن. 865

وجزء من سبب عدم إدراكه بالكامل هو أن هناك توترًا بين الإرادة البشرية والإرادة الإلهية موجود حتى الآن ، توتر بين مملكتي "ملكي" وملكوت المسيح.

فقط النفس النقية يمكنها أن تقول بجرأة: "ليأت ملكوتك". من سمع بولس يقول ، "فلا تملكن الخطية في أجسادكم الفانية" ، وقد طهر نفسه في العمل والفكر والكلمة سيقول لله: "ليأتي ملكوتك!"-CCC، ن. 2819

قال يسوع للويزا:

في الخلق ، كان مثالي هو تكوين مملكة إرادتي في روح مخلوقي. كان هدفي الأساسي هو أن أجعل كل إنسان صورة الثالوث الأقدس بفضل تحقيق إرادتي فيه. ولكن بانسحاب الإنسان من إرادتي ، فقدت مملكتي فيه ، وكان علي القتال لمدة 6000 عام. —من يوميات لويزا ، المجلد. الرابع عشر ، 6 نوفمبر 1922 ؛ القديسون في الإرادة الإلهية بواسطة الاب. سيرجيو بيليجريني ، بموافقة رئيس أساقفة تراني ، جيوفان باتيستا بيتشييري ، ص. 35

الآن ، كما تعلمون ، لقد كتبت كثيرًا عن "حقبة السلام" القادمة كما تنبأ بها أنبياء العهد القديم ، وشرحها آباء الكنيسة الأوائل ، وتطور في التقليد من قبل علماء اللاهوت مثل القس جوزيف يانوزي. ^[7]على سبيل المثال. كيف ضاع العصر ولكن أيها الإخوة والأخوات الأعزاء سيكون مصدر من هذا السلام؟ ألن يكون استعادة الإرادة الإلهية السائدة في قلب الكنيسة كما فعلت في آدم وحواء عندما ، قبل السقوط ، لم تكن الخليقة تئن تحت وطأة الموت والصراع و تمرد ، ولكن كان في بقية?

السلام ليس مجرد غياب للحرب ... السلام هو "هدوء النظام". السلام عمل العدل وأثر الصدقة. -CCC، ن. 2304

نعم ، هذا بالضبط ما فعلته سيدة السلام ملكة السلام بالروح القدس: أن تولد حياة يسوع المسيح. تماما في الكنيسة ، بحيث تكون مملكة الإرادة الإلهية والحياة الداخلية للكنيسة احد، كما هم بالفعل في مريم.

… روح العنصرة سيغرق الأرض بقوته وستحظى معجزة عظيمة باهتمام البشرية جمعاء. سيكون هذا هو تأثير نعمة شعلة الحب ... التي هي يسوع المسيح نفسه ... شيء من هذا القبيل لم يحدث منذ أن صار الكلمة جسداً.

إن عمى الشيطان يعني الانتصار الشامل لقلبي الإلهي ، وتحرير النفوس ، وفتح الطريق إلى الخلاص إلى أقصى حد. - يسوع لإليزابيث كيندلمان ، شعلة الحب، ص. 61 ، 38 ، 61 ؛ 233 ؛ من يوميات إليزابيث كيندلمان ؛ 1962 ؛ المطبعة رئيس الأساقفة تشارلز شابوت

 

بقية القصة

لماذا قال يسوع "لمدة 6000 سنة" كان عليه القتال؟ تذكر كلمات القديس بطرس في معالجة السؤال عن سبب تأخر عودة الرب:

... لا تتجاهل هذه الحقيقة ، أيها الحبيب ، أن يومًا ما عند الرب مثل ألف سنة وألف سنة مثل يوم واحد. (2 بطرس 3: 8)

طبق آباء الكنيسة الأوائل هذا الكتاب المقدس على تاريخ البشرية منذ خلق آدم وحواء. لقد علموا أنه ، بما أن الله جاهد ليصنع الخليقة في ستة أيام ثم استراح في اليوم السابع ، فإن عمل الرجال أيضًا في المشاركة في خلق الله سيستمر 6000 سنة (أي "ستة أيام") وفي "السابع" اليوم ، يستريح الرجل.

لذلك ، يبقى السبت راحة لشعب الله. (عب 4: 9)

لكن من ماذا؟ من توتر بين مشيئته ومشيئة الله:

ومن دخل راحة الله استراح من أعماله كما فعل الله من أعماله. (عب 4:10)

هذه "الراحة" تعززها حقيقة أن الشيطان سيُقيد بالسلاسل خلال ذلك اليوم "السابع" ، وأن "الخارج عن القانون" يُهلك:

استولى على التنين ، الحية القديمة ، وهو إبليس أو إبليس ، وربطه ألف عام وألقاه في الهاوية التي أغلقها عليه وختمها ، حتى لا يضل الأمم حتى تمت الألف سنة ... سيكونون كهنة الله والمسيح ، وسيملكون معه لألف سنة. (رؤيا 20: 1-7)

لذلك ، يجب ألا نفكر في هذا على أنه "جديد" كما هو الحال في عقيدة جديدة ، لأن هذا قد علمه آباء الكنيسة منذ البداية أن يأتي "الملكوت الزمني" ، روحي بطبيعته ، ويرمز إليه بالرقم "ألف":

... عندما يأتي ابنه ويدمر وقت الشخص الخارج عن القانون ويدين الملحد ، ويغير الشمس والقمر والنجوم - ثم يستريح بالفعل في اليوم السابع ... بعد إراحة كل شيء ، سأجعل بداية اليوم الثامن ، أي بداية عالم آخر. -خطاب برنابا (70-79 م) ، كتبها الأب الرسولي في القرن الثاني

... كما لو كان من المناسب أن يستمتع القديسين بنوع من الراحة في السبت خلال تلك الفترة ، وهو وقت مقدس بعد ستة آلاف سنة من خلق الإنسان ... (و) يجب أن يتبع ذلك عند الانتهاء من ستة ألف سنة ، اعتبارًا من ستة أيام ، نوعًا من السبت السابع في الألف سنة التالية ... ولن يكون هذا الرأي مرفوضًا ، إذا كان يعتقد أن أفراح القديسين ، في ذلك السبت ، ستكون روحية ، وبالتالي على حضور الله ... -شارع. أوغسطينوس هيبو (354-430 م ؛ طبيب الكنيسة) ، De Civitate Dei ، Bk. XX ، الفصل. 7 ، مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية

كما قال يسوع للويزا بيكاريتا:

هذا هو معنى فيات فولنتاس تا: "لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض" - أن يعود الإنسان إلى مشيئتي الإلهية. عندها فقط ستصبح تهدئة - عندما ترى طفلها سعيدًا ، تعيش في منزله ، وتتمتع بملء بركاته. —من يوميات لويزا ، المجلد. الخامس والعشرون ، 22 آذار (مارس) 1929 ؛ القديسون في الإرادة الإلهية بواسطة الاب. سيرجيو بيليجريني ، بموافقة رئيس أساقفة تراني ، جيوفان باتيستا بيتشييري ، ص. 28 ؛ ملحوظة. "هي" هي طريقة مجسدة للإشارة إلى "الإرادة الإلهية". يستخدم هذا الشكل الأدبي نفسه في الكتاب المقدس حيث يشار إلى "الحكمة" على أنها "هي". راجع أمثال 4: 6

درس أب الكنيسة ترتليان هذا قبل 1900 عام. يتحدث عن استعادة حالة القداسة التي ضاعت في جنة عدن:

نعترف بأن المملكة موعودة لنا على الأرض ، على الرغم من أنها أمام السماء ، فقط في حالة وجود أخرى ؛ بقدر ما ستكون بعد القيامة لألف سنة في مدينة القدس المبنية إلهياً ... نقول أن هذه المدينة قد وفرها الله لاستقبال القديسين في قيامتهم ، وتجديدهم بوفرة من جميع النعم الروحية حقًا ، كمقابل لأولئك الذين احتقرناهم أو فقدناهم ... ترتليان (155-240 م) ، أب كنيسة نيقية ؛ أدفيرسوس مرقيون ، آباء أنتي نيقية ، Henrickson Publishers ، 1995 ، المجلد. 3 ، ص 342-343)

من ألقاب السيدة العذراء مريم "مدينة الله". وبالمثل ، فإن الكنيسة ستحمل هذا اللقب بشكل كامل عندما تدخل انتصار القلب الطاهر. لأن مدينة الله حيث تسود مشيئته الإلهية.

 

الهدية في الأناجيل

وبغض النظر عما ذكرته اعلاه يا ربنا فعل أشر إلى هذه "القداسة الجديدة والإلهية" القادمة في عدة مناسبات. ولكن قد يتساءل المرء لماذا لم يكن ببساطة مباشرًا؟

لدي الكثير لأخبرك به ، لكن لا يمكنك تحمله الآن. ولكن عندما يأتي روح الحق ، سوف يرشدك إلى كل الحقيقة. (يوحنا 16: 12-13)

ربما كان من الصعب جدًا على الكنيسة الأولى أن تعلم أن 2000 سنة أخرى من تاريخ الخلاص لم تنتهِ بعد. في الواقع ، لا يمكننا أن نرى حكمة الكتاب المقدس مكتوبة بهذه الطريقة كل لقد آمن الجيل أن أبناءهم يمكن أن يروا عودة المسيح؟ وبالتالي ، كان على كل جيل أن "يسهر ويصلي" ، وبذلك قادهم الروح إلى أعظم وأعظم. تتكشف الحقيقة. بعد كل شيء ، فإن "نهاية العالم" للقديس يوحنا ، كما يطلق عليها ، تعني "إزاحة الستار". من المفترض أن تكون بعض الأشياء محجبة ، كما قال يسوع أعلاه ، حتى تصبح الكنيسة مستعدة لاستقبال الامتلاء من وحيه.

في هذا الصدد ، يرفض القارئ أعلاه بشكل أساسي الوحي النبوي باعتباره ليس ضروريًا حقًا. لكن على المرء أن يسأل إذا كان أي شيء يقوله الله غير ضروري؟ وماذا لو أراد الله أن يحجب خطته تحت "الأسرار"؟

اذهب يا دانيال ... لأن الكلمات يجب أن تبقى سرية ومختومة حتى نهاية الزمان. (دان 12: 9)

ومره اخرى،

لأن العلي يمتلك كل المعرفة ويرى منذ القدم ما سيأتي. يعرف الماضي والمستقبل ، ويكشف أعمق الأسرار. (السير 42: 18-19)

الطريقة التي يريد الله أن يكشف بها أسراره هي في الحقيقة من اختصاصه. لذا فليس من المستغرب أن يتكلم يسوع بلغة محجبة وأمثال لكي تنكشف أسرار الفداء بالكامل في الوقت المناسب. لذا عندما نتحدث عن زمن مستقبلي بدرجة أكبر من القداسة في الكنيسة ، ألا يمكننا أن نرى هذا في مثل الزارع؟

... سقطت بعض البذور على تربة غنية وأنتجت ثمارًا. جاء ونما ونتج عن ثلاثين وستين ومئة ضعف. (مرقس 4: 8)

أم في مثل المواهب؟

لأنه يكون كما لو أن رجلاً مسافرًا دعا عبيده وأسلم إليهم ملكه. لواحد أعطى خمس مواهب ، واثنتين أخريين ، وآخر ، لكل حسب قدرته. (متى 25:14)

ولا يمكن لمثل الابن الضال أن يكون حكاية لرحلة طويلة إلى الوطن للبشرية ، من السقوط في جنة عدن حيث تبددت طريقة العيش في الإرادة الإلهية وفقدت ... إلى استعادة هذا الولادة الإلهية حق قرب نهاية الزمان؟

أحضر أرقى رداء وألبسه عليه. ضع الخاتم على إصبعه والصندل على قدميه. خذ العجل المسمن واذبحه. فلنحتفل بعيدًا ، لأن ابني هذا قد مات وعاد إلى الحياة ؛ لقد ضاع ، وتم العثور عليه. (لوقا 15: 22-24)

لقد عاد طفلي. يلبس ثيابه الملكية. يلبس تاجه الملكى. ويعيش حياته معي. لقد أعدت له الحقوق التي منحتها له عندما أنشأته. وهكذا ، انتهى الاضطراب في الخلق - لأن الإنسان عاد إلى مشيئتي الإلهية. - يسوع إلى لويزا ، من يوميات لويزا ، المجلد. الخامس والعشرون ، 22 مارس 1929 ؛ القديسون في الإرادة الإلهية بواسطة الاب. سيرجيو بيليجريني ، بموافقة رئيس أساقفة تراني ، جيوفان باتيستا بيتشييري ، ص. 28

ألا يبدو هذا مثل "القداسة الجديدة والإلهية" التي لبست بها الكنيسة في "يوم الرب" الذي يشمل "عصر السلام"؟ ^[8]راجع كيف خسر العصر

لأن يوم زفاف الخروف قد أتى ، وقد جهزت عروسه نفسها. سُمح لها بارتداء ثوب من الكتان النظيف والمشرق. (رؤيا 19: 7-8)

قال القديس بولس في الواقع أن الخطة الإلهية هي أن المسيح ...

... قد يقدم الكنيسة لنفسه في بهجة ، بدون بقعة أو تجعد أو أي شيء من هذا القبيل ، حتى تكون مقدسة وبدون عيب. (أف 5:27)

وسيكون هذا ممكنا فقط if جسد المسيح حي مع و in نفس الإرادة مثل الرأس.

إنه اتحاد من نفس طبيعة اتحاد السماء ، إلا أنه في الجنة يختفي الحجاب الذي يخفي الألوهية ... —Jesus to Venerable Conchita، Ronda Chervin، امشوا معي يا يسوع. يسكن في التاج وإنجاز جميع المقدسات، ص. 12

... ليكن الجميع واحدًا ، كما أنت ، أيها الآب ، فيّ وأنا فيك ، ليكونوا أيضًا فينا ... (يوحنا 17:21

لذا ، رداً على القارئ ، نعم بالطبع نحن أبناء وبنات الله الآن. وقد وعد يسوع:

سوف يرث المنتصر هذه الهدايا ، وأنا أكون إلهه ويكون ابني. (رؤ 21: 7)

بالتأكيد يمتلك الله اللامتناهي عددًا لا حصر له من المواهب التي يقدمها لأولاده. منذ "هبة العيش في الإرادة الإلهية" كلاهما بما يتوافق مع الكتاب المقدس والتقليد المقدس ، وهو "تاج واستكمال جميع القداسات" ، فلنواصل أعمال رغبة منها ويسأل الرب عن ذلك الذي يعطي بسخاء لمن يسأل.

اسأل وسوف تعطى لك. تسعى وسوف تجد؛ اطرق الباب سيفتح لك. لأن كل من يسأل، ويتلقى؛ ومن يطلب يجد. ومن يقرع الباب يفتح…. فكم بالحري أبوكم السماوي سيعطي الأشياء الصالحة لمن يسألونه ... لا يقنن موهبة الروح. (متى 7: 7-11 ؛ يوحنا 3:34)

بالنسبة لي ، أقل القديسين جميعًا ، أُعطيت هذه النعمة ، لأبشر الأمم بغنى المسيح الغامض ، ولإلقاء الضوء على كل ما هو مخطط السر المخفي من العصور الماضية في الله الذي خلق. كل شيء ، لكي تُعرف الآن حكمة الله المتعددة للرؤساء والسلاطين في السماوات من خلال الكنيسة ... (أف 3: 8-10)

 

نُشر لأول مرة في 26 مارس 2015. 

 

شكرا لصلواتك و دعمك.

 

رواية كاثوليكية مذهلة!

تقع في العصور الوسطى ، الشجرة هي مزيج رائع من الدراما والمغامرة والروحانية والشخصيات التي سيتذكرها القارئ لفترة طويلة بعد طي الصفحة الأخيرة ...

 

الشجرة

by
دينيس ماليت

 

وصف دينيس ماليت بأنه مؤلف موهوب بشكل لا يصدق هو بخس! الشجرة آسر ومكتوب بشكل جميل. أسأل نفسي باستمرار ، "كيف يمكن لشخص أن يكتب شيئًا كهذا؟" عاجز عن الكلام.
—كين ياسينسكي ، متحدث كاثوليكي ، مؤلف ومؤسس FacetoFace Ministries

من الكلمة الأولى إلى الأخيرة ، كنت مفتونًا ومعلقًا بين الرهبة والذهول. كيف كتب أحد الشباب مثل هذه الخطوط المعقدة ، مثل هذه الشخصيات المعقدة ، مثل هذا الحوار المقنع؟ كيف أتقن مراهق حرفة الكتابة ، ليس فقط بالإتقان ، ولكن بعمق الشعور؟ كيف يمكنها أن تتعامل مع الموضوعات العميقة بمهارة دون أدنى قدر من الوعظ؟ ما زلت في رهبة. من الواضح أن يد الله في هذه الهبة.
-جانيت كلاسون ، مؤلفة مدونة مجلة Pelianito

 

اطلب نسختك اليوم!

 

اقضِ 5 دقائق يوميًا مع مارك ، تأمل في كل يوم الآن كلمة في القراءات الجماعية
لهذه الأربعين يوما من الصوم الكبير.

تضحية تغذي روحك!

اشترك هنا.