الحجر الثاني عشر

الكلمة الآن في القراءات الجماعية
في السادس من مايو 14
الأربعاء من الأسبوع الرابع من عيد الفصح
عيد القديس ماتياس الرسول

نصوص طقسية هنا

سانت ماتياس ، بقلم بيتر بول روبنز (1577-1640)

I كثيرًا ما يسأل غير الكاثوليك الذين يرغبون في مناقشة سلطة الكنيسة: "لماذا اضطر الرسل إلى ملء الشاغر الذي تركه يهوذا الإسخريوطي بعد وفاته؟ ما هي الصفقة الكبيرة؟ يسجل القديس لوقا في سفر أعمال الرسل أنه ، كأول مجتمع اجتمع في أورشليم ، "كانت هناك مجموعة من حوالي مائة وعشرين شخصًا في مكان واحد". ^[1]راجع أعمال 1: 15 لذلك كان هناك الكثير من المؤمنين في متناول اليد. لماذا ، إذن ، كان يجب شغل منصب يهوذا؟ "

كما نقرأ في القراءة الأولى لهذا اليوم ، يستشهد القديس بطرس بالأسفار المقدسة:

قد يأخذ مكتبه آخر. لذلك ، من الضروري أن يصبح معنا أحد الرجال الذين رافقونا طوال الوقت الذي جاء فيه الرب يسوع وذهب بيننا ، بدءًا من معمودية يوحنا حتى اليوم الذي رفعه عنا ، شاهدًا له. القيامة.

بعد عدة عقود ، نقرأ في رؤية القديس يوحنا للقدس الجديدة أن هناك بالفعل اثنا عشر رسولا:

كان سور المدينة مكونًا من اثني عشر مجموعة من الحجارة كأساس لها ، نُقِشت عليها الأسماء الاثني عشر لرسل الحمل الاثني عشر. (رؤ 21:14)

من المؤكد أن يهوذا الخائن لم يكن من بينهم. أصبح ماتياس الحجر الثاني عشر.

ولم يكن ليكون مجرد مراقب آخر ، مجرد شاهد من بين كثيرين ؛ أصبح جزءًا من أساس الكنيسة نفسه ، متخذًا على القوى الوظيفة التي أسسها المسيح نفسه: سلطة مغفرة الخطايا ، والربط والخلع ، وإدارة الأسرار ، ونقل "وديعة الإيمان ،" ^[2]وهذا هو سبب اختيار الرسل لشخص كان مع يسوع من البداية حتى قيامته ويستمر ، من خلال "وضع الأيدي" ، في نقل السلطة الرسولية. ويؤكد القديس بطرس ذلك ضد الحجة القائلة بأن الخلافة الرسولية هي بطريقة ما تقليد من صنع الإنسان إنه الرب يبني كنيستهباختيار أحجاره الحية:

أنت ، يا رب ، الذي يعرف قلوب الجميع ، أظهر أيًا من هذين الاثنين اخترته ليأخذ مكانه في هذه الخدمة الرسولية التي ابتعد عنها يهوذا ليذهب إلى مكانه.

لا نعرف الكثير عن سانت ماتياس. لكن مما لا شك فيه أنه شعر بكلمات مزمور اليوم تحت وطأة ثقل منصبه الجديد:

يرفع المتضع من التراب. من المزبلة يرفع الفقراء ليجلسوا مع الأمراء ، مع أمراء شعبه.

المسيح يبني كنيسته على الضعف ليقيمها بقوة.

وبالتالي ، فإن الآثار المترتبة على الخلافة الرسولية ليست قليلة. أولاً ، يعني ضمناً أن الكنيسة ليست مجرد نقطة روحية متجانسة ، بل هي جسد منظم بقيادة. وهذا يعني ، بالتالي ، أنه يجب أن نخضع أنت وأنا بتواضع لسلطة التدريس تلك (ما نسميه "السلطة التعليمية") ونصلي من أجل أولئك الذين يجب أن يحملوا كلاً من شرف وصليب هذا الواجب. كما قال يسوع في إنجيل اليوم:

ابقى في حبي. إذا حفظت وصاياي ، ستبقى في حبي ...

نحن نعلم ما هي تلك الوصايا على وجه التحديد لأنه محفوظ بالروح القدس من خلال الخلافة الرسولية. وحيث يكون الخلفاء في شركة مع "بطرس" البابا - هناك الكنيسة.