من أنت لتحكم؟

يختار، يقرر. تذكار
أول نبلاء الكنيسة الرومانية المقدسة

"من الذى هل ستحكم؟ "

يبدو فاضلا ، أليس كذلك؟ لكن عندما تُستخدم هذه الكلمات للابتعاد عن اتخاذ موقف أخلاقي ، ولتغسل يد المرء من المسؤولية عن الآخرين ، والبقاء غير ملتزم في مواجهة الظلم ... فهذا جُبن. النسبية الأخلاقية جبان. واليوم ، نحن غارقون في الجبناء - والعواقب ليست بالشيء الهين. يسميها البابا بنديكت ...

...أروع علامة في العصر ... لا يوجد شيء مثل الشر في حد ذاته أو الخير في حد ذاته. لا يوجد سوى "أفضل من" و "أسوأ من". ليس هناك ما هو جيد أو سيء في حد ذاته. كل شيء يعتمد على الظروف وعلى النهاية في الاعتبار. -البابا بنديكت السادس عشر ، خطاب إلى الكوريا الرومانية ، 20 ديسمبر 2010

إنه أمر مرعب لأنه ، في مثل هذا المناخ ، فإن الجزء الأقوى من المجتمع هو الذي يصبح بعد ذلك من يقرر ما هو جيد ، وما هو خطأ ، ومن ذا قيمة ، ومن ليس كذلك - بناءً على معيارهم المتغير. لم يعودوا يلتزمون بالمطلقات الأخلاقية أو القانون الطبيعي. بدلا من ذلك ، هم يحددون ما هو "جيد" وفقا لمعايير تعسفية وينسبونه "كحق" ، ثم يفرضونه على الجزء الأضعف. وهكذا يبدأ ...

... دكتاتورية النسبية التي لا تعترف بأي شيء محددًا ، وتترك كمقياس نهائي فقط الأنا والرغبات. غالبًا ما يوصف وجود إيمان واضح ، وفقًا لعقيدة الكنيسة ، بالأصولية. ومع ذلك ، فإن النسبية ، أي ترك النفس تنقلب و "تجرفها كل رياح تعليم" ، تبدو الموقف الوحيد المقبول لمعايير اليوم. —كاردينال راتزينغر (البابا بنديكت السادس عشر) عظة ما قبل الاجتماع السري ، 18 أبريل 2005

على هذا النحو ، بينما يرفضون السلطة الدينية والأبوية تحت الادعاء بأنه لا ينبغي لنا أن "نحكم" على أي شخص وأن نكون "متسامحين" من الجميع ، فإنهم يواصلون إنشاء نظامهم الأخلاقي الذي بالكاد يكون عادلاً أو متسامحًا. وبالتالي ...

... يتم تحويل الدين السلبي المجرد إلى معيار استبدادي يجب على الجميع اتباعه ... باسم التسامح ، يتم إلغاء التسامح. - البابا بنديكت السادس عشر نور العالم ، محادثة مع بيتر سيوالد، ص. 52-53

كما كتبت في الشجاعة ... حتى النهاية, في مواجهة هذا الاستبداد الجديد ، يمكن أن نميل إلى الانسحاب والاختباء ... لنصبح فاترين وجبناء. لذا ، يجب أن نقدم إجابة على هذا السؤال "من أنت لتحكم؟"

يسوع في الحكم

عندما قال يسوع ، "توقف عن إصدار الأحكام ولن يتم الحكم عليك. توقف عن الإدانة ولن تُدان ، " ماذا يقصد؟^[1]لوقا 6: 37 يمكننا فقط فهم هذه الكلمات في السياق الكامل لحياته وتعليمه بدلاً من عزل جملة واحدة. لأنه قال أيضا: "لماذا لا تحكمون على أنفسكم ما هو الصواب؟" ^[2]لوقا 12: 57 ومره اخرى، "توقف عن الحكم من خلال المظاهر ، ولكن احكم بعدل". ^[3]جون 7: 24 كيف لنا أن نحكم بعدل؟ الجواب يكمن في التكليف الذي أعطاه للكنيسة:

اذهبوا وتلمذوا كل الامم ... وعلموهم ان يحفظوا كل ما اوصيتكم به. (متى 28: 19-20)

من الواضح أن يسوع يخبرنا ألا نحكم على قلب (ظهور) الآخرين ، ولكنه في الوقت نفسه يمنح الكنيسة السلطة الإلهية لدعوة البشرية إلى مشيئة الله ، والتي يتم التعبير عنها في الوصايا الأخلاقية والقانون الطبيعي.

أنا أوصيك في حضور الله والمسيح يسوع ، الذي سيدين الأحياء والأموات ، وظهوره وقوته الملكية. كن مثابرًا سواء كان ذلك مناسبًا أو غير مريح ؛ الإقناع والتوبيخ والتشجيع بكل صبر وتعليم. (2 طيم 4: 1-2)

إذن ، من الفصام أن تسمع المسيحيين الذين وقعوا في فخ النسبية الأخلاقية يقولون ، "من أنا لأحكم؟" عندما أوصانا يسوع صراحةً أن ندعو الجميع إلى التوبة والعيش بكلمته.

في الواقع ، تدفع المحبة أتباع المسيح ليعلنوا لجميع الناس الحق الذي يخلصهم. لكن يجب أن نميز بين الخطأ (الذي يجب رفضه دائمًا) والشخص المخطئ ، الذي لا يفقد كرامته أبدًا كشخص رغم أنه يخفق وسط أفكار دينية خاطئة أو غير ملائمة. الله وحده هو القاضي وباحث القلوب. يمنعنا من إصدار الأحكام على الذنب الداخلي للآخرين. - الفاتيكان الثاني ، فرح وآخرون ، 28

الحكم الصحيح

عندما يسحب ضابط شرطة شخصًا ما لتجاوزه السرعة ، فإنه لا يصدر حكمًا على الشخص الموجود السيارة. إنه يصنع موضوعي الحكم على أفعال الشخص: كانت مسرعة. لم يكتشف إلا بعد أن يذهب إلى نافذة السائق أن المرأة خلف عجلة القيادة حامل وفي حالة مخاض وفي عجلة من أمرها ... أو أنها في حالة سكر ، أو أنها ببساطة غير مبالية. عندها فقط يكتب التذكرة - أم لا.

كذلك ، كمواطنين ومسيحيين ، لدينا الحق والواجب في أن نقول إن هذا العمل أو ذاك خير أو شر بشكل موضوعي حتى يسود النظام المدني والعدالة في مجتمع الأسرة أو ساحة المدينة. مثلما يوجه الشرطي راداره نحو مركبة ويخلص إلى أنها تخالف القانون بشكل موضوعي ، كذلك يمكننا ويجب علينا أن ننظر إلى بعض الأفعال ونقول إنها غير أخلاقية موضوعياً ، عندما يكون هذا هو الحال ، من أجل الصالح العام. ولكن فقط عندما ينظر المرء إلى "نافذة القلب" أن حكمًا معينًا على ذنب المرء يمكن أن يصدر ... شيئًا ما ، حقًا ، وحده الله يستطيع أن يفعله - أو يمكن لهذا الشخص أن يكشفه.

على الرغم من أننا يمكن أن نحكم على أن الفعل هو في حد ذاته جريمة خطيرة ، يجب أن نعهد بحكم الأشخاص إلى عدل الله ورحمته. - تعليم الكنيسة الكاثوليكية ، ١٠٣٣

لكن الدور الموضوعي للكنيسة يتضاءل بشكل لا يقل عن ذلك.

للكنيسة الحق دائمًا وفي كل مكان في إعلان المبادئ الأخلاقية ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالنظام الاجتماعي ، وإصدار الأحكام في أي شؤون بشرية بالقدر الذي تقتضيه الحقوق الأساسية للإنسان أو خلاص النفوس. . -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، ن. 2246

إن فكرة "فصل الكنيسة عن الدولة" بمعنى أن الكنيسة ليس لها رأي في الساحة العامة ، هي باطل مأساوي. لا ، ليس دور الكنيسة في بناء الطرق ، أو إدارة الجيش ، أو التشريع ، بل توجيه وتنوير الهيئات السياسية والأفراد بالوحي الإلهي والسلطة الموكلة إليها ، وتقليدًا لربها.

في الواقع ، إذا توقفت الشرطة عن تطبيق قوانين المرور حتى لا تؤذي مشاعر أي شخص ، فإن الشوارع ستصبح خطرة. وبالمثل ، إذا لم ترفع الكنيسة صوتها بالحق ، فإن أرواح الكثيرين ستكون في خطر. ولكن يجب عليها أيضًا أن تتكلم تقليدًا لربها ، وتقترب من كل نفس بنفس الخشوع والحنان اللذين أظهرهما ربنا ، خاصة لخطأة الخطأة. لقد أحبهم لأنه أدرك أن كل من أخطأ هو عبد للخطية ^[4]يو 8 ، 34؛ أنهم فقدوا إلى حد ما ،^[5]متى 15:24 ، لو 15: 4 وبحاجة للشفاء.^[6]مر 2 ، 17 أليس هذا كل منا؟

لكن هذا لم يقلل من الحقيقة ولم يمحو حرفًا واحدًا من القانون.

[الإساءة] لا تقل شرًا ، وحرمانًا ، وفوضى. لذلك يجب على المرء أن يعمل على تصحيح أخطاء الضمير الأخلاقي. -التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية ، 1793

لا تصمت!

من أنت لتحكم؟ كمسيحي وكمواطن ، لديك الحق والواجب في الحكم على الخير أو الشر الموضوعي.

توقف عن الحكم من خلال المظاهر ، ولكن احكم بعدل. (يوحنا 7:24)

لكن في هذه الديكتاتورية المتنامية للنسبية ، أنتم سوف مواجهة المشقة. أنت سوف يضطهدون. ولكن هنا حيث عليك أن تذكر نفسك أن هذا العالم ليس منزلك. أننا غرباء ونزلاء في طريقنا إلى الوطن. أننا مدعوون لأن نكون أنبياء أينما كنا ، وأن نتحدث "بالكلمة الآن" إلى جيل يحتاج إلى سماع الإنجيل مرة أخرى - سواء عرف ذلك أم لا. لم تكن الحاجة إلى الأنبياء الحقيقيين بهذه الأهمية من قبل ...

أولئك الذين يتحدون هذه الوثنية الجديدة يواجهون خيارًا صعبًا. إما أنهم يتفقون مع هذه الفلسفة أو أنهم يواجهون احتمال الاستشهاد. - عبد الله الأب. جون هاردون (1914-2000) ، كيف تكون كاثوليكيًا مخلصًا اليوم؟ بالولاء لأسقف روما؛ http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

طوبى لك عندما يشتمونك ويضطهدونك وينطقون بك بكل أنواع الشر من أجلي زوراً. افرحوا وافرحوا ، لأن أجركم سيكون عظيمًا في السماء. وهكذا اضطهدوا الانبياء الذين قبلكم. (متى 5: 11-12)

أما بالنسبة للجبناء والخونة والفاسدين والقتلة والسحرة وعباد الأوثان والمخادعين من كل نوع ، فإن نصيبهم في بركة النار والكبريت المحترقة ، وهي الموت الثاني. (رؤيا 21:8)