نبوءة نيومان

سانت جون هنري نيومان أقحم السير جون إيفريت ميليه (1829-1896)
تم تقنينه في 13 أكتوبر 2019

لأي عدد من السنوات ، كلما تحدثت علنًا عن الأوقات التي نعيش فيها ، كان علي أن أرسم صورة بعناية من خلال كلمات الباباوات والقديسين. ببساطة ، لم يكن الناس مستعدين لسماع من شخص غير عادي مثلي أننا على وشك مواجهة أكبر نضال خاضته الكنيسة على الإطلاق - ما أسماه يوحنا بولس الثاني "المواجهة النهائية" لهذا العصر. في الوقت الحاضر ، بالكاد يجب أن أقول أي شيء. يمكن لمعظم المؤمنين القول ، على الرغم من الخير الذي لا يزال موجودًا ، أن شيئًا ما قد حدث خطأ فادح في عالمنا.

في الواقع ، نحن نعيش فيما يُعرف باسم "نهاية الزمان" - لقد كنا "رسميًا" منذ صعود المسيح. لكن هذا ليس ما أشير إليه أنا ولا الباباوات. بدلاً من ذلك ، نشير إلى ملف فترة زمنية محددة عندما تصل قوى الحياة والموت إلى صراع مناخي: "ثقافة الحياة" ضد "ثقافة الموت" ، "امرأة تلبس الشمس" مقابل "تنين أحمر" ، الكنيسة ضد الكنيسة المضادة ، الإنجيل مقابل ضد الإنجيل ، "الوحش" مقابل جسد المسيح. في بداية خدمتي ، كان الناس ينظرون إلي بابتسامة متكلفة ويقولون ، "حسنًا ، الجميع يعتقد أن أوقاتهم هي آخر الزمان." وهكذا ، بدأت أقتبس من سانت جون هنري نيومان:

أعلم أن جميع الأوقات محفوفة بالمخاطر ، وأنه في كل مرة تكون العقول الجادة والقلقة ، على قيد الحياة لشرف الله واحتياجات الإنسان ، عرضة للاعتبار أن الأوقات ليست بهذه الخطورة مثل أوقاتها. في جميع الأوقات عدو وتهاجم النفوس بغضب الكنيسة التي هي أمها الحقيقية ، وتهدد على الأقل وتخيف عندما يفشل في الإيذاء. وجميع الأوقات لديها تجاربهم الخاصة التي لم يمر بها الآخرون ... بلا شك ، ولكن ما زلت أعترف بذلك ، ما زلت أعتقد ... لدينا ظلمة مختلفة نوعًا عن أي ظلمة كانت قبلها. الخطر الخاص بالوقت الذي نواجهه هو انتشار وباء الكفر ، الذي تنبأ به الرسل وربنا نفسه على أنه أسوأ كارثة في العصور الأخيرة للكنيسة. وعلى الأقل ظل ، صورة نموذجية لآخر الزمان قادمة من العالم. -شارع. الكاردينال جون هنري نيومان (1801-1890 م) ، خطبة في افتتاح مدرسة سانت برنارد الإكليريكية ، 2 أكتوبر 1873 ، خيانة المستقبل

في الواقع ، ربما يكون الظلام الذي حل في هذه الساعة مختلفًا عن أي شيء شهده العالم على الإطلاق. لقد انقلب المنطق رأساً على عقب. يعتبر الخير (مثل الأسرة والزواج والأبوة وما إلى ذلك) شرورًا مجتمعية الآن بينما يتم الإشادة بالفجور والاحتفاء به على أنه أمر جيد. يُحتقر القانون الطبيعي بينما "المشاعر" منصوص عليها في القانون. يعتبر العنف الجرافيكي والفجور من وسائل الترفيه بينما يتم تعليم أطفال المدارس ممارسة العادة السرية واستكشاف المواد الإباحية. وماذا عن الكنيسة؟ يستمر الحضور الجماهيري في الانخفاض بسرعة في الغرب مع تزايد عدم الإيمان في القربان المقدس. بعد إصابتها بفضائح الاعتداء الجنسي ، وإضعافها بفعل الحداثة ، وعجزها بسبب المساومة والجبن ، أصبحت الكنيسة فجأة غير ذات صلة ببلايين البشر.

أين نحن الآن بالمعنى الأخروي؟ يمكن القول أننا في خضم تمرد وهذا في الحقيقة وهم قوي قد أصاب العديد والعديد من الناس. هذا الوهم والتمرد هو الذي ينذر بما سيحدث بعد ذلك: وسيظهر رجل الإثم. —مقالة ، مونسنيور. تشارلز بوب ،"هل هذه هي العصابات الخارجية للدينونة القادمة؟"11 نوفمبر 2014 ؛ مدونة

في حين أنه من الأسهل علينا إصدار هذه الأحكام بوضوح بعد فوات الأوان ، قال القديس جون نيومان: ربما يكون من أكثر الأشياء التي قرأتها من رجل الكنيسة. كتب القديس في عظاته عن المسيح الدجال:

قد يتبنى الشيطان أسلحة الخداع الأكثر إثارة للقلق - قد يخفي نفسه - وقد يحاول إغواءنا بأشياء صغيرة ، وبالتالي تحريك الكنيسة ، ليس دفعة واحدة ، ولكن شيئًا فشيئًا عن موقعها الحقيقي. أفعل أعتقد أنه فعل الكثير بهذه الطريقة خلال القرون القليلة الماضية ... إن سياسته هي تقسيمنا وتفرقنا ، لإزاحتنا تدريجياً عن صخرة قوتنا. وإذا كان هناك اضطهاد ، فربما يكون عندئذ. إذن ، ربما ، عندما نكون جميعًا في جميع أنحاء العالم المسيحي منقسمين جدًا ، ومختزلين جدًا ، ومليئين بالانشقاق ، وقريبين جدًا من البدعة. عندما نلقي بأنفسنا على العالم ونعتمد عليه في الحماية ، ونتخلى عن استقلالنا وقوتنا ، فإن [المسيح الدجال] سوف ينفجر علينا بغضب بقدر ما يسمح به الله. ثم فجأة قد تنفصل الإمبراطورية الرومانية ، ويظهر المسيح الدجال كمضطهد ، وتتحطم الأمم البربرية. —موزع جون هنري نيومان ، الخطبة الرابعة: اضطهاد المسيح الدجال

وكان نيومان واضحًا بشأن ماذا ، أو بالأحرى ، الذي كان يقصد ب "المسيح الدجال":

… أن ضد المسيح هو فرد واحد ، وليس قوة - ليست مجرد روح أخلاقية ، أو نظام سياسي ، وليس سلالة ، أو خلافة الحكام - كان التقليد العالمي للكنيسة الأولى. -شارع. جون هنري نيومان "أزمنة المسيح الدجال" ، محاضرة 1

والسبب في أن كلماته مذهلة للغاية هو أن نيومان توقع وقتًا تصبح فيه الكنيسة نفسها فوضى داخلية ؛ فترة يتم فيها نقلها من "موقعها الحقيقي" ، و "صخرة القوة" الخاصة بها ، و "مليئة بالانشقاق" و "قريبة من البدعة". بالنسبة إلى مستمعيه في القرن التاسع عشر ، ربما بدا هذا حدًا حدوديًا في حد ذاته ، نظرًا لأن المسيح وعد بأن "لن تقوى عليه أبواب العالم السفلي". ^[1]مات 16: 18 علاوة على ذلك ، كانت الكنيسة منارة قوية للحقيقة في زمن نيومان لدرجة أنه هو نفسه ، بعد أن انغمس في جذورها ، قال ، "أن تكون عميقًا في التاريخ يعني أن تتوقف عن أن تكون بروتستانتية."

ولكن لكي نكون واضحين ، لا يقول نيومان أن الحقيقة المحفوظة في التقليد المقدس ستضيع. بدلاً من ذلك ، ستكون هناك فترة عامة من الارتباك الجماعي ، والدنيوية ، والانقسام. يشير على وجه التحديد إلى وقت كان فيه الكنيسة وأعضاؤها "ألقوا" بأنفسهم في أحضان الدولة ، كما كانت ، بعد أن تخلوا عن استقلالنا وقوتنا. كيف يمكن لنيومان ، لولا نعمة الاستنارة الإلهية ، أن نرى الحالة التي نجد أنفسنا فيها الآن؟ أصبحت الكنيسة تعتمد ، ليس على كرم المؤمنين غير المشروط ، بل على "مكانتها الخيرية" من أجل إصدار الإيصالات الضريبية لإغراء العطاء. هذا ، في جزء منه في الواقع أدى إلى صمت رجال الدين من أجل البقاء "في وضع جيد" مع الحكومة. لقد حولت الأساقفة في كثير من الأماكن إلى حراس المباني بدلاً من رعاة الإنجيل. قال البابا القديس بولس السادس: "لقد حركتنا" شيئًا فشيئًا "من مكانتنا الحقيقية وصخرتنا ، وهي كنيسة موجودة ،" من أجل التبشير ". ^[2]Evangelii nuntiandi، ن. 14 في الواقع ، لم تعد الكنيسة تبني المدارس والمستشفيات والبؤر الاستيطانية ، ولكن الدولة ومنظماتها غير الحكومية هي التي تنشر "الأخبار السارة" عن "حقوق الصحة الإنجابية" (أي الإجهاض ومنع الحمل والانتحار بمساعدة الآخرين ، إلخ). في كلمة واحدة ، حماستنا التبشيريه ل "تلمذوا جميع الأمم" مات في كثير من الأماكن. "الذهاب إلى القداس في أيام الآحاد" أو حتى "مرة في السنة" في عيد الفصح أو عيد الميلاد هو الآن على ما يبدو إتمام لنذور المعمودية. هل يسمع أحد كلام يسوع وهو يرتعد فوق رؤوسنا؟

انا اعرف اعمالك. أعلم أنك لست باردا ولا حارا. أتمنى لو كنت إما باردا أو حارا. لذلك ، لأنك فاتر ، لست حارًا ولا باردًا ، سأبصقك من فمي. لأنك تقول: أنا غني وغني ولا حاجة لشيء ، لكنك لا تدرك أنك بائس ، بائس ، فقير ، أعمى ، عريان؟ ... أولئك الذين أحبهم ، أؤنبهم وأوبخهم. كن جادا وتوب. (رؤيا 3: 15-19)

ماذا يعني أن تكون "ساخنًا"؟ إنها ليست صورة شخصية على Instagram. أن تكون على قيد الحياة مع الإنجيل مثل هذا تصبح كلماتنا وشهادتنا حضور المسيح الحي في العالم. كان المجمع الفاتيكاني الثاني واضحًا في التزام كل كاثوليكي بحمل نور المسيح:

... لا يكفي أن يكون الشعب المسيحي حاضرًا ومنظمًا في أمة معينة ، ولا يكفي للقيام برسالة على سبيل المثال الجيد. إنهم منظمون لهذا الغرض ، وهم موجودون من أجل هذا: لإعلان المسيح لمواطنيهم غير المسيحيين بالكلمة والمثال ، ومساعدتهم على القبول الكامل للمسيح. - المجلس الفاتيكاني الثاني ، Ad Gentes ، ن. 15 ؛ الفاتيكان

لكن كم من الكاثوليك يتحدثون عن يسوع المسيح في مدارسهم أو في السوق ، ناهيك عن ذلك اعتقد من هذا؟ لا ، "الإيمان شيء شخصي" يسمع المرء مرارًا وتكرارًا. لكن ليس هذا ما يسوع أبدا قالت. بدلاً من ذلك ، أمر أتباعه بأن يكونوا "ملحًا ونورًا" في العالم وألا يخفوا الحقيقة أبدًا تحت سلة البوشل.

أنتم نور العالم. لا يمكن إخفاء مدينة موضوعة على تل. (متى 5:14)

وهكذا ، قال يوحنا بولس الثاني ، "هذا ليس وقت الخجل من الإنجيل. حان الوقت للتبشير به من فوق أسطح المنازل. " ^[3]عظة ، Cherry Creek State Park Homily ، دنفر ، كولورادو ، 15 أغسطس 1993

لا يوجد تبشير حقيقي إذا لم يُعلن اسم يسوع الناصري ابن الله وتعليمه وحياته ووعوده وملكه وسرّه. —POPE ST. بول السادس ، Evangelii nuntiandi، ن. 22 ؛ الفاتيكان

بدلاً من تحويل المجتمع برسالة الإنجيل ، يبدو أن تقليل البصمة الكربونية للمرء هو المهمة الجديدة. أن تكون "متسامحًا" و "شاملًا" قد حل محل الفضيلة الحقيقية والقداسة. أصبح إطفاء الأنوار ، وإعادة التدوير ، واستخدام كميات أقل من البلاستيك (بقدر ما تستحقه) من الأسرار المقدسة الجديدة. حلت أعلام قوس قزح التلويح محل راية المسيح.

ماذا بعد؟ وفقًا لنيومان ، يكون الأمر كذلك عندما تحل الدولة محل دور الآب السماوي أنه حتى مرة واحدة ستجد الأمم المسيحية نفسها (ربما عن طيب خاطر) في قبضة ضد المسيح.