محلق في الروح

عودة الصوم
يوم 33

ألبوكيرك-منطاد الهواء الساخن-ركوب عند غروب الشمس في البوكيرك 167423

THOMAS قال ميرتون ذات مرة ، "هناك ألف طريقة للقيام بذلك ال طريق." ولكن هناك بعض المبادئ الأساسية عندما يتعلق الأمر بهيكل وقت الصلاة التي يمكن أن تساعدنا على التقدم بسرعة أكبر نحو الشركة مع الله ، خاصة في ضعفنا وصراعنا مع الإلهاء.

عندما نقترب من الله في وقت وحدتنا معه ، قد يكون من المغري أن نبدأ بتفريغ جدول أعمالنا. لكننا لن نفعل ذلك أبدًا إذا دخلنا غرفة عرش الملك أو مكتب رئيس الوزراء. بدلاً من ذلك ، نحييهم أولاً ونعترف بوجودهم. كذلك أيضًا ، مع الله ، هناك بروتوكول كتابي يساعدنا على وضع قلوبنا في علاقة صحيحة مع الرب.

أول شيء يجب أن نفعله عندما نبدأ بالصلاة هو الاعتراف بحضور الله. في التقليد الكاثوليكي ، يأخذ هذا صيغًا مختلفة. التعبير الأكثر شيوعًا ، بالطبع ، هو علامة الصليب. إنها طريقة جميلة لبدء الصلاة ، حتى عندما تكون بمفردك ، لأنها لا تعترف بالثالوث الأقدس فحسب ، ولكنها ترسم على أجسادنا رمز المعمودية لإيماننا الذي خلصنا. (بالمناسبة ، الشيطان يكره علامة الصليب. شاركتني امرأة لوثرية ذات مرة كيف ، أثناء طرد الأرواح الشريرة ، انطلق شخص ممسوس فجأة من كرسيها واندفع نحو صديقتها. كانت مذهولة للغاية ، ونقص وهي تعلم ماذا تفعل أيضًا ، فقد تتبعت علامة الصليب في الهواء أمامها. طار الشخص الممسوس حرفياً إلى الوراء عبر الهواء. لذا نعم ، هناك قوة في صليب يسوع.)

بعد إشارة الصليب ، يمكنك أن تقول هذه الصلاة المشتركة ، "الله لي معونتي ، يا رب اسرع لمساعدتي." البدء بهذه الطريقة يعترف بحاجتك إليه ، ويدعو الروح إلى ضعفك.

… الروح أيضا يأتي لمساعدة ضعفنا. لأننا لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي ... (روم 8:26)

أو يمكنك أن تصلي هذا الدعاء ، "تعال أيها الروح القدس ... ساعدني على الصلاة من كل قلبي ومن كل عقلي ومن كل قوتي. " وبعد ذلك يمكنك إنهاء صلاتك التمهيدية بـ "المجد":

المجد للآب والابن والروح القدس ، كما كان في البداية ، هو الآن وسيظل دائمًا ، عالمًا لا نهاية له ، آمين.

ما تفعله منذ البداية هو أن تضع نفسك في محضر الله. إنه مثل إعادة إشعال نور قلبك. أنت تقر بأن "الله هو الله - وأنا لست كذلك". إنه مكان التواضع والحق. لأن يسوع قال ،

الله روح ، وعلى من يعبده أن يعبد بالروح والحق. (يوحنا 4:24)

أن أعبده في روح يعني الصلاة من قلب؛ ليعبدوه فيه حقيقة يعني الصلاة فيها واقع. وبالتالي ، بعد الاعتراف بهويتك ، يجب عليك حينئذٍ أن تعترف بإيجاز من أنت - أيها الخاطئ.

... عندما نصلي ، هل نتحدث من ذروة كبريائنا وإرادتنا ، أو "من أعماق" قلب متواضع ومنسحق؟ من اتضع نفسه يرتفع. التواضع هو أساس الصلاة. فقط عندما نعترف بتواضع أننا "لا نعرف كيف نصلي كما ينبغي" ، نكون مستعدين لتلقي عطية الصلاة مجانًا. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 2559

توقف لحظة ، تذكر أي ذنوب ، واستغفر الله ، وثق تماما برحمته. يجب أن يكون هذا موجزًا ولكن صادقًا ؛ صادق وندم.

إذا اعترفنا بخطايانا فهو أمين وعادل وسيغفر خطايانا ويطهرنا من كل ظلم. (1 يوحنا 1: 9)

... ثم إخواني وأخواتي ، اتركوا خطاياكم وراءكم دون التفكير بها مرة أخرى - مثل القديسة فوستينا:

... على الرغم من أنه يبدو لي أنك لا تسمعني ، فأنا أضع ثقتي في محيط رحمتك ، وأنا أعلم أن أملي لن ينخدع. -الرحمة الإلهية في روحي، مذكرات ، ن. 69

هذه الحركة الأولى للصلاة للإقرار بالله والاعتراف بخطيتي هي فعل إيمان. إذن ، باتباع هيكل أساسي ، حان الوقت لتنتقل الصلاة إلى فعل أمل. ويزرع الرجاء من خلال الشكر والتسبيح لله على من هو وعلى كل بركاته.

أقدم لكم ذبيحة الشكر وأدعو باسم الرب. (مزمور 116: 17)

لذا مرة أخرى ، وبكلماتك الخاصة ، يمكنك أن تشكر الرب بإيجاز لكونه حاضرًا لك وعلى البركات في حياتك. هذا الموقف من القلب والشكر هو الذي يبدأ في رفع "بروبان" الروح القدس ، مما يسمح لنعمة الله أن تبدأ بملء قلبك - سواء كنت مدركًا لهذه النعم أم لا. كتب الملك داود في مزمور 100:

ادخلوا ابوابه بالشكر ، دياره بحمد. (مز 100: 4)

هناك ، لدينا بروتوكول كتابي صغير. في الصلوات الكاثوليكية مثل ليتورجيّا الساعات ، صلاة مسيحيّة ، ال رائعة ، أو صلاة منظمة أخرى ، من الشائع أن تصلي المزامير ، والتي تعني "التسبيح". عيد الشكر بينما تفتح لنا "أبواب" حضور الله مدح يجرنا أعمق إلى ديار قلبه. المزامير خالدة تمامًا لأن داود كتبها من القلب. غالبًا ما أجد نفسي أدعوهم من قلبي ، كما لو كانت كلماتي الخاصة.

... تستمر المزامير في تعليمنا كيف نصلي. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 2587

في وقت التأمل هذا ، يمكنك أيضًا قراءة صفحة من أحد الأناجيل ، أو رسائل بولس ، أو حكمة القديسين ، أو تعاليم آباء الكنيسة ، أو قسم من التعليم المسيحي. على أي حال ، مهما كان ما تدفعك للتأمل فيه ، فمن الأفضل أن تفعل ذلك بشكل منهجي. لذلك ربما تقرأ لمدة شهر فصلاً أو جزءً من فصل من إنجيل يوحنا. لكنك لا تقرأ كثيرًا مثل استماع. لذا ، حتى لو كان كل ما تقرأه فقرة ، إذا بدأت في التحدث إلى قلبك ، فتوقف عند تلك اللحظة ، واستمع إلى الرب. ادخل إلى محضره.

وعندما تبدأ الكلمة في التحدث إليك ، يمكن أن تكون هذه أيضًا لحظة فعل الحب -للدخول إذن ، عبر الأبواب ، عبر المحاكم ، إلى قدس الأقداس. يمكن أن يكون مجرد الجلوس هناك في صمت. أحيانًا أجد نفسي أهمس بعبارات صغيرة مثل ، "شكرا لك يا يسوع ... أحبك يا يسوع ... شكرا لك يا رب ...مثل هذه الكلمات تشبه رشقات نارية صغيرة من البروبان تطلق نيران الحب بشكل أعمق في روح المرء.

<p محاذاة = "LEFT">بالنسبة لي ، الصلاة هي اندفاع في القلب. إنها نظرة بسيطة موجهة نحو السماء ، إنها صرخة تقدير ومحبة ، تحتضن التجربة والفرح. -شارع. تيريز دي ليزيو ، سيرة ذاتية Manuscrits ، ج 25 ص

ثم ، كما يحركك الروح القدس ، من الجيد أن تختتم صلاتك بتقديم النوايا إلى الله. في بعض الأحيان قد يقودنا إلى الاعتقاد بأنه لا ينبغي لنا أن نصلي من أجل احتياجاتنا الخاصة ؛ أن هذا يتمحور حول الذات بطريقة أو بأخرى. لكن المسيح يقول لكم وأنا مباشرة: "اسأل وسوف تتلقى." علمنا أن نصلي من أجله "خبزنا كفافنا". يقول القديس بولس ، "لا داعي للقلق على الإطلاق ، ولكن في كل شيء ، بالصلاة والعريضة ، مع الشكر ، اجعل طلباتك معروفة لله." ^[1]فيل 4: 6 ويقول القديس بطرس:

ألقِ كل همومك عليه لأنه يهتم بك. (1 بط 5: 7)

ما يمكنك فعله ، مع ذلك ، هو وضع احتياجات الآخرين أولاً ، قبل احتياجاتك الخاصة. لذلك ربما يمكن أن تسير صلاتك في الشفاعة على النحو التالي:

يا رب ، أصلي من أجل زوجتي وأولادي وأحفادي (أو من هم أحبائك). احمهم من كل شر وضرر ومرض وكوارث ، وقادهم إلى الحياة الأبدية. أدعو الله لجميع الذين طلبوا صلاتي ، والتماساتهم ، ومن أجل أحبائهم. أصلي من أجل مرشدتي الروحية ، وكاهن الرعية ، والأسقف ، والأب الأقدس ، لكي تساعدهم على أن يكونوا رعاة صالحين وحكماء ، مصونين بمحبتك. أصلي من أجل النفوس في المطهر أن تدخلهم في ملء مملكتك هذا اليوم. أصلي من أجل المذنبين الأبعد عن قلبك ، وخاصة أولئك الذين يموتون هذا اليوم ، حتى تنقذهم برحمتك من نيران الجحيم. أدعو الله أن يهتدي قادة حكومتنا ، وراحتك ومساعدتك للمريض والمعاناة ... وهكذا دواليك.

وبعد ذلك ، يمكنك أن تختتم صلاتك بـ والدنا، وإذا كنت ترغب في ذلك ، فاستدعى أسماء بعض القديسين المفضلين لديك لتضيف صلواتهم إلى صلاتك.

لدي أيضًا ، بناءً على توجيهات مديري الروحي ، أن أكتب في إحدى المجلات "الكلمات" التي أسمعها في الصلاة. لقد وجدت هذا أحيانًا طريقة عميقة لضبط صوت الرب حقًا.

في الختام ، المفتاح هو أن تمنح نفسك بنية أساسية للصلاة ، ولكن أيضًا حرية كافية للتحرك مع الروح القدس ، الذي ينفخ حيث يشاء. ^[2]راجع يوحنا 3:8 يمكن لبعض الصلوات المكتوبة أو المحفوظة ، مثل الوردية ، أن تكون مساعدًا رائعًا ، خاصةً عندما يكون عقلك متعبًا. ولكن أيضًا ، يريدك الله أن تتحدث إليه من القلب. تذكر قبل كل شيء ، الصلاة هي محادثة بين الأصدقاء ، بين الحبيب والمحبوب.

… حيث روح الرب هناك الحرية. (2 كو 3:17)

ملخص ونص

الصلاة هي التوازن بين الهيكل والعفوية - مثل الموقد الصلب ، ولكنه ينتج لهبًا جديدًا على الدوام. كلاهما ضروري لمساعدتنا على الارتفاع بالروح نحو الآب.

استيقظ باكراً قبل الفجر ، وغادر وانطلق إلى مكان مهجور ، حيث صلى ... من قال إنه ثابت فيه ، فعليه أن يسير بنفس الطريقة التي سار بها. (مرقس 1:35 ؛ 1 يوحنا 2 ؛ 6)