الحب الاول ضاع

EIGHT قبل سنوات ، كانت لي تجربة قوية قبل القربان المقدس ^[1]راجع عن مارك حيث شعرت أن الرب طلب مني أن أضع خدمة الموسيقى الخاصة بي في المرتبة الثانية والبدء في "مشاهدة" و "التحدث" عن الأشياء التي سيظهرها لي. تحت التوجيه الروحي لرجال مؤمنين قديسين ، أعطيت "أمرتي" للرب. كان واضحًا لي منذ البداية أنني لم أكن أتحدث بصوتي ، بل صوت سلطة المسيح الراسخة على الأرض: سلطة الكنيسة التعليمية. لأن يسوع قال للرسل الاثني عشر ،

من يستمع لك يستمع لي. (لوقا 10:16)

والصوت النبوي الرئيسي في الكنيسة هو منصب بطرس ، البابا. ^[2]راجع التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 1581 ؛ راجع متى 16:18 ؛ يو 21 ، 17

السبب في أنني أذكر هذا لأنه ، مع الأخذ في الاعتبار كل ما أوحى إلي كتابته ، كل ما يحدث في العالم ، كل ما في قلبي الآن (وكل ذلك أخضع لتمييز الكنيسة ودينونتها). نعتقد أن حبرية البابا فرانسيس هي أ علامة هامة في هذه المرحلة من الزمن.

في مارس 2011 ، كتبت الأختام السبعة للثورة شرح كيف نبدو على عتبة من مشاهدة هذه الأختام ^[3]راجع رؤيا ٦: ١- ١٧ ، ٨: ١ يتم فتحه نهائيًا في عصرنا. لا يحتاج اللاهوتي إلى إدراك أن محتويات الأختام تظهر يوميًا في عناويننا الرئيسية: همهمة حرب عالمية ثالثة ، ^[4]globalresearch.ca الانهيار الاقتصادي والتضخم المفرط ، ^[5]راجع 2014 وصعود الوحش نهاية عصر المضادات الحيوية وبالتالي الأوبئة ^[6]راجع sciencedirect.com؛ بداية المجاعة من الأضرار التي لحقت بإمداداتنا الغذائية عن طريق التسمم ، والطقس المتقلب ، والقضاء على نحل العسل ، إلخ. ^[7]راجع wnd.com; iceagenow.info ؛ راجع ثلج في القاهرة انه صعب ليس لترى ذلك وقت الأختام قد يكون علينا.

لكن قبل تم فتح الأختام في سفر الرؤيا ، يملي يسوع سبعة رسائل على "الكنائس السبع". في هذه الرسائل ، يتولى الرب مهمة - ليس الوثنيين - ولكن المسيحية الكنائس بسبب تنازلاتها وتهاونها وتسامحها مع الشر والمشاركة في الفجور والفتور والنفاق. ربما يمكن تلخيصها بشكل أفضل في كلمات الرسالة إلى الكنيسة في أفسس:

أنا أعلم أعمالك ، وتعبك ، وتحملك ، وأنك لا تحتمل الشرير. لقد جربت أولئك الذين يسمون أنفسهم رسلًا ولكنهم ليسوا كذلك ، واكتشفت أنهم محتالون. علاوة على ذلك ، لديك صبر وتألم من أجل اسمي ، ولم تتعب. لكني أحمل هذا عليك: لقد فقدت الحب الذي كان لديك في البداية. أدرك إلى أي مدى سقطت. توبوا ، واعملوا الأعمال التي فعلتموها في البداية. وإلا فإني آتي إليك وأزيل المنارة من مكانها ما لم تتوب. (رؤيا 2: 1-5)

هنا ، يسوع يخاطب المؤمنين المؤمنين! لديهم فهم جيد لما هو صواب وما هو خطأ. يكتشفون بسهولة القساوسة الدنيويين. لقد عانوا من الاضطهاد من داخل الكنيسة وخارجها. لكن… يملكون فقدوا الحب الذي كان لديهم في البداية.

هذا ما يقوله الآن البابا فرانسيس للكنيسة ...

 

سبع رسائل وسبعة أسواج

In الجزء الأول من فرانسيس ، والآلام القادمة للكنيسة، فحصنا دخول المسيح إلى أورشليم وكيف يوازي استقبال الأب الأقدس حتى الآن. افهم أن المقارنة ليست بين يسوع والبابا فرنسيس بقدر ما تتعلق بيسوع والاتجاه النبوي للكنيسة.

بعد أن دخل يسوع المدينة ، طهّر الهيكل وبعد ذلك شرعت في إملاء التلاميذ سبعة ويلات موجهة إلى الفريسيين والكتبة (راجع متى 23: 1-36). كانت الرسائل السبعة في سفر الرؤيا موجهة بالمثل إلى "النجوم السبعة" ، أي قادة الكنائس ؛ ومثل الويلات السبعة ، تتناول الأحرف السبعة أساسًا نفس العمى الروحي.

ثم رثاء يسوع على اورشليم. في سفر الرؤيا ، يبكي يوحنا لأنه لا يوجد من يستحق أن يفتح الأختام.

ثم ماذا؟

يبدأ يسوع حديثه عن علامات مجيئه ونهاية عصره. وبالمثل ، يشهد يوحنا افتتاح الأختام السبعة ، وهي آلام العمل الشاق التي تؤدي إلى نهاية العصر وولادة عصر جديد. ^[8]راجع عزيزي الأب الأقدس .. إنه قادم!

 

الحب الاول ضائع

عندما دخل يسوع إلى أورشليم ، اهتزت المدينة كلها. وبالمثل ، يواصل البابا فرانسيس زعزعة العالم المسيحي. لكن الهدف غير المتوقع لانتقادات الأب الأقدس كان تجاه العنصر "المحافظ" في الكنيسة ، أولئك الذين "بشكل عام"لا يتسامح مع الشرير. [الذين] اختبروا أولئك الذين يسمون أنفسهم رسلًا ولكنهم ليسوا كذلك ، واكتشفوا أنهم محتالون. علاوة على ذلك ، [أولئك الذين] صبروا وتألموا من أجل اسم [المسيح] ، ولم يتعبوا. " بعبارة أخرى ، أولئك الذين لا يستطيعون تحمل ذبح الجنين ، أولئك الذين يدافعون عن الزواج التقليدي ، وكرامة الإنسان ، وغالبًا ما يكون ذلك على حساب الصداقات والأسرة وحتى الوظائف. هم أولئك الذين ثابروا من خلال الليتورجيات الميتة والعظات الضعيفة واللاهوت السيئ. أولئك الذين استمعوا للسيدة العذراء ، وثابروا خلال المعاناة ، وظلوا مطيعين للسلطة التعليمية. 

ومع ذلك ، ألا يمكننا سماع كلمات يسوع التي تُقال لنا مرة أخرى من خلال الأب الأقدس؟

... لقد فقدت الحب الذي كان لديك في البداية. (رؤيا 2: 4)

ما هو حبنا الأول ، أو بالأحرى ماذا يجب أن يكون؟ محبتنا أن نجعل يسوع معروفًا بين الأمم، بأي ثمن. كانت تلك هي النار التي أشعلتها عيد العنصرة ؛ تلك كانت النار التي قادت الرسل إلى استشهادهم. كانت تلك هي النار التي انتشرت في جميع أنحاء أوروبا وآسيا وما وراءها ، وهدت الملوك ، وغيرت الأمم ، وولدت قديسين. كما قال بولس السادس ،

لا يوجد تبشير حقيقي إذا لم يُعلن اسم يسوع الناصري ابن الله وتعليمه وحياته ووعوده وملكه وسرّه ... - البابا بولس السادس التبشير في العالم الحديث، ن. 22

أين هو قلب الكنيسة التبشيري؟ نراه هنا وهناك ، في هذه الحركة النادرة أو ذلك الشخص. ولكن هل يمكننا أن نقول ، ككل ، أننا استجبنا لنداء يوحنا بولس الثاني العاجل عندما أعلن نبويًا:

يفتح الله أمام الكنيسة آفاق بشرية أكثر استعدادًا لبذر الإنجيل. أشعر أن لحظة الالتزام قد حانت من جميع من طاقات الكنيسة للتبشير الجديد والرسالة جنتس الإعلانية. لا يمكن لأي مؤمن بالمسيح ، ولا مؤسسة للكنيسة أن تتجنب هذا الواجب الأسمى: إعلان المسيح لجميع الناس. -رسالة الفادي, ن. 3

هل سبق أن تحدثنا باسم يسوع لأصدقائنا وجيراننا؟ هل نقود الآخرين إلى حقائق الإنجيل؟ هل نشارك حياة وتعاليم يسوع؟ هل ننقل ذات مرة الآمال والوعود التي تأتي مع حياة نعيشها ونكرسها للمسيح وملكوته؟ أم أننا نتجادل فقط حول القضايا الأخلاقية؟

أنا أيضا كان علي أن أبحث في روحي عن هذه الأسئلة. لأن هذا هو ما ينقص ، بشكل عام ، من عمل الكنيسة اليوم. لقد أصبحنا خبراء في الحفاظ على الوضع الراهن في رعايانا! "لا تحرك القدر! الإيمان خاص! حافظ على كل شيء نظيفًا ومرتبًا! " حقا؟ بينما يستمر العالم في النزول بسرعة في ظلمة أخلاقية ، أليس هذا هو الوقت المناسب لإخراج المنارة من تحت سلة البوشل؟ ليكون ملح الأرض؟ ليس السلام بل سيف الحب والحقيقة؟

ضد التيار ، ضد هذه الحضارة التي تسبب لنا الكثير من الضرر. يفهم؟ اذهب عكس التيار: وهذا يعني إحداث ضوضاء ... أريد فوضى ... أريد مشاكل في الأبرشيات! أريد أن أرى الكنيسة تقترب من الناس. أريد أن أتخلص من الإكليروسية ، الدنيوية ، وهذا الانغلاق على أنفسنا داخل أنفسنا ، في رعايانا أو مدارسنا أو هياكلنا. لأن هؤلاء بحاجة إلى الخروج! ... انطلقوا ، حافظوا على قيم الجمال والخير والحقيقة. -البابا فرانسيس، philly.com، 27 يوليو 2013 ؛ الفاتيكان من الداخل، 28 أغسطس 2013

وقال إن الكنيسة التي لا تخرج وتكرز تصبح ببساطة جماعة مدنية أو إنسانية. إنها كنيسة فقدت الحب الاول.

 

العودة إلى البداية

بالطبع ، لا ينبغي أن يكون لدينا شيء سوى الثناء على أولئك الذين يتطوعون في مراكز الحمل الكاثوليكية وأمام عيادات الإجهاض ، أو الذين يشاركون السياسيين والعملية الديمقراطية الذين يناضلون من أجل الزواج التقليدي ، واحترام كرامة الإنسان ، ومجتمع أكثر عدلاً وتحضراً. . لكن ما يقوله البابا فرانسيس الآن للكنيسة ، وأحيانًا بأشد العبارات ، هو أننا لا نستطيع أن ننسى قرقمة، "البشارة الأولى" للإنجيل ، حبنا الاول.

وهكذا بدأ بدعوة المسيحيين ، كما فعل يوحنا بولس الثاني ، لفتح قلوبهم ليسوع على مصراعيها:

أدعو جميع المسيحيين ، في كل مكان ، في هذه اللحظة بالذات ، إلى لقاء شخصي متجدد مع يسوع المسيح ... -البابا فرانسيس، Evangelii Gaudium ، ن. 3

أليس هذا بالضبط ما قاله يسوع في إحدى الرسائل السبعة الموجهة إلى المسيحيون:

هانذا واقف على الباب واقرع. إذا سمع أحد صوتي وفتح الباب ، فسأدخل بيته وأتعشى معه وهو معي. (رؤيا 3:20)

لا يمكننا أن نعطي ما ليس لدينا. يقول فرانسيس إن الأسباب الأخرى التي يجب أن نبدأ بها بأنفسنا هي أن هناك "مسيحيين تبدو حياتهم وكأنها صومت بدون عيد الفصح" ^[9]Evangelii Gaudium ، ن. 6 وبسبب الدنيوية.

الدنيوية الروحية ، التي تختبئ وراء ظهور التقوى وحتى محبة الكنيسة ، لا تكمن في السعي وراء مجد الرب بل مجد الإنسان ورفاهه الشخصي. هذا ما وبخه الرب الفريسيين: "كيف تؤمنون ، من ينال المجد من واحد. آخر ولا يطلبون المجد الذي يأتي من الله وحده؟ " (Jn 5: 44). إنها طريقة خفية للبحث عن "مصالح المرء الخاصة ، وليس مصالح يسوع المسيح" (فيل 2: 21). -البابا فرانسيس، Evangelii Gaudium، ن. 93

لذلك يذكرنا أن البشارة هي "المهمة الأولى للكنيسة". ^[10]Evangelii Gaudium ، ن. 15 وأننا "لا نستطيع الانتظار بشكل سلبي وهادئ في مباني كنيستنا". ^[11]Evangelii Gaudium ، ن. 15 أو كما قال البابا بنديكت ، "لا يمكننا أن نقبل بهدوء عودة بقية البشرية مرة أخرى إلى الوثنية." ^[12]الكاردينال راتزينجر (البابا بنديكت السادس عشر) ، التبشير الجديد ، بناء حضارة المحبة؛ خطاب لمعلمي التعليم المسيحي والدين ، 12 كانون الأول (ديسمبر) 2000

… يطلب منا جميعًا أن نطيع دعوته للخروج من منطقة الراحة الخاصة بنا من أجل الوصول إلى جميع "الأطراف" التي تحتاج إلى نور الإنجيل. -البابا فرانسيس، Evangelii Gaudium ، ن. 20

هذا يعني أن الكنيسة يجب تحويل التروس ، كما يقول ، إلى "خدمة رعوية بأسلوب رسولي" ^[13]Evangelii Gaudium ، ن. 35 هذا ليس…

... مهووس بالنقل المفكك للعديد من العقائد التي يجب فرضها بإصرار. عندما نتبنى هدفًا رعويًا وأسلوبًا رسوليًا يصلان بالفعل إلى الجميع دون استثناء أو استثناء ، يجب أن تركز الرسالة على الأساسيات ، على ما هو أجمل وأجمل وأكثر جاذبية وفي نفس الوقت ضروري للغاية. فالرسالة مبسطة ، بينما لا تفقد أيًا من عمقها وحقيقتها ، وبالتالي تصبح أكثر قوة وإقناعًا. —Evangelii Gaudium ، ن. 35

هذا هو قرقمة يشعر البابا فرانسيس أنه مفقود ويحتاج إلى استعادة عاجلة:

... يجب أن يرن الإعلان الأول مرارًا وتكرارًا: "يسوع المسيح يحبك ؛ لقد بذل حياته ليخلصك. وهو الآن يعيش بجانبك كل يوم لتنويرك وتقويتك وتحريرك ". يُطلق على هذا الإعلان الأول اسم "الأول" ليس لأنه موجود في البداية ويمكن بعد ذلك نسيانه أو استبداله بأشياء أخرى أكثر أهمية. إنه أولاً بالمعنى النوعي لأنه الإعلان الرئيسي ، الذي يجب أن نسمعه مرارًا وتكرارًا بطرق مختلفة ، وهو الإعلان الذي يجب أن نعلنه بطريقة أو بأخرى خلال عملية التعليم المسيحي ، في كل مستوى وفي كل لحظة. -Evangelii Gaudium ، ن. 164

 

إلقاء البابا على اللوح

لكن العديد من الكاثوليك اليوم مستاءون لأن الأب الأقدس لا يشدد على الحرب الثقافية بنفس القدر ، أو أنه تواصل مع الملحدين والمثليين والفقراء والمحرومين والمطلقين والمتزوجين من جديد. كاثوليكي. لكنه فعل ذلك "دون أن يفقد شيئًا" من "عمق وحقيقة" تقليدنا الكاثوليكي ، الذي أكده مرارًا وتكرارًا يجب يتم حفظها بالكامل. ^[14]راجع الجزء الأول في الحقيقة ، بدأ البعض يبدون كثيرًا مثل الفريسيين الذين أرادوا أن يشدد القانون ؛ الذين صقلوا الكاثوليكية إلى "مجموعة من المحظورات" ^[15]بنديكت السادس عشر ؛ راجع حكم موضوعي وتمرن على الدفاعيات ؛ من يشعر أنه من العار على البابا أن يمد يده إلى الأطراف بطريقة تقلل من كرامة منصبه (مثل غسل قدمي امرأة مسلمة!). إنني مندهش من السرعة التي يستعد بها بعض الكاثوليك لإلقاء الأب الأقدس على ظهر سفينة بطرس.

إذا لم نتوخى الحذر ، فإن يسوع سوف يبكي علينا كما فعل أورشليم.

دعونا نطلب من الرب ... [لسنا] أن نكون ناموسيين أنقياء ، ومرائين ، مثل الكتبة والفريسيين ... دعونا لا نكون فاسدين ... ولا نكون فاترين ... ولكن كن مثل يسوع ، بهذه الحماسة للبحث عن الناس ، وشفاء الناس ، والمحبة اشخاص. —POPE FRANCIS ، ncregister.com ، 14 كانون الثاني (يناير) 2014

هذا لا يعني أنه لا توجد بعض الانتقادات فقط للطريقة التي صاغ بها الأب الأقدس بعض الأشياء ، لا سيما في ملاحظاته غير الرسمية. لقد تعاملت مع بعض من هؤلاء سوء فهم فرانسيس.

لكن لا يمكننا أن نفوت الرسالة النبوية الأساسية. الكنائس السبع التي وجهها يسوع رسائله لم تعد الأمم المسيحية. جاء الرب وأزال منارةهم لأنهم فشلوا في الإصغاء إلى الكلمة النبوية. وبالمثل ، أرسل لنا المسيح أيضًا أنبياء ، مثل القديسة فوستينا ، والطوباوي يوحنا بولس الثاني ، وبنيديكتوس السادس عشر ، وبالطبع مريم العذراء. إنهم جميعًا يقولون الشيء نفسه الذي قاله البابا فرانسيس ، وهذا هو الحاجة إلى التوبة والثقة في رحمة الله مرة أخرى ونشر الرسالة لكل من حولنا. هل نستمع ، أم نستجيب مثل الفريسيين والكتبة ، ندفن مواهبنا في الأرض ، ونحول آذانًا صماء إلى الوحي "الخاص" و "العام" الحقيقي ، ونرفض الاستماع إلى أولئك الذين يتحدون منطقة راحتنا؟

يا اورشليم يا اورشليم اقتل الانبياء ورجم المرسلين اليك. (متى 23:37)

أسأل ، لأن الافتتاح النهائي للأختام يقترب أكثر من أي وقت مضى من هذا الجيل قاس القلب كما نسمح برضا وهدوء ينحدر جيراننا إلى الوثنية - جزئيًا ، لأننا أخبرناهم جميعًا بحقوق الجنين والزواج التقليدي ، لكننا فشلنا في لقاء محبة يسوع ورحمته.

... يهمنا أيضًا التهديد بالدينونة ، والكنيسة في أوروبا وأوروبا والغرب بشكل عام ... كما يصرخ الرب في آذاننا بالكلمات التي يوجهها إلى كنيسة أفسس في سفر الرؤيا: لا أتوب إني آتي إليك وأزيل المنارة من مكانها ". يمكن أيضًا أن يُسلب الضوء منا ، ومن الأفضل أن نترك هذا التحذير يرن بجدية كاملة في قلوبنا ، بينما نصرخ إلى الرب: "ساعدنا على التوبة! امنحنا جميعًا نعمة التجديد الحقيقي! لا تدع نورك ينفجر في وسطنا! قوِّي إيماننا ورجاؤنا ومحبتنا لنثمر ثمارًا جيدة! " —بنديكت السادس عشر ، عظة الافتتاح, سينودس الأساقفة ، 2 أكتوبر 2005 ، روما.

من يستمع لك يستمع لي. من يرفضك يرفضني… لأنه حان الوقت لبدء الدينونة من أهل بيت الله. (لوقا 10:16 ، 1 بط 4:17)

 

القراءة ذات الصلة

• عين العاصفة

• إضاءة الوحي

• بعد الإضاءة

• تحذيرات في الريح