هل روج البابا فرانسيس لدين عالمي واحد؟

 

أساسي كانت مواقع الويب سريعة في التصريح:

"البابا فرانسيس يُطلق فيديو صلاة دين عالمي واحد يقول كل الإيمان نفسه"

يزعم أحد مواقع الويب الإخبارية "أوقات الانتهاء":

"البابا فرانسيس يدعو إلى دين عالمي واحد"

وأعلنت مواقع كاثوليكية متشددة أن البابا فرانسيس يبشر "بالهرطقة!"

إنهم يستجيبون لمبادرة فيديو حديثة لشبكة الصلاة العالمية التي يديرها اليسوعيون ، Apostleship of Prayer ، بالتعاون مع مركز تلفزيون الفاتيكان (CTV). يمكن مشاهدة مقطع الفيديو الذي يبلغ طوله دقيقة ونصف أدناه.

إذن ، هل قال البابا إن "كل الأديان متشابهة"؟ لا ، ما قاله هو أن "معظم سكان الكوكب يعتبرون أنفسهم مؤمنين" بالله. هل اقترح البابا أن جميع الأديان متساوية؟ لا ، في الواقع ، قال أن اليقين الوحيد بيننا هو أننا "جميعًا أبناء الله". هل دعا البابا إلى "دين عالمي واحد"؟ لا ، فقد طلب أن "الحوار الصادق بين الرجال والنساء من مختلف الأديان قد ينتج عنه ثمار سلام العدل". لم يكن يطلب من الكاثوليك فتح مذابحنا أمام الأديان الأخرى ، لكنه طلب "صلواتنا" من أجل "السلام والعدالة".

الآن ، الإجابة البسيطة على موضوع هذا الفيديو هي كلمتين: الحوار بين الأديان. ومع ذلك ، بالنسبة لأولئك الذين يخلطون بين هذا وبين التوفيق بين الأديان - دمج أو محاولة دمج الأديان - اقرأ.

 

هرسي أم أمل؟

دعونا نلقي نظرة على النقاط الثلاث المذكورة أعلاه في ضوء الكتاب المقدس والتقليد المقدس لتحديد ما إذا كان البابا فرانسيس نبيًا مزيفًا ... أم نبيًا أمينًا.

 

XNUMX. معظمهم مؤمنون?

هل يؤمن معظم الناس بالله؟ معظم الناس do يؤمنون بكائن إلهي ، على الرغم من أنهم قد لا يعرفون بعد الإله الواحد الحقيقي - الآب والابن والروح القدس. والسبب هو أن:

الإنسان بطبيعته ودعوته كائن ديني. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 44

على هذا النحو ، فإن دراما التاريخ البشري متشابكة مع إحساس دائم بـ One Beyond ، وهو وعي أفسح المجال لمختلف التعبيرات الدينية المعيبة والمضللة على مر القرون.

من نواحٍ عديدة ، عبر التاريخ وحتى يومنا هذا ، عبّر الرجال عن سعيهم وراء الله في معتقداتهم الدينية وسلوكهم: في صلواتهم وتضحياتهم وطقوسهم وتأملاتهم وما إلى ذلك. هذه الأشكال من التعبير الديني ، على الرغم من الالتباسات التي تأتي معها في كثير من الأحيان ، هي عالمية لدرجة أنه يمكن للمرء أن يطلق على الإنسان اسم كائن ديني. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية (CCC) ، ن. 28

حتى المسيحيون غالبًا ما يتبنون وجهة نظر مشوهة عن الله: فهم يرونه إما كائنًا بعيدًا ، غاضبًا ... أو دبًا عطوفًا رحيمًا ... أو صورة أخرى يبرزون عليها تصوراتهم المسبقة بناءً على تجاربنا البشرية ، وخاصة تلك مأخوذة من آبائنا. ومع ذلك ، سواء كانت نظرة المرء إلى الله مشوهة قليلاً أو بشكل صارخ ، فهذا لا يستبعد حقيقة أن كل شخص مخلوق من أجل الله ، وبالتالي يرغب في معرفته بطبيعته.

 

ثانيًا. هل كلنا أبناء الله؟

يمكن للمسيحي أن يستنتج أن المعتمدين هم فقط "أبناء وبنات الله". لأنه كما كتب القديس يوحنا في إنجيله ،

... لأولئك الذين قبلوه أعطاهم القوة ليصبحوا أبناء الله ، لأولئك الذين يؤمنون باسمه. (يوحنا 1:12)

هذه ليست سوى طريقة واحدة يصفها الكتاب المقدس علاقتنا بالثالوث الأقدس من خلال المعمودية. يتحدث الكتاب المقدس أيضًا عن كوننا "أغصانًا" للكرمة. "عروس" للعريس. و "الكهنة" و "القضاة" و "الورثة المشاركون". هذه كلها طرق لوصف العلاقة الروحية الجديدة للمؤمنين بيسوع المسيح.

لكن مثل الابن الضال يقدم تشبيهًا آخر. أن الجنس البشري كله مثل الضال. كلنا ، من خلال الخطيئة الأصلية ، كنا انفصلوا عن الآب. ولكن إنه لا يزال أبانا. نحن جميعًا نتولد من "فكر" الله. كلنا نشارك في نفس الآباء الأجداد.

من سلف واحد [الله] جعل كل الأمم تسكن الأرض كلها ، وخصص أوقات وجودهم وحدود الأماكن التي سيعيشون فيها ، ليبحثوا عن الله وربما يلمسونه ويجدونها - على الرغم من أنه ليس بعيدًا عن كل واحد منا. من أجل "فيه نحيا ونتحرك ونوجد." -CCC، 28

وهكذا ، من خلال طبيعةنحن أولاده. بواسطة روح، ومع ذلك ، نحن لسنا كذلك. من هنا ، بدأت عملية إعادة "الضال" إلى نفسه ، ليجعلنا حقًا أبناء وبنات في شركة كاملة ، مع "الشعب المختار".

سيكون الشعب الذي ينحدر من إبراهيم هو الوصي على الوعد المقطوع للآباء ، الشعب المختار ، المدعوون للاستعداد لذلك اليوم الذي سيجمع فيه الله جميع أبنائه في وحدة الكنيسة. سيكونون الجذر الذي سيُطعم عليه الوثنيون ، بمجرد أن يؤمنوا. -CCC، 60

 

ثالثا. هل الحوار مع الأديان الأخرى هو نفسه خلق "دين عالمي واحد"؟

يقول البابا فرانسيس أن الهدف من هذا الحوار ليس خلق دين عالمي واحد ، ولكن "إنتاج ثمار سلام العدل". خلفية هذه الكلمات هي اندلاع العنف اليوم "باسم الله" و الحوار بين الأديان الذي جرى في يناير 2015 في سريلانكا. هناك ، صرح البابا فرانسيس أن الكنيسة الكاثوليكية "لا ترفض شيئًا مما هو حقيقي ومقدس في هذه الأديان" ^[1]هيرالد الكاثوليكية، 13 يناير 2015 ؛ راجع نوسترا أيتاتي، 2 وأنه "من خلال روح الاحترام هذه ، ترغب الكنيسة الكاثوليكية في التعاون معكم ومع جميع الأشخاص ذوي الإرادة الصالحة ، في السعي لتحقيق رفاهية الجميع.... " يمكن للمرء أن يقول إن نية فرانسيس في الحوار بين الأديان ، في هذا الوقت ، هي المساعدة في ضمان رفاهية الشعوب وفقًا لما جاء في متى 25:

"آمين ، أقول لك ، كل ما فعلته مع أحد إخوتي الصغرين ، لقد فعلته من أجلي." (متى 25:40)

في الواقع ، كان القديس بولس من بين أول من انخرط في "حوار بين الأديان" بهدف نشر الجانب الآخر الأساسي للإنجيل: اهتداء النفوس. في حين أن المصطلح المناسب لذلك هو ببساطة "التبشير" ، فمن الواضح أن القديس بولس يستخدم نفس الأدوات التي نستخدمها اليوم لإشراك المستمع للديانات غير اليهودية المسيحية في البداية. في سفر أعمال الرسل ، دخل بولس إلى Areopagus ، المركز الثقافي لأثينا.

... كان يتجادل في الكنيس مع اليهود والمصلين ، ويومياً في الساحة العامة مع من تصادف وجوده هناك. حتى أن بعض الفلاسفة الأبيقوريين والرواقيين أشركوه في المناقشة. (أعمال 17: 17-18)

كان الأبيقوريون مهتمين بالسعي وراء السعادة من خلال التفكير الرصين بينما كان الرواقيون أقرب إلى مؤمنين بوحدة الوجود اليوم ، أولئك الذين يعبدون الطبيعة. في الواقع ، كما أكد البابا فرنسيس أن الكنيسة تعترف بما هو "حقيقي" في الأديان الأخرى ، كذلك يعترف القديس بولس بحقائق فلاسفتهم وشعرائهم اليونانيين:

لقد جعل من شخص ما الجنس البشري كله يسكن على سطح الأرض بأكمله ، وحدد الفصول المنظمة وحدود مناطقهم ، حتى يتمكن الناس من البحث عن الله ، وربما حتى يتلمسوا من أجله ويجدونه ، على الرغم من أنه بالفعل ليس ببعيد عن أي واحد منا. لأن "فيه نعيش ونتحرك ونوجد" ، كما قال بعض شعرائكم ، "لأننا أيضًا نسله". (أعمال 17: 26-28)

 

الأرضية المشتركة ... التحضير الإنجيلي

في هذا الاعتراف بالحقيقة ، بالخير في الآخر ، لـ "ما نشترك فيه" ، يجد البابا فرانسيس الأمل في "فتح طرق جديدة للاحترام المتبادل والتعاون والصداقة". ^[2]الحوار بين الأديان في سري لانكا ، هيرالد الكاثوليكية13 يناير 2015 باختصار ، تشكل "العلاقة" أفضل أساس وفرصة ، في نهاية المطاف ، للإنجيل.

... تحدث المجمع [الفاتيكاني الثاني] عن "الاستعدادات الإنجيلية" فيما يتعلق بـ "شيء جيد وأصيل" يمكن العثور عليه في الأشخاص ، وفي بعض الأحيان في المبادرات الدينية. لا يوجد في أي صفحة ذكر صريح للأديان كطرق للخلاص. - إيلاريا مورالي ، عالم لاهوت ؛ "سوء التفاهم حول الحوار بين الأديان" ؛ ewtn.com

هناك وسيط واحد للآب وهو يسوع المسيح. كل الأديان ليست متساوية ، ولا تؤدي كل الأديان إلى الإله الواحد الحقيقي. كما التعليم المسيحي الدول:

… يعلّم المجمع أن الكنيسة ، الحجاج الآن على الأرض ، ضرورية للخلاص: المسيح الوحيد هو الوسيط وطريق الخلاص. إنه حاضر في جسده الذي هو الكنيسة. هو نفسه أكد صراحة على ضرورة الإيمان والمعمودية ، وبالتالي أكد في نفس الوقت على ضرورة الكنيسة التي يدخلها الناس من خلال المعمودية كما من خلال الباب. ومن ثم لا يمكن أن يخلصوا لأنهم ، مع العلم أن الكنيسة الكاثوليكية تأسست حسب الضرورة من قبل الله من خلال المسيح ، سيرفضون دخولها أو البقاء فيها. -CCC، ن. 848

لكن كيف تعمل النعمة في النفوس أمر آخر. يقول القديس بولس:

أولئك الذين يقودهم روح الله هم أبناء الله. (روم 8:14)

تعلم الكنيسة ذلك ممكن أن البعض يتبعون الحق دون أن يعرفوه بالاسم:

أولئك الذين ، بدون خطأ من جانبهم ، لا يعرفون إنجيل المسيح أو كنيسته ، لكنهم مع ذلك يطلبون الله بقلب صادق ، ويحاولون في أفعالهم ، بدافع النعمة ، أن يفعلوا مشيئته كما يعرفونها من خلال ما يمليه عليهم ضميرهم - هؤلاء أيضًا قد يحققون الخلاص الأبدي ... لا يزال على الكنيسة التزام وكذلك الحق المقدس في تبشير جميع الناس. -CCC، ن. 847-848

لا يمكننا التوقف عند مجرد "الصداقة" مع الآخرين. كمسيحيين ، نحن ملزمون بتوصيل الإنجيل ، حتى ولو كان ذلك على حساب حياتنا. لذلك عندما التقى البابا فرانسيس بقادة بوذيين الصيف الماضي ، أعلن بوضوح عن السياق المناسب للاجتماع - ليس محاولة لدمج الكاثوليكية بالبوذية - ولكن بكلماته الخاصة:

إنها زيارة أخوة وحوار وصداقة. وهذا جيد. هذا صحي. وفي هذه اللحظات التي تجرحها الحرب والكراهية ، هذه اللفتات الصغيرة هي بذور السلام والأخوة. -البابا فرانسيس، تقارير روما ، 26 يونيو 2015 ؛ Romereports.com

في الإرشاد الرسولي ، Evangelii Gaudium, البابا فرانسيس يتحدث عن "فن المرافقة"^[3]راجع Evangelii Gaudium, ن. 169 مع الآخرين الذي يمتد إلى غير المسيحيين ، وفي الواقع ، يمهد الطريق للتبشير. أولئك الذين يشككون في البابا فرانسيس يحتاجون ، مرة أخرى ، إلى قراءة كلماته الخاصة:

يعتبر الحوار بين الأديان شرطًا ضروريًا للسلام في العالم ، ولذا فهو واجب على المسيحيين وكذلك المجتمعات الدينية الأخرى. هذا الحوار هو في المقام الأول محادثة حول الوجود البشري أو ببساطة قال أساقفة الهند إن الأمر يتعلق "بالانفتاح عليهم ، ومشاركة أفراحهم وأحزانهم". بهذه الطريقة نتعلم قبول الآخرين وطرقهم المختلفة في العيش والتفكير والتحدث ... يتضمن الانفتاح الحقيقي البقاء راسخًا في أعمق قناعات المرء ، وواضحًا ومبهجًا في هويته الخاصة ، وفي نفس الوقت "منفتح على فهم تلك الخاصة بالآخرين". طرف آخر "و" معرفة أن الحوار يمكن أن يثري كل طرف ". ما هو غير مفيد هو الانفتاح الدبلوماسي الذي يقول "نعم" لكل شيء من أجل تجنب المشاكل ، لأن هذا سيكون وسيلة لخداع الآخرين وحرمانهم من الخير الذي أعطي لنا لمشاركته بسخاء مع الآخرين. التبشير والحوار بين الأديان ، بعيدًا عن المعارضة ، يدعم كل منهما الآخر ويغذي الآخر. -Evangelii Gaudium ، ن . 251 ، الفاتيكان

 

توقف قبل التصوير

يوجد في الكنيسة اليوم البعض ممن هم على قيد الحياة إلى حد كبير "بعلامات العصر" ... لكنهم ليسوا منتبهين إلى الهيرمينوطيقا واللاهوت المناسبين. اليوم ، مثل معظم الثقافة نفسها ، هناك ميل للقفز بسرعة إلى الاستنتاجات ، واتخاذ افتراضات ضحلة للحقيقة والادعاءات المثيرة على أنها إنجيل. يتجلى هذا بشكل خاص في الهجوم الخفي على الأب الأقدس - وهو حكم جذري قائم على صحافة رديئة ، وادعاءات إنجيلية خاطئة ، ونبوءة كاثوليكية كاذبة بأن البابا هو "نبي كاذب" في kahutz مع المسيح الدجال. إن وجود فساد وردة و "دخان الشيطان" يتجول في بعض أروقة الفاتيكان أمر بديهي. إن قيام نائب المسيح المنتخب بشكل صحيح بتدمير الكنيسة ليس أقل من بدعة. لأن المسيح - وليس أنا - هو الذي أعلن أن عمل بطرس هو "صخرة" وأن "أبواب الجحيم لن تقوى". هذا لا يعني أن البابا لا يستطيع أن يلحق بعض الضرر بالخجل أو الدنيوية أو السلوك الفاضح. لكن هذه دعوة للصلاة من أجله ولجميع رعاتنا - وليست رخصة لتوجيه اتهامات كاذبة وتصريحات افترائية.

ما زلت أتلقى رسائل تخبرني بأنني "أعمى" و "مخادع" و "مخدوع" لأنني ، على ما يبدو ، "مرتبط عاطفياً" بالبابا فرانسيس (أعتقد أنه ليس فرنسيس فقط تحت غضب الحكم). في نفس الوقت ، أنا أنا متعاطف ، إلى حد ما ، مع أولئك الذين يعترضون على هذا الفيديو (ولا يمكننا أن نفترض أن البابا فرانسيس قد وافق عليه ، ناهيك عن رؤية كيف تم تحريره معًا.) الطريقة التي يتم بها عرض الصور تحمل نفحة من التوفيق ، حتى على الرغم من أن رسالة البابا تتماشى مع توجيهات الكنيسة بشأن الحوار بين الأديان.

المفتاح هنا هو تمييز ما يقوله البابا في ضوء التقليد المقدس والكتاب المقدس - وهو بالتأكيد ليس يا له من عدد قليل من الصحفيين والمدونين القذرين استنتجوا. على سبيل المثال ، لم يذكر أي منهم ما قاله البابا خلال الملائكة في اليوم التالي لإصدار الفيديو: 

… الكنيسة “ترغب في ذلك كل شعوب الأرض قادرة على مقابلة يسوع ، لتختبر محبته الرحيمة ... تود [الكنيسة] أن تشير باحترام إلى كل رجل وامرأة في هذا العالم ، الطفل المولود لخلاص الجميع. —أنجيلوس ، السادس من كانون الثاني (يناير) 6 ؛ زينيت.org