Vəhy şərh

 

OLMADAN Şübhəsiz ki, Vəhy Kitabı Müqəddəs Kitabın ən mübahisəli kitablarından biridir. Spektrin bir ucunda hər sözü sözün əsl mənasında və ya kontekstdən kənar götürən fundamentalistlər var. Digər tərəfdən kitabın birinci əsrdə yerinə yetirildiyinə inanan və ya kitaba sadəcə alleqorik bir təfsir edənlərdir.

Bəs gələcək dövrlər, bizim dəfə? Vəhydə deyəcək bir şey varmı? Təəssüf ki, bir çox din xadimləri və ilahiyyatçılar arasında qiyamətdəki peyğəmbərlik aspektlərinin müzakirəsini dəli qutusuna keçirtmək və ya sadəcə zamanlarımızı bu peyğəmbərliklərlə müqayisə etmək fikrini təhlükəli, çox mürəkkəb və ya tamamilə səhv kimi qəbul etmək üçün müasir bir meyl var.

Ancaq bu mövqedə yalnız bir problem var. Katolik Kilsəsinin canlı Ənənəsi və Magisteriumun özünün sözləri qarşısında uçur.

 

İKİ KRİZ

Vəhyin daha aydın peyğəmbərlik hissələrini düşünmək üçün niyə belə bir tərəddüd etdiyini düşünmək olar. İnanıram ki, bu, Allahın Kəlamına inamın ümumi böhranı ilə əlaqəlidir.

Müqəddəs Kitabdan bəhs etdiyimiz zamanlarda iki böyük böhran var. Biri, katoliklərin İncil ilə kifayət qədər oxumayıb dua etməmələridir. Digəri, Müqəddəs Yazıların sterilizasiya edildiyi, parçalandığı və Müasir təfsir sadəcə tarixi bir ədəbiyyat parçası kimi yayılmışdır Livingroom Allahın Kəlamı. Bu mexaniki yanaşma bidətə, modernizmə və dönməzliyə yol açdığına görə zəmanəmizi müəyyən edən böhranlardan biridir. təsəvvüfü boğdu, yalnış seminariya iştirakçıları və bəzilərində çox olmasa da, dindarlar və din adamları eyni şəkildə inananların imanını batırdı. Tanrı artıq möcüzələrin, xarizmaların, rabbani ayinlərin, yeni Pentikostların və Məsihin Bədənini yeniləyən və quran mənəvi hədiyyələrin Rəbbi deyilsə ... O, tam olaraq Tanrı kimdir? İntellektual diskurs və impotent ayin?

Diqqətlə ifadə edilmiş Apostol Nəsihətində XVI Benedikt İncilin təfsirinin tarixi-kritik metodunun pis və yaxşı tərəflərinə də işarə etdi. Tarixi təhlil üçün mənəvi / teoloji təfsirin vacib və pulsuz olduğunu qeyd edir:

Təəssüf ki, steril bir ayrılma bəzən təfsir və teologiya arasında bir maneə yaradır və bu “ən yüksək akademik səviyyələrdə belə baş verir”.. —POPE BENEDICT XVI, Sinodal Apostolik Nəsihət, Domini söz, n. 34

"Ən yüksək akademik səviyyələr. ” Bu səviyyələr tez-tez seminariya səviyyəsindədir, gələcək kahinlərə tez-tez Müqəddəs Yazıların təhrif olunmuş bir baxışı öyrədildiyi mənasını verir, bu da öz növbəsində ...

Allahın kəlamının birbaşa olduğunu gizlədən ümumi və mücərrəd evliliklər ... habelə İncil mesajının qəlbindən daha çox təbliğçiyə diqqət çəkmək riski yaradan boşluqlar. -İndi. n. 59

Bir gənc kahin mənə qatıldığı seminariyanın Müqəddəs Yazıları o qədər sökdüyünü, Allahın mövcud olmadığı təəssüratını necə buraxdığını izah etdi. Əvvəlki formalaşması olmayan bir çox dostunun müqəddəs olmaqdan həyəcanlandığı seminariyaya girdiyini söylədi ... lakin meydana gəldikdən sonra öyrəndikləri modernist bidətlər tərəfindən qeyrətlərindən tamamilə məhrum edildi ... yenə də kahin oldular. Çobanlar miyopdursa, qoyunlara nə olur?

Papa Benedict, Müqəddəs Kitabın qəti tarixi baxışı ilə məhdudlaşmanın ciddi nəticələrinə işarə edərək bibliya təhlillərinin bu növünü tənqid edir. Xüsusilə qeyd edir ki, Müqəddəs Yazıların inanc əsaslı təfsirinin vakumu tez-tez dünyəvi bir anlayış və fəlsəfə ilə doldurulmuşdur ...

… İlahi bir ünsür mövcud olduqda, hər şeyi insan elementinə endirərək başqa bir şəkildə izah etmək lazımdır ... Belə bir mövqe yalnız Xristianlığın əsas sirlərinə və onların tarixiliyinə şübhə edərək Kilsənin həyatına zərərli ola bilər. məsələn, Eucharist təşkilatı və Məsihin dirilməsi kimi ... —POPE BENEDICT XVI, Sinodal Apostolik Nəsihət, Domini söz, n. 34

Bunun Vəhy Kitabı və peyğəmbər görmə qabiliyyətinin bugünkü təfsiri ilə nə əlaqəsi var? Vəhyə sadəcə tarixi bir mətn kimi baxa bilmərik. O ki, Livingroom Allahın Kəlamı. Bizimlə bir çox səviyyədə danışır. Ancaq görəcəyimiz kimi, peyğəmbərlik aspektidir bugün- bir çox Müqəddəs Kitab alimləri tərəfindən qəribə bir şəkildə rədd edilmiş bir təfsir səviyyəsi.

Ancaq Papa tərəfindən deyil.

 

VƏHY VƏ BU GÜN

Qəribədir ki, Tanrının Kəlamına olan inanc böhranını qismən təsvir etmək üçün Müqəddəs Yəhyanın peyğəmbərlik vizionundan bir parçanı istifadə edən Papa VI Paul idi.

Şeytanın quyruğu Katolikin parçalanmasında fəaliyyət göstərir dünya. Şeytanın qaranlığı Katolik Kilsəsinə zirvəsinə qədər girdi və yayıldı. Murtarlıq, inancın itkisi, dünyaya və Kilsənin içindəki ən yüksək səviyyələrə yayılır. —Fatimə Həyatlarının 13-cı ildönümündə ünvan, 1977 oktyabr XNUMX

VI Paul Vəhy Fəsil 12-yə işarə edirdi:

Sonra göydə başqa bir işarə peyda oldu; yeddi başlı və on buynuzlu, nəhəng qırmızı bir əjdaha idi və başlarında yeddi diadem vardı. Quyruğu göydəki ulduzların üçdə birini süpürüb yerə tökdü. (Rev 12: 3-4)

Birinci fəsildə St John, yeddi nəfər tutan İsanın bir görüntüsünü görür ulduzsağ əlindədir:

... yeddi ulduz, yeddi kilsənin mələkləridir. (Rev 1:20).

İncil alimləri tərəfindən verilən ən böyük təfsir, bu mələklərin və ya ulduzların yeddi xristian icmasına rəhbərlik edən yepiskopları və ya keşişləri təmsil etməsidir. Beləliklə, Paul VI nəzərdə tutur mürtədlik “süpürülən” ruhanilər sıralarında. Və 2 Thess 2-də oxuduğumuz kimi, mürtədlik, Vəhy 13-də Kilsə Atalarının da "canavar" adlandırdığı "qanunsuz" dan və ya Dəccaldan əvvəl gəlir və onu müşayiət edir.

II John Paul, eyni zamanda, Vəhy kitabının on ikinci fəsli ilə birbaşa müqayisə etdi. həyat mədəniyyəti və ölüm mədəniyyəti.

Bu mübarizə, [günəşlə geyinmiş qadın ”və“ ejderha ”arasındakı döyüşdə [Vəh 11: 19-12: 1-6, 10” da təsvir edilən qiyamət döyüşünə paraleldir. Həyata qarşı ölüm döyüşləri: "ölüm mədəniyyəti" özünü yaşamaq və tam yaşamaq istəyimizə məcbur etməyə çalışır ...  -POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek Dövlət Parkı Homily, Denver, Kolorado, 1993

Əslində Müqəddəs İohann II Paul açıq şəkildə Qiyamət gününü gələcəyə tapşırır ...

Başlanğıcda deyilən “düşmənçilik”, bu dəfə “günəşə bürünmüş” “qadın” işarəsini təkrarladığı Apokalipsisdə (Kilsənin və dünyanın son hadisələrinin kitabı) təsdiqlənir. (Vəhy 12: 1). -Papa II JOHN PAUL, Redemptoris ana, n. 11 (qeyd: mötərizədəki mətn Papanın öz sözləridir)

Papa Benedict də Vəhyin peyğəmbərlik etdiyi əraziyə qədəm qoymaq üçün tərəddüd etmədi:

Özümüzü tapdığımız bu mübarizədən ... dünyanı məhv edən qüvvələrə Vəhyin 12-ci fəslində bəhs olunur ... Ejderhanın qaçan qadına qarşı böyük bir su axını yönəltdiyi, onu süpürməyə çalışdığı deyilir ... Məncə çayın mənasını izah etmək asandır: hər kəsə hakim olan bu axınlar və özlərini yeganə yol kimi tətbiq edən bu cərəyanların gücü qarşısında dayanacaqları görünməyən Kilsənin inancını ortadan qaldırmaq istəyirlər. düşüncənin, yeganə həyat tərzinin. —POPE BENEDICT XVI, Orta Şərq üzrə xüsusi sinodun ilk iclası, 10 Oktyabr 2010

Papa Francis, Dəccal haqqında bir romana xüsusi müraciət edərkən bu fikirləri təkrarladı, Dünyanın Rəbbi. Bunu bizim dövrümüzlə və hər kəsin tələb etdiyi “ideoloji müstəmləkəçiliklə” müqayisə etdi tək fikir. Və bu tək düşüncə dünyəviliyin bəhrəsidir ... Buna ... dindən çıxma deyilir. ”^[1]Homily, 18 Noyabr 2013; Zenit

... bilikləri və xüsusən də bunları istifadə etmək üçün iqtisadi mənbələrə sahib olanlar, bütün insanlıq və bütün dünya üzərində təsir edici bir dominantlığa sahibdirlər ... Bütün bu güc kimin əlindədir, yoxsa nəticədə sona çatacaq? Bəşəriyyətin kiçik bir hissəsinin buna sahib olması son dərəcə risklidir. -POPE FRANCIS, Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

XVI Benedikt, Vəhy 19-da “Babylon” u keçmiş bir varlıq kimi deyil, zəmanəmizdəki şəhərlər də daxil olmaqla, korlanmış şəhərlərdən bəhs edərək şərh edir. Bu fəsad, bu "dünyagörüş" - ləzzət vəsvəsəsi - deyir, bəşəriyyəti doğru yola aparır köləlik. 

The Vəhy kitabı Babilin böyük günahları arasında - dünyanın böyük dinsiz şəhərlərinin simvolu - bədənlərlə və ruhlarla ticarət edib onlara mal kimi yanaşma faktını da əhatə edir. (c.ə.v.) Rev 18: 13). Bu bağlamda problem narkotiklər də başını geri çəkir və artan güclə ahtapot çadırlarını bütün dünyaya yayır - bəşəriyyəti pozan mammon zülmünün açıq bir ifadəsi. Heç bir zövq heç vaxt kifayət etmir və sərxoşluğu aldatmaq artıq bölgələri parçalayan bir şiddətə çevrilir və bunlar hamısı, azadlığı əslində zəifləyən və nəticədə onu məhv edən ölümcül bir azadlıq anlayışı adı altında. —POPE BENEDICT XVI, Milad təbrikləri münasibətilə, 20 dekabr 2010; http://www.vatican.va/

Kimə köləlik?

 

HEYVAN

Əlbəttə, cavab o qədim ilan, şeytandır. Ancaq John's Apocalypse-də oxuyuruq ki, şeytan "gücünü, taxtını və böyük nüfuzunu" dənizdən qalxan bir "heyvana" verir.

İndi tez-tez tarixi-tənqidi təfsirdə bu mətnə ​​Nerondan və ya başqa bir erkən təqibçidən bəhs edən dar bir təfsir verilir və bununla da Müqəddəs Yəhyanın “canavarının” artıq gəldiyini və getdiyini göstərir. Ancaq bu, Kilsənin atalarının sərt baxışı deyil.

Ataların əksəriyyəti heyvanı dəccaliyyəti təmsil edən kimi görür: Məsələn, Aziz Iranaeus yazır: “Ayağa qalxan vəhşi şeytanın və yalanın timsalıdır ki, təcəssümün təcəssümünü özündə cəmləşdirsin. odlu soba. ” - cf. Müqəddəs İrenaeus, Bidətlərə qarşı, 5, 29; Navarre İncili, Vəhy, P. 87

Heyvan, verildiyini görən St John tərəfindən şəxsiyyətləşdirilir "Qürurlu lovğalıqları və küfrləri söyləyən bir ağız"  və eyni zamanda, birləşmiş səltənətdir. ^[2]Rev 13: 5 Müqəddəs İohann Paul bir daha “canavarın” rəhbərlik etdiyi bu xarici “üsyanı” bu saatda baş verənlərlə birbaşa müqayisə edir:

Təəssüf ki, Müqəddəs Ruhun insanın ürəyində baş verən gərginlik, mübarizə və üsyan kimi daxili və subyektiv ölçüdə vurğuladığı Müqəddəs Ruha müqavimət tarixin hər dövründə və xüsusilə də müasir dövrdə xarici ölçü, götürür konkret forma mədəniyyət və sivilizasiyanın məzmunu kimi, a fəlsəfi sistem, ideologiya, fəaliyyət proqramı və insan davranışının formalaşması üçün. Həm nəzəri formada: düşüncə sistemi, həm də praktik formada: həqiqətləri şərh və qiymətləndirmə metodu kimi materializmdə ən aydın ifadəsinə çatır və eyni şəkildə müvafiq davranış proqramı. Bu düşüncə, ideologiya və praksis formasını ən çox inkişaf etdirən və son dərəcə praktik nəticələrə gətirən sistem dialektik və tarixi materializmdir, hələ də onun əsas özəyi kimi tanınır Marksizm. —POPE JOHN Paul II, Dominum və Vivificantem, yox. 56

Əslində Papa Francis mövcud sistemi - bir növ Kommunizmin birləşməsini müqayisə edir kapitalizm- bir növ heyvana yeyir:

Meylli olan bu sistemdə devour artan mənfəətin qarşısını alan hər şey, ətraf mühit kimi kövrək olan hər hansı bir şeyin mənafeyi qarşısında müdafiəsizdir ilahi yeganə qayda halına gələn bazar. -Evangelii Gaudium, n. 56

Joseph Ratzinger hələ bir kardinal ikən bu heyvanla əlaqədar bir xəbərdarlıq etdi - bu texnoloji dövrdə hamının əks-səda tapması lazım olan bir xəbərdarlıq:

Apocalypse Allahın antagonisti olan heyvandan bəhs edir. Bu heyvanın adı yox, nömrəsi var [666]. [Konsentrasiya düşərgələrinin dəhşətində] üzləri və tarixi ləğv edir, insanı bir sıra halına gətirir, onu nəhəng bir maşındakı bir cog halına salır. İnsan yalnız bir işdir.

Günümüzdə unutmamalıyıq ki, maşınların universal qanunu qəbul edilərsə, konsentrasiya düşərgələrinin eyni quruluşunu mənimsəmək riskini daşıyan bir dünyanın taleyini təyin etdi. Qurulan maşınlar eyni qanunu tətbiq edirlər. Bu məntiqə görə, insan bir kompüter tərəfindən təfsir edilməlidir və bu yalnız nömrələrə çevrildiyi təqdirdə mümkündür.
 
Heyvan bir rəqəmdir və rəqəmlərə çevrilir. Tanrının bir adı var və adla çağırır. O insandır və insanı axtarır. —Kardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, 15 Mart 2000

Beləliklə, aydındır ki, Vəhy Kitabını dövrümüzə tətbiq etmək ədalətli oyun deyil, həm də pontifiklər arasında tutarlıdır.

Əlbətdə ki, Erkən Kilsələrin Ataları Vəhy Kitabını gələcək hadisələrə nəzər salmaq kimi şərh etməkdən çəkinmədilər (bax Axırzamanı yenidən düşünmək). Kilsənin canlı Ənənəsinə görə Vəhy 20-ci fəslin a gələcək Kilsənin həyatındakı hadisə, "min illik" bir simvolik dövr, sonra vəhşi heyvan məhv olur, Məsih müqəddəslərində “sülh dövründə” hökmranlıq edəcəkdir. Əslində, müasir peyğəmbərlik vəhyinin böyük bir hissəsi, Dəccal da daxil olmaqla böyük bəlalardan əvvəl Kilsədə yaxınlaşan bir yenilənmədən bəhs edir. Bunlar erkən kilsə atalarının təlimlərinin və müasir papaların peyğəmbərlik sözlərinin bir güzgü görüntüsüdür (İsa həqiqətən gəlirmi?). Rəbbimizin özü, axırzamanın yaxınlaşacaq müsibətlərinə görə dünyanın sonunun yaxınlaşması demək olmadığını göstərir.

… Əvvəllər belə şeylər olmalıdır, amma dərhal son olmayacaq. (Luka 21: 9)

Əslində Məsihin axırzaman haqqında söylədiyi sözlər, sona dair yalnız sıxılmış bir vizyon verdiyinə görə natamamdır. Bu, Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin və Vəhy Kitabının Rəbbimizin sözlərini açmağımıza imkan verən daha çox esxatoloji anlayışlar təqdim edir və bununla da “axır zaman” haqqında daha dolğun bir anlayış əldə edir. Nə də olsa, Daniel peyğəmbərə belə izah edilir ki, onun son görüntüləri və Qiyamətdəkilərin bir aynası olan mesaj - “axıra qədər” möhürlənməlidir. ^[3]cf. Dan 12: 4; həmçinin bax Çadra qalxır? Bu səbəbdən müqəddəs ənənə və kilsə atalarından gələn doktrinanın inkişafı vazkeçilməzdir. Müqəddəs Lerins Vincentinin yazdığı kimi:

... belə bir qərar verilmədiyi bir yeni sual ortaya çıxsa, müqəddəs Ataların, ən azı, hər biri öz vaxtında və yerində birlik birliyində qalanların fikirlərinə müraciət etməlidirlər. və inanc, təsdiqlənmiş ağa qəbul edildi; və bunların bir ağılla və bir razılıqla tutulduğu aşkar olunarsa, bu heç bir şübhə və təlaş olmadan Kilsənin həqiqi və katolik doktrinası hesab edilməlidir. -Ümumi yer434 AD, “Bütün Bidətlərin Profan Yeniliklərinə Qarşı Katolik İnamının Antikliyi və Universallığı Üçün”, Ch. 29, n. 77

Çünki Rəbbimizin hər sözü yazılmamışdı; ^[4]cf. Yəhya 21:25 bəzi şeylər yalnız yazılı deyil, şifahi şəkildə ötürüldü. ^[5]cf. Əsas problem

Mən və digər ortodoks xristianlar, peyğəmbərlər Ezekiel, Ishaias və başqaları tərəfindən elan edildiyi kimi yenidən qurulmuş, bəzədilmiş və böyüdülmüş Yerusəlimdə min il davam edəcək bir cismin dirildiləcəyinə əminəm ... Aramızda bir adam Məsihin Həvarilərindən biri olan John adlı Məsihin davamçılarının Yerusəlimdə min il yaşayacağını və bundan sonra ümumbəşəri və bir sözlə əbədi dirilmə və mühakimə olacağını aldı və əvvəlcədən xəbər verdi. -St. Justin Şəhid, Trypho ilə dialoq, Ch. 81, Kilsənin Ataları, Xristian İrsi

 

VAHİT SADƏLİ İlahi bir ədəbiyyat deyilmi?

Dr Scott Hahn-dan Kardinal Thomas Collins-ə qədər bir neçə Müqəddəs Kitab alimi tərəfindən Vəhy Kitabının Ayinlərlə paralel olduğu vurğulandı. Açılış fəsillərindəki “Penitensial Rite” dən Sözün Liturjisinə Fəsil 6-da kitabın açılması; qurban namazı (8: 4); “böyük Amin” (7:12); buxurdan istifadə (8: 3); şamdan və ya lampandlar (1:20) və s. Yəni bu, Vəhyin gələcək eskatoloji təfsirinə ziddir? 

Əksinə, bunu tamamilə dəstəkləyir. Əslində, Müqəddəs Yəhyanın Vəhyləri, Müqəddəs Kitabın canlı xatirəsi olan Liturjiyə qəsdən paraleldir. Ehtiras, Ölüm və Dirilmə Rəbbin. Kilsənin özü öyrədir ki, Başın irəli getdiyi kimi, Bədən də öz ehtirasından, ölümündən və dirilməsindən keçəcəkdir.

Məsihin ikinci gəlişindən əvvəl Kilsə bir çox iman gətirənin inamını sarsıdan bir son sınaqdan keçməlidir ... Kilsə səltənətinin şan-şöhrətinə yalnız bu son Pasxa bayramında, Rəbbinin ölümündə və Dirilməsində izləyəcəyi zaman girəcəkdir. -Katolik kilsəsinin kateksiyası, 675, 677

Yalnız İlahi Hikmət, Vəhy Kitabını Ayinçilik nümunəsinə görə ilham verə bilərdi, eyni zamanda Məsihin Gəlininə qarşı pislik planlarını və bunun nəticəsi şər üzərində qələbə çaldı. On il əvvəl bu paralelə əsaslanan bir serial yazdım Yeddi il sınaq. 

 

TARİXİ ÇOX

Vəhy Kitabının gələcək şərhi bu səbəbdən tarixi bir konteksti istisna etmir. Müqəddəs İoann II Pavelin də dediyi kimi, “qadın” ilə qədim ilan arasındakı bu mübarizə “bütün insanlıq tarixini əhatə edən bir mübarizədir”.^[6]cf. Redemptoris Materi, n.11 Şübhəsiz ki, Müqəddəs Yəhyanın qiyamət günündə yaşanan müsibətlərə də işarə edir. Asiya Kilsələrinə (Vəh 1-3) göndərilən məktublarda İsa o dövrün xristianları və yəhudiləri ilə çox xüsusi danışır. Eyni zamanda, bu sözlər hər zaman Kilsə üçün çoxillik bir xəbərdarlıq edir, xüsusən böyüdüyü sevgi və isti inamla əlaqəli. ^[7]cf. İtirilmiş ilk sevgi Əslində Papa Francisin Sinoda son sözləri ilə Məsihin yeddi kilsəyə yazdığı məktublar arasındakı paralelliyi görəndə heyrətə gəldim (bax Beş düzəliş). 

Cavab Vəhy Kitabının ya tarixi, ya da yalnız gələcəyə aid olması deyil, əksinə hər ikisidir. Eyni ola bilər Sözləri konkret yerli hadisələrdən və tarixi zaman çərçivələrindən bəhs edən Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərdən bəhs edir və yenə də gələcəkdə həyata keçəcək şəkildə yazılmışdır.

Çünki İsanın sirləri hələ tam şəkildə hazırlanmamış və yerinə yetirilməmişdir. Onlar, həqiqətən, İsanın şəxsində bütövdürlər, ancaq onun üzvləri olan bizdə deyil və ya mistik bədəni olan Kilsədə. -St. John Eudes, "İsa Padşahlığı haqqında" traktatı, Saatlar Liturgiyası, IV cild, səh 559

Müqəddəs Kitab, dövr daxilində olduğu kimi, bir çox fərqli səviyyələrdə təkrar-təkrar yerinə yetirilən spiral kimidir. ^[8]cf. Bir dairə ... bir spiral Məsələn, İsanın ehtirası və dirilməsi Yeşayanın əzab çəkən qul haqqında dediyi sözləri yerinə yetirərkən ... onun mistik bədəni ilə tamamlanmır. Kilsədəki başqa millətlərin “tam sayına” hələ çatmamışıq yəhudilərin çevrilməsi, heyvanın yüksəlişi və düşməsi, şeytanın zənciri, barışın universal bir şəkildə bərpası və yaşayanların hökmündən sonra sahildən sahil ərazisinə kilsədə Məsihin hökmranlığının qurulması. ^[9]cf. Son hökmlər

Gələcək günlərdə Rəbbin evinin dağı ən yüksək dağ kimi qurulacaq və təpələrin üstünə qaldırılacaqdır. Bütün millətlər ona doğru axacaq ... Millətlər arasında hökm verəcək və bir çox xalqın şərtlərini təyin edəcək. Qılınclarını biçənəyə, nizələrini budama çəngəllərinə çevirəcəklər. bir millət digərinə qarşı qılınc qaldırmayacaq və bir daha müharibəyə hazırlaşmayacaq. (Yeşaya 2: 2-4)

Yer üzündə Məsihin Padşahlığı olan Katolik Kilsəsi, bütün insanlar və bütün millətlər arasında yayılmaq niyyətindədir ... -POPE PIUS XI, Quas Primas, Ensiklopediya, n. 12, 11 dekabr 1925; c.e. Mat 24:14

Qurtuluş yalnız bütün insanlar onun itaətkarlığını bölüşdükdə tamamlanacaqdır. -Fr. Walter Ciszek, O məni aparır, səh. 116-117

 

İzləmək və dua etmək vaxtı

Yenə də Vəhyin apokaliptik görüşü Katolik ziyalıları arasında tez-tez tabu sayılır və asanlıqla “paranoya” və ya “sensasionizm” kimi rədd edilir. Ancaq belə bir fikir Ana Kilsəsinin çoxillik hikmətinə ziddir:

Rəbbə görə, indiki dövr Ruhun və şahidliyin vaxtıdır, həm də hələ də “sıxıntı” və pisliyin sınanması ilə qeyd olunan bir dövrdür, son günlərin mübarizələrində Kilsəni və mübarizələri əsirgəməz. Gözləmə və izləmə vaxtıdır.  -CCC, 672

Gözləmə və izləmə vaxtıdır! Məsihin qayıdışını gözləmək və onu izləmək - istər Onun İkinci Gəlişi olsun Şəxsi olaraq həyatımızın təbii gedişatının sonunda gəlir. Rəbbimizin özü dedi:baxın və dua edin!"^[10]Matt 26: 41 İzləmək və dua etmək üçün Vəhy Kitabı da daxil olmaqla Allahın ilham verdiyi Kəlamdan daha təsirli bir yol nədir? Ancaq burada bir ixtisasa ehtiyacımız var:

… Şəxsi təfsir məsələsi olan heç bir peyğəmbərlik yoxdur, çünki heç bir peyğəmbərlik insan iradəsi ilə gəlməmişdir; əksinə Müqəddəs Ruh tərəfindən hərəkətə gətirilən insanlar Tanrının təsiri altında danışdılar. (2 Pet 1: 20-21)

Allahın Kəlamı ilə izləmək və dua etmək istəyiriksə, bu, Kilsənin yanında olmalıdır kim yazıb və beləliklə, təfsir edir o söz.

… Müqəddəs Kitab, ayrıldığı Həvari ənənəsinin axını içərisində Tanrının kəlamı olaraq elan olunmalı, eşidilməli, oxunmalı, qəbul edilməli və yaşanmalıdır. —POPE BENEDICT XVI, Sinodal Apostolik Nəsihət, Domini söz, n. 7

Həqiqətən, St John Paul II gəncləri yeni minilliyin başlanğıcında '' səhər gözətçisi '' olmağa çağırdıqda, xüsusi olaraq "Roma və Kilsə üçün" olmağımızı qeyd etdi.^[11]Yeni Millennio Inuente, n.9, 6 Ocak 2001

Beləliklə, Məsihin və Onun Kilsəsinin gələcək zəfərinin və Dəccal və Şeytanın sonrakı məğlubiyyətinin yerinə yetirilməsini gözləyən indiki və gələcək bir həqiqət olduğunu bilməklə Vəhy Kitabını oxuya bilərsiniz.

... həqiqi ibadət edənlərin Rəbbə və həqiqətdə Ataya ibadət edəcəkləri saat gəlir və indi də burada ... (Yəhya 4:23)

 

İlk olaraq 19 Noyabr 2010-cu il tarixində bugünkü yeniləmələrlə yayımlandı.  

 

İLƏ BAĞLI READING:

Bu yazının davamı:  Vəhy kitabını yaşamaq

Protestantlar və İncil: Əsas problem

Həqiqətin Açılmayan Görkəsi

 

Bağışlarınız həvəsləndirir
və süfrəmizə yemək. Xeyir-dua
və təşəkkür edirəm. 

 

Mark ilə səyahət etmək The İndi söz,
üçün aşağıdakı pankarta vurun yazılmaq.
E-poçtunuz heç kimlə paylaşılmayacaq.